principi KONSTRUKCIJE SEMANTIČKIH ANATACIJA SADRŽAJA SLIKE

PRINCIPI ANOTIRANJA SADRŽAJA SLIKE

Npr. Sokolova ( [email protected])
Računarski centar Ruske akademije nauka. AA. Dorodnitsyna

M.V. Boldasov ( [email protected])
Ruski istraživački institut za umjetnu inteligenciju

U članku se razmatraju principi stvaranja semantičkih anotacija za opisivanje sadržaja slika scena diskretnih objekata predstavljenih fotografijama otvorenog prostora - pogledi na grad, pejzaži. Anotacije se kreiraju na osnovu ontologije koncepata date predmetne oblasti u obliku XML reprezentacija. Napomene opisuju statički sadržaj slika, uključujući kompoziciju slike. Formalizirane napomene mogu se koristiti i za pronalaženje informacija, na primjer, u bibliotečkim i muzejskim zbirkama slika, i za generiranje opisa slika na prirodnom jeziku, kako općih tako i na zahtjev korisnika. Poslednjih godina na Internetu su kreirani informacioni sistemi i katalozi za traženje informacija u repozitorijumima koji sadrže podatke različite prirode - tekstove, slike, zvuk. Istovremeno, pretraga se vrši prema upitima na različitim jezicima. Primjer ovoga informacioni sistem je međunarodno informaciona mreža kulturno nasleđe u Evropi, koje je stvorila zajednica BRICKS (BRICKS, 2004). Sistem uključuje traženje informacija o muzejskim eksponatima, uključujući i djela likovne umjetnosti. Pretraživanje informacija o slikama je također relevantno za muzeje fotografije. Pored pretraživanja po bibliografskim podacima, relevantno je tražiti slike po njihovim vizuelnim parametrima i po sadržaju slike, tj. prema prikazanim objektima.

Za opisivanje sadržaja slika u zbirkama koriste se tri sredstva: tekstualne napomene na prirodnom jeziku (NL), ključne riječi i spisak objekata.

Tekstualne napomene imaju tri nedostatka: a) upotreba specifičnog NL otežava međujezičko pretraživanje; b) izrazi u NL su često dvosmisleni; c) da bi se uporedio tekst upita u NL i slika za pretragu, potrebne su netrivijalne operacije. Na primjer, (Emeljanov et al., 2000) predlaže da se slike traže pomoću tekstualnih napomena i da se prevaziđe varijabilnost analize izvođenjem ekvivalentnih transformacija teksta. Ova metoda uključuje rješavanje dva vrlo složena problema - kreiranje modula za sintaksičku analizu i semantičku interpretaciju rečenica slobodnog teksta, kao i uređaja za parafraziranje rečenica slobodnog teksta. Ovi zadaci ostaju u fazi istraživanja.

Skup ključnih riječi je najjednostavniji i najuniverzalniji oblik opisa sadržaja dokumenata, uključujući slike. Ovaj obrazac se koristi svuda, uključujući i BRICKS. Omogućava vam da prevaziđete višejezičnost definisanjem korespondencije između deskriptora na različitim jezicima. Tipično, zbirka ima svoju, ponekad polustrukturiranu, shemu indeksiranja (Hollink et al., 2003). Međutim, ključne riječi specificiraju samo temu dokumenta, a ne njegov sadržaj.

Spisak prikazanih objekata koristi se u Državnoj istorijskoj biblioteci u Moskvi. Ovo je sadržajniji opis od ključnih riječi, ali vam ne dozvoljava da tražite grupe objekata koji su u određenoj vezi jedni s drugima, na primjer, dvospratne seoske kuće pored rijeke, čovjek koji sjedi kraj stola u ogrtač i šešir, itd. Proširivanje liste objekata na koherentne semantičke anotacije sadržaja slike omogućilo bi organiziranje pretraživanja povezanih objekata u nizu semantičkih napomena.

U članku su prikazani rezultati istraživanja principa konstruiranja formaliziranih semantičkih anotacija za opisivanje sadržaja slika. Sredstva opisa su koncepti koji označavaju vrste objekata, odnose između objekata, kao i svojstva objekata i njihova značenja. Koncepti su sakupljeni u eksperimentalni model Ontologije pojmova vidljivog svijeta koji su kreirali autori.

Ontološki koncepti su elementi semantičkih anotacija slika predstavljenih u XML formalizmu. Materijal za ovu studiju bile su fotografije urbanih i ruralnih područja, prirodnih pejzaža, snimljene sa zemlje ili sa malog uzvišenja - mosta, planine, krova kuće, itd., koje su prikupili različiti ljudi iz različiti izvori- štampa, internet, kućna arhiva.

Semantika slike

Slike otvorenog prostora klasifikovaćemo kao klasu slika, koje ćemo nazvati “scene diskretnih objekata” (DSO). Ovu klasu karakteriše činjenica da se iza slike nalazi struktura prikazanih objekata kao što je mreža okvira, koja objekte koji u njoj učestvuju, organizuje u određenu racionalnu scenu. Ova scena se može opisati u terminima objekata i vrijednosti njihovih svojstava, kao i prostornih odnosa između objekata. Kada kreiramo semantičku notaciju slike, koristimo koncepte koje ljudi koriste kada opisuju sliku u NL. One. opisi o kojima se raspravlja su antropocentrični

Iskustvo pokazuje da različiti ljudi, kada opisuju sliku, obraćaju pažnju na različite objekte, pa se EL opisi iste fotografije od strane različitih ljudi mogu značajno razlikovati, tj. Ljudski opisi slika su subjektivni. Evo, na primjer, dva opisa sadržaja fotografije prikazane na sl. 1:

(Opis 1) Slika prikazuje ljetni dan nakon grmljavine.

U prvom planu je rijeka. Sudeći po lokaciji snimanja, fotografija je snimljena sa čamca ili mosta. Obale su ravne, možda nije rijeka, nego kanal. Oluja najvjerovatnije ili počinje, ili se upravo završila: na oblačnom nebu se vide praznine, trava obasjana suncem. Na nebu je vidljiva duga.

S lijeve strane na obali je velika trokatnica sa crvenim krovom.

(Opis 2) Slika prikazuje ruralni pejzaž: reku, njene dve obale, sivo nebo. Na lijevoj obali rijeke nalazi se mala bijela kuća. Druge kuće se ne vide, kuća stoji sama među zelenim drvećem. U blizini lijeve obale nalazi se čamac. Raznobojna duga probija se kroz sive oblake.

U Opisu 1, kuća je nazvana „velika“, očigledno je autor razmišljao o seoskim kućama, za koje je trospratna kuća velika. U Opisu 2 isti objekat se naziva “mala kuća”. Možda je autor stanovnik grada i za njega su sve seoske kuće male. U Opisu 2, među prikazanim objektima, na lijevoj obali pominje se čamac, u Opisu 1 - ne. Oba opisa, počevši od predstavljanja slike, zatim navode objekte, počevši od rijeke, koja zauzima centralno mjesto na slici. Ali onda se sprovode suprotne strategije: u Opisu 1 se govori o nebu i završava se sa kućom, u Opisu 2 počinje sa kućom i završava se sa nebom.

Zadatak stvaranja što objektivnijeg opisa u obliku semantičke napomene uključuje navođenje, ako je moguće, svih prikazanih objekata koji su potencijalno zanimljivi korisniku, na osnovu objektivnih podataka različitih tipova, a posebno:

– pravi relativno veličina objekta na slici, na primjer, dio površine slike koju zauzima objekt u odnosu na površinu cijele slike ili drugog objekta;

Perspektiva - smanjenje veličine objekata kako se udaljavaju od posmatrača;

Poznavanje dizajna, relativnih veličina (npr. u poređenju sa ljudskom veličinom) i funkcionalnosti objekata.

Razlike u opisima datim u prethodnom primjeru posljedica su izbora različitih strategija prezentacije i činjenice da su se različiti ljudi oslanjali na različita znanja o predmetnoj oblasti (DO) kada su opisivali sliku. Stoga možemo pretpostaviti da su opisi slike objektivni u odnosu na njen softver. Predstavljamo softver otvorenog prostora u Ontologiji.

Ontologija

Predloženi ontološki model predstavlja koncepte koji se koriste za opisivanje objekata koji čine slike otvorenih prostora, navodeći tipove i svojstva objekata koje ljudi razlikuju i odnose između njih. Koncepti ontologije definisani su njenim članovima. Ontološki članak sastoji se od sljedećih odjeljaka:

naslov– usklađivanje koncepta ontologije sa identifikatorskom riječi koja označava tip objekta na slici (na primjer, koncepti zid kuće, muškarac, fotografija);

neformalna definicija – tekstualni opis sadržaja ovog koncepta u NL;

rod– koncept date ontologije, koji je generički u odnosu na dato;

pogled– navođenje koncepata ove ontologije koji su specifični u vezi s tim;

vrijednosti atributa, koji su fiksirani u ontološkom članku za dati koncept,

ontološki odnosi - predstavljaju znanja o strukturi i funkcionalnosti objekata, kao io tipičnom rasporedu objekata (npr. dio, mjesto) ;

konzistentna vizuelna svojstva slika samog objekta, na primjer, slika, tekstura, oblik, shema boja, do sada su samo ponekad naznačeni u obliku neformalnog komentara. Sve veći interes i pokušaji da se stvori ontologija semantike slike, na primjer, (Hunter, 2001), (Beloozerov et al., 2005), omogućavaju nam da se nadamo razvoju istraživanja o prepoznavanju objekata na slici u budućnosti.

Ontologija sadrži hijerarhiju koncepata otvorenog prostora za konstruisanje anotacija sadržaja slike. Njeni članci su potpuno nezavisni od lingvističke semantike, jer sadrže koncepte predstavljene slikama. U osnovi ontologije postoje tri tipa pojmova: - slika, odnos, atribut. Slika- upravo ovo opšti koncept, koji uključuje samu sliku i njene dijelove i vrste objekata iz stvarnog svijeta prikazanih na slici. Ispod je nekoliko članaka iz ontologije.

Vezauključuju ontološke i prostorne odnose. Prostorni odnosi (npr. desno, gore), prenose relativni položaj objekata na slici iz ugla posmatrača. Koriste se u opisima scena - semantičkim anotacijama slika.

