Modreci pravijo: "Kdor ima znanje, je lastnik sveta!" To tezo lahko enako dobro uporabimo za pridobivanje informacij v sodobni človeški družbi. Danes so ljudje in informacije tesno povezani. In tukaj dobro deluje pravilo: kdor prvi izve, zmaga, kdor zamudi, izgubi.

Človek in informacija

Ljudje vedno pridejo v stik s spoznavanjem svoje okolice Na začetku, na prvi stopnji interakcije, pride do absorpcije in To pomaga (in včasih prisili) pravilno oceniti dogodke, ki se odvijajo v družbi in svetu. Torej na drugi stopnji interakcije možgani podatke analizirajo in kvalitativno obdelajo. In potem se razvije osebno mnenje, sodba o tekočem dogodku. Posledično se oseba in informacije, ki jih prejme, čim bolj združijo in pridobijo osebni vidik.

Izvor in pomen besede

Sam pojem "informacija" izhaja iz latinske besede information (pojasnitev, zmanjšanje). Ta koncept je splošna znanstvena kategorija, ki ima veliko definicij in interpretacij. Ne da bi se preveč poglabljali v neskladja, lahko rečemo, da se v vsakdanjem življenju informacija identificira s prejeto informacijo, znanjem v ustnem, vizualnem, pisnem, v elektronski obliki(v teh dneh univerzalne informatizacije). Informacije igrajo pomembno vlogo. Na primer, omogoča vam, da povečate svoje znanje o specifično vprašanje, ki zanima posameznika. In izmenjava informacij oblikuje celovitejše razumevanje predmeta razprave.

Informacije v človeškem življenju

Že od antičnih časov je posedovanje informacij veljalo za usodo elite. Nobena skrivnost ni, da se v nekaterih starodavnih skupnostih navadni ljudje niso smeli učiti ali pa je bilo storjeno vse, da bi bilo znanje težko dostopno. Duhovniki in veliki duhovniki, menihi v skrivnih samostanih, zdravilci puščavniki so se po svojih najboljših močeh trudili skriti informacije pred navadnimi prebivalci in svetnikom niso dovolili v sveto mesto.

Danes ima človek v svetu informacij relativno prost dostop do katerega koli vira, ki ga zanima. Odprtost informacij je eden glavnih pogojev, kar je neposredno povezano z razvojem svetovnega spleta, ki obkroža vse celine sveta. Človek in informacija sta v materialnem svetu našega časa veliko tesneje povezana kot v prejšnjih obdobjih. In vsak povprečen državljan svobodne države ima pravico do prostega dostopa: šila v vreči ne moreš več skrivati!

Množični mediji

V današnji družbeni družbi imajo mediji za človeka najpomembnejšo vlogo. Z njihovo pomočjo ljudje izvejo o večjih in manjših dogodkih na področju znanosti, kulture, politike in drugih panog. Na začetku so bili časopisi in radio tisti, ki so objavljali članke in ustno poročali o dogajanju. Potem se je TV pojavila kot močan vzvod, ki še danes vpliva na mnoge misli. Potem pa z razvojem interneta, elektronskih medijev, ki jih z gotovostjo lahko imenujemo resnično množične: nekateri članki in videi imajo milijone ogledov, kar pomeni, da jih je uporabljalo ogromno ljudi v mnogih državah po svetu.

Pomen in lastnosti

V našem hitrem svetu, ki ga ne po naključju imenujemo doba informacij, je od tega odvisno veliko: razvoj družbe, gospodarski in politični, sama življenja ljudi, njihova varnost in zdravje. Z analizo informacij, prejetih iz različnih virov (praviloma izkušeni novinarji, na primer, uporabljajo vsaj tri potrjene), dopisniki ocenjujejo njihovo razumljivost, ustreznost na tej stopnji, uporabnost za družbo, etičnost in zanesljivost. Poleg tega v različnih situacijah pridejo do izraza različne lastnosti istih podatkov. Na primer, oddaja novic na televiziji mora vsebovati največjo možno zanesljivost in relevantnost dogodkov današnjega ali preteklega tedna. In poljudnoznanstveni članek v elektronskem časopisu vsebuje največ koristnega in zanimiv podatek, potrjeno z znanstvenimi podatki.

V današnjem svetu se »informacije« čim bolj približajo. Lahko rečemo, da brez informacij ni in brez človeka ni informacij, ki jih ljudje obdelujejo, objavljajo in analizirajo!

Menijo, da večina razvitih držav danes deluje kot informacijska družba. V tovrstni družbi so družbeno-ekonomski uspehi in spremembe odvisni predvsem od proizvodnje, obdelave, shranjevanja in širjenja informacij med člani družbe.

Prvi računalniki so bili ustvarjeni v 30. letih 20. stoletja. Uporabljali so jih predvsem za izračune. Glavni element računalnika prve generacije je bil elektromehanski rele. Glavne komponente druge generacije računalnikov (zgodnja 60-a) so bili polprevodniški tranzistorji. V avtomobilih tretjega in četrta generacija Integrirana vezja velikega obsega in izjemno velikega obsega se uporabljajo na miniaturnih polprevodniških rezinah. Stroji pete generacije, ustvarjeni od sredine 80-ih, v glavnem temeljijo, tako kot njihovi predhodniki, na polprevodniški tehnologiji. Pričakuje se, da bodo stroji pete generacije omogočali reševanje niza tako imenovanih intelektualnih nalog, torej nalog, ki so podvržene le človeški inteligenci. Zmanjšanje energetske intenzivnosti, stroškov, velikosti računalnikov, njihova široka uporaba na različnih področjih človeškega življenja - vse to je privedlo do razvoja informacijske tehnologije. Družba je postala informacijska. Količina računalniškega pomnilnika, hitrost operacij, ki jih izvajajo, in raznolikost slednjih so impresivni. Tako kot človek ne more teči s svetlobno hitrostjo, si ne more obetati uspešnega tekmovanja z računalnikom v hitrosti izvajanja računalniških dejanj. Ob upoštevanju tega si človek prizadeva izkoristiti prednosti tehnične naprave. Informacije je mogoče hitro obdelati, hitro prenesti in priročno shraniti. Informatizacija sodobne družbe je torej dejstvo. V zvezi s tem je treba razumeti filozofski pomen sedanje računalniške revolucije. Vključimo se v razmislek o tej zadevi.

