principi KONSTRUIRANJA SEMANTIČNIH OPOMB SLIKOVNE VSEBINE

NAČELA OZNAČEVANJA SLIKOVNE VSEBINE

Npr. Sokolova ( [e-pošta zaščitena])
Računalniški center Ruske akademije znanosti. A.A. Dorodnitsyna

M.V. Boldasov ( [e-pošta zaščitena])
Ruski raziskovalni inštitut za umetno inteligenco

Članek obravnava principe ustvarjanja pomenskih opomb za opisovanje vsebine slik prizorov diskretnih objektov, ki jih predstavljajo fotografije odprtega prostora - mestne vedute, pokrajine. Anotacije so ustvarjene na podlagi ontologije konceptov danega predmetnega področja v obliki XML predstavitev. Opombe opisujejo statično vsebino slik, vključno s kompozicijo slike. Formalizirane opombe je mogoče uporabiti tako za iskanje informacij, na primer v knjižničnih in muzejskih zbirkah slik, kot za generiranje opisov slik v naravnem jeziku, tako splošnih kot na zahtevo uporabnika. V zadnjih letih so na internetu nastali informacijski sistemi in katalogi za iskanje informacij v repozitorijih, ki vsebujejo podatke različne narave - besedila, slike, zvok, pri čemer se iskanje izvaja po poizvedbah v različnih jezikih. Primer tega informacijski sistem je mednarodna informacijsko omrežje kulturne dediščine v Evropi, ki jo je ustvarila skupnost BRICKS (BRICKS, 2004). Sistem vključuje iskanje informacij o muzejskih eksponatih, vključno z likovnimi deli. Iskanje informacij o slikah je pomembno tudi za fotografske muzeje. Poleg iskanja po bibliografskih podatkih je relevantno iskanje slik po vizualnih parametrih in po vsebini slike, tj. glede na upodobljene predmete.

Za opis vsebine slik v zbirkah se uporabljajo trije načini: besedilne opombe v naravnem jeziku (NL), ključne besede in seznam predmetov.

Besedilne opombe imajo tri pomanjkljivosti: a) uporaba specifične NJ otežuje medjezikovno iskanje; b) izrazi v NJ so pogosto dvoumni; c) za primerjavo besedila poizvedbe v NL in iskalne slike so potrebne netrivialne operacije. Na primer, (Emeljanov et al., 2000) predlaga iskanje slik z besedilnimi opombami in premagovanje variabilnosti analize z izvajanjem enakovrednih transformacij besedila. Ta metoda vključuje reševanje dveh zelo zapletenih problemov - ustvarjanje modulov za skladenjsko analizo in semantično interpretacijo stavkov s prostim besedilom ter naprave za parafraziranje stavkov s prostim besedilom. Te naloge ostajajo v fazi raziskovanja.

Nabor ključnih besed je najenostavnejša in najbolj univerzalna oblika opisovanja vsebine dokumentov, vključno s slikami. Ta oblika se uporablja povsod, tudi v BRICKS. Omogoča vam premagovanje večjezičnosti z definiranjem ujemanja med deskriptorji v različnih jezikih. Običajno ima zbirka svojo lastno, včasih polstrukturirano shemo indeksiranja (Hollink et al., 2003). Vendar ključne besede določajo samo temo dokumenta, ne pa njegove vsebine.

Seznam upodobljenih predmetov se uporablja v Državni zgodovinski knjižnici v Moskvi. To je bolj smiseln opis kot ključne besede, vendar vam ne omogoča iskanja skupin predmetov, ki so med seboj v določeni povezavi, na primer dvonadstropne podeželske hiše ob reki, moški, ki sedi blizu mize v frizuro in klobuk itd. Razširitev seznamov predmetov na koherentne semantične opombe slikovne vsebine bi omogočila organizacijo iskanja sorodnih objektov v nizu semantičnih opomb.

V članku so predstavljeni rezultati študije principov konstruiranja formaliziranih pomenskih opomb za opisovanje vsebine slik. Sredstva za opis so pojmi, ki označujejo vrste predmetov, odnose med predmeti, pa tudi lastnosti predmetov in njihove pomene. Koncepti so zbrani v eksperimentalni model Ontologije pojmov vidnega sveta, ki sta ga ustvarila avtorja.

Koncepti ontologije so elementi semantičnih opomb slik, predstavljenih v formalizmu XML. Gradivo za to študijo so bile fotografije urbanih in podeželskih območij, naravnih pokrajin, posnete s tal ali z majhne vzpetine - most, gora, streha hiše itd., ki so jih zbrali različni ljudje iz različnih virov- tisk, internet, domači arhiv.

Semantika podobe

Slike odprtega prostora bomo razvrstili v razred slik, ki jih bomo poimenovali »prizorišča diskretnih objektov« (DSO). Za ta razred je značilno, da je za podobo struktura upodobljenih predmetov, kot je mreža okvirjev, ki organizira predmete, ki sodelujejo v njej, v določeno racionalno sceno. Ta prizor je mogoče opisati v smislu objektov in njihovih vrednosti lastnosti ter prostorskih odnosov med objekti. Pri ustvarjanju pomenske oznake slike uporabljamo koncepte, ki jih ljudje uporabljajo pri opisovanju slike v NL. Tisti. obravnavani opisi so antropocentrični

Izkušnje kažejo, da so različni ljudje pri opisu slike pozorni na različne predmete, zato se lahko EL opisi iste fotografije pri različnih ljudeh bistveno razlikujejo, t.j. Človeški opisi slik so subjektivni. Tukaj sta na primer dva opisa vsebine fotografije, prikazane na sl. 1:

(Opis 1) Slika prikazuje poletni dan po nevihti.

V ospredju je reka. Sodeč po lokaciji snemanja je bila fotografija posneta s čolna ali mostu. Bregovi so ravni, morda ni reka, ampak kanal. Najverjetneje se bo nevihta začela ali pa se je pravkar končala: na oblačnem nebu so vidne vrzeli, trava je obsijana s soncem. Na nebu je vidna mavrica.

Na levi strani brega stoji velika trinadstropna hiša z rdečo streho.

(Opis 2) Slika prikazuje podeželsko pokrajino: reko, oba bregova, sivo nebo. Na levem bregu reke stoji majhna bela hiša. Drugih hiš ni videti, hiša stoji sama med zelenim drevjem. V bližini levega brega je čoln. Večbarvna mavrica se prebija skozi sive oblake.

V opisu 1 se hiša imenuje "velika", očitno je avtor razmišljal o podeželskih hišah, za katere je trinadstropna hiša velika. V opisu 2 se isti objekt imenuje "majhna hiša". Morda je avtor mestni prebivalec in so zanj vse podeželske hiše majhne. V opisu 2 je med upodobljenimi predmeti na levem bregu omenjen čoln, v opisu 1 - ne. Oba opisa, začenši z uvodom v sliko, nato navajata predmete, začenši z reko, ki zavzema osrednje mesto na sliki. Toda nato se izvajajo nasprotne strategije: v opisu 1 se obravnava nebo in se konča s hišo, v opisu 2 se začne s hišo in konča z nebom.

Naloga ustvarjanja čim bolj objektivnega opisa v obliki semantične anotacije vključuje seznam, če je to mogoče, vseh upodobljenih predmetov, ki so potencialno zanimivi za uporabnika, na podlagi objektivnih podatkov različnih vrst, zlasti:

– resnično relativno velikost predmeta na sliki, na primer del območja slike, ki ga zaseda predmet glede na območje celotne slike ali drugega predmeta;

Perspektiva - zmanjšanje velikosti predmetov, ko se oddaljujejo od opazovalca;

Poznavanje oblikovanja, relativnih velikosti (npr. v primerjavi s človeško velikostjo) in funkcionalnosti predmetov.

Razlike v opisih v prejšnjem primeru so posledica izbire različnih predstavitvenih strategij in dejstva, da so se različni ljudje pri opisu slike opirali na različno znanje o njenem predmetnem področju (DO). Zato lahko domnevamo, da so opisi slike objektivni glede na njeno programsko opremo. Predstavljamo programsko opremo odprtega prostora v Ontologiji.

Ontologija

Predlagani ontološki model predstavlja koncepte, ki se uporabljajo za opis objektov, ki sestavljajo podobe odprtih prostorov, navaja tipe in lastnosti objektov, ki jih ljudje razlikujejo, ter odnose med njimi. Koncepti ontologije so opredeljeni z njenimi členi. Ontološki članek je sestavljen iz naslednjih razdelkov:

naslov– ujemanje ontološkega koncepta z identifikacijsko besedo, ki označuje tip predmeta na sliki (na primer koncepti zid hiše, človek, fotografija);

neformalna opredelitev – besedilni opis v NL vsebine tega pojma;

rod– koncept dane ontologije, ki je generična glede na danost;

pogled– naštevanje konceptov te ontologije, ki so v zvezi s tem specifični;

vrednosti atributov, ki so določene v ontološkem članku za dani koncept,

ontološke relacije – predstavljajo znanje o zgradbi in funkcionalnosti predmetov ter o tipični razporeditvi predmetov (npr. del, kraj) ;

dosledne vizualne lastnosti podoba samega predmeta, na primer slika, tekstura, oblika, barvna shema, so zaenkrat navedene le včasih v obliki neformalnega komentarja. Naraščajoče zanimanje in poskusi ustvarjanja ontologije semantike slike, na primer (Hunter, 2001), (Beloozerov et al., 2005), nam omogočajo upati na razvoj raziskav o prepoznavanju objektov na sliki v prihodnosti.

Ontologija vsebuje hierarhijo konceptov odprtega prostora za konstruiranje opomb slikovne vsebine. Njeni članki so popolnoma neodvisni od jezikovne semantike, ker vsebujejo koncepte, ki jih predstavljajo slike. V osnovi ontologije so tri vrste konceptov: - slika, relacija, atribut. Slika- točno to splošni koncept, ki vključuje samo sliko in njene dele ter vrste predmetov iz resničnega sveta, prikazanih na sliki. Spodaj je nekaj člankov ontologije.

Razmerjevključujejo ontološke in prostorska razmerja. Prostorski odnosi (npr. desno, zgoraj), prenašajo relativni položaj predmetov na sliki z vidika opazovalca. Uporabljajo se v opisih prizorov - pomenskih opombah slik.

Lastnosti opisujejo lastnosti in stanja predmetov. Informacije o stanju je mogoče pridobiti z analizo vizualne slike, npr. stoji (oseba), sedi (mačka, ptica). Tako so tipi atributov razširjeni v primerjavi z naborom, ki se običajno uporablja v semantičnih raziskavah. Poleg »klasičnih« lastnosti ali atributov, npr. barva, velikost, atributi vključujejo koncepte, ki so običajno izraženi z glagoli, na primer teče. V ontologiji so predstavljeni kot vrednosti atributov tipa objekta poza.

Korenski objekt ontologije je koncept "podobe":

(SLIKA

(OPREDELITEV(»Podoba kot enotnost medija in vsebine«))

(ROD (*))

(OGLED(SLIKA-NOSILO SLIKA)))

(SLIKE-MEDIJE

(OPREDELITEV("Slika kot zbirka slikovnih pik")

(ROD(SLIKA))

(OGLED(FOTO SLIKA))

(DEL(SLIKA-OBROBA-DEL-SLIKA (sredina, zgornji levi kot itd.) SLIKA-CRTA DRUŠKA))

(NA SLIKAH

(OPREDELITEV("Podoba, ki jo zaznava vid na ravni površini - slika, fotografija, kot vsebina - konfiguracija predstavljenih predmetov."))

(ROD(SLIKA))

(OGLED(ODPRTI PROSTOR (ležeče)

ZAPRTI PROSTOR (domača scena)

SLIKA-OBJEKT (tihožitje)

SLIKA-ČLOVEŠKA (portret) POSEBNA-SLIKA (medicinska npr. citološka, ​​priprava, fotografija zemeljske površine iz vesolja)))

(DEL(GEO-OBJEKT OBJEKT))

(GEOOBJEKT T

(OPREDELITEV"predmeti planetarnega merila, ki so ontološko prisotni v kateri koli podobi odprtega prostora")

(ROD(NA SLIKAH))

(OGLED(POVRŠJE-ZEMLJA NEBO OBZORJE))

(ZEMLJIŠČE

(OPREDELITEV("Del odprtega prostora, na katerem se nahajajo vsi OBJEKTI))

(ROD(GEO-OBJEKT))

(OGLED(SUHA VODA))

(CELOTA(ODPRT PROSTOR))

Klasifikacija predmetov vključuje vse, kar je lahko na sliki - hiše, ribniki, ceste, trate, avtomobili, rastline, sonce, itd. Za opise vsebine slik je bila uporabljena ontologija skupnega jezika WordNet (WordNet), na primer (Hollink et al.). Naša ontologija vsebuje manj konceptov kot splošne jezikovne ontologije; na primer, ni abstraktnih konceptov, kot je ideja, usoda, pametno, itd., vendar so lahko abstraktni atributi, kot je starost, saj sta povezana z videz predmet na sliki. Manjkajo tudi glagoli, katerih pomeni se v manjši meri pokrivajo z atributnimi vrednostmi poza. Te omejitve so naravne - nalaga jih vizualni način, kako človek dojema svet v naravnih razmerah.