Atributi opisuju svojstva i stanja objekata. Informacije o stanju mogu se dobiti analizom vizuelne slike, npr. stojeći (osoba), sjedeći (mačka, ptica). Dakle, tipovi atributa su prošireni u odnosu na skup koji se obično koristi u semantičkom istraživanju. Pored "klasičnih" svojstava ili atributa, npr. boja, veličina, atributi uključuju koncepte koji se obično izražavaju glagolima, na primjer, trčanje. U Ontologiji oni su predstavljeni kao vrijednosti atributa tipa objekta poza.

Osnovni objekt ontologije je koncept "slike":

(IMAGE

(DEFINICIJA(“Imidž kao jedinstvo medija i sadržaja”))

(GENUS (*))

(POGLED(IMAGE-NOSITELJ SLIKE)))

(MEDIJI SLIKE

(DEFINICIJA("Slika kao kolekcija piksela"))

(GENUS(SLIKA))

(POGLED(FOTO SLIKA))

(PART(SLIKA-GRANICA DIO-SLIKA (centar, gornji lijevi ugao, itd.) LINIJA SLIKA-FRAGMENT))

(NA SLICI

(DEFINICIJA("Slika percipirana vidom na ravnoj površini - slika, fotografija, kao sadržaj - konfiguracija prikazanih objekata."))

(GENUS(SLIKA))

(POGLED(OPEN-SPACE (pejzaž)

ZATVORENI PROSTOR (domaća scena)

SLIKA-OBJEKAT (mrtva priroda)

SLIKA-HUMAN (portret) SPECIJALNA SLIKA (medicinska, na primjer, citološka, ​​preparat, fotografija Zemljine površine iz svemira)))

(PART(GEO-OBJEKAT OBJEKAT))

(GEO-OBJEKAT T

(DEFINICIJA"objekti planetarne skale koji su ontološki prisutni u bilo kojoj slici otvorenog prostora")

(GENUS(NA SLICI))

(POGLED(POVRŠINA-ZEMLJA NEBO HORIZON))

(POVRŠINA TLA

(DEFINICIJA("Deo otvorenog prostora na kome se nalaze svi OBJEKTI))

(GENUS(GEO-OBJEKAT))

(POGLED(SUHA VODA))

(WHOLE(OTVORENI PROSTOR))

Klasifikacija objekata uključuje sve što može biti na slici - kuće, bare, putevi, travnjaci, automobili, biljke, sunce, itd. U opisima sadržaja slika korištena je ontologija zajedničkog jezika WordNet (WordNet), na primjer, (Hollink et al.). Naša ontologija ima manje koncepata od ontologija općih jezika, na primjer, ne postoje apstraktni koncepti kao što su ideja, sudbina, pametan, itd., ali mogu postojati apstraktni atributi poput Dob, budući da su povezani sa izgled objekat na slici. Nedostaju i glagoli čija su značenja u maloj mjeri pokrivena vrijednostima atributa poza. Ova ograničenja su prirodna – nameće ih vizuelni način na koji osoba percipira svijet u prirodnim uvjetima.

WordNet već sadrži mnoge koncepte koji moraju biti uključeni u ontologiju otvorenog prostora. Međutim, članci koji ih opisuju ne mogu se jednostavno kopirati. WordNet slijedi filozofsku tradiciju (Vossen, 2003), tj. spekulativno, a ne vizualno promišljanje svijeta. Sadrže mnogo nepotrebnih informacija i ne sadrže neke potrebne informacije. Na primjer, od sedam značenja imenice Zemlja (zemlja) u WordNetu, samo dva odgovaraju konceptima koji su nam potrebni, a to su:

[ S: (n) zemlja, zemlja (rastresiti meki materijal koji čini veliki dio kopnene površine) "kopali su u zemlju izvan crkve"].

[ S: (n) zemlja, suha, zemlja, tlo, čvrsto tlo, terra firma (čvrsti dio zemljine površine) "avion se okrenuo od mora i vratio se iznad kopna"; "zemlja se zatresla nekoliko minuta"; "ispustio je trupce na zemlju"]

Prvi označava zemlju kao materijal, npr. gomila zemljište . Drugi se ispostavilo da je previše neodređen, posebno primjer upotrebe dat u WordNetu:

“ima primjer

S: (n) Amerika (Sjeverna Amerika i Južna Amerika i Centralna Amerika) “

može se odnositi na softver „snimanje iz svemira“, ali ne i sa zemlje. Navedeni direktni specifični koncepti drugog značenja, uključujući koncepte relevantne za softver kao što su „otvoreni prostor vidljiv sa zemlje“ kao što su:

S: (n) uz obalu (pruga zemlje koja se proteže duž plaže) S: (n) obalna ravnica (ravnica uz obalu),

i indirektno:

S: (n) šuma, šuma, šumsko zemljište, drvo (zemljište koje je prekriveno drvećem i grmljem),

ne uključuju mnoge relevantne koncepte, npr. , put, travnjak i tako dalje. kao i sve vodene površine (voda) – rijeka, more, bazen itd., koji takođe predstavljaju površinu Zemlje vidljivu ljudima. Mnogi od ovih koncepata predstavljeni su u WordNetu svojim funkcionalnim aspektom i stoga ne sadrže nikakve naznake da je to površina Zemlje, kao što je put:

S: (n) cesta, ruta (otvoreni put (općenito javni) za putovanja ili prijevoz)

S: (n) put (način ili sredstvo da se nešto postigne) "put do slave"

Naša ontologija je bliža ontologijama koje rješavaju probleme vezane za predstavljanje značenja određenog teksta. To uključuje, na primjer, ontologije za mašinsko prevođenje zasnovano na znanju (KBMT), na primjer (Nirenburg, Raskin, 2004). Posebnost takvih ontologija je prisustvo sintagmatskih semantičkih odnosa - onih koji prenose odnose objekata u opisima. To su aktantski odnosi kao što su Aktor, Cilj, odnosi između objekata, na primjer, Lokalizacija, itd. Naši opisi predstavljaju „predjezičku“ sliku. Oni ne sadrže predikate i odnose sa učesnicima, ali sadrže ontološke i prostorne odnose, npr. dio, mjesto, gore, desno.

Početna verzija Ontologije, sastavljena za 20 slika, ima do 20 atributa, 10 relacija i 100 objekata.

Opis scene koristeći koncepte ontologije

U opisu scene ontološki koncepti se porede sa njihovim instancama – objektima, prototipovima stvarnih učesnika scene. Objekti su povezani odnosima.

N.N. predložio je korištenje aparata konceptualnih (ontoloških) odnosa za opisivanje sadržaja i, posebno, scena. Leontieva (Leontieva, 2006). Na primjer, sljedeći skup od dva konceptualna odnosa sa popunjenim slotovima:

mjesto (put, auto)

desno (auto, osoba)

opišite scenu koja se može izraziti u NL na različite načine, na primjer, „Na putu je auto. Desno od nje je muškarac” ili “Čovjek stoji na putu. Sa njegove lijeve strane je automobil." Predikat "stajati" za opisivanje date reprezentacije može se izvesti iz informacija o držanju osobe.

Anotacija slike je antropocentrična, tj. je fokusiran na koncepte koje ljudi koriste za opisivanje slika. Osoba percipira sliku odmah iu cijelosti i razumije kako je njen sadržaj strukturiran. Opisi u EA obično počinju sa opšte karakteristike slike, na primjer, u (Opis 1) - "ljetni dan nakon grmljavine", u (Opis 1) - "pejzaž sela". Ova ukupna karakteristika rezultat je trenutne generalizacije i procjene scene. kako god automatski sistem može se dati samo nakon detaljne analize semantičke anotacije. Naše napomene uključuju, kad god je to moguće, sve prikazane objekte za koje bi korisnik mogao biti zainteresiran, njihove atribute i odnose.

Prilikom opisivanja slike, osoba kombinira prikazane predmete u grupe u skladu sa kompozicijom koju razumije. Da bismo opisali kompoziciju, koristit ćemo koncepte koje osoba koristi. Tipičan način da se odrazi kompozicija je korištenje planova ( sloj ) slike su grupe objekata koji se nalaze na približno jednakoj udaljenosti od posmatrača. Koncept planova se koristi u gotovo svim opisima fotografija. Posljednji, najudaljeniji plan od promatrača je opća pozadina (na primjer, nebo, zid ili šuma). Dakle, na fotografiji prikazanoj na sl. 2, u prvom planu nalazi se prozirni natpis „Rosfoto Image collection“, u pozadini trotoar i osoba koja hoda po njemu, pozadina je zid.

Planovi se provode nevidljivo horizontalne linije na slici, na kojoj se nalaze grupe objekata približno jednako udaljenih od posmatrača. Planovi se mogu koristiti za procjenu veličine objekata iz perspektive. Osim planova, višestruki objekti se koriste za opisivanje kolekcija objekata, kao što su šuma, i grupe - objekti koji podređuju druge objekte u napomeni, na primjer, grupa ljudi (osoba-1, osoba-2, ... osoba-n), kuća (krov, prozori, vrata). Između korijena grupe, na primjer, kuća i njeni podređeni objekti, na primjer, krov, ontološki odnosi mogu postojati, u ovom slučaju, dio. Prostorni odnosi se mogu uspostaviti sa pojedinačnim objektima grupe i sa grupom u celini.

Objekti igraju različite uloge u opisivanju sadržaja slike. Veliki objekti (obično geo-objekti) izduženi u pravcu posmatračevog pogleda, na primjer, cesta, rijeka (vidi sliku 1), mogu sudjelovati u formiranju kompozicije slike. Obično se takav objekt nalazi blizu središta slike i dijeli ga na tri dijela - sam objekt, objekte desno i lijevo od njega. Na sl. 1 je rijeka (ili kanal), lijeva i desna obala. Grupni objekti se također mogu organizirati prema planovima, na primjer, u opisu sadržaja slike na Sl. 1 lijeva obala se može podijeliti na tri plana: obala strmine 20%, obrasla travom, na njoj je trospratna kuća sa crvenim krovom, lijevo od nje (1. plan); 2. plan obala prekrivena pijeskom strmine 5 %, drveće na njoj i čamac na vodi u blizini obale (3. plan). Nebo sa dugom odnosi se na pozadinu cijele slike.