Prvi temelj informacijske tehnologije je racionalizacijo. Informatizacija družbe deluje predvsem kot njena celovita racionalizacija, organizacija človeške dejavnosti v skladu s smotrnostjo. Izvori racionalnosti nas silijo, da se spomnimo imen izjemnih filozofov novega veka, predvsem Leibniza in Descartesa. Norbert Wiener je zapisal: "Če bi moral izbrati zavetnika kibernetike v analih zgodovine znanosti, bi izbral Leibniza." Leibniz - filozof, fizik, matematik, tehnik, jezikoslovec, logik. Združil je dosežke mnogih znanosti in izdelal za svoj čas edinstven računski stroj. S sklicevanjem na Leibniza želimo poudariti, da začetki informacijske tehnologije segajo v ideje moderne filozofije, za njihov razvoj pa so bila potrebna stoletja.

Druga potrebna osnova za informatizacijo družbe je razvita izomorfizem. Izomorfizem je ujemanje med predmeti in procesi različnih narav.

Pred pojavom informacijske tehnologije so bili številni uspehi pri razvoju ideje o izomorfizmu. Najdene so bile izomorfne vzporednice med vejami matematike, med matematiko in logiko, med logiko in lingvistiko, med možganskimi procesi in jezikom, med algebro in logičnimi sistemi ter tehničnimi sistemi. Informacijska tehnologija deluje kot sistem izomorfizmov, ki segajo od človekove intelektualne dejavnosti do magnetizacije in demagnetizacije v računalniških elementih. Že samo dejstvo izomorfizma pogosto povzroča začudenje, njegov obstoj se zdi nemogoč. Ali je računalnik res izomorfen človeškim možganom? Medtem obstaja izomorfizem. Tak je naš svet, da je v njem kar veliko izomorfnih povezav. Le v svoji naravni osnovi imajo naraven značaj, pogosteje so svojevrstne posledice človekove kultivacije njegove simbolne dejavnosti. Zakaj bi človek računal sam, če ga lahko zaupa stroju, ki mu bo omogočil, da prihrani glavni vir svoje prihodnosti, čas. Računalnik izračuna za človeka, naredi isto kot on, vendar v simbolični obliki.

Tretja potrebna osnova informacijske tehnologije je razvoj tehnologije. Zdi se, da to stališče ne zahteva dolgotrajnega dokazovanja. Informatizacija je postala resničnost le tam, kjer je bila razporejena močna materialna baza za proizvodnjo računalniške opreme.

Končno informacijska tehnologija zahteva določene gospodarske, socialne in politične institucije. V družbi z nerazvitimi ideali svobode in demokracije je široko širjenje informacijske tehnologije načeloma nemogoče. In jasno je zakaj. Informacijska tehnologija predvideva neomejen dostop uporabnikov do bank podatkov, izmenjavo različnih informacij ter hitro sprejemanje in izvajanje praktičnih odločitev. A vsega tega v nedemokratičnih državah ni.

Tako se je izkazalo, da je nastanek in razvoj informacijske tehnologije mogoč zaradi kompleksa znanstvenih, tehničnih in družbenopolitičnih dosežkov. Informatizacija družbe, ki je postala ena od dominantnih sil, je povzročila globalne znanstvene, tehnične, družbene, etične in druge posledice; Očitno prihajajo še večje spremembe. S posledicami in obeti, tako zaželenimi kot nezaželenimi, računalniške revolucije - strokovnjaki poznajo več, običajno tri računalniške revolucije - se lahko bralec seznani v strokovni literaturi. Opozorili bomo le na glavni filozofski rezultat prevlade informacijske tehnologije v družbi. Leži v prevladi ne umetno-tehničnega, temveč informacijskega pristopa.

Že zgoraj je bilo omenjeno, da je tehnologija s seboj prinesla nov, umetno-tehnični pristop, ki je bil tuj kontemplaciji rafiniranega naravoslovnega pristopa. V informacijski družbi je v ospredju informacijski pristop. Običajno se obravnava kot nadaljnji razvoj umetno-tehničnega pristopa, ne da bi presegel njegove meje. Tudi če je to res, ima informacijski pristop vseeno določene posebnosti. Gre za to, da prednosti informacijske tehnologije ne določajo njene materialne in energijske lastnosti, kot velja za večino artefaktov, ki jih poznamo, kot so arhitekturne strukture, letala in avtomobili. Središče informacijskega pristopa ni energija, ne materija, temveč informacije, njeni tokovi, skratka informacijska tehnologija. Vsaka tehnika vedno simbolizira osebo. To v celoti velja za informacijsko tehnologijo. Toda v informacijski tehnologiji je ta proces simbolizacije bolj zapleten, po naravi je dvostopenjski. Inženir razume, da ga je treba na poti v informacijsko tehnologijo najprej – drugače ne gre – »simbolizirati« v materialno-energijskem smislu, nato pa na že ustvarjeni podlagi izvesti drugo simbolizacijo, tokrat neposredno informacijsko. .

Mehanizem simbolizacije informacij temelji na dveh temeljnih dejstvih. Prvo dejstvo: informacijo kot merilo heterogenosti prvotno danih objektov je mogoče reproducirati v računalniških elementih. Drugo dejstvo: obdelava informacij je neka oblika računalniškega procesa, ne glede na to, ali poteka v elementih računalnika ali v glavi osebe. Ti dve dejstvi skupaj pomenita, da sta v mejah informacijske izomorfije računalnik in človek enaka drug drugemu. Zahvaljujoč neutrudnim prizadevanjem človeka se to področje izomorfizma nenehno širi in znova osramoti skeptike, ki so previdni do informacijske tehnologije, in, nasprotno, navdušuje računalniške optimiste. Računalniki igrajo šah, dokazujejo izreke, oblikujejo, prevajajo besedila iz enega jezika v drugega, komunicirajo s človekom v naravnem jeziku (vmesnik). Napredek v informatizaciji kaže, da je skoraj absolutna večina procesov, ki se dogajajo v svetu, racionalnih, se pravi, če imate ustrezno programsko in strojno opremo, jih je mogoče "prešteti, izračunati". Pri tem se povsem naravno postavlja vprašanje o problemu tako imenovane umetne inteligence.

Ko skušajo poudariti razliko med računalnikom in človekom, najpogosteje opozarjajo na nezmožnost računalnika, da operira z univerzalijami in celostnimi podobami, čuti in ljubi, modelira nezavedno intuitivno in ustvarjalno delovanje človeka ter razume zgodovinski in kulturni kontekst pojavov. Na to računalniški optimisti odgovarjajo, da ni človeških intelektualnih procesov, ki bi bili načeloma neprevedljivi v jezik računalniških operacij. Računalniškim optimistom in računalniškim pesimistom ni enostavno priti do skupnega mnenja. Zdi se nam povsem očitno - malokdo sploh dvomi -, da bo prihodnost informacijski tehnologiji prinesla nove uspehe. Po drugi strani pa je v razmerju med človekom in računalnikom vodilna stran človek, človek je tisti, ki se simbolizira v informacijski tehnologiji: ni računalnik tisti, ki vlada človeku. Računalnik, tako kot človek, ima informacije, povsem možno je, da vsaj, po nekaterih konceptih razume človeka, vendar v vseh primerih nastopa kot človeku simbolno izomorfen sistem, nič drugega. V širšem filozofskem smislu ni človek simbol računalnika, ampak nasprotno, računalnik je simbol človeka. Zaenkrat ni resnih razlogov za trditev, da bo asimetrija odnosa človek-računalnik kdaj prekinjena. Tako informatizacija zapusti stroj s strojem in človeka s človekom.

