principi KONSTRUKCIJE SEMANTIČKIH ANOTACIJA SADRŽAJA SLIKE

NAČELA ANOTIRANJA SADRŽAJA SLIKE

Npr. Sokolova ( [e-mail zaštićen])
Računski centar Ruske akademije znanosti. A.A. Dorodnitsyna

M.V. Boldasov ( [e-mail zaštićen])
Ruski istraživački institut za umjetnu inteligenciju

U članku se raspravlja o načelima stvaranja semantičkih napomena za opisivanje sadržaja slika prizora diskretnih objekata predstavljenih fotografijama otvorenog prostora - veduta grada, krajolika. Anotacije se kreiraju na temelju ontologije koncepata zadanog predmetnog područja u obliku XML prikaza. Bilješke opisuju statični sadržaj slika, uključujući kompoziciju slike. Formalizirane bilješke mogu se koristiti i za pronalaženje informacija, na primjer, u knjižnicama i muzejskim zbirkama slika, i za generiranje opisa slika prirodnim jezikom, kako općih tako i na zahtjev korisnika. Posljednjih godina na Internetu su stvoreni informacijski sustavi i katalozi za traženje informacija u repozitoriju koji sadrže podatke različite prirode - tekstove, slike, zvukove.. U ovom slučaju pretraga se vrši prema upitima na različitim jezicima. Primjer ovoga informacijski sistem je međunarodna informacijska mreža kulturne baštine u Europi, koju je stvorila zajednica BRICKS (BRICKS, 2004). Sustav uključuje pretraživanje informacija o muzejskim eksponatima, uključujući i umjetnička djela. Traženje informacija o slikama također je relevantno za muzeje fotografije. Osim pretraživanja po bibliografskim podacima, relevantno je tražiti slike po vizualnim parametrima i po sadržaju slike, tj. prema prikazanim predmetima.

Za opisivanje sadržaja slika u zbirkama koriste se tri sredstva: tekstualne napomene na prirodnom jeziku (NL), ključne riječi i popis objekata.

Tekstualne napomene imaju tri nedostatka: a) upotreba specifičnog NL komplicira međujezično pretraživanje; b) izrazi u njemačkom jeziku često su višeznačni; c) za usporedbu teksta upita u NL i tražene slike potrebne su netrivijalne operacije. Na primjer, (Emeljanov et al., 2000) predlaže traženje slika pomoću tekstualnih napomena i prevladavanje varijabilnosti analize izvođenjem ekvivalentnih transformacija teksta. Ova metoda uključuje rješavanje dva vrlo složena problema - stvaranje modula za sintaktičku analizu i semantičku interpretaciju rečenica slobodnog teksta, kao i uređaja za parafraziranje rečenica slobodnog teksta. Ovi zadaci ostaju u fazi istraživanja.

Skup ključnih riječi je najjednostavniji i najuniverzalniji oblik opisa sadržaja dokumenata, uključujući i slike. Ovaj se oblik koristi posvuda, pa tako i u BRICKS. Omogućuje vam prevladavanje višejezičnosti definiranjem podudarnosti između deskriptora na različitim jezicima. Tipično, zbirka ima vlastitu, ponekad polustrukturiranu shemu indeksiranja (Hollink et al., 2003.). Međutim, ključne riječi određuju samo temu dokumenta, a ne njegov sadržaj.

Popis prikazanih predmeta koristi se u Državnoj povijesnoj knjižnici u Moskvi. Ovo je smisleniji opis od ključnih riječi, ali vam ne dopušta pretraživanje grupa objekata koji su u određenoj međusobnoj vezi, na primjer, dvokatnice na selu uz rijeku, čovjek koji sjedi blizu stola u frak i šešir, itd. Proširivanje popisa objekata na koherentne semantičke bilješke sadržaja slike omogućilo bi organiziranje pretraživanja povezanih objekata u nizu semantičkih bilješki.

U članku su prikazani rezultati istraživanja načela konstruiranja formaliziranih semantičkih oznaka za opisivanje sadržaja slika. Sredstva opisa su pojmovi koji označavaju vrste predmeta, odnose među objektima, kao i svojstva predmeta i njihova značenja. Pojmovi su sabrani u eksperimentalni model Ontologije pojmova vidljivog svijeta koji su izradili autori.

Ontološki koncepti su elementi semantičkih anotacija slika predstavljenih u XML formalizmu. Materijal za ovu studiju bile su fotografije urbanih i ruralnih područja, prirodnih krajolika, snimljene s tla ili s manjeg uzvišenja - mosta, planine, krova kuće itd., koje su prikupili različiti ljudi iz različiti izvori- print, internet, kućna arhiva.

Semantika slike

Slike otvorenog prostora svrstat ćemo u klasu slika koju ćemo nazvati “prizori diskretnih objekata” (DSO). Ovu klasu karakterizira činjenica da se iza slike nalazi struktura prikazanih objekata kao što je mreža okvira, koja organizira objekte koji u njoj sudjeluju u određenu racionalnu scenu. Ovaj prizor može se opisati u terminima objekata i njihovih svojstava, kao i prostornih odnosa između objekata. Kada stvaramo semantičku napomenu slike, koristimo se konceptima koje ljudi koriste kada opisuju sliku na NL. Oni. opisi o kojima se govori su antropocentrični

Iskustvo pokazuje da različiti ljudi pri opisivanju slike obraćaju pažnju na različite objekte, stoga se EL opisi iste fotografije od strane različitih ljudi mogu značajno razlikovati, tj. Ljudski opisi slika su subjektivni. Evo, na primjer, dva opisa sadržaja fotografije prikazane na sl. 1:

(Opis 1) Slika prikazuje ljetni dan nakon grmljavinske oluje.

U prvom planu je rijeka. Sudeći prema mjestu snimanja, fotografija je snimljena s broda ili mosta. Obale su ravne, možda nije rijeka, nego kanal. Oluja najvjerojatnije tek počinje ili je upravo završila: na oblačnom nebu vide se praznine, trava je obasjana suncem. Na nebu se vidi duga.

S lijeve strane na obali nalazi se velika trokatnica s crvenim krovom.

(Opis 2) Slika prikazuje ruralni krajolik: rijeku, njene dvije obale, sivo nebo. Na lijevoj obali rijeke nalazi se mala bijela kuća. Ne vide se druge kuće; kuća stoji sama među zelenim drvećem. U blizini lijeve obale nalazi se čamac. Raznobojna duga probija se kroz sive oblake.

U opisu 1 kuća se naziva "velikom", očito je autor mislio na seoske kuće, za koje je trokatnica velika. U opisu 2 isti se objekt naziva “mala kuća”. Možda je autor gradski stanovnik i za njega su sve seoske kuće male. U opisu 2, među prikazanim objektima, spominje se čamac na lijevoj obali, u opisu 1 - ne. Oba opisa, počevši od uvoda u sliku, zatim navode objekte, počevši od rijeke, koja zauzima središnje mjesto na slici. Ali tada se primjenjuju suprotne strategije: u Opisu 1 govori se o nebu i završava s kućom, u Opisu 2 ono počinje s kućom i završava s nebom.

Zadatak stvaranja što objektivnijeg opisa u obliku semantičke anotacije uključuje navođenje, ako je moguće, svih prikazanih objekata koji su potencijalno interesantni korisniku, na temelju objektivnih podataka različitih vrsta, posebice:

– pravi relativna veličina objekta na slici, na primjer, dio područja slike koji zauzima objekt u odnosu na područje cijele slike ili drugog objekta;

Perspektiva - smanjenje veličine predmeta kako se udaljavaju od promatrača;

Poznavanje dizajna, relativnih veličina (npr. u usporedbi s ljudskom veličinom) i funkcionalnosti predmeta.

Razlike u opisima danim u prethodnom primjeru posljedica su izbora različitih strategija prezentacije i činjenice da su se različiti ljudi pri opisivanju slike oslanjali na različita znanja o njenom predmetnom području (DO). Stoga možemo pretpostaviti da su opisi slike objektivni u odnosu na njezin softver. Predstavljamo softver otvorenog prostora u Ontologiji.

Ontologija

Predloženi ontološki model predstavlja koncepte koji se koriste za opisivanje objekata koji čine slike otvorenih prostora, navodeći vrste i svojstva objekata koje ljudi razlikuju i odnose među njima. Koncepti ontologije definirani su njezinim članovima. Članak o ontologiji sastoji se od sljedećih dijelova:

titula– podudaranje koncepta ontologije s identifikatorskom riječi koja označava vrstu objekta na slici (na primjer, pojmovi zid kuće, čovjek, fotografija);

neformalna definicija – tekstualni opis na NJ sadržaja ovog pojma;

rod– koncept zadane ontologije, koji je generički u odnosu na zadano;

pogled– navođenje koncepata ove ontologije koji su specifični u odnosu na ovu;

vrijednosti atributa, koji su fiksirani u ontološkom članku za dati koncept,

ontološki odnosi – predstavljaju znanja o strukturi i funkcionalnosti predmeta, kao io tipičnom rasporedu predmeta (npr. dio, mjesto) ;

dosljedna vizualna svojstva slika samog predmeta, na primjer slika, tekstura, oblik, shema boja, do sada su naznačeni samo ponekad u obliku neformalnog komentara. Sve veći interes i pokušaji stvaranja ontologije semantike slike, na primjer (Hunter, 2001), (Beloozerov et al., 2005), dopuštaju nam da se nadamo razvoju istraživanja prepoznavanja objekata na slici u budućnosti.

Ontologija sadrži hijerarhiju koncepata otvorenog prostora za konstruiranje komentara slikovnog sadržaja. Njezini su članci potpuno neovisni o jezičnoj semantici, jer sadrže pojmove predstavljene slikama. U korijenu ontologije nalaze se tri vrste pojmova: - slika, relacija, atribut. Slika- upravo ovo opći koncept, koji uključuje samu sliku i njezine dijelove te vrste objekata iz stvarnog svijeta prikazanih na slici. Ispod je nekoliko članaka ontologije.

Odnosuključuju ontološke i prostorne odnose. Prostorni odnosi (npr. desno, gore), prenose relativni položaj objekata na slici sa stajališta promatrača. Koriste se u opisima scena - semantičkim komentarima slika.

Atributi opisuju svojstva i stanja objekata. Informacije o stanju mogu se dobiti analizom vizualne slike, npr. stoji (osoba), sjedi (mačka, ptica). Dakle, vrste atributa su proširene u odnosu na skup koji se obično koristi u semantičkim istraživanjima. Uz "klasična" svojstva ili atribute, na primjer, boja, veličina, atributi uključuju koncepte koji se obično izražavaju glagolima, na primjer, trčanje. U ontologiji su predstavljeni kao vrijednosti atributa tipa objekta poza.

Osnovni objekt ontologije je koncept "slike":

(SLIKA

(DEFINICIJA(“Slika kao jedinstvo medija i sadržaja”))

(ROD (*))

(POGLED(SLIKA-NOSAČ SLIKE)))

(SLIKE-MEDIJI

(DEFINICIJA("Slika kao zbirka piksela"))

(ROD(SLIKA))

(POGLED(FOTO SLIKA))

(DIO(SLIKA-OBRUB DIO-SLIKA (sredina, gornji lijevi kut, itd.) SLIKA-FRAGMENT CRTA))

(NA SLIKAMA

(DEFINICIJA("Vidom opažena slika na ravnoj površini - slika, fotografija, kao sadržaj - konfiguracija prikazanih predmeta.")

(ROD(SLIKA))

(POGLED(OPEN-SPACE (pejzaž)

ZATVORENI PROSTOR (domaća scena)

SLIKA-OBJEKT (mrtva priroda)

SNIMAK-LJUDSKI (portret) SPECIJALNI-SNIMKA (medicinski, npr. citološki, preparat, fotografija Zemljine površine iz svemira)))

(DIO(GEO-OBJEKAT OBJEKAT))

(GEO-OBJEKAT T

(DEFINICIJA"objekti planetarnih razmjera koji su ontološki prisutni u bilo kojoj slici otvorenog prostora")

(ROD(NA SLINI))

(POGLED(POVRŠINA-ZEMLJA NEBO HORIZONT))

(POVRŠINA TLA

(DEFINICIJA("Dio otvorenog prostora na kojem se nalaze svi OBJEKTI))

(ROD(GEO-OBJEKAT))

(POGLED(SUHA VODA))

(CIJELA(OTVORENI PROSTOR))

Klasifikacija objekata uključuje sve što može biti na slici - kuće, bare, ceste, travnjaci, automobili, biljke, sunce, itd. Za opise sadržaja slika korištena je ontologija zajedničkog jezika WordNet (WordNet), na primjer, (Hollink et al.). Naša ontologija sadrži manje koncepata od ontologija općeg jezika; na primjer, ne postoje apstraktni koncepti kao ideja, sudbina, pamet, itd., ali mogu postojati apstraktni atributi poput dob, budući da su povezani s izgled objekt na slici. Također nedostaju glagoli čija su značenja u maloj mjeri pokrivena atributskim vrijednostima poza. Ta su ograničenja prirodna - nameće ih vizualni način na koji osoba percipira svijet u prirodnim uvjetima.