Svrha anotacije nije stvoriti apsolutno potpun opis, već predstaviti one objekte i odnose između njih koji mogu biti od interesa za korisnika. Ako opis nije dovoljno detaljan, sažetak se može razjasniti. Ovo neće zahtijevati potpuno ponovno pisanje napomene. Na primjer, atributi i zavisni objekti mogu se dodati objektu grupe bez utjecaja na ostatak slike. U opis se mogu unijeti numeričke karakteristike, na primjer, procjene veličine objekta, strmine obale ili litice, kao što je gore urađeno. 1:

xml version="1.0" encoding="windows-1251"?>

- < slika id=" slika1">

< v-objekat koncept=" RIVER" id=" rijeka-1" />

- < koncept lijevo-v-objekta=" SHORE" id=" obala-1">

- < sloj id=" sloj-1">

< imovine koncept=" PREMAZ" značenje=" TRAVA" />

< imovine koncept=" STEEPness" značenje=" 20 " />

- < koncept objekta=" KUĆA" id=" kuća-1">

< imovine koncept=" COLOR" značenje=" bijela" />

- < koncept objekta=" KROV" id=" krov-1">

< imovine koncept=" COLOR" značenje=" RED" />

objekt>

- < koncept objekta=" ROW- WINDOWS" id=" floo-1">

< imovine koncept=" KOLIČINA" značenje=" 3 " />

objekt>

< objekt koncept=" drvo" id=" drvo-1" />

objekt>

sloj>

- < sloj id=" sloj-2">

- < koncept objekta=" DRVO" id=" drveće-1">

< imovine koncept=" KOLIČINA" značenje=" NEKI" />

objekt>

sloj>

- < sloj id=" sloj-3">

< imovine koncept=" PREMAZ" značenje=" SAND" />

< imovine koncept=" STEEPness" značenje=" 5 " />

- < koncept objekta=" BOAT" id=" čamac-1">

< imovine koncept=" COLOR" značenje=" BIJELA" />

objekt>

sloj>

lijevo-v-objekat>

- < koncept desno-v-objekta=" SHORE" id=" obala-2">

< imovine koncept=" PREMAZ" značenje=" THRUGS" />

desno-v-objekat>

- < sloj-zadnji id=" sloj-zadnji-1">

< objekt koncept=" FOREST" id=" šuma-1" />

- < koncept objekta=" SKY" id=" nebo-1">

- < koncept objekta=" CLOUD" id=" oblak-1">

< imovine koncept=" KOLIČINA" značenje=" NEKI" />

objekt>

< objekt koncept=" RAINBOW" id=" rainbow-1" />

objekt>

sloj-posljednji>

- < odnosi>

< odnos tip=" lijevo" domena=" kuća-1" domet=" drvo-1" />

< odnos tip=" kontakt" domena=" obala-1" domet=" čamac-1" />

odnosi>

slika>

Zaključak

Članak formulira principe stvaranja semantičkih anotacija slikovnog sadržaja. Pokazuje se da je slijedeći antropocentrični princip moguće kreirati semantičku anotaciju sadržaja slike na osnovu ontologije koncepata ovog softvera. Sredstva opisa su i grupisanje objekata, uspostavljanje prostornih odnosa između njih i korištenje atributa koji predstavljaju, posebno, neka fizička svojstva objekta na slici, na primjer, strminu (nasipe, stijene). Anotacija vam omogućava da razjasnite svojstva i sastav objekata dodavanjem svojstava i objekata - članova grupe objekata ili dijelova objekta. Napomene se mogu koristiti za pronalaženje informacija i traženje novih informacija u nizovima slika, kao i za automatsko generisanje opisa slika u NL. Ontologija pruža mogućnost poređenja stabilnih vizuelnih svojstava prikazanih objekata sa konceptima. To bi omogućilo da se naknadno istraže mogućnosti prepoznavanja objekata na slikama i predlože formalizacija pravila za konstruisanje semantičkih anotacija sadržaja slike.

Rad je izveden uz djelimičnu podršku Ruske humanitarne naučne fondacije, grant 04-04-00185a i Ruske fondacije za osnovna istraživanja, grant 04-07-90187v.

Bibliografija:

1. Leontyeva N.N.Automatsko razumijevanje teksta: sistemi, modeli, resursi.M.: "Akademija", 2006.

2. Beloozerov N.V., Murashov D.M., Trusova Yu.O., Yanchenko D.A. . Traženje rješenja u bazi znanja analize i obrade slike // Prepoznavanje uzoraka i analiza slike: Napredak u matematičkoj teoriji i primjeni. – MAIK “Nauka/Interperiodica”, 2005. – God. 15, br.2. –P. 361-364.

3. CIGLE Projekt. Izgradnja resursa za integrisane usluge kulturnog znanja © 2004. // Šesti okvirni program Evropske komisije (http://www.brickscommunity.org/)

4. Emeljanov G.V., Krechetova T.V., Kurashova E.P. Gramatike stabla u problemima traženja slika po njihovim verbalnim opisima // Prepoznavanje uzoraka i analiza slike. – 2000. Vol. 10, N4. P.520-526.

5. Hollink L., Shreiber G., Wielemaker J., Wielinga B. . Semantičko označavanje kolekcija slika // S. Handschuh, M. Koivunen, R. Dieng i S. Staab, urednici, Knowledge Capture 2003. Proceedings Workshop Knowledge Markup and Semantic Annotation, Florida, SAD, oktobar 2003. P. 41-48 .Također dostupno na internetu:

6. http://www.cs.vu.nl/~guus/papers/Hollink03b.pdf

7. Hunter J. Dodavanje multimedije semantičkom Webu – izgradnja MPEG-7 ontologije // Proceedings of International Semantic Web Working Symposium (SWWS), Stanford, 30. jul - 1. avgust 2001.

8. ( http://archive.dstc.edu.au/RDU/staff/jane-hunter/semweb/paper.html) .

9. Miller G.WordNet: leksička baza podataka za engleski jezik. Komunikacije ACM-a, 38(11):39–41. WordNet: (http://wordnet.princeton.edu/)

10. Nirenburg, S., Raskin, V. Ontološka semantika // Jezik, govor i komunikacija. -MIT Press, 2004.

11. Vossen P.Ontologije // The oxfor d priručnik računarske lingvistike. Ed. R. Mitkov, Oxford univ. Pritisnite. 2003. str. 464-482.

Na internetu se pojavilo nekoliko opcija unutrašnjosti za ažuriranu Ladu Vestu. Bloger je pokazao slike u jednom od svojih videa VsyakoRazno. Prema riječima njegovog pretplatnika, koji je poslao rendere, skice su napravljene u sklopu zatvorene prezentacije u Sankt Peterburgu za dilere AvtoVAZ-a. Na događaju se razgovaralo o projektu modela Lada Vesta 2020.

Ranije je "RG" bio unutrašnjost ažurirane Lade Veste, ali slika nije bila jasna, ali sada su renderi postali dostupni u višem kvalitetu.

Postalo je moguće detaljno ispitati dvije opcije dizajna interijera odjednom. Prvi je izrađen u crno-narandžastom stilu, drugi - u crnoj i bež boji. Vrijedi napomenuti da je ovo moguće opcije novi salon, koji daju opštu predstavu o promenama u budućoj modernizaciji.

Nakon facelifta, Lada Vesta će dobiti potpuno novu prednju ploču, kartice vrata i centralni podni tunel. Karakteristika kabine će biti ogroman "plutajući" tablet multimedijalnog sistema, koji je u kombinaciji sa jedinicom za klimatizaciju. Na dnu središnje konzole nalazi se velika niša za pametni telefon (opcija bežičnog punjenja će biti dostupna).

Dizajn ručice ručnog mjenjača je promijenjen, a u blizini zatvorenog dijela sa držačima za čaše, kao i na automobilima više klase, možete vidjeti elektronsko dugme ručne kočnice i, vjerovatno, podlošku za biranje načina vožnje Lada Ride Select . Sjedala i naslon za ruke su ostali isti, ali je volan promijenio dizajn i postao je manji u prečniku, instrument tabla sada ima dva otvora i veliki displej kompjutera. Promijenjen je i oblik deflektora, kvaka na vratima i dekorativnih elemenata.

foto: snimak ekrana sa www.youtube.com

Pored potpuno nove unutrašnjosti, prema kanonima facelifta, Lada Vesta 2020 će dobiti i svježu vanjštinu - nove branike i rešetku hladnjaka, drugačiji dizajn prednje optike i stražnjih svjetala, kao i kotače sa modificiranim dizajnom. .

Pojava modernizovane Lade Veste Facelift očekuje se 2020. godine, a ne sledeće godine, kako je ranije objavljeno.

Podsjetimo, Lada Vesta će krajem 2019. godine dobiti varijator Jatco JF015E japanske proizvodnje. Poznato je da AvtoVAZ aktivno radi na projektu Lada Vesta FL, što znači da će novi mjenjač debitovati na facelift modelu.

Do 2020. godine Vestin asortiman motora predstavljat će tri pogonska agregata i isto toliko mjenjača. VAZ 1.6 i 1.8-litarski motori sa 106 i 122 KS. U skladu s tim, nikuda neće ići; dopunit će ih Nissan HR16 1,6-litarski motor od 114 konjskih snaga. 5-stepeni ručni menjač (MT), kao i robotski menjač (AMT) i CVT (CVT) biće dostupni za izbor.

Podsjetimo, serijska proizvodnja Lade Veste počela je u septembru 2015. godine u fabrici Lada Iževsk. Danas porodicu čine Vesta limuzina, Vesta SW karavan, njihove "cross" modifikacije, kao i Vesta CNG sa dva goriva. Pojava "nabijenih" i . Asortiman motora uključuje dva VAZ atmosferska motora zapremine 1,6 i 1,8 litara, prvi razvija 106 KS, drugi - 122 KS. Motori su upareni sa 5-stepenim ručnim menjačem ili automatskim ručnim menjačem.