WordNet že vsebuje veliko konceptov, ki jih je treba vključiti v ontologijo odprtega prostora. Vendar člankov, ki jih opisujejo, ni mogoče preprosto kopirati. WordNet sledi filozofski tradiciji (Vossen, 2003), tj. spekulativno in ne vizualno kontemplacijo sveta. Vsebujejo veliko nepotrebnih informacij in ne vsebujejo nekaterih potrebnih informacij. Na primer, od sedmih pomenov samostalnika Zemlja (zemlja) v WordNetu le dva ustrezata konceptom, ki jih potrebujemo, to sta:

[ S: (n) zemlja, zemlja (rahla mehka snov, ki sestavlja velik del zemeljske površine) "kopali so v zemljo zunaj cerkve" ].

[ S: (n) kopno, suho kopno, zemlja, tla, trdna tla, terra firma (trdni del zemeljske površine) "letalo se je obrnilo stran od morja in se pomaknilo nazaj nad kopno"; "zemlja se je tresla nekaj minut"; "je spustil polena na tla"]

Prvi označuje zemljo kot material, npr. Nekaj zemljišče . Drugi se izkaže za preveč nejasnega, zlasti primer uporabe v WordNetu:

"ima primer

S: (n) Amerika (Severna Amerika, Južna Amerika in Srednja Amerika) “

se lahko nanaša na programsko "slikanje iz vesolja", vendar ne s tal. Navedeni neposredni specifični koncepti drugega pomena, vključno s koncepti, pomembnimi za programsko opremo, kot je "odprt prostor, viden s tal", kot so:

S: (n) obala (pas zemlje, ki teče vzdolž plaže) S: (n) obalna ravnina (ravnina ob obali),

in posredno:

S: (n) gozd, woodland, timberland, les (zemljišče, ki je poraslo z drevjem in grmovjem),

ne vključujejo veliko ustreznih konceptov, npr. , cesta, travnik in tako naprej. kot tudi vsa vodna telesa (voda) – reka, morje, bazen itd., ki predstavljajo tudi človeku vidno površje Zemlje. Mnogi od teh konceptov so v WordNetu predstavljeni s svojim funkcionalnim vidikom in tako ne vsebujejo nobenega znaka, da gre za površino Zemlje, kot je cesta:

S: (n) cesta, pot (odprta pot (na splošno javna) za potovanje ali prevoz)

S: (n) cesta (način ali sredstvo za dosego nečesa) "pot do slave"

Naša ontologija je bližje ontologijam, ki rešujejo probleme, povezane s predstavljanjem pomenov določenega besedila. Sem sodijo zlasti ontologije za na znanju temelječe strojno prevajanje (KBMT), na primer (Nirenburg, Raskin, 2004). Posebna značilnost takšnih ontologij je prisotnost sintagmatskih semantičnih odnosov - tistih, ki prenašajo razmerja predmetov v opisih. To so aktantske relacije, kot so akter, cilj, relacije med objekti, na primer lokalizacija itd. Naši opisi predstavljajo »predjezikovno« sliko. Ne vsebujejo predikatov in odnosov z udeleženci, vsebujejo pa ontološke in prostorske odnose, npr. del, mesto, zgoraj, desno.

Začetna različica ontologije, sestavljena za 20 slik, ima do 20 atributov, 10 odnosov in 100 objektov.

Opis scene z uporabo ontoloških konceptov

V opisu scene se koncepti ontologije primerjajo z njihovimi primerki – objekti, prototipi resničnih udeležencev scene. Predmeti so povezani z odnosi.

N.N. je predlagal uporabo aparata konceptualnih (ontoloških) odnosov za opis vsebine in zlasti prizorov. Leontjeva (Leontieva, 2006). Na primer, naslednji niz dveh konceptualnih odnosov z zapolnjenimi režami:

kraj (cesta, avto)

desno (avto, oseba)

opišite prizor, ki ga lahko v NL izrazimo na različne načine, npr.: »Na cesti je avto. Desno od nje je moški« ali »Na cesti stoji moški. Na njegovi levi je avto." Predikat "stati" za opis dane reprezentacije je mogoče izpeljati iz informacij o drži osebe.

Anotacija slike je antropocentrična, tj. se osredotoča na koncepte, ki jih ljudje uporabljajo za opisovanje slik. Človek zazna sliko takoj in v celoti ter razume, kako je strukturirana njena vsebina. Opisi v EA se običajno začnejo z splošne značilnosti slike, na primer v (Opis 1) - "poletni dan po nevihti", v (Opis 1) - "vaška pokrajina". Ta splošna značilnost je rezultat človekove takojšnje posplošitve in ocene prizora. Vendar avtomatski sistem podati ga je mogoče šele po podrobni analizi pomenske anotacije. Naše opombe vključujejo, kadar koli je to mogoče, vse upodobljene predmete, ki bi lahko zanimali uporabnika, njihove lastnosti in razmerja.

Pri opisovanju slike človek združuje upodobljene predmete v skupine v skladu s kompozicijo, ki jo razume. Za opis kompozicije bomo uporabili koncepte, ki jih oseba uporablja. Tipičen način odražanja kompozicije je uporaba načrtov ( plast ) slike Načrti so skupine predmetov, ki se nahajajo na približno enakih razdaljah od opazovalca. Koncept načrtov se uporablja v skoraj vseh opisih fotografij. Zadnji, najbolj oddaljen načrt od opazovalca je splošno ozadje (na primer nebo, stena ali gozd). Torej, na fotografiji, prikazani na sl. 2 je v ospredju prozoren napis »Zbirka slik Rosfoto«, v ozadju sta pločnik in oseba, ki hodi po njem, ozadje je stena.

Načrti se izvajajo nevidno vodoravne črte na sliki, na kateri so skupine predmetov, približno enako oddaljenih od opazovalca. Načrte je mogoče uporabiti za oceno velikosti predmetov iz perspektive. Poleg načrtov se za opis zbirk predmetov uporablja več objektov, kot npr gozd, in skupine - objekti, ki podrejajo druge objekte v opombi, npr. skupina ljudi (oseba-1, oseba-2, ... oseba-n), hiša (streha, okna, vrata). Med korenom skupine, npr. hiša in njegovi podrejeni predmeti, na primer, streha, v tem primeru lahko obstajajo ontološki odnosi, del. Prostorske odnose lahko vzpostavimo s posameznimi objekti skupine in s skupino kot celoto.

Predmeti igrajo različne vloge pri opisovanju vsebine slike. Veliki predmeti (običajno geo-objekti), podolgovati v smeri opazovalčevega pogleda, na primer cesta, reka (glej sliko 1), lahko sodelujejo pri oblikovanju kompozicije slike. Običajno se tak predmet nahaja blizu središča slike in jo deli na tri dele - sam predmet, predmete desno in levo od njega. Na sl. 1 je reka (ali kanal), levi breg in desni breg. Skupinske predmete je mogoče organizirati tudi po načrtih, na primer v opisu vsebine slike na sl. 1 levi breg lahko razdelimo na tri tlorise: breg s strmino 20%, poraščen s travo, na njem je trinadstropna hiša z rdečo streho, levo od nje drevo (1. tloris); drevesa ( 2. tloris); breg pokrit s peskom s strmino 5 %, na njem drevesa in čoln na vodi ob obali (3. tloris). Nebo z mavrico se nanaša na ozadje celotne slike.

Namen opombe ni ustvariti absolutno popolnega opisa, temveč predstaviti tiste predmete in odnose med njimi, ki bi lahko bili zanimivi za uporabnika. Če opis ni dovolj podroben, se lahko povzetek pojasni. To ne bo zahtevalo popolnega prepisa opombe. Na primer, atribute in odvisne objekte je mogoče dodati objektu skupine, ne da bi to vplivalo na preostalo sliko. V opis se lahko vnesejo številčne značilnosti, na primer ocene velikosti predmeta, strmina obale ali pečine, kot je storjeno zgoraj. Spodaj je XML približen prikaz vsebine fotografije, prikazane na sl. 1:

xml različica="1.0" kodiranje="windows-1251"?>

- < ID slike=" slika1">

< v-predmet koncept=" REKA" id=" reka-1" />

- < koncept levo-v-objekta=" OBALA" id=" obala-1">

- < id sloja=" plast-1">

< premoženje koncept=" PREMAZ" pomen=" TRAVA" />

< premoženje koncept=" STRMOST" pomen=" 20 " />

- < koncept predmeta=" HIŠA" id=" hiša-1">

< premoženje koncept=" BARVA" pomen=" bela" />

- < koncept predmeta=" STREHA" id=" streha-1">

< premoženje koncept=" BARVA" pomen=" RDEČA" />

predmet>

- < koncept predmeta=" VRSTA- WINDOWS" id=" floo-1">

< premoženje koncept=" KOLIČINA" pomen=" 3 " />

predmet>

< predmet koncept=" drevo" id=" drevo-1" />

predmet>

plast>

- < id sloja=" plast-2">

- < koncept predmeta=" DREVO" id=" drevesa-1">

< premoženje koncept=" KOLIČINA" pomen=" NEKATERI" />

predmet>

plast>

- < id sloja=" plast-3">

< premoženje koncept=" PREMAZ" pomen=" PESEK" />

< premoženje koncept=" STRMOST" pomen=" 5 " />

- < koncept predmeta=" ČOLN" id=" čoln-1">

< premoženje koncept=" BARVA" pomen=" BELA" />

predmet>

plast>

levo-v-predmet>

- < koncept desno-v-objekta=" OBALA" id=" obala-2">

< premoženje koncept=" PREMAZ" pomen=" ZBOGNIKI" />

desni-v-predmet>

- < sloj-zadnji id=" plast-zadnja-1">

< predmet koncept=" GOZD" id=" gozd-1" />

- < koncept predmeta=" NEBO" id=" nebo-1">

- < koncept predmeta=" OBLAK" id=" oblak-1">

< premoženje koncept=" KOLIČINA" pomen=" NEKATERI" />

predmet>

< predmet koncept=" MAVRICA" id=" mavrica-1" />

predmet>

zadnja plast>

- < odnosov>

< odnos vrsta=" levo" domena=" hiša-1" obseg=" drevo-1" />

< odnos vrsta=" stik" domena=" obala-1" obseg=" čoln-1" />

odnosov>

slika>

Zaključek

Članek oblikuje principe oblikovanja pomenskih oznak slikovne vsebine. Dokazano je, da je po antropocentričnem principu mogoče ustvariti semantično anotacijo slikovne vsebine na podlagi ontologije konceptov te programske opreme. Opisna sredstva so tudi združevanje predmetov v skupine, vzpostavljanje prostorskih razmerij med njimi in uporaba atributov, ki predstavljajo zlasti nekatere fizične lastnosti predmeta na sliki, na primer strmino (bregovi, skale). Opomba vam omogoča, da pojasnite lastnosti in sestavo predmetov z dodajanjem lastnosti in predmetov - članov skupine predmetov ali delov predmeta. Opombe se lahko uporabljajo za iskanje informacij in iskanje novih informacij v nizih slik ter za samodejno generiranje opisov slik v NL. Ontologija omogoča primerjavo stabilnih vizualnih lastnosti upodobljenih predmetov s koncepti. To bi omogočilo naknadno raziskovanje možnosti prepoznavanja objektov na slikah in predlagalo formalizacijo pravil za konstruiranje pomenskih oznak slikovne vsebine.

Delo je bilo izvedeno z delno podporo Ruske humanitarne znanstvene fundacije, štipendija 04-04-00185a in Ruske fundacije za temeljne raziskave, štipendija 04-07-90187v.

Bibliografija:

1. Leontjeva N.N.Samodejno razumevanje besedila: sistemi, modeli, viri.M.: "Akademija", 2006.

2. Beloozerov N.V., Murashov D.M., Trusova Yu.O., Yanchenko D.A. . Iskanje rešitev v bazi znanja o analizi slike in obdelavi // Pattern recognition and image analysis: Advances in mathematical theory and application. – MAIK “Nauka/Interperiodica”, 2005. – Let. 15, št.2. –P. 361-364.