WordNet već sadrži mnoge koncepte koje je potrebno uključiti u ontologiju otvorenog prostora. Međutim, članci koji ih opisuju ne mogu se jednostavno kopirati. WordNet slijedi filozofsku tradiciju (Vossen, 2003), tj. spekulativno, a ne vizualno promišljanje svijeta. Sadrže puno nepotrebnih podataka, a ne sadrže neke potrebne informacije. Na primjer, od sedam značenja imenice Zemlja (zemlja) u WordNetu, samo dva odgovaraju pojmovima koji su nam potrebni, a to su:

[ S: (n) zemlja, tlo (rahli mekani materijal koji čini veliki dio kopnene površine) "kopali su u zemlju izvan crkve" ].

[ S: (n) kopno, suho kopno, zemlja, tlo, čvrsto tlo, terra firma (čvrsti dio zemljine površine) "avion se okrenuo od mora i pomaknuo natrag iznad kopna"; "zemlja se tresla nekoliko minuta"; "ispustio je cjepanice na tlo"]

Prvi označava zemlju kao materijal, na pr. hrpa zemljište . Drugi se pokazao previše nejasnim, posebice primjer korištenja dat u WordNetu:

“ima primjer

S: (n) Amerika (Sjeverna Amerika i Južna Amerika i Srednja Amerika) “

može se odnositi na softversko "snimanje iz svemira", ali ne i sa zemlje. Navedeni izravni specifični koncepti drugog značenja, uključujući koncepte relevantne za softver kao što je "otvoreni prostor vidljiv sa zemlje" kao što su:

S: (n) obala (pojasa zemlje koja se proteže duž plaže) S: (n) obalna ravnica (ravnina uz obalu),

i neizravno:

S: (n) šuma, šumsko područje, šumsko zemljište, drvo (zemlja prekrivena drvećem i grmljem),

ne uključuju mnoge relevantne pojmove, npr. , cesta, travnjak i tako dalje. kao i sve vodene površine (voda) – rijeka, more, bazen itd. koji također predstavljaju površinu Zemlje vidljivu ljudima. Mnogi od ovih koncepata predstavljeni su u WordNetu svojim funkcionalnim aspektom i stoga ne sadrže nikakve naznake da se radi o površini Zemlje, kao što je cesta:

S n) cesta, ruta (otvoreni put (općenito javni) za putovanje ili prijevoz)

S n) put (način ili sredstvo da se nešto postigne) "put do slave"

Naša je ontologija bliža ontologijama koje rješavaju probleme vezane uz predstavljanje značenja određenog teksta. To uključuje, na primjer, ontologije za strojno prevođenje temeljeno na znanju (KBMT) (Nirenburg, Raskin, 2004). Posebnost takvih ontologija je prisutnost sintagmatskih semantičkih odnosa - onih koji prenose odnose objekata u opisima. To su aktantski odnosi kao što su Glumac, Cilj, odnosi između objekata, na primjer, Lokalizacija itd. Naši opisi predstavljaju “predjezičnu” sliku. Oni ne sadrže predikate i odnose sa sudionicima, ali sadrže ontološke i prostorne odnose, npr. dio, mjesto, gore, desno.

Početna verzija Ontologije, sastavljena za 20 slika, ima do 20 atributa, 10 odnosa i 100 objekata.

Opis scene korištenjem ontoloških koncepata

U opisu scene ontološki pojmovi se uspoređuju sa svojim instancama – objektima, prototipovima stvarnih sudionika scene. Objekti su povezani odnosima.

N. N. predložio je korištenje aparata pojmovnih (ontoloških) odnosa za opisivanje sadržaja, a posebno prizora. Leontjeva (Leontieva, 2006). Na primjer, sljedeći skup dva konceptualna odnosa s popunjenim utorima:

mjesto (put, auto)

desno (auto, osoba)

opišite scenu koja se na NL može izraziti na različite načine, npr. „Na cesti je auto. Desno od nje je muškarac” ili “Čovjek stoji na cesti. S njegove lijeve strane je automobil." Predikat "stati" za opisivanje danog prikaza može se izvesti iz informacija o držanju osobe.

Anotacija slike je antropocentrična, tj. usredotočen je na pojmove koje ljudi koriste za opisivanje slika. Čovjek sliku percipira odmah iu cijelosti te razumije kako je strukturiran njezin sadržaj. Opisi u EA obično počinju s opće karakteristike slike, na primjer, u (Opis 1) - "ljetni dan nakon grmljavinske oluje", u (Opis 1) - "seoski krajolik". Ova opća karakteristika rezultat je trenutne generalizacije i procjene scene. Međutim automatski sustav može se dati tek nakon detaljne analize semantičke anotacije. Naše bilješke uključuju, kad god je to moguće, sve prikazane objekte za koje bi korisnik mogao biti zainteresiran, njihove atribute i odnose.

Kada opisuje sliku, osoba kombinira prikazane predmete u skupine u skladu sa kompozicijom koju razumije. Za opisivanje sastava koristit ćemo pojmove koje osoba koristi. Tipičan način odražavanja kompozicije je korištenje planova ( sloj ) slike Planovi su skupine objekata koji se nalaze na približno jednakoj udaljenosti od promatrača. Pojam planova koristi se u gotovo svim opisima fotografija. Posljednji, najudaljeniji plan od promatrača je opća pozadina (na primjer, nebo, zid ili šuma). Dakle, na fotografiji prikazanoj na Sl. 2, transparentni natpis "Rosfoto Image collection" nalazi se u prvom planu, pločnik i osoba koja hoda po njemu su u pozadini, pozadina je zid.

Planovi se ostvaruju nevidljivo horizontalne linije na slici, na kojoj se nalaze skupine objekata približno jednako udaljenih od promatrača. Planovi se mogu koristiti za procjenu veličine objekata iz perspektive. Osim planova, višestruki objekti se koriste za opisivanje kolekcija objekata, kao npr šuma, i grupe - objekti koji podređuju druge objekte u komentaru, na primjer, grupa ljudi (osoba-1, osoba-2, ... osoba-n), kuća (krov, prozori, vrata). Između korijena grupe, npr. kuća i njegovi podređeni objekti, na primjer, krov, ontološki odnosi mogu postojati, u ovom slučaju, Dio. Prostorni odnosi mogu se uspostaviti s pojedinačnim objektima skupine i s grupom u cjelini.

Objekti imaju različite uloge u opisivanju sadržaja slike. U formiranju kompozicije slike mogu sudjelovati veliki objekti (obično geo-objekti) izduženi u smjeru pogleda promatrača, na primjer, cesta, rijeka (vidi sl. 1). Obično se takav objekt nalazi blizu središta slike i dijeli ga na tri dijela - sam objekt, objekte desno i lijevo od njega. Na sl. 1 je rijeka (ili kanal), lijeva obala i desna obala. Grupni objekti također se mogu organizirati prema planovima, na primjer, u opisu sadržaja slike na sl. 1 lijeva obala može se podijeliti u tri plana: obala strmine 20%, obrasla travom, na njoj je trokatnica s crvenim krovom, drvo lijevo od nje (1. plan); drveće ( 2. plan); obala prekrivena pijeskom strmine 5 %, drveće na njoj i čamac na vodi uz obalu (3. plan). Nebo s dugom odnosi se na pozadinu cijele slike.

Svrha anotacije nije stvoriti apsolutno potpuni opis, već prikazati one objekte i odnose među njima koji mogu biti od interesa za korisnika. Ako opis nije dovoljno detaljan, sažetak se može pojasniti. To neće zahtijevati potpuno ponovno pisanje napomene. Na primjer, atributi i ovisni objekti mogu se dodati grupnom objektu bez utjecaja na ostatak slike. U opis se mogu unijeti brojčane karakteristike, na primjer, procjene veličine objekta, strmine obale ili hridi, kao što je učinjeno gore. Ispod je XML približan prikaz sadržaja fotografije prikazane na sl. 1:

xml verzija="1.0" kodiranje="windows-1251"?>

- < id slike=" slika1">

< v-objekt koncept=" RIJEKA" iskaznica=" rijeka-1" />

- < koncept lijevo-v-objekta=" PODUPRIJETI" iskaznica=" obala-1">

- < ID sloja=" sloj-1">

< vlasništvo koncept=" PREMAZIVANJE" značenje=" TRAVA" />

< vlasništvo koncept=" STRMINA" značenje=" 20 " />

- < koncept objekta=" KUĆA" iskaznica=" kuća-1">

< vlasništvo koncept=" BOJA" značenje=" bijela" />

- < koncept objekta=" KROV" iskaznica=" krov-1">

< vlasništvo koncept=" BOJA" značenje=" CRVENA" />

objekt>

- < koncept objekta=" RED- PROZORI" iskaznica=" floo-1">

< vlasništvo koncept=" KOLIČINA" značenje=" 3 " />

objekt>

< objekt koncept=" drvo" iskaznica=" drvo-1" />

objekt>

sloj>

- < ID sloja=" sloj-2">

- < koncept objekta=" STABLO" iskaznica=" stabla-1">

< vlasništvo koncept=" KOLIČINA" značenje=" NEKI" />

objekt>

sloj>

- < ID sloja=" sloj-3">

< vlasništvo koncept=" PREMAZIVANJE" značenje=" PIJESAK" />

< vlasništvo koncept=" STRMINA" značenje=" 5 " />

- < koncept objekta=" ČAMAC" iskaznica=" čamac-1">

< vlasništvo koncept=" BOJA" značenje=" BIJELA" />

objekt>

sloj>

lijevo-v-objekt>

- < koncept desno-v-objekta=" PODUPRIJETI" iskaznica=" obala-2">

< vlasništvo koncept=" PREMAZIVANJE" značenje=" ZLOBIDNICE" />

desno-v-objekt>

- < sloj-zadnji id=" sloj-zadnji-1">

< objekt koncept=" ŠUMA" iskaznica=" šuma-1" />

- < koncept objekta=" NEBO" iskaznica=" nebo-1">

- < koncept objekta=" OBLAK" iskaznica=" oblak-1">

< vlasništvo koncept=" KOLIČINA" značenje=" NEKI" />

objekt>

< objekt koncept=" DUGA" iskaznica=" duga-1" />

objekt>

sloj-zadnji>

- < odnosa>

< odnos tip=" lijevo" domena=" kuća-1" domet=" drvo-1" />

< odnos tip=" kontakt" domena=" obala-1" domet=" čamac-1" />

odnosa>

slika>

Zaključak

U članku su formulirana načela stvaranja semantičkih oznaka slikovnog sadržaja. Pokazuje se da je prema antropocentričnom principu moguće kreirati semantičku anotaciju slikovnog sadržaja temeljenu na ontologiji koncepata ovog softvera. Sredstva opisa su i grupiranje objekata, uspostavljanje prostornih odnosa među njima i korištenje atributa koji predstavljaju, posebice, neka fizička svojstva objekta na slici, na primjer, strminu (obale, stijene). Bilješka vam omogućuje da pojasnite svojstva i sastav objekata dodavanjem svojstava i objekata - članova grupe objekata ili dijelova objekta. Bilješke se mogu koristiti za pronalaženje informacija i traženje novih informacija u nizovima slika, kao i za automatsko generiranje opisa slika na NL. Ontologija pruža mogućnost usporedbe stabilnih vizualnih svojstava prikazanih objekata s konceptima. To bi omogućilo naknadno istraživanje mogućnosti prepoznavanja objekata na slikama i predložilo formalizaciju pravila za konstruiranje semantičkih anotacija slikovnog sadržaja.

Rad je proveden uz djelomičnu potporu Ruske humanitarne znanstvene zaklade, potpora 04-04-00185a i Ruske zaklade za osnovna istraživanja, potpora 04-07-90187v.