Istraživanje odnosa između optičkih i semantičkih svojstava slike

^ Istraživanja odnosa između optičkih i semantičkih svojstava slike
Cilj je proučavanje odnosa između optičkih i semantičkih svojstava slike u problemima klasifikacije objekata. Za postizanje cilja korištene su elektrofiziološke metode - kognitivni evocirani potencijali, njihove amplitude, u velikoj mjeri su određeni fizičkim svojstvima podražaja. Stoga smo primijenili metode ikona - digitalna obrada i sinteza slike. Sintetizirano je 90 testnih slika. Od toga je polovina pripadala jednoj klasi predmeta, a druga drugoj, tj. imala različita semantička značenja za posmatrača. Zatim smo koristili bandpass wavelet filtriranje, optimalno za naše zadatke, u rasponima visokih i niskih frekvencija. Dobili smo dva seta testova. Spektar od 90 slika je pomjeren u područje visokih prostornih frekvencija, a za istih 90 slika u područje niskih prostornih frekvencija. Slike su predstavljene na profesionalnom Sony katodnom monitoru. Ispravljena gama funkcija ekrana. Za snimanje kognitivnih evociranih potencijala korišten je encefalograf “Mitsar-EEG-201”. Obrada je izvršena pomoću programa WinEEG. Elektrode su postavljene po sistemu 10-20. Posmatrači - 43 volontera bili su starosti od 20 do 38 godina. Na osnovu proračuna statističke značajnosti komponenti iz karakteristika stimulacije, utvrđene su značajne razlike u amplitudi komponenti kognitivnih evociranih potencijala za stimuluse koji se razlikuju u rasponu prostornih frekvencija u gotovo svim odvodima. Kada je posmatrač dobio zadatak da razlikuje stimuluse po semantici i uporedi odgovore na stimuluse koji su se takođe razlikovali u semantici, identifikovali smo razlike u amplitudama evociranih potencijala u frontalnom i temporalnom korteksu. Ako promatraču promijenimo zadatak - da razlikuje zamućene slike od nezamućenih, ali tokom obrade uporedimo razlike u amplitudama kognitivnih evociranih potencijala sa podražajima koji se razlikuju po semantici, tada će se razlike u amplitudi otkriti u parijetalnom i temporalni korteks. Zaključci: utvrđen je različit odnos amplitude i faze glavnih komponenti kognitivnih evociranih potencijala u različitim odvodima, do podražaja koji imaju različita semantička značenja i različite optičke karakteristike (prostorno-frekvencijski spektar). Promjenom zadatka koji je dodijeljen posmatraču, bilo je moguće identificirati parametre komponenti kognitivnih evociranih potencijala, koji odražavaju optička i semantička svojstva slike.

↑ Muzychenko Ya.B.

St. Petersburg National Research University ITMO

Gnomoni i megaliti: umjetnički simboli ili uređaji za nišanjenje?

Gnomoni i megaliti: umjetnički objekti ili uređaji za tražilo?
Gnomoni su prvi optički instrumenti za orijentaciju u prostoru i vremenu. Korištene su i kao stacionarne strukture i kao prijenosni uređaji. Svrha gnomona bila je da u vremenu zabilježe posebne astronomske događaje određene lokacijom Sunca na nebu, te da odrede trenutno vrijeme s točnošću od nekoliko minuta.

Poznate su slike sveštenika Mesopotamije koji drže motke sa prstenastim predmetima. Simboli Sunca i Mjeseca, koji su tamo prikazani, omogućavaju tumačenje ovih uređaja kao nišanskih uređaja, u obliku zatvorenog ili poluzatvorenog otvora postavljenog na visoku šipku. Uređaji ove vrste, po pravilu, bili su simboli bogova, što ukazuje na presudnu ulogu koju su stari pridavali posmatranju neba. Raznolikost simboličkih štapova i znakova koji se nose na motkama i njihovi specifični oblici ne ostavljaju sumnju u njihovu svrhu za promatranje astronomskih objekata.

Sumerski prevrnuti štapovi podsjećaju na egipatske prikaze astronomskih instrumenata za posmatranje, koji su se sastojali od polukružnog elementa smještenog između "rogova" na vrhu visokog stupa. Budući da je promatranje Sunca bilo jedan od središnjih sakramenata egipatske religije i važno zanimanje njenih svećenika, nije iznenađujuće što su slike staroegipatskih bogova i boginja često uključivale simbole raznih uređaja za gledanje. Solarni ili lunarni diskovi u kombinaciji sa srpastim, rogastim ili stepenastim elementima ukrašavali su njihove ukrase za glavu. Drevni egipatski ukrasi za glavu u obliku slova U obično se tumače kao kravlji ili teleći rogovi.

Tipičan primjer nišanskih naprava je ikona simbolika Minojaca i Kartažana. Dekorativni ukrasi minojskih “rogatih” oltara sa dvostrukim labrijskim sjekirama ukazuju na njihovo očigledno vizualno porijeklo. Ponavljaju oblik nišanskih otvora Egipta i Mezopotamije, a upotreba labrisa kao markera daje im kutnu preciznost u orijentaciji

Arhaični period postao je vrijeme pojave prijenosnih nišanskih sistema. Ako su gnomoni pouzdan primjer drevnih uređaja za nišanjenje, onda se može samo nagađati o drugim nišanskim uređajima, čije su slike preživjele do danas. S vremenom su takvi uređaji izgubili svoju vizualnu funkciju, ostajući samo kao dekorativni element. Izveštaj ispituje moguća upotreba simboli drevnih kultura kao prvi nišanski uređaji.

↑ Nesteruk A.V.

Univerzitet u Portsmouthu, Engleska

Kosmologija i optika: istorija jednog eksperimenta

Kosmologija i optika: istorija jednog eksperimenta
Moderna kosmologija uči da vidljiva materija Univerzuma, odnosno ono što emituje u talasnim dužinama mogućim za prijem u optičkom i radio opsegu, čini samo 4% ukupne mase Univerzuma. Čovjek živi na ostrvu svjetlosti koje mu je vidljivo od objekata u okolnom svijetu. Univerzum je "mračan" i "skriven" ne samo zbog oblika materije koji ne stupaju u interakciju ni sa čim. Ali Univerzum je „vidljiv“ samo do određena tačka u dalekoj prošlosti, kada je postao providan za svetlost. Vremenska traka koja odvaja sve što vidimo od onoga iz čega je nastalo ovo „vidljivo“ naziva se Epoha odvajanja materije od zračenja. Mi smo u stanju da primimo signale iz prošlosti Univerzuma tek nakon ove Epohe. Može li se kosmologija nadati proučavanju fizičkih procesa iz Velikog praska?

Teoretski, moguće je koristiti optičke metode za detekciju signala „nevidljivih“ gravitacionih talasa koji dolaze iz prošlosti, iza optičkog horizonta. Ideja je jednostavna: gravitacijski valovi uzrokuju mikroskopska odstupanja "geodetskih linija", koja se mogu detektirati pomoću laserskog interferometra ako su njegova ogledala u gravitacionom polju u nekom stanju. slobodan pad i kako se manifestuje proces odstupanja, može se detektovati relativno pomeranje ogledala interferometra. Da bi to eksperimentalno testirali na Državnom optičkom institutu po imenu. S.I. Vavilov početkom 80-ih godina dvadesetog stoljeća pokušao se izgraditi interferometar nejednake ruke s optičkom dužinom puta od 750 metara. Kašnjenje signala na takvoj bazi zbog prolaska gravitacionog talasa moglo bi omogućiti detekciju relativnog pomaka ogledala od ~10 -15, ali je to zahtevalo stabilizaciju frekvencije emitujućeg lasera na istom nivou. , što je tih godina bilo praktično nemoguće. Iskustva takvih eksperimenata nije bilo samo u SSSR-u, već ni u inostranstvu. GOST standardi za proizvodnju ogledala za sistem interferometara sa više prolaza nisu garantovali ravan profil njihove površine sa tačnošću od 10 5. Fluktuacije vazduha u optičkom talasovodu su morale biti svedene na nivo nemoguć za pumpe tih godina. Kao rezultat toga, nivo tehnološke preciznosti i očigledan nedostatak sredstava (a danas je cijena takvih projekata 40 puta veća) učinili su ovaj ambiciozni eksperiment neostvarivim. No, prvi pokušaj stvaranja detektora gravitacijskih valova pokazao je količinu potrebnog posla i činjenicu da napredak optike ovisi o zadacima ne samo optičke astronomije, već i teorijske kosmologije. “Neuočljiva” fizika postaje motor i inspirator nauke o svjetlosti i njenoj “viziji”.

^ Novikov G.I.

Vizuelni mehanizmi za pretvaranje optičkih informacija u komande za kontrolu pokreta očiju

Vizuelni mehanizmi optičke transformacije informacija u komande kontrole pokreta očiju
U cilju proučavanja mehanizama foveacije (zagledanja u metu) sprovedeni su elektrofiziološki eksperimenti koji kombinuju tradicionalne metode za proučavanje karakteristika receptivnih polja tokom optičke stimulacije i metode za proučavanje neurofiziologije pokreta očiju. Subkortikalni vizuelni centri sisari su poznati kao ključne okulomotorne strukture koje iniciraju sakadične pokrete očiju. Autor je u radu, na osnovu eksperimentalnih elektrofizioloških podataka, formirao koncept mehanizama za pretvaranje optičke stimulacije u komande za kontrolu pokreta očiju u ovim strukturama. Kao eksperimentalni model odabran je gornji kolikulus mačke, koji ima direktne ulaze iz ganglijskih stanica retine u površinske slojeve i istovremeno sadrži neurone u dubokim slojevima koji imaju svoja motorna polja. Prostorno-vremenske karakteristike receptivnih polja vidnih neurona obično su eksperimentalno analizirane na potpuno imobiliziranoj životinji. Pokreti očiju u ovom slučaju su nemogući. Izlaz iz ove dramatične situacije napravila je grupa istraživača koja je implementirala metodu imobilizacije jednog oka životinje, izvedenu kroz elegantnu hiruršku operaciju rezanja okulomotornih nerava. Bračna priroda pokreta očiju uzeta je u obzir tokom eksperimenata i dovela je do ponovljivih i neočekivanih rezultata. Na imobiliziranom oku proučavane su smjerne i orijentacijske karakteristike receptivnih polja pojedinačnih neurona, a na drugom oku zabilježeni su pokreti oka. Uspoređujući rezultate eksperimenata, utvrđeno je da lokalna električna mikrostimulacija neurona s izraženim usmjerenim podešavanjem uzrokuje paralelne pokrete oka, pri čemu smjer kretanja oka ne ovisi o njegovom početnom položaju. Električnom stimulacijom neurona koji nemaju usmjerena svojstva, javljali su se ciljno usmjereni pokreti očiju, pri čemu je smjer kretanja ovisio o početnom položaju oka. Smjer kretanja objekta određuje prirodu nevoljnih sakada i predstavlja organizacioni element mehanizma foveacije novih objekata koji se pojavljuju na periferiji. Predloženo mogući model takve transformacije u okviru matematičke teorije skupova.