Razvoj informacijske tehnologije postavlja pred človeštvo veliko novih problemov, predvsem glede filozofskega razumevanja informacijskega načina življenja in vsebine informacijskega pristopa. Informacijski pristop sam po sebi ni zdravilo za bolezni človeštva. Široka uporaba računalnikov racionalizira človekovo dejavnost, širi dostop do informacij, spodbuja hitro rast usposobljenosti strokovnjakov in omogoča doseganje številnih pozitivnih ekonomskih učinkov. Hkrati pa lahko računalniška revolucija povzroči znižanje individualne in splošne kulturne ravni strokovnjakov, izolacijo posameznikov, povečano manipulacijo ljudi z banko podatkov in dehumanizacijo dela. Da se to ne bi zgodilo, je potrebno namensko filozofsko delo, ki ne bi dovolilo, da bi pozabili na humanitarno komponento informacijskega pristopa. Najpomembnejši v tem smislu so etični problemi, saj v njih človekove zahteve dobijo svoj vrh.

Uvod

Značilnosti informacijske družbe

Človek in informacijska družba

Zaključek

Uvod

Sodobno družbo vse pogosteje imenujemo informacijska družba, kjer informacije in informacijski viri zavzemajo osrednje mesto. To izjavo najdemo v številnih publikacijah, v resničnem življenju pa se pojem "informacija" vse pogosteje uporablja v povezavi z realnimi sektorji gospodarstva, managementa, vidikov različnih ved: informacijske ekonomije, informacijskega managementa, informacijske pedagogike, informacijskih kulturnih študij, itd.

Prihod novih časov je korenito spremenil ekonomsko in socialno plat družbe. Mnogi znanstveniki in praktiki so prišli do zaključka, da je danes življenjska aktivnost proces, ki se lahko odvija le, če ima človek informacije, ki hkrati določajo sposobnost preživetja družbe. Te teze dojemamo kot postulat, neko danost, čeprav po F. Websterju »ni mogoče ugotoviti, kako je informacija zavzela osrednje mesto v družbi, tako pomembna je, da je postala celo dejavnik pri ustvarjanju nov tip družbe."

Spremembe najbolj neposredno vplivajo na mesto osebe v informacijski svet. Oseba se spreminja v skladu z vektorjem informacij in tehničnimi značilnostmi družbe. Vendar to nikakor ni pasivno sprejemanje novih pogojev proizvodnje in potrošnje. Človek deluje kot subjekt informacijske realnosti, daleč onkraj informacij specifikacije. Informatizacija vsakdanjega življenja in nastanek novega informacijskega polja človekovega bivanja ne mine, ne da bi zaznamovala človekov življenjski svet. V elektronskem prostoru se spreminjajo vedenjski standardi in vrednostne usmeritve posameznikov.

Tarča tega dela: na podlagi analize filozofskih idej druge polovice 20. stoletja. - začetek 21. stoletja. prepoznati odnose, ki jih človek oblikuje v informacijski družbi

1. Značilnosti informacijske družbe

V zgodovini razvoja civilizacije se je zgodilo več informacijskih revolucij - transformacij družbenih odnosov zaradi temeljnih sprememb na področju obdelave informacij. Posledica takšnih preobrazb je bila pridobitev nove kakovosti človeške družbe.

Prva revolucija je bila povezana z izumom pisave, ki je privedla do velikanskega kvalitativnega in kvantitativnega preskoka. Obstaja možnost prenosa znanja iz generacije v generacijo.

Najnovejša informacijska revolucija postavlja v ospredje novo industrijo – informacijsko industrijo, povezano s proizvodnjo tehnična sredstva, metode, tehnologije za proizvodnjo novega znanja.

Vse vrste informacijskih tehnologij, predvsem pa telekomunikacije, postajajo najpomembnejše sestavine informacijske industrije. Sodobna informacijska tehnologija temelji na napredku na tem področju računalniška oprema in komunikacijska sredstva.

Naraščajoča kompleksnost industrijske proizvodnje, družbenega, gospodarskega in političnega življenja, spremembe v dinamiki procesov na vseh področjih človekovega delovanja so na eni strani vodili k povečanju potrebe po znanju, po drugi pa k ustvarjanje novih sredstev in načinov za zadovoljevanje teh potreb.

Hiter razvoj računalniške tehnologije in informacijske tehnologije je dal zagon razvoju družbe, ki temelji na uporabi različnih informacij in se imenuje informacijska družba. Še pred kratkim si nihče ni predstavljal, da bo človeštvo zelo kmalu na pragu nove dobe v razvoju civilizacije - dobe informacij.

Med prehodom iz »industrijske družbe« v »informacijsko družbo« pride do spremembe proizvodnih metod, pogledov na svet in načina življenja ljudi. Informacijske tehnologije korenito spreminjajo vsakdanje življenje milijonov ljudi.

Izraz "informacijska družba" se je prvič pojavil na Japonskem v zgodnjih 60. letih dvajsetega stoletja. Ideje o novi informacijski dobi so postale realnost vsakdanje, množične zavesti, začele so se oblikovati nova podoba, nov koncept uspeha, osredotočen na potrošnjo elektronskih izdelkov. Tehnološki izraz nove dobe je »trojica« - komunikacijski satelit, kabelska televizija, Osebni računalnik.

V informacijski družbi se ne spreminja samo proizvodnja, ampak se bo povečal celoten način življenja, vrednostni sistem in pomen kulturnega preživljanja prostega časa v razmerju do materialnih vrednot. V primerjavi z industrijsko družbo, kjer je vse usmerjeno v proizvodnjo in potrošnjo dobrin, sta v informacijski družbi inteligenca in znanje postala sredstvo in produkt proizvodnje, kar je posledično povzročilo povečanje deleža duševnosti. porod. Od človeka se zahteva ustvarjalnost, povpraševanje po znanju pa se povečuje.

Materialna in tehnična osnova informacijske družbe so postale različne vrste sistemov, ki temeljijo na računalniški tehnologiji in računalniška omrežja, informacijska tehnologija, telekomunikacijski sistemi.