3. OPEKA Projekt. Gradnja virov za integrirane storitve kulturnega znanja © 2004. // Šesti okvirni program Evropske komisije (http://www.brickscommunity.org/)

4. Emeljanov G.V., Krechetova T.V., Kurashova E.P. Drevesne slovnice pri problemih iskanja slik z njihovimi besednimi opisi // Prepoznavanje vzorcev in analiza slik. – 2000. Letn. 10, N4. P.520-526.

5. Hollink L., Shreiber G., Wielemaker J., Wielinga B. . Semantična označba zbirk slik // S. Handschuh, M. Koivunen, R. Dieng in S. Staab, uredniki, Knowledge Capture 2003. Zbornik Delavnica o označevanju znanja in semantični oznaki, Florida, ZDA, oktober 2003. Str. 41-48 .Na voljo tudi na internetu:

6. http://www.cs.vu.nl/~guus/papers/Hollink03b.pdf

7. Hunter J. Dodajanje multimedije semantičnemu spletu – izgradnja ontologije MPEG-7 // Zbornik mednarodnih delovnih semantičnih spletov (SWWS), Stanford, 30. julij - 1. avgust 2001

8. ( http://archive.dstc.edu.au/RDU/staff/jane-hunter/semweb/paper.html).

9. Miller G.WordNet: leksikalna zbirka podatkov za angleščino. Sporočila ACM, 38(11):39–41. WordNet: (http://wordnet.princeton.edu/)

10. Nirenburg, S., Raskin, V. Ontološka semantika // Jezik, govor in komunikacija. - MIT Press, 2004.

11. Vossen P.Ontologije // The oxfor d priročnik za računalniško jezikoslovje. Ed. R. Mitkov, Oxford univ. Pritisnite. 2003. str. 464-482.

Na internetu se je pojavilo več notranjih možnosti za posodobljeno Lada Vesta. Bloger je slike pokazal v enem od svojih videov VsyakoRazno. Po besedah ​​njegovega naročnika, ki je poslal upodobitve, so bile skice narejene v okviru zaprte predstavitve v Sankt Peterburgu za trgovce AvtoVAZ. Dogodek je vključeval razpravo o projektu modela Lada Vesta 2020.

Prej je bila "RG" notranjost posodobljene Lade Vesta, vendar slika ni bila jasna, zdaj pa so upodobitve postale na voljo v višji kakovosti.

Postalo je mogoče podrobno preučiti dve možnosti notranje opreme hkrati. Prvi je izdelan v črno-oranžnem slogu, drugi pa v črni in bež barvi. Omeniti velja, da to možne možnosti nov salon, ki daje splošno predstavo o spremembah v prihodnji modernizaciji.

Po prenovi bo Lada Vesta prejela povsem novo sprednjo ploščo, vratne plošče in osrednji talni tunel. Značilnost kabine bo ogromna "lebdeča" tablica multimedijskega sistema, ki je združena s klimatsko napravo. Na dnu sredinske konzole je velika niša za pametni telefon (na voljo bo možnost brezžičnega polnjenja).

Spremenjena je zasnova ročice ročnega menjalnika, poleg zaprtega dela z držali za kozarce pa je, tako kot pri avtomobilih višjega razreda, moč opaziti gumb elektronske ročne zavore in menda izbirno podložko za izbiro načina vožnje Lada Ride Select. . Sedeži in naslon za roke so ostali enaki, volanski obroč pa se je oblikovno spremenil in je postal manjši v premeru, instrumentna plošča ima zdaj dve vdolbini in velik zaslon vgrajenega računalnika. Spremenila se je tudi oblika deflektorjev, vratnih kljuk in okrasnih elementov.

fotografija: posnetek zaslona z www.youtube.com

Poleg popolnoma nove notranjosti bo po kanonih prenove Lada Vesta 2020 prejela svežo zunanjost - nove odbijače in masko hladilnika, drugačno zasnovo sprednje optike in zadnjih luči ter platišča s spremenjenim dizajnom. .

Pojav posodobljene Lade Vesta Facelift se pričakuje leta 2020 in ne prihodnje leto, kot je bilo prej poročano.

Naj vas spomnimo, da bo konec leta 2019 Lada Vesta prejela japonsko izdelan variator Jatco JF015E. Znano je, da AvtoVAZ aktivno dela na projektu Lada Vesta FL, kar pomeni, da bo novi menjalnik debitiral na prenovljenem modelu.

Do leta 2020 bodo motorno paleto Vesta predstavljale tri pogonske enote in enako število menjalnikov. VAZ 1,6 in 1,8-litrski motorji s 106 in 122 KM. Skladno s tem ne bodo šli nikamor, dopolnil jih bo 1,6-litrski motor Nissan HR16 s 114 konjskimi močmi. Na izbiro bodo 5-stopenjski ročni menjalnik (MT), pa tudi robotizirani menjalnik (AMT) in CVT (CVT).

Naj vas spomnimo, da se je serijska proizvodnja Lade Vesta začela septembra 2015 v tovarni Lada Iževsk. Danes družino sestavljajo limuzina Vesta, karavan Vesta SW, njihove "cross" modifikacije, pa tudi dvogorivna Vesta CNG. Videz "nabitih" in . Paleta motorjev vključuje dva atmosferska motorja VAZ s prostornino 1,6 in 1,8 litra, prvi razvije 106 KM, drugi - 122 KM. Motorji so povezani s 5-stopenjskim ročnim menjalnikom ali avtomatiziranim ročnim menjalnikom.

Raziskovanje razmerja med optičnimi in pomenskimi lastnostmi podob

^ Raziskave odnosa med optičnimi in pomenskimi lastnostmi podob
Cilj je proučiti razmerje med optičnimi in pomenskimi lastnostmi slik pri problemih klasifikacije objektov. Za dosego cilja so bile uporabljene elektrofiziološke metode - kognitivni evocirani potenciali, njihove amplitude, so v veliki meri določeni s fizikalnimi lastnostmi dražljajev. Zato smo uporabili metode ikon - digitalna obdelava in sintezo slike. Sintetiziranih je bilo 90 testnih slik. Od tega jih je polovica pripadala enemu razredu predmetov, druga pa drugemu, tj. imel za opazovalca različne pomenske pomene. Nato smo uporabili pasovno valovno filtriranje, optimalno za naše naloge, v visokofrekvenčnem in nizkofrekvenčnem območju. Prejeli smo dva kompleta testov. Spekter 90 slik je bil premaknjen v območje visokih prostorskih frekvenc, pri istih 90 slikah pa v območje nizkih prostorskih frekvenc. Slike so bile predstavljene na profesionalnem katodnem monitorju Sony. Popravljena funkcija gama zaslona. Za snemanje kognitivnih evociranih potencialov smo uporabili encefalograf "Mitsar-EEG-201". Obdelava je bila izvedena s programom WinEEG. Elektrode so bile nameščene po sistemu 10-20. Opazovalci - 43 prostovoljcev je bilo starih od 20 do 38 let. Na podlagi izračuna statistične pomembnosti komponent iz karakteristik stimulacije so bile ugotovljene značilne razlike v amplitudi komponent kognitivnih evociranih potencialov za dražljaje, ki se razlikujejo v prostorskem frekvenčnem območju skoraj v vseh odvodih. Ko je bil opazovalec zadolžen za razlikovanje dražljajev po semantiki in primerjavo odzivov na dražljaje, ki so se prav tako semantično razlikovali, smo ugotovili razlike v amplitudah evociranih potencialov v frontalnem in temporalnem korteksu. Če spremenimo nalogo za opazovalca - ločiti zamegljene slike od nezamegljenih, vendar med obdelavo primerjamo razlike v amplitudah kognitivnih evociranih potencialov z dražljaji, ki se semantično razlikujejo, se bodo razlike v amplitudi pokazale v parietalnih in temporalni korteks. Zaključki: v različnih odvodih je bilo ugotovljeno različno razmerje amplitude in faze glavnih komponent kognitivnih evociranih potencialov do dražljajev, ki imajo različen pomenski pomen in imajo različne optične značilnosti (prostorsko-frekvenčni spekter). S spremembo naloge, dodeljene opazovalcu, je bilo mogoče identificirati parametre komponent kognitivnih evociranih potencialov, ki odražajo optične in semantične lastnosti slik.

↑ Muzychenko Ya.B.

Nacionalna raziskovalna univerza ITMO v Sankt Peterburgu

Gnomoni in megaliti: umetniški simboli ali merilne naprave?

Gnomoni in megaliti: umetniški objekti ali iskala?
Gnomoni so prvi optični instrumenti za orientacijo v prostoru in času. Uporabljali so jih tako kot stacionarne strukture kot kot prenosne naprave. Namen gnomonov je bil časovno beleženje posebnih astronomskih dogodkov, ki jih določa lega Sonca na nebu, in določanje trenutnega časa z natančnostjo nekaj minut.

Znane so podobe mezopotamskih duhovnikov, ki držijo palice z obročastimi predmeti. Tam upodobljena simbola Sonca in Lune omogočata interpretacijo teh naprav kot merilnih naprav v obliki zaprte ali polzaprte odprtine, nameščene na visoki palici. Tovrstne naprave so bile praviloma simboli bogov, kar kaže na ključno vlogo, ki so jo stari pripisovali opazovanju neba. Raznolikost simboličnih palic in znakov, ki se nosijo na palicah, ter njihove posebne oblike ne puščajo nobenega dvoma o njihovem namenu za opazovanje astronomskih objektov.

Sumerske navzgor obrnjene palice spominjajo na egipčanske upodobitve instrumentov za astronomsko opazovanje, ki so bili sestavljeni iz polkrožnega elementa, nameščenega med »rogovi« na vrhu visoke palice. Ker je bilo opazovanje Sonca eden osrednjih zakramentov egipčanske vere in pomemben poklic njenih svečenikov, ni presenetljivo, da so podobe staroegipčanskih bogov in boginj pogosto vključevale simbole različnih naprav za gledanje. Solarni ali lunarni diski v kombinaciji s srpastimi, rožnatimi ali stopničastimi elementi so krasili njihova pokrivala. Staroegipčanska pokrivala v obliki črke U se običajno razlagajo kot kravji ali telečji rog.

Tipičen primer namerilnih naprav je ikonična simbolika Minojcev in Kartažanov. Okrasni okraski minojskih "rogastih" oltarjev z dvojnimi labrysovimi sekirami kažejo na njihov očiten vizualni izvor. Ponavljajo obliko merilnih odprtin Egipta in Mezopotamije, uporaba labrizov kot označevalcev pa jim daje kotno natančnost pri orientaciji

Arhaično obdobje je postalo čas pojava prenosnih sistemov za opazovanje. Če so gnomoni zanesljiv primer starodavnih naprav za opazovanje, potem lahko le ugibamo o drugih napravah za opazovanje, katerih slike so preživele do danes. Sčasoma so takšne naprave izgubile svojo vizualno funkcijo in ostale le kot dekorativni element. Poročilo preučuje možna uporaba simboli starih kultur kot prve naprave za opazovanje.

↑ Nesteruk A.V.

Univerza v Portsmouthu, Anglija

Kozmologija in optika: zgodovina enega eksperimenta

Kozmologija in optika: zgodovina enega eksperimenta
Sodobna kozmologija uči, da opazna snov vesolja, to je tisto, kar oddaja v valovnih dolžinah, ki so možne za sprejem v optičnem in radijskem območju, predstavlja le 4 % celotne mase vesolja. Človek živi na otoku svetlobe, ki mu je viden iz predmetov v okoliškem svetu. Vesolje je "temno" in "skrito" ne le zaradi oblik materije, ki ne delujejo z ničemer. Toda vesolje je »vidno« le do določena točka v daljni preteklosti, ko je postala prozorna za svetlobo. Časovni trak, ki ločuje vse, kar vidimo, od tistega, iz česar je to »vidno« nastalo, se imenuje epoha ločevanja materije od sevanja. Šele po tej Epohi lahko sprejemamo signale iz preteklosti Vesolja. Ali lahko kozmologija upa, da bo preučevala fizične procese od velikega poka?