^ Novikov G.I.

Institut za fiziologiju im. I.P. Pavlova RAS

Tri glavne vrste mapa pokreta očiju uzrokovanih lokalnom električnom stimulacijom subkortikalnih moždanih struktura.

Tri glavne vrste mapa pokreta očiju izazvanih lokalnom električnom mikrostimulacijom subkortikalnih zona mozga
Ključno pitanje u organizaciji pokreta očiju je proučavanje odnosa između optičkog i vizualnog prostora i organizacije pokreta očiju koji osiguravaju prevođenje pogleda u područje od interesa u okolnom svijetu. Kako bi se riješio ovaj temeljni problem, elektrofiziološka istraživanja na mačkama pomoću električne stimulacije projekcijskih zona subkortikalnih struktura mačjeg mozga zabilježila su tri glavna obrasca pokreta očiju, nazvana mape pokreta očiju. Kvantitativno su proučavane vremenske i prostorne karakteristike ovih pokreta očiju. Uz električnu stimulaciju, pokreti očiju bili su prijateljski i uredni. Vrsta karte ovisila je o retinotopskim koordinatama stimuliranog lokusa gornjeg kolikulusa mačke. Smjer pokreta oka zabilježenih tokom stimulacije neuralnih bazena smještenih u perifernim zonama retinotopskih projekcija uvijek je odgovarao smjeru od centralnog dijela retine prema centrima perifernih receptivnih polja stimuliranih neurona. Centri preklapajućih receptivnih polja u snimljenim i stimulisanim bazenima su se poklopili.

Prva vrsta pokreta (35% od ukupnog broja) uključuje karte kretanja očiju sa paralelnim putanjama. Smjer kretanja u ovom slučaju nije ovisio o položaju očiju u orbiti u vrijeme stimulacije. Označili smo ih kao kartice "paralelnog" tipa.

Drugi tip karata (42%) uključivao je karte kretanja očiju u kojima su se putanje kretanja približavale određenom području – „ciljanoj“ zoni. Ovaj tip je označen kao "ciljani".

Treći tip uključivao je karte pokreta očiju, u kojima su pokreti bili usmjereni od perifernih projekcijskih područja mrežnice do njenog središnjeg dijela. Ovu vrstu karte smo označili kao "centriranu".

Svaki od tri tipa mapa pokreta oka u velikoj je mjeri određen ne samo retinotopskim projekcijama u stimulacijsko područje odgovarajuće subkortikalne strukture, već je također povezan sa karakteristikama smjera receptivnih polja stimuliranih neurona.

Dobiveni podaci omogućavaju modeliranje i na taj način objašnjenje neurofizioloških mehanizama foveacije i vizualne pažnje.

↑ Okladnikova E.A.

RGPU nazvan po. A.I. Herzen

Kosmologija u petroglifima: nebeski objekti u stijenskoj umjetnosti Evroazije (semantička analiza)

Kosmologija u petroglifima: selestialni objekti u stijenskoj umjetnosti Evroazije (semantička analiza)
Primijenjena optika ima dugu istoriju. Njegov razvoj bio je nezamisliv bez: 1) posmatranja zvezda, 2) bez formiranja kosmologije kao sistema naučnih pogleda. Kameno doba datira od stalnog poboljšanja vizuelno-optičkih tehnika za proučavanje okolnog svijeta. Posmatranja nebeskih tijela našla su izraz u izumima kao što su: paleokalendari, magični predmeti ("magična" kineska ogledala, kristalne magijske sfere, magični kristali, šamanski bubnjevi, itd.), brojni arheološki zabilježeni procesi (na primjer, sahrana pokojnika sa orijentacija tijela u skladu sa zemljama svijeta), artefakti različite vrste, koji sada čine predmetno polje astroarheologije. Alati poljskog kalendarskog proračuna bili su kromleh, menhiri, stele, „šamanski prstenovi, seidi i njihove varijante, kameni lavirinti, a u određenom smislu i stijene i šupljine špilja i pećina sa slikama na stijenama.

Glavni spomenici kamenog doba, koji su sačuvali dokaze vizuelnih zapažanja kretanja nebeskih tijela od strane lovaca iz kamenog doba, su: paleolitske pećine franko-kantabrijske regije. Niz jedinstvenih kompleksa kamenih hramova na teritoriji Sibira, Transbaikalije i Amurske oblasti, koji se nalaze na otvorenom, otkriveni su tokom arheoloških istraživanja u dvadesetom veku (planina Kalbak-Taš na Altaju (koristi se kao astronomska opservatorija, crteži kosmološkog sadržaja i nebeskih znakova su sačuvani na površini - Srednjukžinska pisanica u Amurskoj oblasti (grandiozna kosmološka kompozicija sa slikama sunca, mjeseca, zvijezda);

Zaključci: Optička opažanja i njihovi neposredni objektivni rezultati bili su predmet mističnog preispitivanja i postali materijal za formiranje različitih mitopoetskih i mističnih kosmoloških tradicija antike. Nebeske pojave koje su objektivno promatrane uz pomoć jednostavnih astronomskih instrumenata, uključujući solsticije, pomračenja, kretanje kometa itd., dobile su ne samo mitološko reinterpretaciju, već i umjetničko utjelovljenje u spomenicima antičke umjetnosti.

↑ Orlov A.V.

St. Petersburg National Research University informacione tehnologije, mehanika i optika

Optika u Rusiji 1890-ih - 1905.
Optika je u Rusiji u periodu od 1890. do 1905. bila relativno rasprostranjena. Nivo ove distribucije zavisio je uglavnom od potrošnje optičkih medija u krugovima stručnjaka i naučnika. Oftalmologija - očna optika postala je jedna od najupečatljivijih industrija, gdje su uspjesi domaće optike bili najveći u odnosu na druge industrije. Međutim, nije postojala niti jedna grana primjene u kojoj se optika samostalno razvijala na svoj originalan način, osim možda oftalmologije koja se može spomenuti. Mikroskop, koji je već privukao pažnju širom sveta, našao je široku upotrebu u Rusiji, iako je ova upotreba bila ograničena na naučno i specijalno istraživačko okruženje (medicina, biologija, hemija). Mikroskop se za to vrijeme smatrao najvišim dostignućem tehničke optike. Uporedo sa mikroskopijom, sve zapaženiji pomaci dešavali su se u oblasti fotografije. Upotreba fotoaparata već je ušla u svakodnevni život mnogih Rusa, a fotografija je bila stalni uspjeh. Fotografiji se mora priznati da ima posebno mjesto u razvoju optike u Rusiji. I upravo u ovoj oblasti, fotografski portret. Ruski amateri dostigli su visine koje ni na koji način nisu bile inferiorne od zapadnih dostignuća. Naprotiv, fotografija se u Rusiji razvila na vrlo originalan način i u ličnosti pojedinačnih amatera dostigla nivo naučnog savršenstva. Upravo je u Rusiji tehnika fotografije i fotografskog portreta dala svoj nacionalni doprinos evropskoj fotografskoj umjetnosti i fotografskoj opremi. To je bilo vrijeme kada fotografija još nije postala masovni fenomen. Kamera je zahtijevala statičku instalaciju. Era prenosivih kamera se upravo približavala. Fotografija je zahtijevala naučna i posebna znanja iz oblasti hemije i fizike, veliko praktično iskustvo i lično zapažanje. Ali nema sumnje da je bez osnovnog znanja o pojavama i svojstvima svjetlosti bilo nemoguće ovladati i koristiti optičke instrumente. Astronomija može još više „vizuelno“ demonstrirati uticaj optike na razvoj nauke nego fotografija. Interesovanje za zvezdano nebo, Sunce i Mesec u Rusiji nije bilo manje veliko nego na Zapadu. Posmatranje neba zahtevalo je dug, stalan i što je najvažnije sistematičan rad sa astronomskim instrumentima i instrumentima najveće preciznosti i složenosti, što je potom postignuto uspesima optičke mehanike. Može se tvrditi da krug astronoma i fotografa, biologa, oftalmologa i topografa nije bio toliko širok da bi se moglo reći da je optika u Rusiji zaista imala ikakav primjetan razvoj. Međutim, upravo se zbog potrebe za optičkim sredstvima u Rusiji pojačalo zanimanje za optiku i razumijevanje zadataka i problema vezanih uz nju. Ovaj interes je neizbježno pokrenuo problem optičke proizvodnje u Carstvu.