Premik družbene proizvodnje v polje informacijske dejavnosti se dogaja v kontekstu vedno bolj razširjenega procesa informatizacije družbe, ki postavlja temelje brezpilotne tehnologije. Informacije nasploh postajajo strateški vir družbe: prihaja do premika poudarka s področja telesne dejavnosti na intelektualno dejavnost.

Hkrati pa je, tako kot bistvo tehnologije, dvoumno tudi bistvo vse splošne informatizacije. Obstaja veliko prednosti, a tudi veliko slabosti.

Naj izpostavimo glavne značilnosti informacijske družbe:

) Zavedanje družbe o prednosti informacij pred drugimi izdelki človekove dejavnosti.

) Temeljna osnova vseh področij človekovega delovanja (gospodarskega, industrijskega, političnega, izobraževalnega, znanstvenega, ustvarjalnega, kulturnega itd.) je informacija.

) Informacije so produkt dejavnosti sodobnega človeka.

) Informacije v čisti obliki so predmet nakupa in prodaje.

) Enake možnosti pri dostopu do informacij za vse segmente prebivalstva.

) Varnost informacijske družbe, informacije.

) Varstvo intelektualne lastnine.

) Interakcija vseh državnih struktur in držav med seboj na podlagi IKT.

) Upravljanje informacijske družbe s strani države in javnih organizacij.

Poleg pozitivnih vidikov so napovedani tudi nevarni trendi:

vse večji vpliv medijev na družbo;

informacijska tehnologija lahko uniči zasebnost ljudi in organizacij;

obstaja problem izbire kakovostnih in zanesljivih informacij;

veliko ljudi se bo težko prilagodilo okolju informacijske družbe.

obstaja nevarnost prepada med »informacijsko elito« (ljudje, ki se ukvarjajo z razvojem informacijskih tehnologij) in potrošniki.

Vedno večja vloga informacij v družbi je predmet znanstvenega razumevanja, vključno s problemi človeka v informacijski družbi.

Človek in informacijska družba

Slika informacijske družbe, ki so jo ustvarili teoretiki, danes postopoma dobiva vidne oblike: napovedana preobrazba celotnega svetovnega prostora v eno samo računalniško in informacijsko skupnost ljudi, ki živijo v hišah, opremljenih z vsemi vrstami elektronskih naprav in »pametnih« naprav. poteka. Procese informatizacije družbe spremlja nastanek novih industrij, novih smeri v znanstvenem raziskovanju in kulturi.

Te spremembe, ki imajo kompleksen vpliv na celotno družbo kot celoto, vodijo do pomembnih sprememb v industrijskem in duhovnem življenju človeka.

Uporaba računalnikov na vseh področjih človekovega delovanja omogoča dostop do zanesljivih virov informacij, razbremenjuje ljudi rutinskega dela in pospešuje prevzemanje optimalne rešitve, avtomatizira obdelavo informacij v industrijski in družbeni sferi. Posledično gonilo razvoja družbe postane proizvodnja informacij in ne materialnih proizvodov. Kar zadeva materialni izdelek, postane bolj "informacijsko intenziven" in njegova vrednost je v veliki meri odvisna od obsega inovacij, ki so dovoljene v njegovi strukturi. Človekova dejavnost je usmerjena predvsem v obdelavo informacij, medtem ko je proizvodnja energije in materialnih izdelkov zaupana strojem.

Informacije so poleg virov - človeških, finančnih in materialnih - postale eden najpomembnejših strateških in upravljavskih virov. Njegova proizvodnja in potrošnja predstavljata potrebno osnovo za učinkovito delovanje in razvoj različnih področij družbenega življenja. To pomeni, da ne le viri informacij v katerem koli delu našega planeta postanejo dostopni vsakemu človeku, ampak tudi nove informacije, ki jih ustvari, postanejo last celotnega človeštva. V sodobnih razmerah sta pravica do informacij in dostop do njih bistvenega pomena za vse člane družbe.

Ne glede na to, koliko filozofi razmišljajo o perspektivah informacijske družbe, o bistvu informacijske in računalniške revolucije, ostaja filozofija zvesta sama sebi in opravlja svojo inherentno funkcijo le takrat, ko se ukvarja s človekom.

Človek je glavni problem filozofije.

Filozofija gleda na osebo kot na kompleksen sklop večdimenzionalnih univerzalnih lastnosti. Filozofija zadeva vse, kar je lahko povezano s človekom. Ko človek razmišlja in ustvarja predmete informacijskega sveta, se prej ali slej pojavi potreba po razumevanju tega pojava edinstvene spremembe človekove narave in samega sebe. Takrat filozofija prodre v sfero človekovega informacijskega delovanja in mu zastavi različna vprašanja, tudi o primernosti takega delovanja.

Poleg tega na sedanji stopnji obstoja človeštva prav informacijska dejavnost povzroča največje skrbi človeštvu, saj je človek sam zdaj zaradi takšne dejavnosti ogrožen obstoj. Zaradi velikega pomena človeškega problema v informacijskem svetu mu sodobna filozofija posveča veliko pozornosti.

Človek je radikalno drugačen od vseh drugih bitij na Zemlji in predvsem po umu. Razlikuje pa se tudi po tehnološki naravi svojih dejavnosti, želji po ustvarjalnosti, po svobodi - štirih temeljnih lastnostih osebe (A.I. Rakitov). Nove informacijske tehnologije v novem stoletju prvič odpirajo možnosti za ogromno izboljšanje teh temeljnih človeških lastnosti za njihovo uporabo v obsegu brez primere.

Informacija ima v človekovem življenju vedno izjemno pomembno vlogo. Znan je rek, da kdor ima informacije, ima svet. Še eno sporočilo je vredno več kot življenje, zato je po legendi 13. septembra 490 pr. Grški bojevnik-glasnik, ki je tekel od Maratona do Aten, ne da bi se na poti ustavil, je padel mrtev, vendar je prinesel novico o zmagi nad Perzijci.

Razumevanje sveta okoli nas se človek nenehno ukvarja z informacijami. Osebi pomaga pravilno oceniti trenutne dogodke, sprejeti premišljeno odločitev in najti najuspešnejšo možnost za svoja dejanja. Intuitivno razumemo, da so informacije tisto, kar vsak od nas doda v lastno zalogo znanja.

Informacije so tudi najmočnejše sredstvo vplivanja na posameznika in družbo kot celoto. Kdor ima največ informacij o katerem koli vprašanju, je vedno v boljšem položaju kot drugi.