Bibliografija:

1. Leontjeva N.N.Automatsko razumijevanje teksta: sustavi, modeli, resursi.M.: "Akademija", 2006.

2. Beloozerov N.V., Murashov D.M., Trusova Yu.O., Yanchenko D.A. . Traženje rješenja u bazi znanja o analizi i obradi slike // Pattern recognition and image analysis: Advances in mathematical theory and application. – MAIK “Nauka/Interperiodica”, 2005. – God. 15, br.2. –P. 361-364 (prikaz, ostalo).

3. OPEKE Projekt. Izgradnja resursa za integrirane usluge kulturnog znanja © 2004. // Šesti okvirni program Europske komisije (http://www.brickscommunity.org/)

4. Emeljanov G.V., Krechetova T.V., Kurashova E.P. Gramatike stabla u problemima traženja slika njihovim verbalnim opisima // Prepoznavanje uzoraka i analiza slike. – 2000. Vol. 10, N4. P.520-526.

5. Hollink L., Shreiber G., Wielemaker J., Wielinga B. . Semantička anotacija zbirki slika // S. Handschuh, M. Koivunen, R. Dieng i S. Staab, urednici, Knowledge Capture 2003. Proceedings Workshop za označavanje znanja i semantičke anotacije, Florida, SAD, listopad 2003. Str. 41-48 .Dostupno i na internetu:

6. http://www.cs.vu.nl/~guus/papers/Hollink03b.pdf

7. Hunter J. Dodavanje multimedije semantičkom webu – izgradnja MPEG-7 ontologije // Proceedings of International Semantic Web Working Symposium (SWWS), Stanford, 30. srpnja - 1. kolovoza 2001.

8. ( http://archive.dstc.edu.au/RDU/staff/jane-hunter/semweb/paper.html) .

9. Miller G.WordNet: leksička baza podataka za engleski jezik. Priopćenja ACM-a, 38(11):39–41. WordNet: (http://wordnet.princeton.edu/)

10. Nirenburg, S., Raskin, V. Ontološka semantika // Jezik, govor i komunikacija. - MIT Press, 2004.

11. Vossen P.Ontologije // The oxfor d priručnik računalne lingvistike. ur. R. Mitkov, Oxford sveuč. Pritisnite. 2003. str. 464-482 (prikaz, ostalo).

Na internetu se pojavilo nekoliko opcija interijera za ažuriranu Ladu Vestu. Bloger je prikazao slike u jednom od svojih videa VsyakoRazno. Prema njegovom pretplatniku, koji je poslao prikaze, skice su napravljene u sklopu zatvorene prezentacije u St. Petersburgu za trgovce AvtoVAZ-a. Događaj je uključivao raspravu o projektu modela Lada Vesta 2020. godine.

Prethodno je "RG" bila unutrašnjost ažurirane Lade Veste, ali slika nije bila jasna, ali sada su prikazi postali dostupni u višoj kvaliteti.

Postalo je moguće detaljno ispitati dvije mogućnosti dizajna interijera odjednom. Prvi je izrađen u crnom i narančastom stilu, drugi - u crnoj i bež boji. Vrijedno je napomenuti da ovo moguće opcije novi salon, koji daje opću ideju o promjenama u budućoj modernizaciji.

Lada Vesta će nakon faceliftinga dobiti potpuno novu prednju ploču, panele vrata i središnji podni tunel. Značajka kabine bit će ogromna "plutajuća" tableta multimedijskog sustava, koja je u kombinaciji s jedinicom klima uređaja. Na dnu središnje konzole nalazi se velika niša za pametni telefon (bit će dostupna opcija bežičnog punjenja).

Promijenjen je dizajn ručice ručnog mjenjača, a kraj zatvorenog dijela s držačima za čaše, kao na automobilima više klase, vidi se tipka elektroničke ručne kočnice i, pretpostavlja se, selektorska pločica za odabir načina vožnje Lada Ride Select . Sjedala i naslon za ruke ostali su isti, ali je upravljač promijenio dizajn i postao manji u promjeru, instrumentna ploča sada ima dva bunara i veliki zaslon putnog računala. Također se promijenio oblik deflektora, ručki na vratima i ukrasnih elemenata.

Fotografija: snimka zaslona s www.youtube.com

Osim potpuno novog interijera, prema kanonima facelifta, Lada Vesta 2020 će dobiti svježi vanjski izgled - nove odbojnike i rešetku hladnjaka, drugačiji dizajn prednje optike i stražnjih svjetala, kao i kotače s modificiranim dizajnom .

Pojava modernizirane Lada Vesta Facelift očekuje se 2020. godine, a ne sljedeće godine, kako je ranije objavljeno.

Podsjetimo, Lada Vesta će krajem 2019. godine dobiti varijator Jatco JF015E japanske proizvodnje. Poznato je da AvtoVAZ aktivno radi na projektu Lada Vesta FL, što znači da će novi mjenjač debitirati na facelift modelu.

Do 2020. godine ponudu motora Vesta predstavljat će tri agregata i isti broj mjenjača. VAZ 1,6 i 1,8-litreni motori sa 106 i 122 KS. Sukladno tome, neće ići nigdje, nadopunit će ih 1,6-litreni motor Nissan HR16 od 114 konjskih snaga. Na izbor će biti dostupni 5-stupanjski ručni mjenjač (MT), kao i robotizirani mjenjač (AMT) i CVT (CVT).

Podsjetimo, serijska proizvodnja Lade Veste započela je u rujnu 2015. u tvornici Lada Iževsk. Danas obitelj čine limuzina Vesta, karavan Vesta SW, njihove "cross" modifikacije, kao i dvogorivna Vesta CNG. Pojava "nabijenih" i . Raspon motora uključuje dva VAZ motora s prirodnim usisavanjem zapremine 1,6 i 1,8 litara, prvi razvija 106 KS, drugi - 122 KS. Motori su upareni s 5-stupanjskim ručnim mjenjačem ili automatiziranim ručnim mjenjačem.

Istraživanje odnosa između optičkih i semantičkih svojstava slika

^ Istraživanja odnosa između optičkih i semantičkih svojstava slika
Cilj je proučavanje odnosa između optičkih i semantičkih svojstava slika u problemima klasifikacije objekata. Za postizanje cilja korištene su elektrofiziološke metode - kognitivni evocirani potencijali, njihove amplitude, uvelike su određeni fizičkim svojstvima podražaja. Stoga smo primijenili metode ikona - digitalna obrada i sinteza slike. Sintetizirano je 90 testnih slika. Od toga je polovica pripadala jednoj klasi predmeta, a druga drugoj, t.j. imao različita semantička značenja za promatrača. Zatim smo upotrijebili bandpass valovito filtriranje, optimalno za naše zadatke, u visokom i niskom frekvencijskom području. Dobili smo dva seta testova. Spektar 90 slika pomaknut je u područje visokih prostornih frekvencija, a za istih 90 slika u područje niskih prostornih frekvencija. Slike su prikazane na profesionalnom Sony katodnom monitoru. Ispravljena je gama funkcija zaslona. Za snimanje kognitivnih evociranih potencijala korišten je encefalograf “Mitsar-EEG-201”. Obrada je provedena programom WinEEG. Elektrode su postavljene prema sustavu 10-20. Promatrači - 43 volontera bili su u dobi od 20 do 38 godina. Na temelju izračuna statističke značajnosti komponenata iz karakteristika podražaja utvrđene su značajne razlike u amplitudi komponenata kognitivnih evociranih potencijala za podražaje koji se razlikuju u rasponu prostornih frekvencija u gotovo svim odvodima. Kada je promatrač dobio zadatak razlikovati podražaje po semantici i usporediti odgovore na podražaje koji su se semantički također razlikovali, identificirali smo razlike u amplitudama evociranih potencijala u frontalnom i temporalnom korteksu. Ako promijenimo zadatak za promatrača - razlikovati zamućene slike od nezamućenih, ali tijekom obrade usporediti razlike u amplitudama kognitivnih evociranih potencijala s podražajima koji se semantički razlikuju, tada će se otkriti razlike u amplitudi u parijetalnom i temporalni korteks. Zaključci: utvrđen je različit omjer amplitude i faze glavnih komponenti kognitivnih evociranih potencijala u različitim odvodima, prema podražajima koji imaju različito semantičko značenje i imaju različita optička svojstva (prostorno-frekvencijski spektar). Promjenom zadatka dodijeljenog promatraču, bilo je moguće identificirati parametre komponenti kognitivnih evociranih potencijala, odražavajući optička i semantička svojstva slika.

↑ Muzychenko Ya.B.

Sankt Peterburg Nacionalno istraživačko sveučilište ITMO

Gnomoni i megaliti: umjetnički simboli ili sprave za nišanjenje?

Gnomoni i megaliti: umjetnički objekti ili tražila?
Gnomoni su prvi optički instrumenti za orijentaciju u prostoru i vremenu. Korišteni su i kao stacionarne strukture i kao prijenosni uređaji. Namjena gnomona bila je zabilježiti u vremenu posebne astronomske događaje određene položajem Sunca na nebu, te odrediti trenutno vrijeme s točnošću od nekoliko minuta.

Poznate su slike svećenika Mezopotamije koji drže motke s prstenastim predmetima. Simboli Sunca i Mjeseca, koji su tamo prikazani, omogućuju tumačenje ovih naprava kao nišana, u obliku zatvorenog ili poluzatvorenog otvora postavljenog na visoku šipku. Sprave ove vrste u pravilu su bile simboli bogova, što ukazuje na presudnu ulogu koju su stari pridavali promatranju neba. Raznolikost simboličkih štapova i znakova koji se nose na stupovima i njihovi specifični oblici ne ostavljaju nikakvu sumnju o njihovoj namjeni za promatranje astronomskih objekata.

Sumerske okrenute šipke nalikuju egipatskim prikazima instrumenata za astronomsko promatranje, koji su se sastojali od polukružnog elementa smještenog između "rogova" na vrhu visokog stupa. Budući da je promatranje Sunca bilo jedan od središnjih sakramenata egipatske religije i važno zanimanje njezinih svećenika, ne čudi da su slike staroegipatskih bogova i božica često uključivale simbole raznih uređaja za promatranje. Solarni ili lunarni diskovi u kombinaciji sa srpastim, rožnatim ili stepenastim elementima ukrašavali su njihova pokrivala za glavu. Staroegipatska pokrivala za glavu u obliku slova U obično se tumače kao kravlji ili teleći rogovi.

Tipičan primjer nišanskih naprava je ikonična simbolika Minojaca i Kartažana. Dekorativni ukrasi minojskih "rogatih" žrtvenika s dvostrukim labrys sjekirama ukazuju na njihovo očito vizualno podrijetlo. Ponavljaju oblik nišanskih otvora Egipta i Mezopotamije, a upotreba labrisa kao markera daje im kutnu točnost u orijentaciji

Arhaično razdoblje postalo je vrijeme pojave prijenosnih nišanskih sustava. Ako su gnomoni pouzdan primjer drevnih naprava za promatranje, onda se može samo nagađati o drugim uređajima za promatranje, čije su slike preživjele do danas. S vremenom su takvi uređaji izgubili svoju vizualnu funkciju, ostajući samo kao ukrasni element. Izvještaj ispituje moguća upotreba simboli starih kultura kao prve sprave za nišanjenje.

^ Nesteruk A.V.

Sveučilište u Portsmouthu, Engleska

Kozmologija i optika: povijest jednog eksperimenta

Kozmologija i optika: povijest jednog eksperimenta
Suvremena kozmologija uči da vidljiva materija Svemira, odnosno ono što emitira u valnim duljinama mogućim za prijem u optičkom i radijskom području, čini samo 4% ukupne mase Svemira. Osoba živi na otoku svjetlosti koja mu je vidljiva iz predmeta u okolnom svijetu. Svemir je "taman" i "skriven" ne samo zbog oblika materije koji ni s čim ne stupaju u interakciju. Ali Svemir je "vidljiv" samo do određena točka u dalekoj prošlosti, kada je postao proziran za svjetlost. Vremenska traka koja dijeli sve što vidimo od onoga od čega je to “vidljivo” nastalo zove se Epoha odvajanja materije od zračenja. Mi smo u stanju primiti signale iz prošlosti Svemira tek nakon ove Epohe. Može li se kozmologija nadati proučavanju fizičkih procesa od Velikog praska?