Vojni poslovi su imali veoma posebnu potražnju za optikom. U ovoj oblasti nije bilo ograničeno na niske i dvoglede. Oblasti kao što su topografija i geodezija, koje su odmah došle u fokus vojne pažnje, razvijale su se u vezi sa interesima potonje i bile su najmanje poznate od ostalih oblasti široj javnosti. Najstariji uređaji u ovoj industriji, teodoliti, su evoluirali. Odbrambeni značaj optike obećavao joj je velike izglede u vezi s pojavom brzometne artiljerije i razvojem mobilne tehnologije rasvjete (tehnologija reflektora). Pojavila se čitava grana specijalne optike - optički instrumenti za flotu, na brodovima - daljinomjeri i optički nišani, razne vrste daljinomjera za kopnenu vojsku za potrebe osmatranja, izviđanja, proračuna udaljenosti do cilja i koordinacije artiljerijske vatre. Vojska je dobila razne vrste nišanskih uređaja za potrebe artiljerije - nišanske cijevi postavljene na topove, mjerne uređaje i, na kraju, optičke panorame koje omogućavaju da se top direktno usmjeri na metu tokom procesa gađanja. U vezi sa evolucijom optičkog instrumenta bila je i evolucija mehanike, čiji je značaj stalno rastao. Nivo mehaničkog rada postajao je sve rafiniraniji, a zahtjevi za preciznošću su se stalno povećavali. Uređaji su morali ispuniti nove zahtjeve: veću prenosivost nego prije, operativnu efikasnost i brzu zamjenu, smanjenje težine i veličine, te rad u različitim vremenskim i klimatskim uvjetima. Generalno, pojava brzometne artiljerije ne samo da je povećala tempo bitke i „pokretljivost“ vatre, već je i najdirektnije uticala na nove zahteve za preciznošću i efikasnošću gađanja, posmatranje neprijatelja u različitim uslovima dana i noću, te mogućnost korištenja optičkih instrumenata i izviđačkih instrumenata za osmatranje terena, uz stalno unapređenje oficirskih sposobnosti. Dvogledi postaju lakši, a omjer uvećanja se povećava, uglomjeri i računska ravnala se poboljšavaju, pojavljuju se posebne zaštitne naočale, a obične Galilejeve cijevi zamjenjuju se stereo cijevima. Gotovo svi nišanski instrumenti, pod utjecajem uvođenja i širenja optičkih sredstava, doživljavaju promjene u korist veće točnosti i smanjenja njihove veličine. Istovremeno se mijenjaju i proizvodne tehnologije, prije svega materijali: aluminij, bakar, bronca, čija bi upotreba trebala smanjiti težinu uređaja bez smanjenja čvrstoće i nepropusnosti konstrukcije.

Optiku u Rusiji, međutim, karakterizira izuzetno slab razvoj nacionalne industrije. Sa izuzetkom kompanije I.Ya. Urlaub, koji je imao samostalna dostignuća u dizajnu oftalmoloških instrumenata, i varšavska kompanija „Fos“, koja je tek započela svoj razvoj, radili su u Rusiji samo popravke i trgovačke kuće koje su se bavile distribucijom optičkih proizvoda za pojedinačne ili odjelne narudžbe. Partnerstvo Phosa pod kompanijom Alexander Ginsberg and Co. ili prva ruska optičko-mehanička fabrika Phos (osnovana 1899.) nesumnjivo je imala zasluge koje su još uvijek bile tako malo cijenjene u istoriji domaće optike. Kompanija Phos je imala i „fabriku optičkog stakla“, odnosno prerađivala je sirovo optičko staklo, uglavnom se bavila proizvodnjom sočiva. Ova kompanija je zaslužna za proizvodnju prvih fotografskih sočiva i fotoaparata u Rusiji prema njemačkim modelima.

Konačno, problem kadrova za optičku mehaniku postavio je pitanje državnog programa za razvoj ove specijalnosti pred Carstvom. U početku, časovničarstvo je bilo kombinovano sa optičko-mehaničkom specijalnošću kao deo jednog odeljenja stručne škole Tsarevich Nicholas, osnovane tek 1900. godine u vrlo skromnoj veličini.

Prvi koraci ka optičkoj emancipaciji Rusije napravljeni su zajedničkim naporima države i domaćeg preduzetništva.

↑ Paranina A.N.

RGPU nazvan po. A.I. Herzen

Uređivanje slika i stvaranje kolaža bili bi vrlo uzbudljiv proces da ne morate većinu svog vremena provoditi marljivo obilježavajući objekte. Zadatak postaje još teži kada su granice objekata zamagljene ili postoji transparentnost. Photoshop alati kao što su Magnetic Lasso i Magic Wand nisu baš inteligentni jer gledaju samo karakteristike niskog nivoa na slici. Oni vraćaju čvrste granice, koje onda treba ručno ispraviti. Pristup semantičke meke segmentacije od istraživača kompanije Adobe pomaže u rješavanju ovog teškog problema dijeljenjem slike na slojeve koji odgovaraju semantički značajnim područjima i dodavanjem glatkih prijelaza na rubovima.

"Meka" segmentacija

Tim istraživača iz laboratorije CSAIL na MIT-u i švicarskog univerziteta ETH Zürich, koji rade pod vodstvom Yagiza Aksoya, predložio je pristup ovom problemu na osnovu spektralne segmentacije, dodajući mu moderna dostignuća u dubokom učenju. Koristeći informacije o teksturi i boji, kao i ekstrahovane semantičke karakteristike visokog nivoa, iz slike se pravi poseban tip grafa. Zatim, koristeći ovaj graf, konstruiše se Kirchhoffova matrica (Laplasova matrica). Koristeći spektralnu dekompoziciju ove matrice, algoritam generiše meke konture objekata. Podjela slike na slojeve dobivena korištenjem vlastitih vektora se tada može koristiti za uređivanje.

Pregled predloženog pristupa

Opis modela

Pogledajmo metodu stvaranja semantički značajnih slojeva korak po korak:

1. Spektralna maska. Predloženi pristup nastavlja rad Levina i njegovih kolega, koji su prvi koristili Kirchhoffovu matricu u zadatku automatske konstrukcije maske. Izgradili su matricu L, koja specificira parnu sličnost između piksela u određenom lokalnom području. Koristeći ovu matricu, oni minimiziraju kvadratni funkcionalni αᵀLα sa korisničkim ograničenjima, gdje α specificira vektor vrijednosti transparentnosti za sve piksele u datom sloju. Svaka meka kontura je linearna kombinacija K svojstvenih vektora koji odgovaraju najmanjim svojstvenim vrijednostima L, što maksimizira takozvanu rijetkost maske.

2. Afinitet boja. Da bi izračunali nelokalne karakteristike blizine boja, istraživači generišu 2.500 superpiksela i procjenjuju blizinu između svakog superpiksela i svih superpiksela u susjedstvu s radijusom od 20% veličine slike. Korištenje ne-lokalne blizine osigurava da regije s vrlo sličnim bojama ostanu koherentne u složenim scenama poput one ispod.

Nelokalna blizina boja

3. Semantička blizina. Ova faza vam omogućava da identifikujete semantički povezana područja slike. Semantička blizina potiče spajanje piksela koji pripadaju istom objektu scene i kažnjava spajanje piksela iz različitih objekata. Ovdje istraživači koriste prednost prethodnog napretka u prepoznavanju obrazaca i izračunavaju, za svaki piksel, vektor karakteristika koji je u korelaciji sa objektom koji sadrži. dati piksel. Vektori karakteristika se izračunavaju pomoću neuronske mreže, o čemu ćemo kasnije detaljnije raspravljati. Semantička blizina, kao i blizina boja, određena je superpikselima. Međutim, za razliku od blizine boja, semantička blizina povezuje samo obližnje superpiksele, podstičući stvaranje koherentnih objekata. Kombinacija nelokalne blizine boja i lokalne semantičke blizine omogućava stvaranje slojeva koji pokrivaju prostorno odvojene slike fragmenta jednog semantički povezanog objekta (na primjer, vegetacija, nebo, druge vrste pozadine).

Semantička blizina

4. Kreiranje slojeva. U ovom koraku, matrica L se konstruiše koristeći prethodno izračunate blizine Iz ove matrice se izdvajaju sopstveni vektori koji odgovaraju 100 najmanjih sopstvenih vrednosti, a zatim se primenjuje algoritam razređivanja koji iz njih izdvaja 40 vektora iz kojih su slojevi. izgrađen. Broj slojeva se zatim ponovo smanjuje koristeći k-means algoritam za grupisanje na k = 5. Ovo radi bolje od jednostavnog razrjeđivanja 100 vlastitih vektora na pet, budući da tako snažno smanjenje dimenzionalnosti čini problem preodređenim. Istraživači su odabrali konačan broj kontura od 5 i tvrde da je to razuman broj za većinu slika. Međutim, ovaj broj se može promijeniti ručno u zavisnosti od slike koja se obrađuje.

Meke konture prije i poslije grupiranja

5. Vektori semantičkih karakteristika. Za izračunavanje semantičke blizine korišteni su vektori karakteristika izračunati pomoću neuronske mreže. Osnova neuronske mreže bio je DeepLab-ResNet-101, obučen za zadatak predviđanja metrike. Tokom treninga podsticana je maksimizacija L2 udaljenosti između karakteristika različitih objekata. Dakle, neuronska mreža minimizira udaljenost između karakteristika koje odgovaraju jednoj klasi i maksimizira udaljenost u drugom slučaju.

Kvalitativno poređenje sa sličnim metodama

Slike ispod prikazuju rezultate predloženog pristupa (označenog sa "Naš rezultat") u poređenju sa rezultatima najbližeg pristupa meke segmentacije - metodom spektralne maske - i dve najsavremenije metode semantičke segmentacije: PSPNet obradu scene metoda i metoda segmentacije objekta Mask R-CNN.

Kvalitativna poređenja meke semantičke segmentacije s drugim pristupima

Može se zamijeniti da PSPNet i Mask R-CNN imaju tendenciju da prave greške na granicama objekata, a meke konture konstruirane spektralnom metodom često prelaze granice objekata. U isto vrijeme, opisana metoda u potpunosti pokriva objekt bez kombiniranja s drugim, a postiže visoku preciznost na rubovima, dodajući meke prijelaze gdje je to potrebno. Međutim, vrijedno je napomenuti da semantičke karakteristike korištene u ovu metodu, ne prave razliku između dva različita objekta koji pripadaju istoj klasi. Kao rezultat toga, višestruki objekti su predstavljeni na jednom sloju, kao što se vidi na slikama žirafa i krava.

Uređivanje slika s mekim semantičkim konturama

Ispod su neki primjeri korištenja mekih obrisa za uređivanje slika i stvaranje kolaža. Meki obrisi se mogu koristiti za primjenu specifičnih promjena na različite slojeve: dodavanje zamućenja kretanja vlaka (2), odvojena podešavanja boje za ljude i pozadinu (5, 6), odvojena stilizacija za balon na vrući zrak, nebo, pejzaž i osobu ( 8) . Naravno, isto se može učiniti i korištenjem ručno kreiranih maski ili klasičnih algoritama za odabir kontura, ali s automatskim odabirom semantički značajnih objekata takvo uređivanje postaje mnogo lakše.