Teoretično je mogoče z optičnimi metodami zaznati signale »nevidnih« gravitacijskih valov, ki prihajajo iz preteklosti, izza optičnega horizonta. Ideja je preprosta: gravitacijski valovi povzročajo mikroskopska odstopanja "geodetskih črt", ki jih je mogoče zaznati z laserskim interferometrom, če so njegova zrcala v gravitacijskem polju v stanju prosti pad in ko se manifestira proces odstopanja, je mogoče zaznati relativni premik zrcal interferometra. Da bi to eksperimentalno preizkusili na Državnem optičnem inštitutu poimenovano po. S.I. Vavilov v zgodnjih 80-ih letih dvajsetega stoletja je bil narejen poskus izdelave interferometra z neenakimi rokami z dolžino optične poti 750 metrov. Zakasnitev signala na takšni bazi zaradi prehoda gravitacijskega valovanja bi lahko omogočila zaznavanje relativnega premika zrcal ~10 -15, vendar je to zahtevalo stabilizacijo frekvence sevalnega laserja na isti ravni , kar je bilo v tistih letih praktično nemogoče. Izkušenj s takšnimi poskusi ni bilo ne samo v ZSSR, ampak tudi v tujini. Standardi GOST za izdelavo ogledal za sistem z več prehodi interferometra niso zagotovili ravnega profila njihove površine z natančnostjo 10 5. Nihanje zraka v optičnem valovodu je bilo treba zmanjšati na raven, nemogočo za črpalke tistih let. Zaradi tehnološke natančnosti in očitnega pomanjkanja sredstev (danes je cena takšnih projektov 40-krat višja) je ta ambiciozni poskus postal neuresničljiv. Toda prvi poskus izdelave detektorja gravitacijskih valov je pokazal količino potrebnega dela in dejstvo, da je napredek optike odvisen od nalog ne le optične astronomije, ampak tudi teoretične kozmologije. »Neopazna« fizika postane motor in navdih znanosti o svetlobi in njene »vizije«.

↑ Novikov G.I.

Vizualni mehanizmi za pretvorbo optičnih informacij v ukaze za nadzor gibanja oči

Vizualni mehanizmi pretvorbe optičnih informacij v ukaze za nadzor gibanja oči
Za preučevanje mehanizmov foveacije (gledanja v tarčo) so bili izvedeni elektrofiziološki poskusi, ki združujejo tako tradicionalne metode za proučevanje značilnosti receptivnih polj med optično stimulacijo kot metode za proučevanje nevrofiziologije očesnih gibov. Subkortikalni vizualni centri sesalcev so znani kot ključne okulomotorične strukture, ki sprožijo sakadične gibe oči. V delu je avtor na podlagi eksperimentalnih elektrofizioloških podatkov oblikoval koncept mehanizmov za pretvorbo optične stimulacije v ukaze za nadzor očesnih gibov v teh strukturah. Kot eksperimentalni model je bil izbran zgornji kolikulus mačke, ki ima neposredne vhode iz ganglijskih celic mrežnice v površinske plasti in hkrati vsebuje nevrone v globokih plasteh, ki imajo lastna motorična polja. Prostorsko-časovne značilnosti receptivnih polj vidnih nevronov smo običajno eksperimentalno analizirali na popolnoma imobilizirani živali. Premiki oči v tem primeru so nemogoči. Izhod iz te dramatične situacije je našla skupina raziskovalcev, ki je uvedla metodo imobilizacije enega od očes živali, izvedeno z elegantno kirurško operacijo prereza okulomotornih živcev. Med poskusi je bila upoštevana kooperativna narava gibanja oči, kar je privedlo do ponovljivih in nepričakovanih rezultatov. Smerne in orientacijske značilnosti receptivnih polj posameznih nevronov so preučevali na imobiliziranem očesu, na drugem očesu pa so beležili očesne gibe. Pri primerjavi rezultatov poskusov je bilo ugotovljeno, da lokalna električna mikrostimulacija nevronov z izrazitim usmerjevalnim uglaševanjem povzroča vzporedne gibe oči, pri katerih smer gibanja očesa ni odvisna od njegovega začetnega položaja. Pri električni stimulaciji nevronov, ki nimajo usmerjenih lastnosti, je prišlo do ciljno usmerjenih gibov oči, pri katerih je smer gibanja odvisna od začetnega položaja očesa. Smer gibanja predmeta določa naravo neprostovoljnih sakad in je organizacijski element foveacijskega mehanizma novih predmetov, ki se pojavljajo na obrobju. Predlagano možen model takšne transformacije v okviru matematične teorije množic.

↑ Novikov G.I.

Inštitut za fiziologijo poimenovan po. I.P. Pavlova RAS

Tri glavne vrste zemljevidov gibanja oči, ki jih povzroča lokalna električna stimulacija subkortikalnih možganskih struktur.

Trije glavni tipi zemljevidov gibanja oči, ki jih povzroča lokalna električna mikrostimulacija subkortikalnih con možganov
Ključno vprašanje pri organizaciji očesnih gibov je preučevanje razmerja med optičnim in vizualnim prostorom ter organizacija očesnih gibov, ki zagotavljajo prevajanje pogleda na zanimivo področje v okoliškem svetu. Za rešitev tega temeljnega problema so elektrofiziološke študije na mačkah z uporabo električne stimulacije projekcijskih območij subkortikalnih struktur mačjih možganov zabeležile tri glavne vzorce gibanja oči, imenovane karte gibanja oči. Kvantitativno so proučevali časovne in prostorske značilnosti teh gibov oči. Z električno stimulacijo so bili gibi oči prijazni in urejeni. Vrsta zemljevida je bila odvisna od retinotopskih koordinat stimuliranega lokusa zgornjega kolikulusa mačke. Smer očesnih gibov, zabeleženih med stimulacijo nevronskih bazenov, ki se nahajajo v perifernih conah retinotopskih projekcij, je vedno ustrezala smeri od osrednjega dela mrežnice do središč perifernih receptivnih polj stimuliranih nevronov. Centri prekrivajočih se receptivnih polj v posnetem in stimuliranem bazenu so sovpadali.

Prva vrsta gibov (35% vseh) vključuje zemljevide gibanja oči z vzporednimi trajektorijami. Smer gibov v tem primeru ni bila odvisna od položaja oči v orbiti v času stimulacije. Označili smo jih kot kartice "vzporednega" tipa.

Druga vrsta zemljevidov (42%) je vključevala zemljevide gibanja oči, v katerih so se poti gibanja zbližale proti določenemu območju - "ciljni" coni. Ta vrsta je bila označena kot "targetirana".

Tretja vrsta je vključevala zemljevide gibanja oči, v katerih so bili gibi usmerjeni od perifernih projekcijskih območij mrežnice do njenega osrednjega dela. To vrsto zemljevida smo označili kot "centrirano".

Vsaka od treh vrst zemljevidov gibanja oči je v veliki meri določena ne le z retinotopnimi projekcijami v stimulacijsko območje ustrezne subkortikalne strukture, temveč je povezana tudi z usmeritvenimi značilnostmi receptivnih polj stimuliranih nevronov.

Pridobljeni podatki omogočajo modeliranje in s tem razlago nevrofizioloških mehanizmov foveacije in vidne pozornosti.

↑ Okladnikova E.A.

RGPU poimenovana po. A.I. Herzen

Kozmologija v petroglifih: nebesni objekti v kamninski umetnosti Evrazije (semantična analiza)

Kozmologija v petroglifih: selestialni objekti v skalni umetnosti Evrazije (semantična analiza)
Uporabna optika ima dolgo zgodovino. Njen razvoj je bil nepredstavljiv brez: 1) opazovanja zvezd, 2) brez oblikovanja kozmologije kot sistema znanstvenih pogledov. Kamena doba sega v nenehno izboljševanje vizualno-optičnih tehnik za preučevanje okoliškega sveta. Opazovanja nebesnih teles so se izrazila v izumih, kot so: paleokaledarji, magični predmeti (»magična« kitajska ogledala, kristalne magične krogle, magični kristali, šamanski bobni itd.), številni arheološko zabeleženi procesi (na primer pokop pokojnika z orientacija teles v skladu z državami sveta), artefakti različni tipi, ki zdaj predstavljajo predmetno področje astroarheologije. Orodja terenskih koledarskih izračunov so bili kromlehi, menhirji, stele, »šamanski prstani, seidi in njihove sorte, kamniti labirinti ter v določenem smislu skale in votline jam in jam s skalnimi slikami.

Glavni spomeniki kamene dobe, ki so ohranili dokaze o vizualnih opazovanjih gibanja nebesnih teles s strani lovcev iz kamene dobe, so: paleolitske jame francosko-kantabrijske regije. Med arheološkimi raziskavami v dvajsetem stoletju so odkrili vrsto edinstvenih kompleksov skalnih templjev na ozemlju Sibirije, Transbaikalije in Amurske regije, ki se nahajajo na prostem (gora Kalbak-Taš na Altaju (uporablja se kot astronomski observatorij, na površini so se ohranile risbe kozmološke vsebine in nebesnih znamenj - simboli); Srednyukzhinskaya pisanitsa v regiji Amur (velikostna kozmološka kompozicija s podobami sonca, lune, zvezd); jama Ak-Baur (Zahodni Kazahstan).

Sklepi: Optična opazovanja in njihovi takojšnji objektivni rezultati so bili predmet mističnega ponovnega premisleka in so postali gradivo za oblikovanje različnih mitopoetičnih in mističnih kozmoloških izročil antike. Nebesni pojavi, objektivno opazovani s pomočjo preprostih astronomskih instrumentov, vključno s solsticiji, mrki, gibanjem kometov itd., V spomenikih starodavne umetnosti niso prejeli le mitološke reinterpretacije, temveč umetniško utelešenje.

↑ Orlov A.V.

Nacionalna raziskovalna univerza v Sankt Peterburgu informacijske tehnologije, mehanika in optika

Optika v Rusiji v letih 1890-1905.
Optika v Rusiji v obdobju od 1890 do 1905 je bila razmeroma razširjena. Stopnja te porazdelitve je bila odvisna predvsem od porabe optičnih medijev v krogih strokovnjakov in znanstvenikov. Oftalmologija - očesna optika je postala ena najmarkantnejših panog, kjer so bili uspehi domače optike največji v primerjavi z drugimi panogami. Vendar ni bilo niti ene veje uporabe, v kateri bi se optika samostojno razvijala na svoj izviren način, razen morda v oftalmologiji, ki jo lahko omenimo. Mikroskop, ki je že pridobil svetovno pozornost, je našel široko uporabo v Rusiji, čeprav je bila ta uporaba omejena na znanstveno in posebno raziskovalno okolje (medicina, biologija, kemija). Mikroskop je v tem času veljal za najvišji dosežek tehnične optike. Ob mikroskopiji je vse bolj opazen razvoj potekal tudi na področju fotografije. Uporaba fotoaparata se je že trdno uveljavila v vsakdanjem življenju mnogih Rusov, fotografija pa beleži stalni uspeh. Fotografiji je treba priznati zelo posebno mesto v razvoju optike v Rusiji. In prav na tem področju fotografski portret. Ruski amaterji so dosegli višine, ki niso bile nič slabše od zahodnih dosežkov. Nasprotno, fotografija se je v Rusiji razvila na zelo izviren način in v osebi posameznih amaterjev dosegla stopnjo znanstvene popolnosti. Prav v Rusiji sta tehnika fotografije in fotografski portret dala svoj nacionalni prispevek k evropski fotografski umetnosti in fotografski opremi. To je bil čas, ko fotografija še ni postala množičen pojav. Kamera je zahtevala statično namestitev. Doba prenosnih kamer se je šele bližala. Fotografija je zahtevala znanstveno in specialno znanje s področja kemije in fizike, bogate praktične izkušnje in osebno opazovanje. A ni dvoma, da brez osnovnega znanja o pojavih in lastnostih svetlobe ni bilo mogoče obvladati in uporabljati optičnih instrumentov. Astronomija lahko še bolj »vizualno« kot fotografija prikaže vpliv optike na razvoj znanosti. Zanimanje za zvezdno nebo, Sonce in Luno v Rusiji ni bilo nič manj veliko kot na Zahodu. Opazovanje neba je zahtevalo dolgotrajno, nenehno in predvsem sistematično delo z astronomskimi inštrumenti in instrumenti najvišje natančnosti in zahtevnosti, kar je bilo nato doseženo z uspehi optične mehanike. Lahko trdimo, da krog astronomov in fotografov, biologov, oftalmologov in topografov ni bil tako širok, da bi rekli, da je optika v Rusiji res doživela opazen razvoj. Vendar pa se je prav zaradi potrebe po optičnih sredstvih v Rusiji povečalo zanimanje za optiko ter razumevanje nalog in problemov, povezanih z njo. To zanimanje je neizogibno sprožilo problem optične proizvodnje v imperiju.