Teoretski, moguće je koristiti optičke metode za otkrivanje signala "nevidljivih" gravitacijskih valova koji dolaze iz prošlosti, iza optičkog horizonta. Ideja je jednostavna: gravitacijski valovi uzrokuju mikroskopska odstupanja "geodetskih linija", koja se mogu detektirati pomoću laserskog interferometra ako su njegova zrcala u gravitacijskom polju u stanju slobodan pad a kako se proces devijacije manifestira, može se otkriti relativni pomak zrcala interferometra. Da bi se to eksperimentalno ispitalo u Državnom optičkom institutu nazvanom. SI. Vavilov u ranim 80-im godinama dvadesetog stoljeća pokušao se izgraditi interferometar s nejednakim krakom s duljinom optičkog puta od 750 metara. Kašnjenje signala na takvoj bazi zbog prolaska gravitacijskog vala moglo bi omogućiti detektiranje relativnog pomaka zrcala od ~10 -15, ali to zahtijeva stabilizaciju frekvencije emitirajućeg lasera na istoj razini , što je tih godina bilo praktički nemoguće. Nije bilo iskustva takvih eksperimenata ne samo u SSSR-u, već ni u inozemstvu. GOST standardi za proizvodnju zrcala za višeprolazni interferometarski sustav nisu jamčili ravan profil njihove površine s točnošću od 10 5. Fluktuacije zraka u optičkom valovodu morale su se smanjiti na razinu nemoguću za pumpe tih godina. Kao rezultat toga, razina tehnološke preciznosti i evidentan nedostatak financijskih sredstava (a danas je cijena takvih projekata 40 puta veća) učinili su ovaj ambiciozni eksperiment neostvarivim. Ali prvi pokušaj stvaranja detektora gravitacijskih valova pokazao je količinu potrebnog rada i činjenicu da napredak optike ovisi o zadacima ne samo optičke astronomije, već i teorijske kozmologije. “Neopažljiva” fizika postaje motor i inspirator znanosti o svjetlosti i njezine “vizije”.

^ Novikov G.I.

Vizualni mehanizmi za pretvaranje optičkih informacija u naredbe za upravljanje pokretima očiju

Vizualni mehanizmi pretvaranja optičkih informacija u naredbe kontrole pokreta oka
Kako bi se proučili mehanizmi foveacije (gledanja u metu), provedeni su elektrofiziološki eksperimenti, kombinirajući tradicionalne metode za proučavanje karakteristika receptivnih polja tijekom optičke stimulacije i metode za proučavanje neurofiziologije pokreta oka. Subkortikalni vizualni centri sisavci su poznati kao ključne okulomotorne strukture koje pokreću sakadične pokrete očiju. U radu je autor na temelju eksperimentalnih elektrofizioloških podataka formirao koncept mehanizama pretvaranja optičke stimulacije u naredbe za upravljanje pokretima očiju u tim strukturama. Kao eksperimentalni model odabran je gornji kolikulus mačke, koji ima izravne ulaze iz retinalnih ganglijskih stanica u površinske slojeve i istovremeno sadrži neurone u dubokim slojevima koji imaju vlastita motorna polja. Prostorno-vremenske karakteristike receptivnih polja vidnih neurona obično su eksperimentalno analizirane na potpuno imobiliziranoj životinji. Pokreti očiju u ovom slučaju su nemogući. Izlaz iz ove dramatične situacije pronašla je skupina istraživača koja je primijenila metodu imobilizacije jednog oka životinje, izvedenu elegantnom kirurškom operacijom rezanja okulomotornih živaca. Kooperativna priroda pokreta očiju uzeta je u obzir tijekom pokusa i dovela je do ponovljivih i neočekivanih rezultata. Smjerne i orijentacijske karakteristike receptivnih polja pojedinačnih neurona proučavane su na imobiliziranom oku, a pokreti oka zabilježeni su na drugom oku. Uspoređujući rezultate pokusa, utvrđeno je da lokalna električna mikrostimulacija neurona s izraženim usmjeravanjem uzrokuje pokrete oka paralelnog tipa, pri čemu smjer pokreta oka ne ovisi o njegovom početnom položaju. Pri električnoj stimulaciji neurona koji nemaju usmjerena svojstva dolazilo je do ciljanih pokreta oka, pri čemu je smjer kretanja ovisio o početnom položaju oka. Smjer kretanja objekta određuje prirodu nevoljnih sakada i organizacijski je element mehanizma foveacije novih objekata koji se pojavljuju na periferiji. Zaprosio mogući model takve transformacije u okviru matematičke teorije skupova.

^ Novikov G.I.

Institut za fiziologiju nazvan po. I.P. Pavlova RAS

Tri glavne vrste mapa pokreta očiju uzrokovanih lokalnom električnom stimulacijom subkortikalnih moždanih struktura.

Tri glavne vrste mapa pokreta očiju izazvanih lokalnom električnom mikrostimulacijom subkortikalnih zona mozga
Ključno pitanje u organizaciji pokreta očiju je proučavanje odnosa između optičkog i vizualnog prostora i organizacije pokreta očiju koji osiguravaju prevođenje pogleda na područje interesa u okolnom svijetu. Kako bi se riješio ovaj temeljni problem, elektrofiziološke studije na mačkama koristeći električnu stimulaciju projekcijskih zona subkortikalnih struktura mačjeg mozga zabilježile su tri glavna obrasca pokreta očiju, nazvane karte pokreta očiju. Kvantitativno su proučavane vremenske i prostorne karakteristike ovih pokreta oka. S električnom stimulacijom, pokreti očiju bili su prijateljski i uređeni. Vrsta karte ovisila je o retinotopskim koordinatama stimuliranog lokusa gornjeg kolikulusa mačke. Smjer kretanja očiju zabilježenih tijekom stimulacije neuralnih bazena smještenih u perifernim zonama retinotopskih projekcija uvijek je odgovarao smjeru od središnjeg dijela mrežnice do središta perifernih receptivnih polja stimuliranih neurona. Centri preklapajućih receptivnih polja u snimljenom i stimuliranom bazenu su se podudarali.

Prva vrsta pokreta (35% od ukupnog broja) uključuje mape pokreta očiju s paralelnim putanjama. Smjer pokreta u ovom slučaju nije ovisio o položaju očiju u orbiti u trenutku stimulacije. Označili smo ih kao kartice "paralelnog" tipa.

Druga vrsta karata (42%) uključivala je karte pokreta očiju u kojima su putanje kretanja konvergirale prema određenom području - "ciljanoj" zoni. Ova vrsta je označena kao "ciljana".

Treća vrsta uključuje mape pokreta oka, u kojima su pokreti bili usmjereni od perifernih projekcijskih područja mrežnice do njezinog središnjeg dijela. Označili smo ovu vrstu karte kao "centriranu".

Svaka od tri vrste mapa pokreta oka uvelike je određena ne samo retinotopskim projekcijama u područje stimulacije odgovarajuće subkortikalne strukture, već je također povezana s karakteristikama smjera receptivnih polja stimuliranih neurona.

Dobiveni podaci omogućuju modeliranje i time objašnjenje neurofizioloških mehanizama foveacije i vizualne pažnje.

↑ Okladnikova E.A.

RGPU nazvan po. A.I. Herzen

Kozmologija u petroglifima: nebeski objekti u stijenama Euroazije (semantička analiza)

Kozmologija u petroglifima: selestialni objekti u stijenama Euroazije (semantička analiza)
Primijenjena optika ima dugu povijest. Njezin razvoj bio je nezamisliv bez: 1) promatranja zvijezda, 2) bez formiranja kozmologije kao sustava znanstvenih pogleda. Kameno doba datira iz stalnog usavršavanja vizualno-optičkih tehnika za proučavanje okolnog svijeta. Promatranja nebeskih tijela našla su svoj izraz u izumima kao što su: paleokalendari, magični predmeti („magična“ kineska zrcala, kristalne magične kugle, magični kristali, šamanski bubnjevi itd.), brojni arheološki zabilježeni procesi (primjerice, pokapanje pokojnika s orijentacija tijela u skladu sa zemljama svijeta), artefakti različiti tipovi, koji sada čine predmetno polje astroarheologije. Alati terenskih kalendarskih izračuna bili su kromlehi, menhiri, stele, „šamanski prstenovi, seidi i njihove varijante, kameni labirinti, te u određenom smislu stijene i šupljine špilja i špilja sa slikama na stijenama.

Glavni spomenici kamenog doba, koji su sačuvali dokaze vizualnih promatranja kretanja nebeskih tijela od strane lovaca kamenog doba, su: paleolitske špilje franko-kantabrijske regije. Niz jedinstvenih kamenih hramskih kompleksa na području Sibira, Transbaikalije i Amurske regije, koji se nalaze na otvorenom, otkriveni su tijekom arheoloških istraživanja u dvadesetom stoljeću (planina Kalbak-Tash na Altaju (korištena kao astronomski opservatorij, crteži kozmološkog sadržaja i nebeskih znakova sačuvani su na površini - simboli); Srednjukžinskaja pisanica u Amurskoj oblasti (grandiozna kozmološka kompozicija sa slikama sunca, mjeseca, zvijezda); špilja Ak-Baur (Zapadni Kazahstan).

Zaključci: Optička opažanja i njihovi neposredni objektivni rezultati bili su podvrgnuti mističnom preispitivanju i postali su materijal za oblikovanje različitih mitopoetskih i mističnih kozmoloških tradicija antike. Nebeski fenomeni objektivno opaženi uz pomoć jednostavnih astronomskih instrumenata, uključujući solsticije, pomrčine, kretanje kometa itd., dobili su ne samo mitološko reinterpretiranje, već i umjetničko utjelovljenje u spomenicima antičke umjetnosti.

^ Orlov A.V.

Nacionalno istraživačko sveučilište St. Petersburg informacijske tehnologije, mehanika i optika

Optika u Rusiji 1890-ih - 1905.
Optika u Rusiji u razdoblju od 1890. do 1905. godine bila je relativno raširena. Razina te distribucije uglavnom je ovisila o potrošnji optičkih medija u krugovima stručnjaka i znanstvenika. Oftalmologija - očna optika postala je jedna od najmarkantnijih grana industrije, gdje su uspjesi domaće optike najveći u usporedbi s drugim granama industrije. No, nije bilo niti jedne grane primjene u kojoj bi se optika samostalno razvijala na svoj izvorni način, osim možda u oftalmologiji, koju možemo spomenuti. Mikroskop, koji je već privukao svjetsku pozornost, našao je široku primjenu u Rusiji, iako je ta uporaba bila ograničena na znanstveno i posebno istraživačko okruženje (medicina, biologija, kemija). Mikroskop se za to vrijeme smatrao najvišim dostignućem tehničke optike. Uz mikroskopiju, sve zamjetniji razvoj odvijao se i na području fotografije. Korištenje fotoaparata već se čvrsto ustalilo u svakodnevnom životu mnogih Rusa, a fotografija je bila stalan uspjeh. Mora se priznati da fotografija ima vrlo posebno mjesto u razvoju optike u Rusiji. I upravo na ovom području, fotografski portret. Ruski amateri dosegli su visine koje ni na koji način nisu bile niže od zapadnih postignuća. Naprotiv, fotografija se u Rusiji razvila na vrlo originalan način i u osobi pojedinih amatera dosegla stupanj znanstvenog savršenstva. Upravo je u Rusiji tehnika fotografije i fotografskog portreta dala svoj nacionalni doprinos europskoj fotografskoj umjetnosti i fotografskoj opremi. Bilo je to vrijeme kada fotografija još nije postala masovna pojava. Kamera je zahtijevala statičku instalaciju. Upravo se približavala era prijenosnih kamera. Fotografija je zahtijevala znanstvena i posebna znanja iz područja kemije i fizike, veliko praktično iskustvo i osobna zapažanja. No, nema sumnje da je bez osnovnog znanja o pojavama i svojstvima svjetlosti bilo nemoguće ovladati i koristiti optičke instrumente. Astronomija može pokazati utjecaj optike na razvoj znanosti još "vizuelnije" nego fotografija. Zanimanje za zvjezdano nebo, Sunce i Mjesec u Rusiji nije bilo manje veliko nego na Zapadu. Promatranje neba zahtijevalo je dugotrajan, stalan, a što je najvažnije sustavan rad s astronomskim instrumentima i instrumentima najveće preciznosti i složenosti, što je tada postignuto uspjesima optičke mehanike. Može se tvrditi da krug astronoma i fotografa, biologa, oftalmologa i topografa nije bio toliko širok da bi se moglo reći da je optika u Rusiji doista imala zamjetan razvoj. No, upravo zbog potrebe za optičkim sredstvima u Rusiji se intenzivirao interes za optiku i razumijevanje zadaća i problema povezanih s njom. Taj interes neizbježno je otvorio problem optičke proizvodnje u Carstvu.