Korištenje meke semantičke segmentacije za uređivanje slika

Zaključak

Ova metoda automatski stvara meke ivice koje odgovaraju semantički značajnim područjima slike koristeći mješavinu informacija visokog nivoa iz neuronske mreže i funkcije niskog nivoa. Međutim, ova metoda ima nekoliko ograničenja. Prvo, relativno je spor: vrijeme obrade za sliku dimenzija 640 x 480 je 3-4 minute. Drugo, ova metoda ne stvara odvojene slojeve za različite objekte iste klase. I treće, kao što je prikazano u nastavku, ova metoda može rano propasti u slučajevima kada su boje objekata vrlo slične (primjer na vrhu), ili kada se spajaju meke ivice blizu velikih prijelaznih područja (donji primjer).

Slučajevi algoritamskih grešaka

Međutim, meke ivice stvorene ovom metodom pružaju korisnu međureprezentaciju slike, omogućavajući vam da potrošite manje vremena i truda na uređivanje slika.

Umjetnički, figurativni jezik ornamenta je raznolik. Ostvarujući zadatak dekorativnog značaja, često ima ulogu društvenog, rodnog i starosnog markera, etničke pripadnosti i sredstvo je izražavanja svjetonazora naroda. Prikladno je podsjetiti na društvenu funkciju ornamenta među različitim narodima. Na primjer, obrasci Hantija i Mansija odražavali su plemenske karakteristike; Udmurti imaju imena za obrasce koji ukazuju na to da pripadaju određenom klanu ili plemenu; među narodima srednje Azije, koji su dugo vremena čuvali ostatke plemenskih podjela, to se odrazilo u obrascima. Turkmeni, posebno žene, nepogrešivo određuju plemensku pripadnost ukrasa tepiha. Svako pleme je imalo svoju zalihu šara tepiha.

Sastav uzoraka, njihov sastav i boje razlikovali su se ovisno o tome kome su predmeti bili namijenjeni - muškarcu ili ženi, na primjer, na pletenini Komi, u vezovima naroda regije Volga. Razlike u godinama odrazile su se i na vez (posebno na pokrivala za glavu) većine naroda. Gore je spomenut vez na četrdeset ruskih seljanki, koji označava njihovu starost i bračni status.

Veza između ornamenta i vjerovanja je neosporna. Među Turkmenima, na primjer, V.G. Moshkova identificirala je kategoriju "svetih" uzoraka, koje su tkalci tepiha jasno prepoznali.

Posebni ukrasi (guljaidi) stavljani su na pogrebne ćilime; neki od njih su imali apotropejsko značenje.

Uzorak karga termaka, "gavranove kandže" (u obliku tri grane), rasprostranjen među Kirgizima, smatrao se talismanom, stavljao se na pokrivače za glavu, na pokrivač od filca, itd.

Kod Karela je od posebnog značaja bila ukrasna slika djeteline s četiri lista, koja je bila simbol ljubavi i braka (lemmenlehtizet) i navodno je imala posebnu moć u čarobnjaštvu. Također je od posebne važnosti - zaštita od zlog oka - bio uzorak osmokrakih zvijezda među Latvijcima.

Postignut je veliki uspjeh u otkrivanju semantike ruskih veznih uzoraka. Međutim, nije sve ostalo jasno. Dešifrovanje njegove drevne semantike biće zadatak više od jedne generacije naučnika.

Razumjeti jezik ornamenta veliki značaj ima terminologiju obrasca. Etnografi posvećuju posebnu pažnju njenom proučavanju. Naziv uzorka može doći od tehnike izvođenja, od materijala često termin označava mjesto njegovog nastanka - odakle je posuđen (Udalsky uzorak - iz sela Udali; naziv Mikitinski uzorak, itd., nastao po istom principu).

Ornament koji je odražavao nacionalne specifičnosti u područjima s etnički mješovitim stanovništvom često se naziva po imenu naroda za koji je karakterističan ili od kojeg je posuđen: ruski uzorak, tatarski uzorak, kirgiški uzorak itd. Ponekad ime odražava sastav uzorka, njegov oblik, na primjer, među Mordovcima - dugačak; ili označava njegovu lokaciju na odjeći - na bočnim stranama grudi, duž dna, na rukavima itd.

Dostupni ruski terminološki materijal je raznolik. Geometrijski uzorci u vezenju na rukavima košulje nazivaju se drugačije: u štapu, dvije bobice u štapu, pet bobica u štapu (Kostromska gubernija); Šašetski, klubotski, prostak ili testis, kaiševi, užad (olonečka pokrajina); gradovi, kocke, prozori (izduženi pravougaonici), krstovi, krugovi (provincija Novgorod); Lastotskino Gnedetsko - romb sa proširenim stranama (provincija Tver. Vesyegonsky okrug). U provinciji Rjazan. posljednji motiv se zove čičak, arepey. Udice, kočnice (Vologdska gubernija), velike i male vune (provincija Tver); Krivonog (Voronješka gubernija) je naziv kosog krsta sa zakrivljenim krajevima. Na Ryazan i Meshchera ponevs, isti motiv se zvao konji, konjske koljenice, što je dalo B.A. osnovu da sugeriše da su životinjski uzorci apsorbovani u geometrijske.

Imena koja odražavaju određene ideje o životinjama uključuju mačje šape (provincija Novgorod), žabe, veliku žabu (okrug Vesyegonsky). Fauna se u terminologiji geometrijskih šara ogleda među svim istočnim Slovenima i njihovim susjedima.

Geometrijska figura koja podseća na osobu ili njeni pojedinačni delovi takođe se odražavaju u imenima: u setu glava, punoglavci - figure povezane u četiri (provincija Tver); glave-dijamanti, glave i prsti - rombovi sa procesima (provincije Tver, Smolensk).

Neki od naziva veza proučavanog regiona odražavaju svakodnevnu stvarnost: šara vrha ili pera krila predstavlja, takoreći, četiri krila mlina; mostinotskam - podsjeća na mostove, korpe pletene od borove strugotine; uzorak stolica je sličan odgovarajućim objektima (provincija Tver); medenjaci se razlikuju po svom pravokutnom obliku (provincija Novgorod), tselnotskas podsjećaju na šatlove tkaonice (pokrajina Olonets); grablje i češljevi su slični zupcima ovih predmeta.

Postoje nazivi uzoraka koji se povezuju sa nebeskom sferom: mjesec, mjeseci, krugovi, sunce (provincija Olonets); Zvezdotskam (Novgorodska oblast); oblaci (Kostromska oblast).

Zoomorfni motivi se ogledaju u sledećim nazivima: u jednom fajlu, u dva pojedinačna fajla, veliki i mali konji, u klizaljki, bogati skejt, konyastitsa, konj bez glave (jelen), pijetlovi, petlovi bez repa, floroska kokeri (provincija Tver Vesyegonsky okrug); petlovi, kokoši, pilići (Jaroslavska gubernija), ptica paukova (Olonets i druge pokrajine); paun, riba (provincija Novgorod); orlovi, sa orlovima (Olonec, Kostromska gubernija), lav-zver (Olonec, Kostroma gubernija); rokastitsa - uzorak koji nejasno podsjeća na raka na svraci starice (Vesyegonsky okrug); uzorak za medvjede (Kostromska gubernija) itd.

Biljne šare imaju sljedeće nazive: trava, travnata šara, bašte, drveće, cvijeće, sa svjetlom, bobičasto voće, bobice, jabuke, borovi, riblja kost, šape (kao grane smreke), boja jabuke, viburnum, oren, široki oren , breza, hrast

Antropomorfne ženske slike nazivaju se: baba (provincija Pskov), podbatsen'ki glave, podbatsen'ka lutke, tj. akimbo (provincija Tver. Vesyegonski okrug), tračevi, torbe sa svijećama (provincija Tver. Bežetski okrug), panja (kostromska gubernija), nemotski (u tekstilu Velikog Ustjuga).

Što se tiče složenih veznih kompozicija, na pitanje šta je na njima prikazano, date su opisne karakteristike: „Ručno pleteni peškir je bio jako dobar – pravili su šare sa pticama i stablima jabuke“; „na velikom peškiru izveziće svetla, breze, konje, petlove, a ponekad i pavicu od kukute.” U novgorodskim selima žene su ovako objašnjavale kompoziciju veza: pijetlovi, konji i lutke, konji i breze, breze na konjima, lutke i grive, pijetlovi s lutkama, gnjezdarice u haljini sa zvonom, raširenih ruku. Neobična imena ovih uzoraka zabilježena su u regiji Onega. Arkhangelsk provincija. - lešaci, paunovi sa lešacima.

Istraživači su više puta primijetili nestabilnu prirodu terminologije narodnih obrazaca; Isto se može reći i za mnoga imena ruskih veznih uzoraka na sjeveru.

Navedena terminologija odražava modernu viziju kreatora i kustosa veza. Imena najvećim dijelom jasno otkrivaju osnovnu prirodu motiva. Konji koji se vraćaju zovu se prikladno vukodlaci, konji sa visokim grivama su grive, perje su četiri krila vodenice, konyastitsa su konji itd. Data terminologija 19. i početka 20. vijeka. nije stvorena u isto vrijeme. Mnoga imena nalaze se u inventarima veza 16.-17. stoljeća. (bobica, gradovi, putevi, krug, drveće, itd.). Druge su očigledno kasnijeg porekla - dame, lutke; moderni izraz su lutke gnjezdarice.

Neki od pojmova pokazuju veću stabilnost od samog obrasca, koji je transformisan. Ime žabe nalazi se u uzorcima Rusa na Gornjoj Volgi i njihovih susjeda - Karelijana (letempijat), u ukrasima Smolenske oblasti (žabe su jednostavne i uvijene), na perlama leđa seljanki. južne ruske provincije, kao i u uzorcima udmurtskih ženskih bibsa, u mordovskoj ženskoj odjeći (vatraki - žaba). Očigledno, ovaj termin nije slučajan u ornamentici Rusa i njihovih susjeda, što se može pretpostaviti iz njegove stabilnosti.