Način človekovega obstoja v zgodovinskem smislu določa odnos človek – orodje – tehnologija. Že od antičnih časov je zbiranje in sistematiziranje informacij o svetu okoli nas pomagalo ljudem preživeti v težkih razmerah - izkušnje in spretnosti pri izdelavi lovskih in delovnih orodij, ustvarjanju oblačil in zdravil so se prenašale iz roda v rod. Informacije so se nenehno posodabljale in dopolnjevale - vsak preiskovan pojav je omogočil prehod na nekaj novega, bolj zapletenega. Skozi čas so k razvoju pripomogle velike količine podatkov o svetu okoli nas znanstveni in tehnološki napredek in posledično celotne družbe kot celote - človek se je lahko naučil nadzorovati različne vrste snovi in ​​energije.

Kot rezultat zgodovinskega razvoja človekove praktične dejavnosti sodobni svet je tehnološko napreden in informacijski prostor. Človek pa je sam tehnologiziral svoje bistvo, ki obstaja v tehnično določenem prostoru, se ustvarjalno uresničuje tako po zakonih narave kot po zakonih tehničnega okolja.

Eden od odločilnih trenutkov organizacije tega okolja in pravzaprav samega obstoja človeka v njem je prenos informacij. Sčasoma je vloga informacij v človekovem življenju postala vse pomembnejša. Treba je preučevati in razumeti ne samo zakone narave, ampak tudi koncepte in vrednote človeške družbe - literature, umetnosti, arhitekture itd.

Informacijska družba je koncept, ki predpostavlja pogled na sodobno družbo z vidika hitro naraščajočih, vedno bolj prodornih informacij o vseh vidikih njenega življenja. Njegov, tudi implicitni, vpliv se ne more drugega kot stopnjevati v iskanju odgovorov na vedno bolj pereča vprašanja o tem, kaj se dogaja s človekom v procesu nenehne »informacijske eksplozije«.

Tukaj je vredno omeniti številko negativne posledice računalniška revolucija, ki vključuje spremembe v tradicionalnem načinu življenja, ko knjige, pisanje in samo pisanje odrivajo drugi načini pridobivanja informacij (uporaba interneta in računalniško tipkanje).

Nove oblike komuniciranja, spremembe tradicij, spremembe v sistemu družbenih vrednot se pojavljajo s tako intenzivnostjo, da množična javna zavest, pa tudi številni teoretiki, računalniško revolucijo ocenjujejo kot krizo kulture. Če je bil v prejšnjih razmerah proces kulturnega prilagajanja novostim v veliki meri podaljšan v času, saj je bila možnost oddajanja, asimilacije in širjenja ogromnih količin informacij tehnološko nezavarovana, sta se zdaj hitrost in možnosti obvladovanja vseh zakladov svetovne kulture povečala. neverjetno, zdaj pa je treba govoriti o permisivnih zmožnostih človeške psihe. To je zelo resen problem.

Torej, v Zadnje čase Zanimanje za umetno inteligenco se je povečalo zaradi povečanih potreb po informacijski sistemi. Postane pametnejši programsko opremo, gospodinjski aparati postajajo pametnejši. Vztrajno gremo proti novi informacijski revoluciji, po obsegu primerljivi z razvojem interneta, ki ji je ime »umetna inteligenca«. Ob tem se postavlja vprašanje: ali bo človeštvo lahko preživelo v razmerah neverjetne kompleksnosti problemov, ki jih je treba nujno rešiti, če ne oblikuje informacijske računalniške revolucije in svoje inteligence ne okrepi z umetno inteligenco?

Posledično ima človek v sodobnih razmerah ne samo pravico, ampak tudi dolžnost razmišljati o tem, kaj informacijska revolucija pomeni zase, za njegov obstoj kot realnega, živega in ne abstraktnega bitja.

Položaja posameznika ne more več določati le njegova oblika sodelovanja v produkcijskem procesu, na posameznika vplivajo dejavniki družbene manipulacije. Človek je nenehno v situaciji izbire. Osebnost ima ogromno informacijske zmogljivosti, socialne tehnologije so sicer usmerjene v pospešeno prilagajanje posameznika, a že samo potrebo po nenehnem odločanju lahko predstavljamo kot omejevanje svobode.

Informatizacija družbe krepi tudi avtoritarne težnje. Sposobnost pridobivanja natančnih informacij o vsakem državljanu na eni strani in na drugi strani manipuliranja z množicami ljudi se pri uporabi računalniških omrežij izjemno poveča. In lahko si predstavljamo stanje, ko vladajoči krogi vedo vse, kar potrebujejo, ostali pa nič.

Trendi razvoja informacijskega okolja nakazujejo, da bo na primer politična moč, ki jo večina pridobi s koncentracijo informacij, zmanjšala realno moč tribunskih politikov in vlogo volitev. Tako nastala vladajoča elita se lahko izkaže za infokracijo (moč informacij), katere vir moči ni v avtoriteti pred ljudmi, temveč le v večjih možnostih uporabe informacij. Primer tega je boj oligarhov za množične komunikacije. Pridobiti lastništvo čim več televizijskih kanalov, revij, časopisov in drugih oblik je zagotovilo politične moči, ki temelji na posedovanju informacij in zmožnosti manipulacije z njimi.

Vdor elektronskih komunikacijskih sistemov v vsa področja življenja zahteva nove oblike organiziranja medčloveških odnosov. Visoka tehnologija zahteva ustrezno visoko stopnjo pripravljenosti posameznika, njegovo duhovno zrelost in odgovornost. Neravnovesje v korist tehnologije (hiter razvoj tehnologije v odnosu do moralnih in ideoloških virov družbe) je eden od pomembnih razlogov za take pojave, kot je dehumanizacija različnih vidikov življenja.

Poleg tega računalniki ustvarjajo ne samo zapuščeno produkcijo, ampak tudi "zapuščeno" komunikacijo, ko sogovornika popolnoma nadomesti osebni računalnik. Priča smo nastajanju nove vrste resničnosti, ki temelji na informatizaciji - »navidezne resničnosti« - umetnega psevdo okolja, ki ga je mogoče obravnavati, kot da je pristno.

Računalniki so na nas povezani že od otroštva, nadomeščajo knjige, gledališče, prijatelje, zmanjšujejo raven aktivnosti človeške komunikacije, ustvarjajo drugačno realnost, ki jo lahko jemljemo bolj resno kot svet okoli nas. To novo tehnološko okolje ima močan (in zaenkrat povsem nepredvidljiv) vpliv na človeško psiho. Danes to perspektivo najdemo zlasti v fenomenu manijakov računalniške igre in pobeg od realnosti v obliki potopitve v “ navidezna resničnost«, kjer obstaja veliko psevdo vrst človeške dejavnosti.

Realnost informacijske družbe postavlja pred človeka nove zahteve, predvsem sposobnost in pripravljenost za spremembo dejavnosti, mobilnost in prekvalifikacijo; osvojiti nov poklic. Na prejšnji stopnji razvoja je bilo po tem manj povpraševanja. Antropogena civilizacija temelji na potrditvi človeka kot glavne vrednote delovanja družbe kot celote in njenih posameznih podsistemov.