Vojni poslovi imali su vrlo posebnu potražnju za optikom. U ovom području nije bilo ograničeno na spektile i dalekozore. Područja poput topografije i geodezije, koja su odmah dospjela u središte pažnje vojske, razvijala su se u vezi s interesima potonjih i bila su najmanje poznata široj javnosti od ostalih područja. Najstariji uređaji u ovoj industriji, teodoliti, razvili su se. Obrambeni značaj optike obećavao joj je velike izglede u vezi s pojavom brzometnog topništva i razvojem tehnologije pokretne rasvjete (tehnologija reflektora). Pojavila se cijela grana specijalne optike - optička instrumentacija za flotu, na brodovima - daljinomjeri i optički nišani, razne vrste daljinomjera za kopnenu vojsku za potrebe motrenja, izviđanja, izračunavanja udaljenosti do cilja i koordinacije topničke vatre. Vojska je za potrebe topništva dobila razne vrste nišana - nišanske cijevi postavljene na topove, mjerne uređaje i na kraju optičke panorame koje omogućuju direktno gađanje topa u metu tijekom procesa paljbe. S evolucijom optičkog instrumenta bila je povezana i evolucija mehanike, čiji je značaj stalno rastao. Razina mehaničkog rada postajala je sve profinjenija, a zahtjevi za preciznošću neprestano su se povećavali. Uređaji su morali zadovoljiti nove zahtjeve: veću prenosivost nego prije, radnu učinkovitost i brzu zamjenu, smanjenje težine i veličine te rad u različitim vremenskim i klimatskim uvjetima. Općenito, pojava brzometnog topništva ne samo da je povećala tempo bitke i "pokretljivost" paljbe, već je i najizravnije utjecala na nove zahtjeve za preciznošću i učinkovitosti gađanja, promatranja neprijatelja u različitim uvjetima dana i noću, te mogućnost korištenja optičkih instrumenata i izvidničkih instrumenata za motrenje terena, stalno usavršavanje časničkih sposobnosti. Dalekozori postaju sve lakši, a omjer povećanja sve veći, kutomjeri i računska ravnala se usavršavaju, pojavljuju se specijalne zaštitne naočale, a obične Galilejeve cijevi zamjenjuju stereo cijevi. Gotovo svi nišanski instrumenti, pod utjecajem uvođenja i širenja optičkih sredstava, doživljavaju promjene u korist veće točnosti i smanjenja svojih dimenzija. Istodobno se mijenjaju i tehnologije izrade, prvenstveno materijali: aluminij, bakar, bronca, čija bi uporaba trebala smanjiti težinu uređaja bez smanjenja čvrstoće i nepropusnosti konstrukcije.

Optiku u Rusiji, međutim, karakterizirao je izrazito slab razvoj nacionalne industrije. S izuzetkom tvrtke I.Ya. Urlaub, koji je imao neovisna postignuća u dizajnu oftalmoloških instrumenata, i varšavska tvrtka "Fos", koja je tek počinjala svoj razvoj, djelovali su u Rusiji samo u radionicama za popravak i trgovačkim kućama koje su se bavile distribucijom optičkih proizvoda za pojedinačne ili odjelske narudžbe. Partnerstvo Phos pod tvrtkom Alexander Ginsberg and Co. ili prva ruska optičko-mehanička tvornica Phos (osnovana 1899.) nedvojbeno je imala zasluge koje su još uvijek bile tako malo cijenjene u povijesti domaće optike. Tvrtka Phos imala je i “tvornicu optičkog stakla”, odnosno prerađivala je sirovo optičko staklo, uglavnom se baveći proizvodnjom leća. Ova tvrtka je zaslužna za proizvodnju prvih fotografskih leća i fotoaparata u Rusiji prema njemačkim modelima.

Konačno, kadrovski problem za optičku mehaniku postavio je pred Carevinom pitanje državnog programa razvoja ove specijalnosti. U početku je urarstvo bilo kombinirano s optičko-mehaničkom specijalnošću u sklopu jednog odjela Strukovne škole carevića Nikole, osnovane tek 1900. godine u vrlo skromnoj veličini.

Zajedničkim naporima države i domaćeg poduzetništva učinjeni su prvi koraci prema optičkoj emancipaciji Rusije.

↑ Paranina A.N.

RGPU nazvan po. A.I. Herzen

Uređivanje slika i stvaranje kolaža bio bi vrlo uzbudljiv proces da većinu vremena ne morate provoditi mukotrpno označavajući objekte. Zadatak postaje još teži kada su granice objekata zamagljene ili postoji prozirnost. Photoshop alati kao što su Magnetic Lasso i Magic Wand nisu baš inteligentni jer gledaju samo značajke niske razine na slici. Vraćaju čvrste granice, koje je potrebno ručno ispraviti. Pristup semantičke meke segmentacije Adobeovih istraživača pomaže u rješavanju ovog teškog problema dijeljenjem slike u slojeve koji odgovaraju semantički značajnim područjima i dodavanjem glatkih prijelaza na rubovima.

"Meka" segmentacija

Tim istraživača iz laboratorija CSAIL na MIT-u i švicarskog sveučilišta ETH Zürich, pod vodstvom Yagiza Aksoya, predložio je pristup ovom problemu na temelju spektralne segmentacije, dodajući mu moderna dostignuća u dubokom učenju. Korištenjem informacija o teksturi i boji, kao i ekstrahiranih semantičkih značajki visoke razine, iz slike se gradi posebna vrsta grafikona. Zatim se pomoću ovog grafa konstruira Kirchhoffova matrica (Laplaciana matrica). Koristeći spektralnu dekompoziciju ove matrice, algoritam generira meke konture objekata. Podjela slike na slojeve dobivena korištenjem svojstvenih vektora može se zatim koristiti za uređivanje.

Pregled predloženog pristupa

Opis modela

Pogledajmo metodu stvaranja semantički smislenih slojeva korak po korak:

1. Spektralna maska. Predloženi pristup nastavlja rad Levina i njegovih kolega, koji su prvi upotrijebili Kirchhoffovu matricu u zadatku automatske konstrukcije maske. Izgradili su matricu L, koja specificira parnu sličnost između piksela u određenom lokalnom području. Koristeći ovu matricu, minimiziraju kvadratni funkcional αᵀLα s korisnički određenim ograničenjima, gdje α navodi vektor vrijednosti prozirnosti za sve piksele u danom sloju. Svaka meka kontura je linearna kombinacija K svojstvenih vektora koji odgovaraju najmanjim svojstvenim vrijednostima od L, što maksimizira takozvanu rijetkost maske.

2. Afinitet boja. Kako bi izračunali nelokalne značajke blizine boja, istraživači generiraju 2500 superpiksela i procjenjuju blizinu između svakog superpiksela i svih superpiksela u susjedstvu s radijusom od 20% veličine slike. Korištenje nelokalne blizine osigurava da regije s vrlo sličnim bojama ostanu koherentne u složenim scenama poput ove u nastavku.

Nelokalna blizina boja

3. Semantička blizina. Ova faza vam omogućuje da identificirate semantički povezana područja slike. Semantička blizina potiče spajanje piksela koji pripadaju istom objektu scene i kažnjava spajanje piksela iz različitih objekata. Ovdje istraživači iskorištavaju prethodni napredak u prepoznavanju uzoraka i izračunavaju, za svaki piksel, vektor obilježja koji je u korelaciji s objektom koji sadrži. dati piksel. Vektori značajki izračunavaju se pomoću neuronske mreže, o čemu ćemo kasnije detaljnije govoriti. Semantička blizina, kao i blizina boja, određena je na superpikselima. Međutim, za razliku od blizine boja, semantička blizina povezuje samo obližnje superpiksele, potičući stvaranje koherentnih objekata. Kombinacija nelokalne blizine boja i lokalne semantičke blizine omogućuje stvaranje slojeva koji pokrivaju prostorno odvojene slike fragmenta jednog semantički povezanog objekta (na primjer, vegetacija, nebo, druge vrste pozadine).

Semantička blizina

4. Stvaranje slojeva. U ovom koraku pomoću prethodno izračunatih blizina konstruira se matrica L. Iz te matrice se izdvajaju svojstveni vektori koji odgovaraju 100 najmanjih svojstvenih vrijednosti, a zatim se primjenjuje algoritam razrijeđenosti koji iz njih izdvaja 40 vektora iz kojih se slojevi izgrađena. Broj slojeva se zatim ponovno smanjuje pomoću algoritma klasteriranja k-srednjih vrijednosti pri k = 5. Ovo funkcionira bolje nego jednostavno razrjeđivanje 100 svojstvenih vektora na pet, budući da tako snažno smanjenje dimenzionalnosti čini problem preodređenim. Istraživači su odabrali konačni broj kontura od 5 i tvrde da je to razuman broj za većinu slika. Međutim, ovaj se broj može promijeniti ručno, ovisno o slici koja se obrađuje.

Meke konture prije i poslije grupiranja

5. Vektori semantičkih obilježja. Za izračun semantičke blizine korišteni su vektori značajki izračunati pomoću neuronske mreže. Osnova neuronske mreže bio je DeepLab-ResNet-101, obučen za zadatak predviđanja metrike. Tijekom treninga poticalo se maksimiziranje L2 udaljenosti između značajki različitih objekata. Dakle, neuronska mreža minimizira udaljenost između značajki koje odgovaraju jednoj klasi i maksimizira udaljenost u drugom slučaju.

Kvalitativna usporedba sa sličnim metodama

Slike u nastavku prikazuju rezultate predloženog pristupa (označenog "Naš rezultat") u usporedbi s rezultatima najbližeg pristupa meke segmentacije - metode spektralne maske - i dvije najsuvremenije metode semantičke segmentacije: PSPNet obrada scene metoda i metoda segmentacije objekta Mask R-CNN.

Kvalitativne usporedbe meke semantičke segmentacije s drugim pristupima

Može se zamijeniti da PSPNet i Mask R-CNN imaju tendenciju griješiti na granicama objekata, a meke konture konstruirane spektralnom metodom često izlaze izvan granica objekata. Istodobno, opisana metoda potpuno pokriva objekt bez spajanja s drugima, te postiže visoku točnost na rubovima, dodajući meke prijelaze gdje je to potrebno. Međutim, vrijedi napomenuti da se semantičke značajke koje se koriste u ovu metodu, ne razlikuju dva različita objekta koji pripadaju istoj klasi. Kao rezultat toga, više je objekata predstavljeno na jednom sloju, kao što se vidi na slikama žirafa i krava.

Uređivanje slika s mekim semantičkim konturama

Ispod su neki primjeri korištenja mekih obrisa za uređivanje slika i stvaranje kolaža. Meki obrisi mogu se koristiti za primjenu specifičnih promjena na različite slojeve: dodavanje zamućenja kretanja vlaka (2), zasebne prilagodbe boja za ljude i pozadine (5, 6), zasebne stilizacije za balon na vrući zrak, nebo, krajolik i osobu ( 8) . Naravno, ista stvar se može učiniti pomoću ručno kreiranih maski ili klasičnih algoritama za odabir kontura, ali uz automatski odabir semantički značajnih objekata takvo uređivanje postaje puno lakše.

Korištenje meke semantičke segmentacije za uređivanje slika

Zaključak

Ova metoda automatski stvara meke rubove koji odgovaraju semantički značajnim područjima slike koristeći mješavinu informacija visoke razine iz živčana mreža i značajke niske razine. Međutim, ova metoda ima nekoliko ograničenja. Prvo, relativno je spor: vrijeme obrade za sliku dimenzija 640 x 480 je 3-4 minute. Drugo, ova metoda ne stvara zasebne slojeve za različite objekte iste klase. I treće, kao što je prikazano u nastavku, ova metoda može zakazati rano u slučajevima kada su boje objekta vrlo slične (gornji primjer) ili kada se spajaju meki rubovi blizu velikih prijelaznih područja (donji primjer).

Slučajevi pogrešaka algoritama

Međutim, mekani rubovi stvoreni ovom metodom pružaju koristan posredni prikaz slike, omogućujući vam da trošite manje vremena i truda na uređivanje slika.

Likovni, figurativni jezik ornamenta je raznolik. Ispunjavajući zadaću dekorativnog značaja, često igra ulogu društvenog, rodnog i dobnog markera, etničke pripadnosti, te je sredstvo izražavanja svjetonazora ljudi. Prikladno je podsjetiti na društvenu funkciju ukrasa među različitim narodima. Na primjer, obrasci Khantyja i Mansija odražavali su plemenske karakteristike; Udmurti imaju imena za uzorke koji pokazuju da pripadaju određenom klanu ili plemenu; među narodima srednje Azije, koji su dugo vremena sačuvali ostatke plemenskih podjela, to se odrazilo na obrasce. Turkmeni, posebno žene, nepogrešivo određuju plemensku pripadnost kićenja tepiha. Svako pleme imalo je vlastitu zalihu uzoraka tepiha.