Vojaške zadeve so imele prav posebno povpraševanje po optiki. Na tem področju ni bilo omejeno le na spektive in daljnoglede. Področja, kot sta topografija in geodezija, ki sta takoj prišla v središče vojaške pozornosti, sta se razvijala v povezavi z interesi slednje in sta bila širši javnosti od drugih področij najmanj poznana. Najstarejše naprave v tej industriji, teodoliti, so se razvile. Obrambni pomen optike ji je obetal velike možnosti v povezavi s prihodom hitrostrelnega topništva in razvojem tehnologije mobilne razsvetljave (tehnologija žarometov). Pojavila se je cela veja specialne optike - optični instrumenti za floto, na ladjah - daljinomeri in optični cilji, razne vrste daljinomerov za kopensko vojsko za namene opazovanja, izvidovanja, izračunavanja razdalje do cilja in usklajevanja topniškega ognja. Vojska je dobila različne vrste namerilnih naprav za potrebe topništva - namerilne cevi na topih, merilne naprave in končno optične panorame, ki omogočajo neposredno usmerjanje puške v tarčo med streljanjem. Z razvojem optičnega instrumenta je bil povezan tudi razvoj mehanike, katere pomen je nenehno naraščal. Raven mehanskega dela je postajala vedno bolj izpopolnjena in zahteve po natančnosti so se nenehno povečevale. Naprave so morale izpolnjevati nove zahteve: večjo prenosljivost kot prej, učinkovitost delovanja in hitro zamenjavo, zmanjšanje teže in velikosti ter delovanje v različnih vremenskih in podnebnih razmerah. Na splošno pojav brzostrelnega topništva ni le povečal bojnega tempa in »mobilnosti« ognja, temveč je najbolj neposredno vplival na nove zahteve po natančnosti in učinkovitosti streljanja, opazovanju sovražnika v različnih dnevnih razmerah in ponoči ter možnost uporabe optičnih instrumentov in izvidniških instrumentov za opazovanje terena, nenehno izboljševanje častniških zmogljivosti. Daljnogledi postajajo lažji, povečuje se povečava, izboljšujejo se kotomeri in računska ravnila, pojavljajo se posebna zaščitna očala, navadne galilejske cevi nadomeščajo stereo cevi. Skoraj vsi namerilni instrumenti pod vplivom uvajanja in širjenja optičnih sredstev doživljajo spremembe v korist večje natančnosti in zmanjševanja velikosti. Hkrati se spreminjajo tudi tehnologije izdelave, predvsem materiali: aluminij, baker, bron, katerih uporaba naj bi zmanjšala težo naprave, ne da bi zmanjšala trdnost in tesnost konstrukcije.

Za optiko v Rusiji pa je bil značilen izjemno šibek razvoj nacionalne industrije. Z izjemo podjetja I.Ya. Urlaub, ki je imel neodvisne dosežke pri oblikovanju oftalmoloških instrumentov, in varšavsko podjetje "Fos", ki je šele začelo svoj razvoj, sta v Rusiji delovala samo v servisnih delavnicah in trgovskih hišah, ki so se ukvarjale z distribucijo optičnih izdelkov po individualnih ali oddelčnih naročilih. Partnerstvo Phos v okviru podjetja Alexander Ginsberg and Co. ali prva ruska optično-mehanska tovarna Phos (ustanovljena leta 1899) je nedvomno imelo zasluge, ki so bile v zgodovini domače optike še tako malo cenjene. Podjetje Phos je imelo tudi »tovarno optičnega stekla«, to je predelavo surovega optičnega stekla, ki se je ukvarjalo predvsem z izdelavo leč. To podjetje je zaslužno za izdelavo prvih fotografskih objektivov in kamer v Rusiji po nemških modelih.

Nazadnje je problem kadrov za optično mehaniko pred cesarstvom sprožil vprašanje državnega programa za razvoj te specialnosti. Sprva je bilo urarstvo združeno z optično-mehansko specialnostjo v okviru enega oddelka poklicne šole Tsarevich Nicholas, ki je bila ustanovljena šele leta 1900 v zelo skromni velikosti.

Prvi koraki k optični emancipaciji Rusije so bili narejeni s skupnimi prizadevanji države in domačega podjetništva.

↑ Paranina A.N.

RGPU poimenovana po. A.I. Herzen

Urejanje slik in ustvarjanje kolažev bi bil zelo vznemirljiv proces, če vam ne bi bilo treba večino časa porabiti za skrbno označevanje predmetov. Naloga postane še težja, če so meje predmetov zamegljene ali če obstaja prosojnost. Orodja Photoshopa, kot sta Magnetic Lasso in Magic Wand, niso zelo inteligentna, ker na sliki gledajo le funkcije nizke ravni. Vrnejo trde meje, ki jih je treba nato popraviti ročno. Pristop Semantic Soft Segmentation raziskovalcev Adobe pomaga rešiti to težavno težavo z razdelitvijo slike na plasti, ki ustrezajo semantično pomembnim območjem, in dodajanjem gladkih prehodov na robovih.

"Mehka" segmentacija

Skupina raziskovalcev iz laboratorija CSAIL na MIT in švicarske univerze ETH Zürich, ki je delala pod vodstvom Yagiza Aksoya, je predlagala pristop k temu problemu na podlagi spektralne segmentacije in ji dodal sodobni napredek v globokem učenju. Z uporabo informacij o teksturi in barvah ter ekstrahiranih semantičnih značilnosti na visoki ravni se iz slike zgradi posebna vrsta grafa. Nato se z uporabo tega grafa sestavi Kirchhoffova matrika (Laplaciana matrika). Z uporabo spektralne dekompozicije te matrike algoritem ustvari mehke konture predmetov. Razdelitev slike na plasti, pridobljeno z lastnimi vektorji, se lahko nato uporabi za urejanje.

Pregled predlaganega pristopa

Opis modela

Oglejmo si korak za korakom metodo ustvarjanja pomensko pomembnih plasti:

1. Spektralna maska. Predlagani pristop nadaljuje delo Levina in njegovih kolegov, ki so prvi uporabili Kirchhoffovo matriko pri nalogi samodejnega sestavljanja maske. Zgradili so matriko L, ki podaja parno podobnost med piksli na določenem lokalnem območju. Z uporabo te matrike minimizirajo kvadratni funkcional αᵀLα z uporabniško določenimi omejitvami, kjer α določa vektor vrednosti prosojnosti za vse slikovne pike v dani plasti. Vsaka mehka kontura je linearna kombinacija K lastnih vektorjev, ki ustrezajo najmanjšim lastnim vrednostim L, kar poveča tako imenovano redkost maske.

2. Barvna afiniteta. Za izračun nelokalnih funkcij barvne bližine raziskovalci ustvarijo 2.500 superpikselov in ocenijo bližino med vsakim superpikslovom in vsemi superpikselmi v soseski s polmerom 20 % velikosti slike. Uporaba nelokalne bližine zagotavlja, da regije z zelo podobnimi barvami ostanejo koherentne v kompleksnih prizorih, kot je spodnji.

Nelokalna barvna bližina

3. Semantična bližina. Ta stopnja vam omogoča, da prepoznate pomensko povezana področja slike. Semantična bližina spodbuja združevanje slikovnih pik, ki pripadajo istemu objektu scene, in kaznuje združevanje slikovnih pik iz različnih objektov. Tukaj raziskovalci izkoristijo prejšnji napredek pri prepoznavanju vzorcev in za vsako slikovno piko izračunajo vektor značilnosti, ki je v korelaciji s predmetom, ki ga vsebuje. dani piksel. Vektorji značilnosti se izračunajo z uporabo nevronske mreže, o kateri bomo podrobneje razpravljali pozneje. Semantična bližina je tako kot barvna bližina določena pri superpikslih. Vendar pa za razliko od barvne bližine semantična bližina povezuje samo bližnje superpikselne pike, kar spodbuja ustvarjanje koherentnih predmetov. Kombinacija nelokalne barvne bližine in lokalne semantične bližine omogoča ustvarjanje plasti, ki pokrivajo prostorsko ločene slike fragmenta enega pomensko povezanega predmeta (na primer vegetacija, nebo, druge vrste ozadja).

Semantična bližina

4. Ustvarjanje plasti. V tem koraku se s pomočjo predhodno izračunanih bližin sestavi matrika L. Iz te matrike se ekstrahirajo lastni vektorji, ki ustrezajo 100 najmanjšim lastnim vrednostim, nato pa se uporabi algoritem redčenja, ki iz njih izlušči 40 vektorjev, iz katerih so plasti zgrajeno. Število plasti se nato ponovno zmanjša z algoritmom k-means združevanja v gruče pri k = 5. To deluje bolje kot preprosto redčenje 100 lastnih vektorjev na pet, saj tako močno zmanjšanje dimenzionalnosti naredi problem preveč določen. Raziskovalci so izbrali končno število kontur 5 in trdijo, da je to razumno število za večino slik. Vendar pa je to število mogoče spremeniti ročno, odvisno od slike, ki se obdeluje.

Mehke konture pred in po združevanju

5. Vektorji semantičnih značilnosti. Za izračun semantične bližine so bili uporabljeni vektorji značilnosti, izračunani z uporabo nevronske mreže. Osnova nevronske mreže je bil DeepLab-ResNet-101, usposobljen za nalogo napovedovanja metrik. Med usposabljanjem se je spodbujalo maksimiranje razdalje L2 med značilnostmi različnih predmetov. Tako nevronska mreža zmanjša razdaljo med funkcijami, ki ustrezajo enemu razredu, in poveča razdaljo v drugem primeru.

Kvalitativna primerjava s podobnimi metodami

Spodnje slike prikazujejo rezultate predlaganega pristopa (z oznako "Naš rezultat") v primerjavi z rezultati najbližjega pristopa mehke segmentacije - metode spektralne maske - in dveh najsodobnejših metod semantične segmentacije: obdelava scene PSPNet metoda in metoda segmentacije objekta Mask R-CNN.

Kvalitativne primerjave mehke semantične segmentacije z drugimi pristopi

Lahko nadomestimo, da PSPNet in Mask R-CNN ponavadi delata napake na mejah predmetov, mehke konture, izdelane s spektralno metodo, pa pogosto presegajo meje predmetov. Hkrati opisana metoda popolnoma pokrije objekt, ne da bi ga kombinirala z drugimi, in doseže visoko natančnost na robovih, dodajanje mehkih prehodov, kjer je to potrebno. Vendar je treba omeniti, da semantične značilnosti, uporabljene v ta metoda, ne razlikujejo med dvema različnima predmetoma, ki pripadata istemu razredu. Posledično je na eni plasti predstavljenih več predmetov, kot je razvidno iz podob žiraf in krav.

Urejanje slik z mehkimi semantičnimi konturami

Spodaj je nekaj primerov uporabe mehkih obrisov za urejanje slik in ustvarjanje kolažev. Mehke obrise je mogoče uporabiti za uporabo posebnih sprememb v različnih slojih: dodajanje zameglitve gibanja vlaka (2), ločene prilagoditve barv za ljudi in ozadja (5, 6), ločena stilizacija za balon z vročim zrakom, nebo, pokrajino in osebo ( 8) . Seveda lahko isto stvar naredimo z ročno izdelanimi maskami ali klasičnimi algoritmi za izbiro kontur, vendar je s samodejno izbiro pomensko pomembnih objektov tako urejanje veliko lažje.

Uporaba mehke semantične segmentacije za urejanje slik

Zaključek

Ta metoda samodejno ustvari mehke robove, ki ustrezajo semantično pomembnim področjem slike z uporabo mešanice informacij na visoki ravni iz zivcno omrezje in funkcije nizke ravni. Vendar ima ta metoda več omejitev. Prvič, je relativno počasen: čas obdelave slike z dimenzijami 640 x 480 je 3-4 minute. Drugič, ta metoda ne ustvari ločenih plasti za različne objekte istega razreda. In tretjič, kot je prikazano spodaj, lahko ta metoda zgodaj spodleti v primerih, ko so barve predmetov zelo podobne (zgornji primer) ali pri spajanju mehkih robov blizu velikih prehodnih območij (spodnji primer).

Primeri algoritmskih napak

Vendar mehki robovi, ustvarjeni s to metodo, zagotavljajo uporabno vmesno predstavitev slike, kar vam omogoča, da porabite manj časa in truda za urejanje slik.