Vprašanje mesta človeka v novem informacijskem svetu lahko prevedemo v vprašanje novih človekovih funkcij. Najprej je treba pozornost nameniti dvigu izobraženosti v družbi, novim oblikam kolektivne zavesti, novim oblikam komunikacije in združevanja ljudi.

Zdaj, v prvi polovici 21. stoletja, je vloga informacij v človekovem življenju odločilna - več spretnosti in znanja ima, višje je cenjen kot strokovnjak in zaposleni, več spoštovanja ima v družbi.

Informacija kot vrsta znanja je nujna sodobnemu človeku ne samo zato, da bi ustvarili materialne in duhovne koristi, ampak tudi zato, da bi vodili zdrav način življenja, bili sposobni krmariti v spreminjajočih se razmerah naravnega in družbenega življenja, da bi oblikovali določeno ekonomsko, družbeno, politično in moralno stališče.

Vendar informacij ni treba le imeti, ampak jih je treba tudi znati uporabiti. Izobraževanje sodobnega človeka ni toliko usmerjeno v poučevanje tradicionalnih algoritmov v razmišljanju in praksi, temveč v zmožnosti izbire potrebnih informacij, njihovega razumevanja in prilagajanja obdelanih informacij svojim potrebam. Dejanja, ki ne temeljijo na tradiciji, ampak na informacijah, so značilnost sodobnega človeka.

Tako je zadnja četrtina 20. stol. je zaznamovalo dejstvo, da je človeštvo vstopilo v novo stopnjo informacijskega razvoja. Oblikovanje družbe informacijskih storitev in novih tehnologij, pojav informacijske ekonomije, množična osebna informatizacija so pojavi, ki se v zgodovini človeštva še niso zgodili.

Če povzamemo, lahko zaključimo, da se v sodobnem svetu informacijske tehnologije razvijajo nove oblike odnosa do okolice, življenjskega prostora, biologije in človeške psihologije. Predlagamo lahko, da sodobna civilizacija informacijske tehnologije spreminja informacijske tehnologije v potrebne pogoje za človekov samorazvoj.

Sodobno človeštvo je bolj kot kdaj koli prej zainteresirano za filozofsko analizo možnosti svojega razvoja. Filozofija je ves čas, trdno povezana s kulturo, gradila napoved prihodnjih stanj objektivnih interakcij, družbenih oblik in vrednot. Analiza novih sociokulturnih realnosti, na podlagi katerih filozofija identificira in utemeljuje nove vrednostne sisteme, ki tvorijo novo strategijo človekovega delovanja v informacijskem svetu, vklj. naslednji:

pojav in vedno večje širjenje človekodimenzionalnih sistemov, katerih izgradnja in normalno delovanje je nemogoče brez vključevanja antropoloških parametrov;

odkrivanje in raziskovanje predmetov vesolja s strani znanosti, kar kaže na potrebo po uporabi antropičnih konceptov in načel za njihovo razumevanje;

razvoj globalizacijskih procesov, ki se odvijajo v politični in informacijski sferi in se oblikujejo v model multipolarnega, integriranega sveta, v katerem, figurativno rečeno, ni prvih in zadnjih, torej »prvih med enakimi«;

znanost in praksa prepoznava zelo zapletene, samorazvijajoče se sisteme, ki imajo nelinearno naravo razvoja in so sposobni na določenih točkah pripeljati do razpada v stanje kaosa.

Filozofija postavlja merila za oceno razvoja družbe. Glede na to, kaj je izbrano kot merilo razvoja, se ocenjujejo stanje in obeti nadaljnjega razvoja družbe ter njena dinamika. Ocenjevanje razvoja družbe z vidika ustreznega kriterija omogoča ugotavljanje napredka ali nazadovanja v družbenem razvoju ter oblikovanje pesimistične ali optimistične napovedi.

Danes je treba razmišljati o kulturnih in intelektualnih posledicah informacijske revolucije, saj je hitrost, s katero se dogajajo, izjemno visoka in morda v bližnji prihodnosti preprečevanje negativnih posledic ne bo več mogoče.

Zaključek

osebna vrednost informacijske družbe

V zadnjih 20 letih dvajsetega stoletja je svetovna skupnost vstopila v novo civilizacijo - informacijsko družbo, v kateri se večina delavcev ukvarja s proizvodnjo, shranjevanjem, obdelavo in prodajo informacij.

Zanj je značilen močan razvoj opreme in tehnologij, ki omogočajo kopičenje in prenos ogromnih količin informacij na podlagi računalniških in telekomunikacijskih informacijskih tehnologij.

V informacijski družbi se človekove dejavnosti osredotočajo predvsem na obdelavo informacij, materialna proizvodnja in proizvodnja energije pa sta zaupani strojem. Glavna kakovost človeka v novem okolju je sposobnost nenehnega učenja, pravočasnega iskanja, ustreznega zaznavanja, analiziranja, obdelave in produktivne uporabe novih informacij ter ustvarjanja lastnih. Moto novega časa je postal stavek: "Kdor ima informacije, ima svet."

Oblikovanje informacijske družbe pomembno vpliva na vsakdanje življenje ljudi. Lahko samo ugibamo, kako globoke bodo te spremembe v prihodnosti. Tako je množična uvedba televizije v 60. in 70. letih 20. stoletja bistveno spremenila življenja ljudi, in ne le na bolje. Po eni strani imajo milijoni ljudi možnost dostopa do zakladov domače in svetovne kulture, po drugi strani pa se je komunikacija iz oči v oči zmanjšala, vse več je stereotipov, ki jih vceplja televizija, krog branja se je zožil. .

Sodobnega človeka si torej ni mogoče zamisliti brez stalne interakcije z velikanskim tokom informacij in s tem brez nenehnega dopolnjevanja znanja. Informacijska družba je družba, zgrajena na znanju. S pomočjo elektronskih sredstev se lahko informacije prenašajo z ogromno hitrostjo, tako rekoč neomejeno z ničemer ali nikomer. Posledica pospešenega prenosa informacij pa je bila krepitev učinka informacij na človeka, tako pozitivnega kot negativnega.

Bibliografija

1.Berdyshev V.I. Informacijske tehnologije in potencialne nevarnosti za razvoj Rusije / V.I. Berdyshev, I.A. Khokhlov // Ruski ekonomski bilten. - 2001. - št. 1.

.Elyakov A.D. Informacijski dejavnik v razvoju družbe / A.D. Elyakov // NTI. Organizacija in metodologija informacijskega dela. - 2008. - št. 2. - Str.1-9.

.Colin K.K. Informacijska civilizacija: prihodnost ali realnost? / K.K.Colin. - M.: Založba Ruske državne knjižnice "Paškova hiša", 2001.