Kompozicija uzoraka, njihov sastav i boje razlikovali su se ovisno o tome kome su predmeti bili namijenjeni - muškarcu ili ženi, na primjer, na Komi pletenini, u vezenju naroda Volge. Dobne razlike odražavale su se i na vez (osobito pokrivala za glavu) većine naroda. Gore je spomenut vez na četrdeset ruskih seljanki, označavajući njihovu dob i bračni status.

Veza između ukrasa i vjerovanja je neporeciva. Među Turkmenima je, na primjer, V. G. Moshkova identificirala kategoriju "svetih" uzoraka, jasno prepoznatih od strane tkalaca tepiha.

Posebni ukrasi (gulyaids) stavljani su na pogrebne tepihe; neki od njih imali su apotropejsko značenje.

Uzorak karga termak, "gavranove kandže" (u obliku tri grane), raširen među Kirgizima, smatrao se talismanom; stavljao se na pokrivala za glavu, na filc pokrivač jurte itd.

Kod Karela je od posebnog značaja bila ukrasna slika djeteline s četiri lista, koja je bila simbol ljubavi i braka (lemmenlehtizet) i navodno je imala posebnu moć u čarobnjaštvu. Također od posebne važnosti - zaštita od zlog oka - bio je uzorak osmerokrakih zvijezda među Latvijcima.

Postignut je veliki uspjeh u otkrivanju semantike ruskih uzoraka veza. Međutim, nije sve jasno. Dešifriranje njegove drevne semantike bit će zadatak više od jedne generacije znanstvenika.

Razumjeti jezik ornamenta veliki značaj ima obrazac terminologije. Njegovom proučavanju etnografi posvećuju posebnu pažnju. Naziv uzorka može potjecati od tehnike izvođenja, od materijala; često termin označava mjesto njegovog podrijetla - odakle je posuđen (Udalsky uzorak - iz sela Udali; naziv Mikitinsky uzorak itd., nastala na istom principu).

Ornament koji je odražavao nacionalne specifičnosti u područjima s etnički mješovitim stanovništvom često se naziva imenom naroda za koji je karakterističan ili od kojeg je posuđen: ruski uzorak, tatarski uzorak, kirgiški uzorak itd. Ponekad naziv odražava sastav uzorka, njegov oblik, na primjer, među Mordovcima - dugo; ili označava njegovo mjesto na odjeći - na stranama prsa, uz dno, na rukavima itd.

Dostupni ruski terminološki materijal je raznolik. Geometrijski uzorci u vezenju na rukavima košulje nazivaju se drugačije: u štapiću, dvije bobice u štapiću, pet bobica u štapiću (pokrajina Kostroma); Shashetski, klubotski, simpleton, ili testis, pojasevi, užad (pokrajina Olonets); gradovi, kocke, prozori (izduženi pravokutnici), križevi, krugovi (Novgorodska gubernija); Lastotskino Gnedetsko - romb s proširenim stranicama (Tverska gubernija. Vesjegonski okrug). U guberniji Ryazan. posljednji motiv naziva se čičak, arepej. Udice, nosači (Vologdska pokrajina), veliki i mali vijuni (Tverska pokrajina); Krivonog (Voronješka pokrajina) naziv je kosog križa sa zakrivljenim krajevima. Na rjazanskim i meščerskim ponevima isti je motiv nazvan konjima, konjskim koljenicama, što je B. A. Kuftinu dalo temelja za pretpostavku da su životinjski uzorci apsorbirani u geometrijske.

Imena koja odražavaju određene ideje o životinjama uključuju mačje šape (provincija Novgorod), žabe, velika žaba (okrug Vesyegonsky). Fauna u terminologiji geometrijskih uzoraka odražava se među svim istočnim Slavenima i njihovim susjedima.

Geometrijska figura koja podsjeća na osobu ili njezine pojedinačne dijelove također se odražava u imenima: u nizu glava, punoglavci - figure spojene u četiri (Tverska pokrajina); glave-dijamanti, glave i prsti - rombovi s procesima (Tver, Smolensk pokrajine).

Neki od naziva veza proučavanog kraja odražavaju svakodnevnu stvarnost: uzorak šiljaka ili pera krila predstavlja, takoreći, četiri krila mlina; mostinotskam - nalikuje mostovima, košarama pletenim od borovih čipova; uzorak stolica sličan je odgovarajućim predmetima (Tverska gubernija); medenjaci se razlikuju po svom pravokutnom obliku (provincija Novgorod), tselnotskas podsjećaju na šatlove tkaonice (provincija Olonets); grablje i češljevi slični su zupcima ovih predmeta.

Postoje imena uzoraka povezanih s nebeskom sferom: mjesec, mjeseci, krugovi, sunce (pokrajina Olonets); Zvezdotskam (Novgorodska gubernija); oblaci (pokrajina Kostroma).

Zoomorfni motivi ogledaju se u sljedećim nazivima: u jednom nizu, u dva jednostruka niza, veliki i mali konji, u klizaljki, bogati u klizaljki, konyastitsa, bezglavi konj (jelen), pijetlovi, bezrepi pijetlovi, floroski pijetlovi (Tverska gubernija). . Vesyegonsky okrug); pijetlovi, pilići, pilići (provincija Yaroslavl), ptica paunica (Olonets i druge pokrajine); paun, riba (provincija Novgorod); orlovi, s orlovima (Olonets, Kostromska gubernija), lav-zvijer (Olonec, Kostromska gubernija); rokastitsa - uzorak koji nejasno podsjeća na rakove na svraki starice (okrug Vesyegonsky); uzorak za medvjede (pokrajina Kostroma) itd.

Biljni obrasci imaju sljedeća imena: trava, uzorak trave, vrtovi, drveće, cvijeće, sa svjetlom, bobičasta mrlja, bobice, jabuke, borovi, riblja kost, šape (kao grane smreke), boja stabla jabuke, viburnum, rowan, široka rowan , breza , hrast

Antropomorfne ženske slike nazivaju se: baba (Pskovska gubernija), podbatsen'ki glave, podbatsen'ka lutke, t.j. akimbo (Tverska gubernija. Vesjegonski okrug), tračevi, vrećice sa svijećama (Tverska gubernija. Bežetski okrug), panya (Kostromska gubernija), nemotski (u tekstilu Velikog Ustjuga).

Što se tiče složenih kompozicija veza, na pitanje što je na njima prikazano, dane su opisne karakteristike: “Ručno pleteni ručnik je bio vrlo dobar - stvarali bi šare s pticama i jabukama”; “Na velikom ručniku će izvezti svjetla, breze, konje, pijetlove, a ponekad i kukutu. U novgorodskim selima žene su ovako objašnjavale sastav vezova: pijetlovi, konji i lutke, konji i breze, breze na konjima, lutke i grive, pijetlovi s lutkama, lutke u haljini sa zvonom, raširenih ruku. Osebujni nazivi ovih uzoraka zabilježeni su u regiji Onega. Arhangelska gubernija. - lešaci, paunice s lešacima.

Istraživači su opetovano primijetili nestabilnu prirodu terminologije narodnih obrazaca; isto se može reći za mnoga imena ruskih shema za vez na sjeveru.

Navedena terminologija odražava suvremenu viziju kreatora i kustosa veza. Imena većinom jasno otkrivaju temeljnu prirodu motiva. Konji koji se okreću prikladno su nazvani vukodlacima, konji s visokom grivom su grive, perje su četiri krila mlina, konyastitsa su konji, itd. Navedeno nazivlje 19. i početka 20. stoljeća. nije nastala u isto vrijeme. Mnoga imena nalaze se u inventarima veza 16.-17. stoljeća. (bobica, gradovi, ceste, krug, drveće itd.). Drugi su očito kasnijeg podrijetla - dame, lutke; moderni izraz je nesting dolls.

Neki pojmovi pokazuju veću stabilnost od samog uzorka koji je transformiran. Ime žabe nalazi se u šarama Rusa na Gornjoj Volgi i njihovih susjeda - Karelija (letempiat), u ukrasima Smolenske regije (žabe su jednostavne i uvijene), na perlicama ukrašenim leđima seljanki iz južnim ruskim pokrajinama, kao iu obrascima udmurtskih ženskih bibera, u mordovskoj ženskoj odjeći ( vatraki - žaba). Očigledno, ovaj termin nije slučajan u ornamentici Rusa i njihovih susjeda, što se može pretpostaviti iz njegove stabilnosti.

Posebnu pozornost zaslužuju i neki drugi nazivi, koji možda odražavaju njihovu nekadašnju semantiku: kume, kume sa svijećama, panje, lešaci.

Izvorna semantika složenih tema starog veza zaboravljena je od strane stanovništva, što su pokazala ne samo istraživanja 20. stoljeća, nego je to zabilježeno i 60-70-ih godina prošlog stoljeća. Izvornu semantiku ovih sižea moguće je razumjeti samo uz korištenje komparativnih podataka o vjerovanjima, obredima, folkloru ruskog sela 18. - početka 20. stoljeća, kao i raznih povijesnih dokaza i drevnih ikonografskih spomenika.

Ornament karakterizira stalna promjena, njegovi motivi su se prerađivali tijekom mnogih stoljeća. Ipak, arhaični predmeti vezenja lica, koji su do nas došli u mnogim varijantama, omogućuju nam da pratimo stabilnost određenih obilježja i vidimo ponavljajuća "zajednička mjesta" u njima. Takvi stabilni elementi su slike žene, stabla, konjanika okruženih pticama, životinjama, predstavljene u određenoj interpretaciji, s nizom značajki, što nam omogućuje da u njima vidimo arhaični sloj u vezenju.

Svi dijelovi složene kompozicije međusobno su povezani i odražavaju podređenost likova, apel prema središnjem antropomorfnom, uglavnom ženskom liku (ili stablu), koji kao da spušta blagoslov drugima, a ponekad izražava težnju prema gore - prema nekom višem. biće.

Prenaglašene ruke i njihov položaj izražavaju odnose među likovima. Slika ruku dobila je poseban značaj, činilo se da imaju blagotvoran učinak na okolnu stvarnost, a također su zaštićene od nesreća. Pretjerane ruke u isto vrijeme kao da su pojačale zahtjev, apel prema središnjem liku ili višem biću. U glavama ljudi, ruka je moćno oružje koje može transformirati okolnu stvarnost i zaštititi osobu od nesreće. Stoga prikazi ruke u staroj umjetnosti Europe i Azije (Mediteran, Kavkaz, Sibir itd.) nisu slučajni. Konkretno, kamenje s otiscima ruku otkriveno je u regiji Novgorod.

N. P. Grinkova, razmatrajući ovaj motiv u ruskoj narodnoj umjetnosti, došla je do zaključka da su slike ruke bile amuleti i služile kao dobre želje kod mnogih naroda. Kod Rusa se slika ruke može naći u drvenoj skulpturi, vezovima i obrednim svadbenim kolačićima (pita) - ruka koju je mladenkina majka pekla za mladoženjinu obitelj. Takvi kolačići bili su poput želje kćeri da živi sretno u novoj obitelji.

Geometrijski znakovi, koji su igrali važnu ulogu u kompoziciji, nosili su veliko semantičko opterećenje. Uzimajući u obzir radove u kojima se na temelju velikog arheološkog materijala iz davnih vremena prati drevno značenje rombičnih figura kao simbola plodnosti, može se pretpostaviti da je u ruskom vezu u nizu slučajeva romb imao isto značenje. . “Sudeći po mjestu u raznim kompozicijama, moglo bi značiti zemlju, biljku i ženu u isto vrijeme.”

Kozmičko značenje križnih figura, kruga, rozete kao poganskih simbola otkriva se u mnogim primjerima umjetnosti naroda Euroazije i drugih kontinenata. Kružne figure na slavenskim stvarima X-XIII stoljeća. Oni također daju razlog da ih se smatra simbolima vatre, solarnog božanstva, kao poganskim pročišćavajućim i zaštitnim znakovima. Glavne antropomorfne figure u kompozicijama veza, kao i ptice i životinje, označene krugovima i rozetama, kao da pokazuju svoju uključenost u nebo.

Možda nije slučajno u ruskom vezu postavljanje romba i križa, romba i rozete jedan pored drugog, što se u dalekoj prošlosti povezivalo sa simbolikom sjedinjenja ženskog i muškog principa.