Likovna, figurativna govorica ornamenta je raznolika. Izpolnjuje nalogo dekorativnega pomena, pogosto igra vlogo družbenega, spolnega in starostnega označevalca, etnične pripadnosti in je sredstvo za izražanje pogleda na svet ljudi. Primerno je opozoriti na socialno funkcijo ornamenta med različnimi narodi. Na primer, vzorci Hantov in Mansijev so odražali plemenske značilnosti; Udmurti imajo imena za vzorce, ki kažejo, da pripadajo določenemu klanu ali plemenu; med narodi Srednje Azije, ki so dolgo časa ohranjali ostanke plemenskih delitev, se je to odražalo v vzorcih. Turkmeni, zlasti ženske, nezmotljivo določajo plemensko pripadnost okrasja preprog. Vsako pleme je imelo svojo zalogo vzorcev preprog.

Sestava vzorcev, njihova sestava in barve so se razlikovale glede na to, komu so bili predmeti namenjeni - moškemu ali ženski, na primer na pleteninah Komi, v vezenju ljudstev Povolžja. Starostne razlike so se odražale tudi v vezeninah (predvsem pokrivalih) večine ljudstev. Zgoraj je bilo omenjeno vezenje na štiridesetih ruskih kmečkih ženskah, ki označujejo njihovo starost in zakonski status.

Povezava med ornamentom in verovanji je nesporna. Med Turkmeni je na primer V. G. Moshkova opredelila kategorijo »svetih« vzorcev, ki jih jasno prepoznajo tkalci preprog.

Na pogrebne preproge so postavljali posebne okraske (gulyaide); nekateri izmed njih so imeli apotropejski pomen.

Vzorec karga termak, "krokarjevi kremplji" (v obliki treh vej), razširjen med Kirgizi, je veljal za talisman; dali so ga na pokrivala, na klobučevino za jurto itd.

Pri Karelijcih je bila posebej pomembna okrasna podoba štiriperesne deteljice, ki je bila simbol ljubezni in zakona (lemmenlehtizet) in naj bi imela posebno moč v čarovništvu. Posebej pomemben - zaščita pred zlim očesom - je bil med Latvijci vzorec osemkrakih zvezd.

Veliko uspeha je bilo doseženega pri razkrivanju semantike ruskih vzorcev vezenja. Vendar pa ni vse jasno. Dešifriranje njegove starodavne semantike bo naloga več kot ene generacije znanstvenikov.

Razumeti jezik ornamenta velik pomen ima vzorčno terminologijo. Posebno pozornost posvečajo etnografi njenemu preučevanju. Ime vzorca lahko izvira iz tehnike izvedbe, iz materiala; pogosto izraz označuje kraj njegovega izvora - od koder je bil izposojen (Udalsky vzorec - iz vasi Udali; ime Mikitinsky vzorec itd., nastala po istem principu).

Ornament, ki je odražal nacionalne posebnosti na območjih z narodnostno mešanim prebivalstvom, se pogosto imenuje po imenu ljudstva, za katerega je značilen ali od katerega je bil izposojen: ruski vzorec, tatarski vzorec, kirgiški vzorec itd. Včasih ime odraža sestavo vzorca, njegovo obliko, na primer med Mordovci - dolgo; ali označuje njegovo lokacijo na oblačilih - na straneh prsnega koša, vzdolž dna, na rokavih itd.

Razpoložljivo rusko terminološko gradivo je raznoliko. Geometrijski vzorci v vezenju na rokavih srajc se imenujejo drugače: v palici, dve jagodi v palici, pet jagod v palici (pokrajina Kostroma); Shashetski, klubotski, simpleton ali testis, pasovi, vrvi (provinca Olonets); mesta, kocke, okna (podolgovati pravokotniki), križi, krogi (Novgorodska provinca); Lastotskino Gnedetsko - romb z razširjenimi stranicami (Tverska provinca. Vesjegonsko okrožje). V provinci Ryazan. zadnji motiv se imenuje repinec, arepej. Trnki, nosilci (Vologdska provinca), veliki in mali loaches (Tverska provinca); Krivonog (provinca Voronež) je ime poševnega križa z ukrivljenimi konci. Na rjazanskih in meščerskih ponevih je bil isti motiv imenovan konji, konjske stene, kar je B. A. Kuftinu dalo razloge za domnevo, da so živalski vzorci absorbirani v geometrijske.

Imena, ki odražajo določene predstave o živalih, vključujejo mačje šape (provinca Novgorod), žabe, velika žaba (okrožje Vesyegonsky). Favna v terminologiji geometrijskih vzorcev se odraža pri vseh vzhodnih Slovanih in njihovih sosedih.

Geometrijska figura, ki spominja na osebo ali njene posamezne dele, se odraža tudi v imenih: v nizu glav, paglavcev - figur, povezanih v štiri (provinca Tver); glave-diamanti, glave in prsti - rombovi s procesi (province Tver, Smolensk).

Nekatera imena vezenin proučevane regije odražajo vsakdanje realnosti: vzorec vrha ali krilnih peres predstavlja tako rekoč štiri krila mlina; mostinotskam - spominja na mostove, košare, tkane iz borovih sekancev; vzorec stolov je podoben ustreznim predmetom (Tverska provinca); medenjaki se odlikujejo po svoji pravokotni obliki (provinca Novgorod), tselnotskas spominjajo na čolne tkalnice (provinca Olonets); grablje in glavniki so podobni zobem teh predmetov.

Obstajajo imena vzorcev, povezanih z nebesno sfero: luna, meseci, krogi, sonce (provinca Olonets); Zvezdotskam (provinca Novgorod); oblaki (provinca Kostroma).

Zoomorfni motivi se odražajo v naslednjih imenih: v eni vrsti, v dveh posameznih datotekah, veliki in majhni konji, v skatu, bogato v skate, konyastitsa, brezglavi konj (jelen), petelini, brezrepi petelini, floroski petelini (Tverska provinca). . okrožje Vesyegonsky); petelini, piščanci, piščanci (Yaroslavl provinca), peahen ptica (Olonets in druge province); pav, riba (provinca Novgorod); orli, z orli (Olonets, province Kostroma), lev-zver (Olonets, province Kostroma); rokastitsa - vzorec, ki nejasno spominja na raka na sraki stare ženske (okrožje Vesyegonsky); vzorec za medvede (provinca Kostroma) itd.

Rastlinski vzorci imajo naslednja imena: trava, travnati vzorec, vrtovi, drevesa, rože, s svetlobo, jagodičja, jagode, jabolka, borovci, ribja kost, šape (kot smrekove veje), barva jablane, viburnum, rowan, široka rowan , breza, hrast

Antropomorfne ženske podobe se imenujejo: baba (Pskovska provinca), podbatsen'ki glave, podbatsen'ka lutke, tj. akimbo (Tverska provinca. Vesjegonsko okrožje), trače, vrečke s svečami (Tverska provinca. Bežetsko okrožje), panya (Kostromska provinca), nemotski (v Veliky Ustyug tekstilu).

Kar zadeva zapletene vezeninske kompozicije, so bile na vprašanje, kaj je na njih upodobljeno, podane opisne značilnosti: "Ročno pletena brisača je bila zelo dobra - ustvarili bi vzorce s pticami in jablanami"; "Na veliko brisačo bodo izvezli lučke, breze, konje, peteline in včasih pano iz hemlock." V novgorodskih vaseh so ženske takole razlagale sestavo vezenja: petelini, konji in lutke, konji in breze, breze na konjih, lutke in grive, petelini s punčkami, gnezdeče lutke v obleki z zvončkom, razprte roke. Posebna imena teh vzorcev so zabeležena v regiji Onega. Arhangelska provinca. - lešaki, pane z lešaki.

Raziskovalci so vedno znova ugotavljali nestabilnost terminologije ljudskih vzorcev; Enako lahko rečemo za številna imena ruskih vzorcev vezenja severa.

Zgornja terminologija odseva sodobno vizijo ustvarjalcev in kustosov vezenja. Imena večinoma jasno razkrivajo osnovno naravo motiva. Konji, ki se obračajo nazaj, so primerno imenovani volkodlaki, konji z visoko grivo so grive, perje so štiri krila mlina, konyastitsa so konji itd. Podana terminologija 19. in začetka 20. stoletja. ni nastala hkrati. Veliko imen najdemo v popisih vezenin 16.-17. stoletja. (jagodičje, mesta, ceste, krog, drevesa itd.). Druge so očitno poznejšega izvora - dame, punčke; sodoben izraz je gnezdilka.

Nekateri izrazi kažejo večjo stabilnost kot sam vzorec, ki je bil preoblikovan. Ime žabe najdemo v vzorcih Rusov na Zgornji Volgi in njihovih sosedov - Karelov (letempiat), v okraskih Smolenske regije (žabe so preproste in zvite), na perlastih hrbtih kmečkih žensk južnih ruskih provincah, pa tudi v vzorcih udmurtskih ženskih oprsnikov, v mordovskih ženskih oblačilih ( vatraki - žaba). Očitno ta izraz ni naključen v ornamentiki Rusov in njihovih sosedov, kot je mogoče domnevati iz njegove stabilnosti.

Posebno pozornost si zaslužijo tudi nekatera druga imena, ki morda odražajo svojo nekdanjo semantiko: botre, botre s svečami, panje, lešaki.

Prebivalstvo je pozabilo na prvotno semantiko zapletenih starodavnih tem vezenja, kar so pokazale ne le študije 20. stoletja, ampak tudi opažene v 60. in 70. letih prejšnjega stoletja. Prvotno semantiko teh ploskev je mogoče razumeti le z uporabo primerjalnih podatkov o verovanjih, obredih, folklori ruske vasi 18. - zgodnjega 20. stoletja, pa tudi različnih zgodovinskih dokazov in starodavnih ikonografskih spomenikov.

Za ornament je značilno nenehno spreminjanje, njegovi motivi so bili predelani skozi stoletja. Kljub temu nam arhaični predmeti vezenja na obrazu, ki so prišli do nas v številnih različicah, omogočajo, da izsledimo stabilnost določenih značilnosti in v njih vidimo ponavljajoča se "skupna mesta". Takšni stabilni elementi so podobe ženske, drevesa, konjenikov, obkroženih s pticami, živali, predstavljene v določeni interpretaciji, ki imajo številne značilnosti, kar nam omogoča, da v njih vidimo arhaično plast v vezenju.

Vsi deli kompleksne kompozicije so med seboj povezani in odražajo podrejenost likov, poziv k osrednji antropomorfni, večinoma ženski figuri (ali drevesu), ki se zdi, da pošilja blagoslov drugim, včasih pa izraža težnjo navzgor - k višjim. biti.

Izrazite roke in njihov položaj izražajo odnose med liki. Podoba rok je dobila poseben pomen, zdelo se je, da blagodejno vplivajo na okoliško resničnost in tudi ščitijo pred nesrečami. Obenem se je zdelo, da pretirane roke krepijo zahtevo, privlačnost do osrednjega lika ali višjega bitja. V glavah ljudi je roka močno orožje, ki lahko spremeni okoliško resničnost in zaščiti človeka pred nesrečami. Zato upodobitve roke v starodavni umetnosti Evrope in Azije (Sredozemlje, Kavkaz, Sibirija itd.) niso naključne. Zlasti kamni z odtisi rok so bili odkriti v regiji Novgorod.

N. P. Grinkova je ob upoštevanju tega motiva v ruski ljudski umetnosti prišla do zaključka, da so podobe roke amuleti in služijo kot dobre želje med mnogimi narodi. Pri Rusih lahko podobo roke najdemo v lesenih skulpturah, vezeninah in obrednih poročnih piškotih (pita) - roka, ki jo je nevestina mati pekla za ženinovo družino. Takšni piškoti so bili kot želja hčerki, da bi srečno živela v novi družini.

Geometrijski znaki, ki so imeli pomembno vlogo v kompoziciji, so imeli veliko pomensko obremenitev. Ob upoštevanju del, kjer je na podlagi velikega arheološkega materiala iz antičnih časov zaslediti starodavni pomen rombičnih figur kot simbolov plodnosti, lahko domnevamo, da je v ruskem vezenju v številnih primerih imel romb enak pomen . "Sodeč po mestu v različnih kompozicijah bi lahko pomenilo zemljo, rastlino in žensko hkrati."

Kozmični pomen križnih figur, kroga, rozete kot poganskih simbolov se razkriva v številnih primerih umetnosti ljudstev Evrazije in drugih celin. Krožne figure na slovanskih stvareh X-XIII stoletja. Prav tako dajejo razlog, da jih obravnavamo kot simbole ognja, sončnega božanstva, kot poganske čistilne in zaščitne znake. Glavne antropomorfne figure v kompozicijah vezenin, pa tudi ptice in živali, označene s krogi in rozetami, kot da kažejo svojo vpetost v nebo.