.Leshkevich T.G. Filozofija: Tečaj predavanj / T.G. Leshkevich. - M.: INFRA-M, 2000. - 240 str.

Poklici in ljudje v informacijski družbi. Sodobna družba naše države se je že začela imenovati informacijska družba. To je družba, kjer se informacije in znanje aktivno in hitro širijo med prebivalstvom, je njihova vloga v človekovem življenju velika, kjer večina prebivalstva deluje na področju informacij in znanja. Kakšen je navaden človek, posameznik, državljan v informacijski družbi? Kakšne so njegove značilnosti in simptomi?

V nekaterih afriških državah se bo večina prebivalstva ukvarjala s kmetijstvom, v nekaterih azijskih državah - z industrijo in proizvodnjo industrijskega blaga, v nekaterih evropskih državah pa z informacijami in delom s področjem znanja. Zato se bo tipičen državljan države, v kateri je zgrajena informacijska družba, najverjetneje izkazal kot delavec na področju znanja in informacij. Se pravi učitelj, učitelj, trener intelektualnih treningov in seminarjev, vodja oglaševanja, vodja odnosov z javnostmi, logist, ekonomist, računovodja, inženir, programer, skrbnik računalniških omrežij ... Seznam se lahko nadaljuje!

V takšni družbi so informacijske tehnologije razvite, zato jih bo državljan dobro razumel in znal uporabljati (doma ima na primer nameščen TV, v torbi prenosnik, v žepu pametni telefon). ).

Usmerjenost v področje znanja in informacij.Še ena pomembna točka v življenju posameznika v informacijski družbi - nenehno doživlja ogromen tok informacij, ki se zliva vanjo. Od trenutka, ko se človek zjutraj zbudi, da gre na primer v tehnično šolo k pouku, in prižge televizijo, da naredi jutranjo telovadbo z videotrenažerjem, se pretok informacij ne konča, dokler ne zaspi. Človeka doseže preko številnih medijev, preko komunikacije z ljudmi, zunanjega oglaševanja v naselju ipd. Vsaka informacija je konfigurirana tako, da spodbudi osebo k določenemu dejanju, mu nekaj sporoči (na primer, kupi nove hlačne nogavice ali glasuje za Ivana Ivanoviča). Zato državljan informacijske družbe vsak dan »filtrira« morje informacij: nekatere si zapomni, nekatere prezre, nekaterim verjame, nekatere smatra za laži.

Sposobnost razumevanja informacijskih polj in prostorov. Sposobnost razumeti morje informacij in znanja, narediti pravo izbiro v njem, ga pravilno uporabiti v svojem življenju, razlikovati lažne informacije in znanje od resničnega - to je zahteva, ki jo civilizacija postavlja sodobnemu človeku. Članu informacijske družbe. Ta zahteva omogoča preživetje in polno življenje tistim, ki jo lahko izpolnijo.

Menijo, da večina razvitih držav danes deluje kot informacijska družba. V tovrstni družbi so družbeno-ekonomski uspehi in spremembe odvisni predvsem od proizvodnje, obdelave, shranjevanja in širjenja informacij med člani družbe.

Prvi računalniki so bili ustvarjeni v 30. letih 20. stoletja. Uporabljali so jih predvsem za izračune. Glavni element računalnika prve generacije je bil elektromehanski rele. Glavne komponente druge generacije računalnikov (zgodnja 60-a) so bili polprevodniški tranzistorji. Stroji tretje in četrte generacije uporabljajo obsežna in izjemno obsežna integrirana vezja na miniaturnih polprevodniških rezinah. Stroji pete generacije, ustvarjeni od sredine 80-ih, v glavnem temeljijo, tako kot njihovi predhodniki, na polprevodniški tehnologiji. Pričakuje se, da bodo stroji pete generacije omogočali reševanje niza tako imenovanih intelektualnih nalog, torej nalog, ki so podvržene le človeški inteligenci. Zmanjšanje energetske intenzivnosti, stroškov, velikosti računalnikov, njihova široka uporaba na različnih področjih človeškega življenja - vse to je privedlo do razvoja informacijske tehnologije. Družba je postala informacijska. Količina računalniškega pomnilnika, hitrost operacij, ki jih izvajajo, in raznolikost slednjih so impresivni. Tako kot človek ne more teči s svetlobno hitrostjo, si ne more obetati uspešnega tekmovanja z računalnikom v hitrosti izvajanja računalniških dejanj. Ob upoštevanju tega si človek prizadeva izkoristiti prednosti tehničnih naprav. Informacije je mogoče hitro obdelati, hitro prenesti in priročno shraniti. Informatizacija sodobne družbe je torej dejstvo. V zvezi s tem je treba razumeti filozofski pomen sedanje računalniške revolucije. Vključimo se v razmislek o tej zadevi.

Prvi temelj informacijske tehnologije je racionalizacijo. Informatizacija družbe deluje predvsem kot njena celovita racionalizacija, organizacija človeške dejavnosti v skladu s smotrnostjo. Izvori racionalnosti nas silijo, da se spomnimo imen izjemnih filozofov novega veka, predvsem Leibniza in Descartesa. Norbert Wiener je zapisal: "Če bi moral izbrati zavetnika kibernetike v analih zgodovine znanosti, bi izbral Leibniza." Leibniz - filozof, fizik, matematik, tehnik, jezikoslovec, logik. Združil je dosežke mnogih znanosti in izdelal za svoj čas edinstven računski stroj. S sklicevanjem na Leibniza želimo poudariti, da začetki informacijske tehnologije segajo v ideje moderne filozofije, za njihov razvoj pa so bila potrebna stoletja.

Druga potrebna osnova za informatizacijo družbe je razvita izomorfizem. Izomorfizem je ujemanje med predmeti in procesi različnih narav.

Pred pojavom informacijske tehnologije so bili številni uspehi pri razvoju ideje o izomorfizmu. Najdene so bile izomorfne vzporednice med vejami matematike, med matematiko in logiko, med logiko in lingvistiko, med možganskimi procesi in jezikom, med algebro in logičnimi sistemi ter tehničnimi sistemi. Informacijska tehnologija deluje kot sistem izomorfizmov, ki segajo od človekove intelektualne dejavnosti do magnetizacije in demagnetizacije v računalniških elementih. Že samo dejstvo izomorfizma pogosto povzroča začudenje, njegov obstoj se zdi nemogoč. Ali je računalnik res izomorfen človeškim možganom? Medtem obstaja izomorfizem. Tak je naš svet, da je v njem kar veliko izomorfnih povezav. Le v svoji naravni osnovi imajo naraven značaj, pogosteje so svojevrstne posledice človekove kultivacije njegove simbolne dejavnosti. Zakaj bi človek računal sam, če ga lahko zaupa stroju, ki mu bo omogočil, da prihrani glavni vir svoje prihodnosti, čas. Računalnik izračuna za človeka, naredi isto kot on, vendar v simbolični obliki.