Značajka vezova arhaičnog tipa nije samo njihova zasićenost solarnim, kozmičkim simbolima, već i biljnim motivima koji kao da ih prožimaju. Kao što je već rečeno, razlikovna obilježja Ikonografija arhaičnih subjekata je škrtost, lakonizam u prikazu ljudi i životinja, ozbiljnost i svečanost zamrznutih poza i geometrijska priroda njihove interpretacije. Vez sadrži likove nalik idolima. Postoji mnogo dokaza iz srednjovjekovnih izvora o drvenim idolima u Rusiji; pronađene su i skulpturalne slike idola, osobito na sjeveru. Visoka stupolika figura okružena manjim u vezi na sl. 52 ima sličnosti s opisom slavenskih božanstava 10. stoljeća. Idol pronađen u rijeci također je imao stupast izgled. Zbruče.

Značajke koje se dosljedno ponavljaju u različitim verzijama veza omogućuju nam da uzorke o kojima je riječ ne smatramo samo igrom mašte vezilja, već duboko tradicionalnim. Nisu odražavale svakodnevne priče (iako su s vremenom neke od njih dobile žanrovski karakter), već su bile temeljno povezane s drevnim mitološkim idejama.

Antiku trodijelne kompozicije potvrđuju nalazi stvari iz 10.-13.st. na slavensko-čipskom pograničju, u kojem je kompozicija predstavljena u pojednostavljenijem obliku nego u vezu (konji na stranama romba, zgrade, jeleni na stranama stabla itd.). Žena koja u podignutim rukama drži ptice prikazana je na minijaturi iz rjazanskog rukopisa iz 16. stoljeća. Ovaj glavni ornamentalni motiv veza možemo pratiti u gradskoj umjetnosti 16. stoljeća. Stilska razlika između crteža 16.st. i vez od 18. do početka 20. stoljeća. Sjajno. Motivi veza tipološki izgledaju drevnije.

Vez arhaičnog tipa s pravom je prepoznat kao izvanredan fenomen ruske narodne umjetnosti. Ovo je jedan od važnih izvora za otkrivanje značajki antičkog svjetonazora njihovih tvoraca. Istraživači, slijedeći V.A. Gorodtsova, u predmetima arhaičnog veza vide odraz drevnog poljoprivrednog kulta Slavena. “Zemljoradnička komunalna religija bila je, očito, dominantan oblik vjerovanja i kulta među slavenskim plemenima prije pokrštavanja...” Ona je istaknula personificirane sile prirode koje su određivale dobrobit zemljoradnika. Nakon krštenja, kult velikih bogova ("viša mitologija") pokazao se najmanje stabilnim, ali nije potpuno nestao; osobito su se njegovi odjeci sačuvali u ornamentu vezova.

Crkva se borila protiv poganskih kultova, koji su se u svakodnevnom životu stopili s pravoslavljem, tvoreći jedinstveni sklop sinkretičkih ideja. Ornament ruskog veza odražavao je "samo česticu drevnog poganstva, najmanje opasnog za dominantnu religiju i najbližeg zemljoradniku".

Ruski poljoprivredni obredi 18. i ranog 20. stoljeća i usmena poezija pružaju mnogo vrijednih informacija za rasvjetljavanje semantike ornamenta. Praznici povezani s poljoprivrednim kalendarom uglavnom su se podudarali s danima solsticija i ekvinocija: zimi - Božić, Maslenica, ljeti - Dan Ivana Kupale. Posebno je mnogo praznika u proljeće - tijekom proljetnog buđenja prirode: Semik, Trojstvo, sprovod (ili vožnja) sirene, Kostroma, Yarila, kukavica itd. Cijeli godišnji ciklus zemljoradničkih praznika, uza sve svoje različitosti, sadržavao je mnogo sličnih, pa i istovjetnih momenata.Proljetno-ljetne igre, najrazvijenije, bile su uglavnom ženski praznici, iako su u njima sudjelovali i muškarci (često odjeveni u žensku odjeću). Glavna slika obreda - Trojstvo, Tjedan sirene, Maslenica, Carols - dobila je antropomorfna (najčešće ženska) obilježja.

Središnja točka mnogih obreda bilo je oblačenje stabla (najčešće breze) u žensko ruho ili izrada plišane lutke od biljnog materijala (trstika, slama), zakapanje: bacanje u vodu, u polje raži ili spaljivanje. Istraživači s pravom prate drevnu osnovu ritualnih pogreba lutke (ponekad žive osobe), ptice ili konja do ideje umirućeg i uskrsnućeg božanstva vegetacije. Nije slučajno da je ženska lutka Maslenica u Kaluškoj oblasti predstavljana kao „mlada“, s naglašenim ženskim oblicima, što je simboliziralo njen plodni početak. Radnje i pjesme koje su pratile sprovod sirene, Kostroma, naglašavale su njihovo agrarno-magijsko značenje. Zastupali su ideju o plodnosti zemlje i čovjeka. U njima je obično bio prisutan i erotski element u ovom ili onom obliku.

Za otkrivanje semantike arhaičnih ukrasnih predmeta bitni su i detalji obreda. Običaj je bio da se lik i sudionici kite grančicama biljaka. Velika je uloga drva (osobito u proljetno-ljetnim obredima), kao i vode. Radnja se obično odvijala na izvoru, u vodu su se bacale grane, vijenci, a često i samo strašilo. Povezanost sa suncem i vatrom dolazi do izražaja u kretanju “solenja”, paljenju kola, paljenju vatre itd. Životvorna i pročišćavajuća moć vode, sunca i biljaka očituje se vrlo jasno.

Konj je igrao važnu ulogu u ritualima. Prema folklornim materijalima, ženske antropomorfne slike povezane su s konjima. U pjesmi iz Muromskog okruga. Vladimirska gubernija. Postoji apel Kostromi: "Vaši crni konji provode noć u polju." U pjesmi s pskovskih usana. kaže se: “...naša godišnja Maslenica...”; “voziti se na komonsima...”; "Da su konji crni, da su sluge mlade."

Vrlo arhaičan oblik rituala tjeranja sirene, u kojem konj i jahač personificiraju sirenu; na konju (predstavljale su ga dvije osobe) sjedio je vođa - muškarac odjeven u žensku haljinu, s imitacijom ženske forme, nosi masku. Ponekad je konj pravljen od drveta, slame, a za glavu je korištena konjska lubanja, ukrašavana granama i vrpcama. U jednoj verziji ovog obreda dječak je bio postavljen na konstruiranog konja, povorka se kretala ulicama, a zatim je konj bačen u raž. Žene, koje su pratile konja sirene, "igrale su i plesale". Svečano vođenje konja za uzdu u reliktnom je obliku nalikovalo obrednoj povorci.

Konj je igrao važnu ulogu u drugim ritualima poljoprivrednog ciklusa. Postojala je igra akcija "ždrebica", "vozi ždrebicu" na Maslenicu i kasnije. Poznat je običaj kićenja u konja ili kobilu u božićno vrijeme: konj je bio prva maska ​​među ostalim animalističkim slikama božićnih igara. Također je jedan od glavnih likova u plesnim igrama i pjesmama agrarno-proizvodnog karaktera: “A mi smo proso sijali”, “Lenok se rodi” itd.

Sličnost obreda i njihovih sudionika s temama i likovima veza iznimno je velika. Oba odražavaju poganski magijski i bajali simbolizam plodnosti - poštovanje ženskog načela koje donosi plodove, sunca, vode, vegetacije.

Unatoč svim velikim sličnostima između slika proizvodnih obreda i popratne poezije i ukrasnih motiva, među njima postoje značajne razlike. U vezu, u uzorcima koji su najpotpunije sačuvali drevnu ikonografiju, jasno je izražena podređenost svih likova središnjem liku, o čemu ovisi raspored ostalih likova. Ona ih štiti, štiti, donosi dobrotu, daje im pticu - simbol topline i svjetlosti - ili biljku. Ruski kalendarski praznici odražavaju stariju fazu antropomorfizacije religijskih ideja, "nastali su prije nego što su se razvile diferencirane ideje o božanstvima".

Proljetno-ljetni rituali dobili su najveći razvoj u južnim ruskim pokrajinama, manje u sjevernim. Postoje podaci da su na sjeveru pjevali pjesme, palili Maslenicu, ispraćali proljeće, ali ovdje su ti rituali sačuvani u smanjenom obliku. U krajnjim sjevernim krajevima stanovništvo ne poznaje običaj sprovoda sirena. Obalna sirena na sjeveru povezana je s elementom vode. Njezina slika - u obliku žene s ribljim repom - razlikuje se od južnoruskih i ukrajinskih ideja o sireni kao duhu vegetacije, polja i žetve.

Proslava Ivana Kupale razmjerno je jasnija na sjeverozapadu. U selu Ostrechye, okrug Kargopol. Za ovaj dan izrađivali su prepariranu životinju od slame, obukli je u žensku košulju i okitili cvijećem i vijencima. Najljepša djevojka u selu skakala je s njim preko vatre zapaljene od “žive” vatre (nastale trenjem). Za njom su skočile i ostale djevojčice i dječaci. Ribiči su se na ovaj dan "urotili" s vodom, lovci sa šumom, a djevojke s momcima. Sakupljanje ljekovitog bilja, traženje blaga i sl. bili su vremenski usklađeni s ovim danom. U zoru su djevojke plivale.

Agrarni obredi bili su vrlo razvijeni u 19. stoljeću. u južnim ruskim i središnjim ruskim pokrajinama i samo djelomično u sjevernoruskim, a rasprostranjenost arhaičnog ličnog veza pokrivala je uglavnom sjeverozapadni dio europske Rusije. Dakle, ta se dva područja poklapaju samo negdje u određenim područjima. Očuvanje razvijenih agrarnih rituala bilo je uvjetovano mnogim razlozima. Vjerojatno je značajnu ulogu u tome odigrao veći razvoj poljoprivrede u južnim provincijama u odnosu na sjeverne, kao i dugotrajno očuvanje kmetskih ostataka na jugu.

Ribarski i trgovački sjeverni krajevi (čije stanovništvo gotovo da nije poznavalo kmetstvo) bili su gospodarski razvijeni krajevi ruske države sve do 17. stoljeća. uključivi i tek kasnije su se našli izdvojeni od glavnih središta intenzivnog društvenog života. Kalendarski obredi na Sjeveru bili su nešto drugačije prirode - agrarno-pastoralne, a dijelom trgovačke prirode i bili su popraćeni žrtvovanjem životinja (bik, ovan), javnim kuhanjem mesa i jela. Ove radnje, vremenski usklađene s datumima pravoslavnog kalendara, izvodile su se na izvoru, u šumarku ili u blizini stabla, štovano kao sveto.

Ženska bratstva organizirana su na “Dan žena”, odnosno “Praznik žena”, koji su slavili Ižorci Petrogradske gubernije i Rusi Pskovske gubernije. i drugim mjestima. Slika "žene", kako se u Pskovskoj regiji nazivao uzorak na ručnicima, očito je bila povezana s ovim praznikom koji se slavio u proljeće. Njegova je bit, prema istraživaču, bila osigurati plodnu godinu. Bratska gozba na blagdan bila je zatvorenog tipa (na gozbu je dopuštao samo pastir) i imala je orgijski karakter.

Religiozne ideje seljaka sa sjevera oblikovale su se u procesu prilagodbe stanovništva Čuda od strane Slavena i apsorbirale su neke lokalne mitološke ideje. Kult drveća, kamenja i izvora bio je u jednoj ili drugoj mjeri poznat u cijeloj Rusiji, ali je posebno dugo trajao na sjeveru, što se, očito, objašnjava utjecajem prilagođenih skupina Chud. Nije slučajno da je u crkvenoj poruci (prva polovica 16. stoljeća) posebno naglašena potreba iskorjenjivanja poganstva "u mjestima Chud i Izhora".

Samo je stanovništvo sjevera zadržalo ime ženskog istočnoslavenskog božanstva - Mokosha, koje se spominje u kronici. Mokosh se smatrala zaštitnicom vode, gospodarstva, obiteljskog ognjišta i ženskog rada. Mokusha je, kako su govorili u regiji Olonets, navodno obilazila kuće tijekom korizme, smetajući ženama koje predu; kao kurban pri šišanju ovaca ostavljao joj se komad vune i sl. U ime Mokosh u okrugu Cherepovets. nazivao se duh u obliku žene (s velikom glavom i duge ruke), vrteći se noću. Funkcije Mokoshija u 19. stoljeću. vrlo ograničena u odnosu na prethodna stoljeća, te se od zaštitnice pretvorila u zlo stvorenje.