Morda ni naključje, da je v ruskem vezenju postavitev romba in križa, romba in rozete drug poleg drugega, kar je bilo v daljni preteklosti povezano s simboliko združitve ženskega in moškega načela.

Značilnost vezenin arhaičnega tipa ni le njihova nasičenost s sončnimi, kozmičnimi simboli, temveč tudi rastlinski motivi, ki jih kot da prežemajo. Kot že rečeno, značilne značilnosti Ikonografija arhaičnih predmetov je škrtost, lakonizem pri upodobitvah ljudi in živali, resnost in slovesnost zamrznjenih poz ter geometrijska narava njihove interpretacije. Na vezenini so figure, podobne idolom. Iz srednjeveških virov je veliko dokazov o lesenih idolih v Rusiji; najdene so bile tudi kiparske podobe idolov, zlasti na severu. Visoka stebrasta figura, obdana z manjšimi v vezenini na sl. 52 ima podobnosti z opisom slovanskih božanstev iz 10. stoletja. Idol, najden v reki, je imel tudi stebrast videz. Zbruče.

Značilnosti, ki se dosledno ponavljajo v različnih različicah vezenja, nam omogočajo, da obravnavani vzorci niso le igra domišljije vezilj, ampak globoko tradicionalni. Niso odražale vsakdanjih zgodb (čeprav so nekatere sčasoma dobile žanrski značaj), temveč so bile v osnovi povezane s starodavnimi mitološkimi predstavami.

Starost tridelne kompozicije potrjujejo najdbe stvari iz 10.-13. na slovansko-čipskem mejnem območju, kjer je kompozicija predstavljena bolj poenostavljeno kot v vezenini (konji na straneh romba, zgradbe, jeleni na straneh drevesa itd.). Na miniaturi iz rjazanskega rokopisa iz 16. stoletja je upodobljena ženska, ki v dvignjenih rokah drži ptice. Ta glavni okrasni motiv vezenja je mogoče zaslediti v mestni umetnosti 16. stoletja. Slogovna razlika med risbo 16. stol. in vezenje od 18. do zgodnjega 20. stoletja. Super. Vezeninski motivi delujejo tipološko starejše.

Vezenje arhaičnega tipa je upravičeno priznano kot izjemen pojav ruske ljudske umetnosti. To je eden od pomembnih virov za razkrivanje značilnosti starodavnega pogleda na svet njihovih ustvarjalcev. Raziskovalci, ki sledijo V. A. Gorodtsovu, vidijo v predmetih arhaičnega vezenja odraz starodavnega kmetijskega kulta Slovanov. »Kmečka skupnostna vera je bila očitno prevladujoča oblika verovanja in kulta med slovanskimi plemeni pred pokristjanjevanjem ...« Poudarjala je poosebljene sile narave, ki so določale blaginjo kmeta. Po krstu se je izkazalo, da je kult velikih bogov (»višja mitologija«) najmanj stabilen, vendar ni popolnoma izginil, zlasti so se njegovi odmevi ohranili v ornamentih vezenin.

Cerkev se je borila proti poganskim kultom, ki so se v vsakdanjem življenju zlili s pravoslavjem in tvorili edinstven kompleks sinkretičnih idej. Ornament ruskega vezenja je odseval »samo delček starodavnega poganstva, najmanj nevarnega za prevladujočo vero in najbližjega kmetu«.

Ruski kmetijski obredi 18. in zgodnjega 20. stoletja ter ustna poezija nudijo veliko dragocenih informacij za osvetlitev semantike ornamenta. Prazniki, povezani s kmetijskim koledarjem, so sovpadali predvsem z dnevi solsticij in enakonočij: pozimi - božični praznik, Maslenica, poleti - dan Ivana Kupale. Še posebej veliko praznikov je spomladi - med spomladanskim prebujanjem narave: Semik, Trojica, pogreb (ali vožnja) morske deklice, Kostroma, Yarila, kukavica itd. Celoten letni cikel kmečkih praznikov je z vsemi svojimi razlikami vseboval veliko podobnih in celo enakih trenutkov, najbolj razvite pomladno-poletne igre pa so bile predvsem ženske, čeprav so se jih udeleževali tudi moški (pogosto oblečeni v ženska oblačila). Glavna podoba obredov - Trojica, Teden sirene, Maslenica, Carols - je dobila antropomorfne (najpogosteje ženske) značilnosti.

Osrednja točka mnogih obredov je bilo oblačenje drevesa (najpogosteje breze) v žensko obleko ali izdelava plišaste lutke iz rastlinskega materiala (trstičja, slame), pokopavanje: vrženje v vodo, v rženo polje ali sežig. Raziskovalci upravičeno sledijo starodavni osnovi obrednih pogrebov lutke (včasih žive osebe), ptice ali konja do ideje o umirajočem in vstajajočem božanstvu vegetacije. Ni naključje, da je bila ženska lutka Maslenica v regiji Kaluga predstavljena kot "mlada", s poudarjenimi ženskimi oblikami, ki simbolizirajo njen plodni začetek. Dejanja in pesmi, ki so spremljale pogreb morske deklice Kostroma, so poudarjale njihov agrarno-magični pomen. Zagovarjali so idejo o rodovitnosti zemlje in človeka. V njih je bil običajno prisoten tudi erotični element v takšni ali drugačni obliki.

Za razkrivanje semantike arhaičnih okrasnih predmetov so bistvene tudi podrobnosti ritualov. Običaj je bil, da so podobo in udeležence okrasili z vejami rastlin. Velika je vloga lesa (zlasti v pomladno-poletnih obredih), pa tudi vode. Akcija se je običajno odvijala pri izviru, v vodo so metali veje, vence, pogosto tudi samo strašilo. Povezava s soncem in ognjem se izraža v gibanju »solanja«, zažiganju kolesa, prižiganju ognja itd. Zelo jasno se pokaže življenjska in očiščevalna moč vode, sonca in rastlin.

Pomembno vlogo v obredih je imel konj. Glede na folklorno gradivo so ženske antropomorfne podobe povezane s konji. V pesmi iz okrožja Muromsky. Vladimirska provinca. Obstaja poziv Kostromi: "Vaši črni konji prenočijo na polju." V pesmi iz pskovskih ustnic. piše: "...naša letna Maslenica ..."; “voziti se na komonah ...”; "da so konji črni, da so hlapci mladi."

Zelo arhaična oblika obreda odganjanja sirene, v katerem konj in jezdec poosebljata morsko deklico; na konju (predstavljala sta ga dva človeka) je sedel vodja - moški, oblečen v žensko obleko, z imitacijo ženskega obrazci, nošenje maske. Včasih je bil konj izdelan iz lesa, slame, za glavo pa so uporabili konjsko lobanjo, ki so jo okrasili z vejami in trakovi. V eni različici tega rituala so dečka posadili na zgrajenega konja, procesija se je pomikala po ulicah, nato pa so konja vrgli v rž. Ženske, ki so spremljale konja sireno, so »igrale in plesale«. Obredno vodenje konja za uzdo je v reliktni obliki spominjalo na obredno procesijo.

Konj je imel pomembno vlogo tudi v drugih obredih kmetijskega cikla. Na Maslenici in pozneje je bila igralna akcija "žrebička", "vozi žrebičko". Znana je navada oblačenja v konja ali kobilo v božičnem času: konj je bil prva maska ​​med živalskimi podobami božičnih iger. Je tudi eden glavnih likov v plesnih igrah in pesmih agrarno-proizvodnega značaja: "In proso smo sejali", "Lenok je rojen" itd.

Podobnost obredov in njihovih udeležencev s predmeti in liki vezenja je izjemno velika. Oba odsevata pogansko magično in čarovniško simboliko plodnosti – spoštovanje ženskega načela plodnosti, sonca, vode, vegetacije.

Kljub vsem velikim podobnostim med podobami proizvodnih obredov in spremljajočimi pesniškimi in ornamentalnimi motivi so med njimi precejšnje razlike. V vezenini, v vzorcih, ki so najbolj v celoti ohranili starodavno ikonografijo, je jasno izražena podrejenost vseh likov osrednji figuri, od katere je odvisna razporeditev drugih figur. Pokrovi jih, jih varuje, prinaša dobroto, jim podari ptico - simbol toplote in svetlobe - ali rastlino. Ruski koledarski prazniki odražajo starejšo stopnjo antropomorfizacije religioznih predstav, »nastali so, preden so se razvile diferencirane predstave o božanstvih«.

Pomladno-poletni obredi so bili najbolj razviti v južnih ruskih pokrajinah, manj pa v severnih. Obstajajo podatki, da so na severu peli kolednike, zažgali Maslenico, se poslovili od pomladi, tukaj pa so se ti obredi ohranili v zmanjšani obliki. V skrajnih severnih predelih prebivalstvo šege pogrebov siren ne pozna. Obalna morska deklica na severu je povezana z vodnim elementom. Njena podoba - v obliki ženske z ribjim repom - se razlikuje od južnoruskih in ukrajinskih predstav o morski deklici kot duhu vegetacije, polj in žetve.

Praznovanje dneva Ivana Kupala je razmeroma bolj jasno na severozahodu. V vasi Ostrechye, okrožje Kargopol. Za ta dan so naredili plišasto žival iz slame, jo oblekli v žensko srajco in jo okrasili s cvetjem in venci. Najlepše dekle v vasi je z njim skakalo čez ogenj, zakurjen iz »živega« ognja (nastalega s trenjem). Ostale deklice in fantje so skočili za njo. Na ta dan so se ribiči "zarotili" z vodo, lovci z gozdom in dekleta s fanti. Na ta dan so priredili nabiranje zelišč, iskanje zakladov itd. Ob zori so dekleta plavala.

Agrarni obredi so bili v 19. stoletju zelo razviti. v južnih ruskih in srednjeruskih provincah in le delno v severnih ruskih provincah, razširjenost arhaičnega obraznega vezenja pa je zajela predvsem severozahodni del evropske Rusije. Tako ti dve področji sovpadata le nekje na določenih področjih. Ohranjanje razvitega agrarnega obredja je bilo pogojeno z mnogimi razlogi. Verjetno je pomembno vlogo pri tem odigral večji razvoj kmetijstva v južnih provincah v primerjavi s severnimi, pa tudi dolgoročno ohranjanje ostankov podložništva na jugu.

Ribiške in trgovske severne regije (katerih prebivalstvo skoraj ni poznalo tlačanstva) so bile do 17. stoletja gospodarsko razvite regije ruske države. vključujoče in se šele pozneje znašle ločeno od glavnih središč intenzivnega družbenega življenja. Koledarski obredi na severu so imeli nekoliko drugačno naravo - agrarno-pastirsko in deloma komercialno in so jih spremljali žrtvovanja živali (bik, oven), javna kuhanja mesa in jedi. Ta dejanja, ki so časovno sovpadala z datumi pravoslavnega koledarja, so bila opravljena pri viru, v gozdičku ali blizu drevesa, cenjenega kot svetega.

Ženske bratovščine so bile organizirane na "dan žena" ali "praznik žensk", ki so ga praznovali Ižorci province Sankt Peterburg in Rusi province Pskov. in drugih mestih. Podoba "ženske", kot so vzorec na brisačah imenovali v regiji Pskov, je bila očitno povezana s tem praznikom, ki so ga praznovali spomladi. Njegovo bistvo je bilo po mnenju raziskovalca zagotoviti rodovitno leto. Bratska pojedina ob prazniku je bila zaprtega tipa (na pojedino je smel samo pastir) in je imela orgijski značaj.

Verske ideje severnih kmetov so se oblikovale v procesu prilagajanja prebivalstva Chud s strani Slovanov in absorbirale nekatere lokalne mitološke ideje. Kult dreves, kamnov in izvirov je bil tako ali drugače znan po vsej Rusiji, vendar je na severu trajal še posebej dolgo, kar je očitno posledica vpliva prilagojenih skupin Chud. Ni naključje, da je bila v cerkvenem sporočilu (prva polovica 16. stoletja) posebej poudarjena potreba po izkoreninjenju poganstva "v krajih Chud in Izhora".

Samo prebivalstvo severa je ohranilo ime ženskega vzhodnoslovanskega božanstva - Mokoša, ki se omenja v kroniki. Mokosh je veljala za zavetnico vode, gospodarstva, družinskega ognjišča in ženskega dela. Mokusha, kot so rekli v regiji Olonets, naj bi med pustom hodila po hišah in motila predeče ženske; kot daritev pri striženju ovce so ji puščali kos volne itd. V imenu Mokosh v okrožju Cherepovets. se je imenoval duh v obliki ženske (z veliko glavo in dolge roke), predenje ponoči. Funkcije Mokoshi v 19. stoletju. v primerjavi s prejšnjimi stoletji zelo omejena in se je iz pokroviteljice spremenila v zlobno bitje.