Tretja potrebna osnova informacijske tehnologije je razvoj tehnologije. Zdi se, da to stališče ne zahteva dolgotrajnega dokazovanja. Informatizacija je postala resničnost le tam, kjer je bila razporejena močna materialna baza za proizvodnjo računalniške opreme.

Končno informacijska tehnologija zahteva določene gospodarske, socialne in politične institucije. V družbi z nerazvitimi ideali svobode in demokracije je široko širjenje informacijske tehnologije načeloma nemogoče. In jasno je zakaj. Informacijska tehnologija vključuje neomejen dostop uporabnikov do bank podatkov, izmenjava različnih informacij, hitro sprejemanje in implementacija praktičnih odločitev. A vsega tega v nedemokratičnih državah ni.

Tako se je izkazalo, da je nastanek in razvoj informacijske tehnologije mogoč zaradi kompleksa znanstvenih, tehničnih in družbenopolitičnih dosežkov. Informatizacija družbe, ki je postala ena od dominantnih sil, je povzročila globalne znanstvene, tehnične, družbene, etične in druge posledice; Očitno prihajajo še večje spremembe. S posledicami in obeti, tako zaželenimi kot nezaželenimi, računalniške revolucije - strokovnjaki poznajo več, običajno tri računalniške revolucije - se lahko bralec seznani v strokovni literaturi. Opozorili bomo le na glavni filozofski rezultat prevlade informacijske tehnologije v družbi. Leži v prevladi ne umetno-tehničnega, temveč informacijskega pristopa.

Že zgoraj je bilo omenjeno, da je tehnologija s seboj prinesla nov, umetno-tehnični pristop, ki je bil tuj kontemplaciji rafiniranega naravoslovnega pristopa. V informacijski družbi je v ospredju informacijski pristop. Običajno se obravnava kot nadaljnji razvoj umetno-tehničnega pristopa, ne da bi presegel njegove meje. Tudi če je to res, ima informacijski pristop vseeno določene posebnosti. Gre za to, da prednosti informacijske tehnologije ne določajo njene materialne in energijske lastnosti, kot velja za večino artefaktov, ki jih poznamo, kot so arhitekturne strukture, letala in avtomobili. Središče informacijskega pristopa ni energija, ne materija, temveč informacije, njeni tokovi, skratka informacijska tehnologija. Vsaka tehnika vedno simbolizira osebo. To v celoti velja za informacijsko tehnologijo. Toda v informacijski tehnologiji je ta proces simbolizacije bolj zapleten, po naravi je dvostopenjski. Inženir razume, da ga je treba na poti v informacijsko tehnologijo najprej – drugače ne gre – »simbolizirati« v materialno-energijskem smislu, nato pa na že ustvarjeni podlagi izvesti drugo simbolizacijo, tokrat neposredno informacijsko. .

Mehanizem simbolizacije informacij temelji na dveh temeljnih dejstvih. Prvo dejstvo: informacijo kot merilo heterogenosti prvotno danih objektov je mogoče reproducirati v računalniških elementih. Drugo dejstvo: obdelava informacij je neka oblika računalniškega procesa, ne glede na to, ali poteka v elementih računalnika ali v glavi osebe. Ti dve dejstvi skupaj pomenita, da sta v mejah informacijske izomorfije računalnik in človek enaka drug drugemu. Zahvaljujoč neutrudnim prizadevanjem človeka se to področje izomorfizma nenehno širi in znova osramoti skeptike, ki so previdni do informacijske tehnologije, in, nasprotno, navdušuje računalniške optimiste. Računalniki igrajo šah, dokazujejo izreke, oblikujejo, prevajajo besedila iz enega jezika v drugega, komunicirajo s človekom v naravnem jeziku (vmesnik). Napredek v informatizaciji kaže, da je skoraj absolutna večina procesov, ki se dogajajo v svetu, racionalnih, se pravi, če imate ustrezno programsko in strojno opremo, jih je mogoče "prešteti, izračunati". Pri tem se povsem naravno postavlja vprašanje o problemu tako imenovane umetne inteligence.

Ko skušajo poudariti razliko med računalnikom in človekom, najpogosteje opozarjajo na nezmožnost računalnika, da operira z univerzalijami in celostnimi podobami, čuti in ljubi, modelira nezavedno intuitivno in ustvarjalno delovanje človeka ter razume zgodovinski in kulturni kontekst pojavov. Na to računalniški optimisti odgovarjajo, da ni človeških intelektualnih procesov, ki bi bili načeloma neprevedljivi v jezik računalniških operacij. Računalniškim optimistom in računalniškim pesimistom ni enostavno priti do skupnega mnenja. Zdi se nam povsem očitno - malokdo sploh dvomi -, da bo prihodnost informacijski tehnologiji prinesla nove uspehe. Po drugi strani pa je v razmerju med človekom in računalnikom vodilna stran človek, človek je tisti, ki se simbolizira v informacijski tehnologiji: ni računalnik tisti, ki vlada človeku. Računalnik ima tako kot človek informacije, povsem mogoče je - vsaj po nekaterih konceptih - razume človeka, vendar v vseh primerih deluje kot človeku simbolno izomorfen sistem, nič drugega. V širšem filozofskem smislu ni človek simbol računalnika, ampak nasprotno, računalnik je simbol človeka. Zaenkrat ni resnih razlogov za trditev, da bo asimetrija odnosa človek-računalnik kdaj prekinjena. Tako informatizacija zapusti stroj s strojem in človeka s človekom.

Razvoj informacijske tehnologije postavlja pred človeštvo veliko novih problemov, predvsem glede filozofskega razumevanja informacijskega načina življenja in vsebine informacijskega pristopa. Informacijski pristop sam po sebi ni zdravilo za bolezni človeštva. Široka uporaba računalnikov racionalizira človekovo dejavnost, širi dostop do informacij, spodbuja hitro rast usposobljenosti strokovnjakov in omogoča doseganje številnih pozitivnih ekonomskih učinkov. Hkrati pa lahko računalniška revolucija povzroči znižanje individualne in splošne kulturne ravni strokovnjakov, izolacijo posameznikov, povečano manipulacijo ljudi z banko podatkov in dehumanizacijo dela. Da se to ne bi zgodilo, je potrebno namensko filozofsko delo, ki ne bi dovolilo, da bi pozabili na humanitarno komponento informacijskega pristopa. Najpomembnejši v tem smislu so etični problemi, saj v njih človekove zahteve dobijo svoj vrh.