U selima Pinega sačuvana je ideja o dobronamjernom biću - domozhirikhu - zaštitnici ognjišta. Živeći pod podom, činilo se da je štitila kuću, stoku i pokroviteljila ženske poslove, osobito predenje i tkanje. Prema pričama ukućana, domaćica je žalobnim krikom predvidjela smrt jednog od ukućana, „a čim kuća dobije dobit, domaćica se bavi, gladi stoku i sjedi na vrata."

Zanimljiva skulpturalna slika zaštitnice predenja - "žene s kiselim usnama", ili "teta Anya", iz sela Gorki (bivši okrug Kirillovsky). Ova skulptura, odjevena u seljačko ruho (srafan, rubac, itd.), bila je postavljena u prednjem kutu kolibe, gdje su se djevojke okupljale na božićnim okupljanjima za predenje. Ljudi su joj se obraćali tražeći pomoć u radu. Paraskeva Pyatnitsa smatrana je zaštitnicom predenja i tkanja (u pravoslavlju).

Zemlja je u svijesti ruskih seljaka imala neke antropomorfne značajke. O tome govori i sam izraz “majka-dojilja vlažne zemlje”, koji se odnosi na nju kao produhovljeno biće. Seljaci su slavili imendan zemlje, kada ju je bilo zabranjeno smetati (orati, kopati i sl.). Svako ko je prekršio ovu zabranu navukao je na sebe nevolju. I drugi običaji svjedoče o štovanju zemlje i njezinoj pomoći u bolestima. Pojam "sir" ukazuje na njegovu neraskidivu povezanost s vodom. Povezan je i s vegetacijom: trave, cvijeće, grmlje i drveće nazivali su "kosom" zemlje.

Poganska simbolika ornamentalnih kompozicija koje prikazuju drevne rusalije (XI-XII st.) i zasićene korijenjem, sjemenjem i biljkama u kombinaciji s ideogramom vode, “reklo bi se slikovito izrazila ideju koja je ugrađena u riječ “majka vlage” zemlja.” Odraz ove slike nalazi se u vezu: ženska figura s pticama u podignutim rukama, u kombinaciji s drvetom koje raste u njoj i s vodom - donji sloj veza (na ženskoj haljini) uključuje sliku voda u obliku nazubljene crte.Grad-čat,nazubljena ili glatkija valovita linija u vezu je često bila grafički simbol vode.Po njoj plove ptičji čamci.Ponekad se ta linija proteže ispod linije koja predstavlja zemlju,tlo na kojem raste grmlje, raste trava, žive ptice i životinje.

Tradicija prikazivanja vode kao neravne ili valovite linije može se pratiti u umjetnosti Sjevera još od neolitika.Voda se također prikazuje u svakodnevnim vezovima, gdje se često kombinira sa slikama riba, brodova i čamaca. Okomita valovita linija simbolizirala je kišu.

Središnji ženski lik ornamenta sjevernog veza, bez obzira kako se zvao (majka zemlja, velika majka priroda, bereginya, trudnica, Mokosh), nedvojbeno je prikazivao božanstvo, „koje je utjelovilo ideju zemlje koja daje rođenje i žena koja nastavlja obiteljsku lozu.” .

Motiv velike božice s muškim pratiocem nadaleko je poznat u mitologiji i ikonografiji starih poljoprivrednih kultura Sredozemlja, Male Azije i Kavkaza. Kult velike božice igrao je značajnu ulogu u religiji skitskih plemena Crnog mora i Dnjepra. Njezina slika nije bila strana drugim narodima istočne Europe.

Nasljednica slavenskog ženskog poganskog božanstva, kako pokazuju istraživači (S.V. Maksimov, N.V. Malitsky, V.I. Chicherov, itd.), bila je Paraskeva Pyatnitsa, štovana u starom Novgorodu i na sjeveru. Sjeverni majstori utjelovili su sliku Paraskeve i Nikole u drvenoj skulpturi (drvene skulpture bile su manje prihvaćene za druge predstavnike pravoslavnog panteona). S. V. Maksimov je to vidio kao tradiciju poganstva - korištenje "gotovih oblika stare vjere". V. I. Checherov, na temelju velikog etnografskog materijala, pokazao je spajanje slike Paraskeve s Majkom Božjom u narodnoj mašti. Djelovali su kao zagovornici žena, iscjelitelji bolesti ljudi i stoke. Istodobno, njihove su slike bile neraskidivo povezane s štovanjem zemlje i vlage. Kult Majke Božje Paraskeve otkriva obrise poganskog ženskog božanstva – djeliteljice zemaljskih blagoslova. Nije slučajno što je njegova slika tako postojana u ornamentu košulja, pregača i pokrivala za glavu zaručene djevojke, nevjeste ili djevojke u prvim godinama braka. Simbolika plodnosti nekih motiva, po svemu sudeći, dugo se zadržala u pučkoj mašti, ponegdje sve do početka 19. stoljeća.

Seljanka, čiji je život bio ograničen na obiteljske i ekonomske interese, bila je čuvarica drevnih ideja i slika koje su se ogledale u području ženske umjetnosti - veza.

Slike ženskih likova u vezu razlikuju se po ikonografiji. Uočava se stabilnost antropomorfne slike s rogovima, što je malo vjerojatno rezultat slobodnog variranja ukrasa od strane vezilja. Pokrivala za glavu Rusa (i istočnih Slavena općenito) odražavala su određene vjerske ideje. Sličnost ruskih svraka i kokošnika s pticom i kičekom s kravljim rogovima više puta je istaknuta u etnografskoj literaturi. Mlade udate žene nosile su rogatu macu, mijenjajući je u starosti za onu bez roga. Iz ovoga možemo zaključiti da su rogovi bili povezani s produktivnim razdobljem u životu žena. Prema narodnim vjerovanjima pridonosile su plodnosti i blagostanju obitelji. Golokosa žena izazvala je gnjev čokota (zaštitnika kuće, obitelji), pomor stoke, nežetvu žita i bolest ljudi.

Arheološke i etnografske paralele pokazuju da ženski lik s rogovima u ruskom vezu nije jedinstvena pojava u umjetnosti. Rogata božanstva plodnosti u ženskom (ponekad i muškom) obliku nisu neuobičajena u staroj likovnoj umjetnosti Istoka, Egipta, Male Azije, Grčke, Kavkaza i povezana su s razvijenim agrarnim kultom, kultom bika i krave.

Obožavanje divljeg bika - tur (i turica) in drevna Rusija, a zatim je kultna uloga domaćeg bika kod Rusa (osobito u sjevernim bratstvima) izražena sasvim jasno. Tragovi kulta bika otkriveni su u Novgorodu u 10. stoljeću. Bog "stoke" Belee bio je posebno cijenjen među Novgorodcima iu Rostovskoj zemlji. Kasnije je njegova uloga zaštitnika stoke prešla na Vlaha, koji je na ikonama prikazan sa stokom. Drevna Mokosh također je bila obdarena funkcijom zaštitnice stoke. Značenje krave kao simbola plodnosti otkriva se u bjeloruskom folklornom materijalu. Zanimljivo je pečenje "krave s rogovima" na bjeloruskom vjenčanju.

Čini se da su antropomorfna stvorenja u pozi žabe također povezana s magijom plodnosti. To značenje takvih brojki otkrivaju etnografski podaci (kod naroda Australije i Amerike). Na kamenim slikama Karelije i Sibira ovi motivi su izraženi prilično realistično, predstavljaju pozu žena koje rađaju. Moguće je da su slike u ruskom vezenju 18.-19. stoljeća, stilski daleko od slika na stijenama, još uvijek odjeci drevnih ideja, čija je bit zaboravljena, ali možda je njihovo značenje dobrih želja i dalje ostalo. Značajno je da su ti motivi obilježeni na ženskoj odjeći, plahtama i ručnicima (koji su imali veliku ulogu u svadbenim i rodiljnim obredima).

Ženske slike u vezenju, čije ruke kao da su pretvorene u češljeve za češljanje lana (ili vune), predstavljene najčešće u obliku friza, mogu se usporediti (kako je vjerovao i L. A. Dintses) sa slikom zaštitnice predenja i tkanja, o koje su se ideje očuvale u sjevernim krajevima u 19. pa i početkom 20. stoljeća.

Agrarni obredi se ogledaju iu vezu. Niz ženskih figura (neoznačenih posebnim znakovima) s granama u rukama, ornamentalno predstavljenih, vjerojatno prikazuje proljetni festival. Ova je tema nedvojbeno zainteresirala vezilje. Na primjer, vez na ručniku iz okruga Vesyegonsky. druge polovice do kraja 19. stoljeća. sasvim realistično prikazuje trojstveni ritual: breza i djevojke koje s granama u rukama idu prema njoj. Razlika u obrascima drevne verzije i kasnije je velika. Prvi (izvezen dvostranim šavom) izrađen je na konvencionalan, generaliziran način, drugi (izvezen tamburom i satenskim bodom) je realan (postoje čak i takvi detalji kao što su vijenci u obliku ovala i krugova).

Uz obrednost je, po svemu sudeći, vezan i rašireni motiv niza ženskih figura s grančicama ili svjetiljkama u rukama – kuma, kuma sa svijećama. Običaj kumulacije tempiran je tako da se podudara sa sedmim ili trojstvom; Neke analogije slikama kumke sa svijećama nalazimo u opisu pogrebnog rituala sirene, kada su njegove sudionice, pjevačice, pratile sirenu s domaćim "svijećama" napravljenim od grana trske ili pelina.

Pitanje podrijetla figura konjanika (umjesto konjanika) na bočnim stranama središnje ženske figure ili stabla zahtijeva daljnje istraživanje. Kao jedan od moguća rješenja S tim u vezi, istaknut ću drevni običaj promjene spola – oblačenja muškaraca u žensku odjeću prilikom obavljanja svećeničkih dužnosti. U rudimentalnom obliku postojao je još u 19. stoljeću. među narodima Sjevera i Povolžja. T. A. Kryukova, koja je primijetila ovaj fenomen u južnoruskom ritualu tjeranja sirene, napisala je: "Vođa - muškarac u ženskoj halji - u odjeći sirene vrlo je arhaičan lik."

Muški likovi u vezovima lica često zauzimaju glavno mjesto u šari. Uz agrarno-stočarski kult vezan je i konjanik sa svim znakovima koji označavaju njegovu povezanost s božanstvima. Upućen nekom višem biću, on je, takoreći, zaštitnik ljudi i životinja, prikazan malim figurama u uzorku.

Arhaična slika jahača na konjima, sraslih tijela, s rukama u naglašeno blagoslivljajućem pokretu, sa sjajnom aureolom oko glave, možda je odjek drevne solarne slike.

“Pješački” nizovi muških figura (muškarci sa šeširima) podsjećaju na riječi Kalevale o “šumskim ljudima”, vlasnicima šume. Ideje o vlasnicima šuma i vode bile su raširene među Rusima na sjeveru - u području šuma i jezera - i sačuvale su se među stanovništvom do početka 20. stoljeća. Poput susjednih Karela, činilo se da ovi vlasnici imaju mnogo obitelji.

Može se pretpostaviti da su nizovi stojećih muških figura i pojedinačnih “izniklih” muških figura u vezu povezani sa slikama niže mitologije, koje su bile uključene u vez kroz njegov stoljetni život. U svjetlu ovih pretpostavki, postaje razumljiviji naziv "leshaki", koji se koristio za imenovanje antropomorfnih figura u Onjega vezu. Očito je njihovo izvorno značenje zaboravljeno i potom reinterpretirano.

Što se tiče šara, gdje je prikazano više muških i više ženskih likova, one podsjećaju na kola, kada su se djevojke i momci dijelili u dvije skupine, igrajući naizmjence, kao npr. u pjesmi kola. “I proso smo sijali”, što je nekada bilo agrarno-proizvodnog karaktera.

Pojam panja za ženske figure u vezu mogao bi biti sinonim za damu, no moguće je i drugo objašnjenje. Uspoređuje se s riječju "punkeri" - tako su ih zvali u pokrajini Arkhangelsk. lutke, grubo izrezbane od drveta, sa shematskim prikazom osobe (često s identificiranim ženskim karakteristikama), kao i s riječju „gospodari“, za koju se na sjeveru znalo da označava pretke čiji se spomendan obilježava na određene dane. Prisjetimo se važne funkcije ručnika - njegove uloge u pokopima i misama zadušnicama.