V vaseh Pinega se je ohranila ideja o dobrohotnem bitju - domozhirikhu - pokroviteljici ognjišča. Ko je živela pod podom, se je zdelo, da varuje hišo, živino in pokroviteljska ženska dela, zlasti predenje in tkanje. Po pripovedovanju stanovalcev je gospodinja z otožnim jokom napovedala smrt enega od družinskih članov, »in takoj ko hiša dobi dobiček, se gospodinja ukvarja, gladi živino in sedi pri vrata."

Zanimiva kiparska podoba pokroviteljice predenja - "ženske s kislimi ustnicami" ali "teta Anya" iz vasi Gorki (nekdanje okrožje Kirillovsky). Ta skulptura, oblečena v kmečko obleko (srafan, ruta itd.), Je bila postavljena v sprednjem kotu koče, kjer so se dekleta zbirala na božičnih srečanjih za predenje. Ljudje so se nanjo obračali s prošnjo za pomoč pri delu. Paraskeva Pyatnitsa je veljala za zavetnico predenja in tkanja (v pravoslavju).

Zemlja je imela v zavesti ruskih kmetov nekatere antropomorfne značilnosti. Že sam izraz »dojilja vlažne zemlje«, ki jo označuje kot poduhovljeno bitje, govori o tem. Kmetje so praznovali imendan zemlje, ko jo je bilo prepovedano motiti (orati, kopati itd.). Kdor je kršil to prepoved, si je nakopal težave. O spoštovanju zemlje in njeni pomoči pri boleznih pričajo tudi drugi običaji. Izraz "sir" nakazuje njegovo neločljivo povezanost z vodo. Povezana je tudi z vegetacijo: trave, rože, grmovje in drevesa so imenovali "lasje" zemlje.

Poganska simbolika okrasnih kompozicij, ki prikazujejo starodavne rusalie (XI-XII stoletja) in nasičene s koreninami, semeni in rastlinami v kombinaciji z ideogramom vode, "lahko bi rekli, je grafično izrazila idejo, ki je vgrajena v besedo" mati vlage zemlje.« Odsev te podobe najdemo v vezenini: ženska figura s pticami v dvignjenih rokah, v kombinaciji z drevesom, ki raste v njej, in z vodo - spodnji nivo vezenine (na ženski obleki) vključuje podobo voda v obliki nazobčane črte Mesto-čat, nazobčana ali bolj gladka valovita črta pri vezenju je bila pogosto grafični simbol vode Po njej plavajo ptičji čolni Včasih ta črta poteka pod črto, ki predstavlja zemljo, prst, na kateri raste grmovje, trava, živijo ptice in živali.

Tradicijo upodabljanja vode kot nazobčane ali valovite črte lahko zasledimo v severni umetnosti že od neolitika, voda pa je prikazana tudi v vsakdanjem vezenju, kjer je pogosto kombinirana s podobami rib, ladij in čolnov. Navpična valovita črta je simbolizirala dež.

Osrednji ženski lik severnega vezeninskega ornamenta, ne glede na to, kako se je imenoval (mati zemlja, velika mati narave, bereginya, porodnica, Mokosh), je nedvomno upodabljal božanstvo, »ki je utelešalo idejo o zemlji, ki daje rojstvo in ženska, ki nadaljuje družinsko linijo.« .

Motiv velike boginje z moškim spremljevalcem je splošno znan v mitologiji in ikonografiji starodavnih poljedelskih kultur Sredozemlja, Male Azije in Kavkaza. Kult velike boginje je imel pomembno vlogo v veri skitskih plemen Črnega morja in Dnepra. Njena podoba ni bila tuja drugim narodom vzhodne Evrope.

Dedič slovanskega ženskega poganskega božanstva, kot so pokazali raziskovalci (S.V. Maksimov, N.V. Malitsky, V.I. Chicherov itd.), Je bila Paraskeva Pyatnitsa, cenjena v starodavnem Novgorodu in na severu. Severni mojstri so utelešali podobo Paraskeve in Nikole v leseni skulpturi (lesene skulpture so bile manj sprejete za druge predstavnike pravoslavnega panteona). S. V. Maksimov je to videl kot tradicijo poganstva - uporabo "gotovih oblik stare vere." V. I. Checherov je na podlagi velikega etnografskega gradiva pokazal zlitje podobe Paraskeve z Matero božjo v ljudski domišljiji. Delovali so kot priprošnjici žensk, zdravilci bolezni ljudi in živine. Hkrati so bile njihove podobe neločljivo povezane s čaščenjem zemlje in vlage. Kult Matere božje Paraskeve razkriva obrise poganskega ženskega božanstva - dajalke zemeljskih blagoslovov. Ni naključje, da je njegova podoba tako vztrajna v ornamentih srajc, predpasnikov in pokrival zaročenke, neveste ali mladenke v prvih letih zakona. Simbolika plodnosti nekaterih motivov je očitno ostala v ljudski domišljiji dolgo časa, ponekod vse do začetka 19. stoletja.

Kmečka žena, katere življenje je bilo omejeno na družinske in gospodarske interese, je bila hranilka starih idej in podob, ki so se odražale na področju ženske umetnosti - vezenja.

Podobe ženskih likov v vezeninah se razlikujejo po ikonografiji. Opažena je stabilnost antropomorfne podobe z rogovi, ki najverjetneje ne bi bila posledica proste variacije ornamenta s strani vezilj. Pokrivala Rusov (in vzhodnih Slovanov na splošno) so odražala določene verske ideje. V etnografski literaturi je bila večkrat poudarjena podobnost med ruskimi srakami in kokošniki s ptico in kičekom s kravjimi rogovi. Mlade poročene ženske so nosile rogato mačko in jo v starosti zamenjale za brezrogo. Iz tega lahko sklepamo, da so bili rogovi povezani s produktivnim obdobjem v življenju žensk. Po ljudskem verovanju so prispevale k rodovitnosti in blaginji družine. Gololasa ženska je povzročila jezo rjavčka (zavetnika hiše, družine), pogin živine, nežetev žita in bolezni ljudi.

Arheološke in etnografske vzporednice kažejo, da ženski lik z rogovi v ruskem vezenju ni edinstven pojav v umetnosti. Rogata božanstva plodnosti v ženski (včasih moški) obliki niso redka v starodavni likovni umetnosti Vzhoda, Egipta, Male Azije, Grčije, Kavkaza in so povezana z razvitim agrarnim kultom, kultom bika in krave.

Čaščenje divjega bika - tur (in turitsa) v starodavna Rusija, nato pa je bila kultna vloga domačega bika med Rusi (zlasti v severnih bratovščinah) izražena precej jasno. V Novgorodu so v 10. stoletju odkrili sledi kulta bika. Bog "goveje" Belee je bil še posebej cenjen med Novgorodci in v deželi Rostov. Kasneje je njegova vloga zaščitnika živine prešla na Blaža, ki je bil na ikonah upodobljen z govedom. Starodavna Mokosh je bila obdarjena tudi s funkcijo pokroviteljice živine. Pomen krave kot simbola plodnosti se razkriva v beloruskem folklornem gradivu. Peka "krave z rogovi" na beloruski poroki je omembe vredna.

Zdi se, da so bila antropomorfna bitja v žabji pozi povezana tudi z magijo plodnosti. Ta pomen takšnih figur razkrivajo etnografski podatki (med ljudstvi Avstralije in Amerike). Na skalnih poslikavah Karelije in Sibirije so ti motivi izraženi precej realistično in predstavljajo pozo porodnice. Možno je, da so podobe v ruskem vezenju 18.-19. stoletja, ki so slogovno daleč od skalnih slik, še vedno odmevi starodavnih idej, katerih bistvo je bilo pozabljeno, morda pa je njihov pomen dobrih želja še vedno ostal. Omeniti velja, da so ti motivi zaznamovani na ženskih oblačilih, rjuhah in brisačah (ki so imele veliko vlogo v poročnih in porodniških obredih).

Ženske podobe v vezenju, katerih roke se zdijo spremenjene v glavnike za česanje lanu (ali volne), najpogosteje predstavljene v obliki friza, lahko primerjamo (kot je verjel tudi L. A. Dintses) s podobo pokroviteljice predenja in tkalstvo, o katere ideje so se ohranile v severnih pokrajinah v 19. in celo v začetku 20. stoletja.

Agrarni obredi se odražajo tudi v vezenju. Niz ženskih figur (ni označenih s posebnimi znaki), ki v rokah držijo veje, ornamentalno predstavljene, morda prikazuje pomladni praznik. Ta tema je nedvomno zanimala vezilje. Na primer, vezenje na brisači iz okrožja Vesyegonsky. druge polovice do konca 19. stoletja. precej realistično prikazuje obred Trojice: breza in dekleta, ki hodijo proti njej z vejami v rokah. Razlika v vzorcih starodavne različice in kasnejše je velika. Prvi (vezen z dvostranskim šivom) je narejen na običajen, posplošen način, drugi (vezen s tamburjem in satenastim šivom) je realističen (obstajajo celo detajli, kot so venci v obliki ovalov in krogov).

Očitno je z obrednostjo povezan tudi razširjen motiv številnih ženskih figur z vejami ali svetilkami v rokah – botre, botre s svečami. Običaj kumulacije je bil časovno določen tako, da sovpada s sedmim ali trojstvom; Nekaj ​​analogij s podobami kumke s svečami najdemo v opisu pogrebnega rituala morske deklice, ko so njegove udeleženke, avtorice pesmi, spremljale morsko deklico z domačimi "svečami" iz trstičja ali vej pelina.

Vprašanje izvora figur konjenikov (namesto jezdecev) ob straneh osrednje ženske figure ali drevesa je treba še raziskati. Kot eden od možne rešitve V zvezi s tem bom izpostavil starodavno navado menjave spola - oblačenja moških v ženska oblačila pri opravljanju duhovniških funkcij. V ohranjeni obliki je obstajal že v 19. stoletju. med ljudstvi Severne in Volge. T. A. Kryukova, ki je opazila ta pojav v južnoruskem obredu vožnje sirene, je zapisala: "Vodja - moški v ženski obleki - v obleki sirene je zelo arhaičen lik."

Moški liki v obraznih vezeninah pogosto zasedajo glavno mesto v vzorcu. Z agrarno-pastirskim kultom je povezan tudi jezdec z vsemi znamenji njegove povezanosti z božanstvi. Naslovljen na neko višje bitje, je tako rekoč zaščitnik ljudi in živali, upodobljen v majhnih figurah v vzorcu.

Arhaična podoba jezdeca na konjih, zlitih teles, z rokami v poudarjeno blagoslavljajoči gesti, z žarečo avreolo okoli glave, je morda odmev starodavne solarne podobe.

Vrste moških figur (moški v klobukih) »peš« spominjajo na besede Kalevale o »gozdnih ljudeh«, lastnikih gozda. Predstave o lastnikih gozdov in vode so bile razširjene med Rusi na severu - v regiji gozdov in jezer - in so se med prebivalstvom ohranile do začetka 20. stoletja. Tako kot sosednji Karelijci so imeli ti lastniki veliko družin.

Domnevamo lahko, da so vrste stoječih moških figur in posameznih »izraslih« moških figur v vezenini povezane s podobami nižje mitologije, ki so bile v vezenini vključene skozi njeno večstoletno življenje. V luči teh predpostavk postane bolj razumljivo ime "leshaki", ki je bilo uporabljeno za poimenovanje antropomorfnih figur v vezenju Onega. Očitno je bil njihov prvotni pomen pozabljen in nato na novo interpretiran.

Kar zadeva vzorce, kjer je predstavljenih več moških in več ženskih figur, spominjajo na plesne igre, ko so dekleta in fantje razdeljeni v dve skupini, ki so igrali izmenično, kot npr. »In smo sejali proso,« kar je bilo nekoč agrarno pridelovalno.

Izraz "panja" za ženske figure v vezenju bi lahko bil sinonim za "dama", možna pa je tudi drugačna razlaga. Primerjajo ga z besedo "pankerji" - tako so jih imenovali v provinci Arkhangelsk. lutke, grobo izrezljane iz lesa, ki shematsko prikazujejo osebo (pogosto z identificiranimi ženskimi značilnostmi), pa tudi z besedo »gospodje«, ki je na severu znana kot predniki, ki so se spominjali na določene dneve. Če se spomnimo pomembne funkcije brisače - njene vloge v pogrebnih in spominskih storitvah.