Posebnu pažnju zaslužuju i neka druga imena, koja možda odražavaju njihovu nekadašnju semantiku: kuma, kuma sa svijećama, panja, lešak.

Izvorna semantika složenih drevnih tema veza zaboravljena je od strane stanovništva, što su pokazale ne samo studije 20. stoljeća, već je zabilježeno i 60-70-ih godina prošlog stoljeća. Izvornu semantiku ovih sižea moguće je razumjeti samo uz korištenje komparativnih podataka o vjerovanjima, obredima, folkloru ruskog sela 18.- početka 20. stoljeća, kao i raznim povijesnim dokazima i drevnim ikonografskim spomenicima.

Ornament je karakteriziran stalnim promjenama, njegovi motivi su prerađivani tokom mnogih stoljeća. Ipak, arhaični motivi veza na licu, koji su do nas došli u mnogim varijantama, omogućavaju nam da pratimo postojanost određenih osobina i vidimo ponavljanje „zajedničkih mjesta“ u njima. Takvi stabilni elementi su slike žene, drveta, konjanika okruženih pticama, životinjama, predstavljene u određenoj interpretaciji, koje imaju niz karakteristika, što nam omogućava da u njima vidimo arhaični sloj u vezenju.

Svi dijelovi složene kompozicije međusobno su povezani i odražavaju podređenost likova, pozivanje na središnju antropomorfnu, uglavnom žensku figuru (ili drvo), koja kao da šalje blagoslov drugima, a ponekad izražava težnju prema gore - nekom višem. biće.

Preuveličane ruke i njihov položaj izražavaju odnose između likova. Slika ruku je dobila poseban značaj, činilo se da imaju blagotvoran učinak na okolnu stvarnost, a također su zaštićene od nesreća. Činilo se da su pretjerane ruke istovremeno pojačavale zahtjev, apel na središnji lik ili na više biće. U glavama ljudi, ruka je moćno oružje koje može transformirati okolnu stvarnost i zaštititi osobu od nesreća. Stoga prikazi ruke u antičkoj umjetnosti Evrope i Azije (Mediteran, Kavkaz, Sibir itd.) nisu slučajni. Konkretno, kamenje s otiscima ruku otkriveno je u Novgorodskoj oblasti.

N.P. Grinkova, razmatrajući ovaj motiv u ruskoj narodnoj umjetnosti, došla je do zaključka da su slike ruke amajlije i služile su kao dobre želje kod mnogih naroda. Kod Rusa se slika ruke može naći u drvenoj skulpturi, vezenju i ritualnim svadbenim kolačićima (pita) - ruci koju je majka mladenke pekla za mladoženjinu porodicu. Takvi kolačići bili su kao želja da ćerka živi srećno u svojoj novoj porodici.

Geometrijski znakovi, koji su igrali važnu ulogu u kompoziciji, nosili su veliko semantičko opterećenje. Uzimajući u obzir radove u kojima se, na osnovu velikog arheološkog materijala iz antičkih vremena, prati antičko značenje rombičnih figura kao simbola plodnosti, može se pretpostaviti da je u ruskom vezenju u nizu slučajeva romb imao isto značenje. . “Sudeći po njegovom mjestu u različitim kompozicijama, moglo bi značiti zemlju, biljku i ženu u isto vrijeme.”

Kozmičko značenje krstastih figura, kruga, rozete kao paganskih simbola otkriva se u mnogim primjerima umjetnosti naroda Euroazije i drugih kontinenata. Kružne figure o slovenskim stvarima X-XIII vijeka. Oni također daju razlog da ih se smatra simbolima vatre, solarnog božanstva, paganskim znakovima čišćenja i zaštite. Glavne antropomorfne figure u kompozicijama veza, kao i ptice i životinje, označene krugovima i rozetama, kao da pokazuju svoju uključenost u nebo.

Možda nije slučajno da se u ruskom vezenju postavljaju romb i krst, romb i rozeta jedan pored drugog, što je u dalekoj prošlosti bilo povezano sa simbolikom sjedinjenja ženskog i muškog principa.

Odlika vezova arhaičnog tipa nije samo njihova zasićenost solarnim, kozmičkim simbolima, već i biljnim motivima koji kao da ih prožimaju. Kao što je već rečeno, karakteristične karakteristike Ikonografija arhaičnih tema je škrtost, lakonizam u prikazu ljudi i životinja, ozbiljnost i svečanost zamrznutih poza, te geometrijska priroda njihove interpretacije. Vez sadrži figure nalik idolima. Postoji mnogo dokaza iz srednjovjekovnih izvora o drvenim idolima u Rusiji, također su pronađene skulpturalne slike idola, posebno na sjeveru. Visoka stubasta figura okružena manjim figurama u vezenju na Sl. 52 ima sličnosti sa opisom slovenskih božanstava iz 10. stoljeća. Idol pronađen u rijeci također je imao stubasti izgled. Zbruche.

Karakteristike koje se dosljedno ponavljaju u različitim verzijama veza omogućuju nam da dotične uzorke smatramo ne samo igrom mašte vezilja, već duboko tradicionalnim. One nisu odražavale svakodnevne priče (iako su neke od njih vremenom dobile žanrovski karakter), već su u osnovi bile povezane s drevnim mitološkim idejama.

Starinu trodijelne kompozicije potvrđuju nalazi stvari od 10. do 13. stoljeća. na slavensko-čipskoj granici, u kojoj je kompozicija predstavljena u jednostavnijoj formi nego u vezivu (konji sa strane romba, zgrade, jeleni na bokovima drveta itd.). Žena koja drži ptice u podignutim rukama prikazana je na minijaturi iz rukopisa iz Rjazana iz 16. veka. Ovaj glavni ornamentalni motiv veza može se pratiti u urbanoj umjetnosti 16. stoljeća. Stilska razlika između crteža 16. stoljeća. i vez od 18. do početka 20. vijeka. super. Motivi veza izgledaju tipološki starije.

Vez arhaičnog tipa s pravom je prepoznat kao izvanredan fenomen ruske narodne umjetnosti. Ovo je jedan od važnih izvora za otkrivanje osobina antičkog pogleda na svijet njihovih tvoraca. Istraživači, slijedeći V.A. Gorodtsova, vide u predmetima arhaičnog veza odraz drevnog poljoprivrednog kulta Slovena. „Poljoprivredna zajednička religija bila je, očigledno, dominantan oblik vjerovanja i kult među slovenskim plemenima prije pokrštavanja...“ Istaknula je personificirane sile prirode koje su određivale dobrobit zemljoradnika. Nakon krštenja, kult velikih bogova (“viša mitologija”) pokazao se najmanje postojanim, ali nije u potpunosti nestao, odjeci su sačuvani u ornamentu vezova.

Crkva se borila protiv paganskih kultova, a oni su se stopili u svakodnevnom životu sa pravoslavljem, formirajući jedinstveni kompleks sinkretičkih ideja. Ornament ruskog veza odražavao je „samo djelić drevnog paganstva, najmanje opasnog za dominantnu religiju i najbliže zemljoradniku“.

Ruski zemljoradnički rituali 18. i početka 20. stoljeća i usmena poezija pružaju mnogo vrijednih informacija za rasvjetljavanje semantike ornamenta. Praznici povezani s poljoprivrednim kalendarom uglavnom su se podudarali s danima solsticija i ekvinocija: zimi - Božić, Maslenica, ljeti - Dan Ivana Kupale. Posebno je mnogo praznika u proleće - tokom prolećnog buđenja prirode: Semik, Trojstvo, sahrana (ili vožnja) sirene, Kostroma, Yarila, kukavica itd. Čitav godišnji ciklus poljoprivrednih praznika, sa svim njihovim razlikama, sadržavao je mnogo sličnih, pa čak i identičnih momenata, najrazvijenije, uglavnom su bili ženski praznici, iako su u njima učestvovali i muškarci (često obučeni u žensku odjeću). Glavna slika rituala - Trojstvo, Sedmica sirene, Maslenica, pjesme - dobila je antropomorfna (najčešće ženska) obilježja.

Centralna poenta mnogih obreda bilo je oblačenje drveta (najčešće breze) u žensku haljinu ili pravljenje plišane lutke od biljnog materijala (trska, slama), zakopavanje: bacanje u vodu, u raženo polje ili spaljivanje. Istraživači s pravom prate drevnu osnovu ritualnih sahrana lutke (ponekad žive osobe), ptice ili konja do ideje o umirućem i uskrsnućem božanstvu vegetacije. Nije slučajno da je ženska lutka Maslenica u regionu Kaluge predstavljena kao „mlada“, sa naglašenim ženskim oblicima, što simbolizuje njen plodni početak. Radnje i pesme koje su pratile sahranu sirene, Kostrome, naglašavale su njihov agrarno-magijski značaj. Zagovarali su ideju plodnosti zemlje i čovjeka. U njima je obično bio prisutan i erotski element u ovom ili onom obliku.

Da bi se otkrila semantika arhaičnih ornamentalnih predmeta, bitni su i detalji rituala. Običaj je bio da se lik i učesnici ukrašavaju biljnim granama. Velika je uloga drveta (posebno u proljetno-ljetnim ritualima), kao i vode. Radnja se obično odvijala na izvoru, u vodu su bacani vijenci, a često i samo strašilo. Povezanost sa suncem i vatrom se izražava u pokretu „soljenja“, paljenju točka, paljenju vatre itd. Životvorna i pročišćavajuća moć vode, sunca i biljaka javlja se vrlo jasno.

Konj je igrao važnu ulogu u ritualima. Prema folklornim materijalima, ženske antropomorfne slike povezane su s konjima. U pjesmi iz Muromskog okruga. Vladimir provincija. Postoji apel Kostromi: "Vaši crni konji provode noć u polju." U pesmi sa pskovskih usana. stoji: “...naša godišnja Maslenica...”; “voziti se po komonsu...”; "Da konji crni, da sluge budu mlade."

Vrlo arhaična forma obreda vožnje sirene, u kojoj konj i jahač personificiraju sirenu na konju (predstavljale su ga dvije osobe) sjedio je vođa - muškarac obučen u žensku haljinu, sa imitacijom ženske osobe; forme, noseći masku. Ponekad se konj pravio od drveta, slame, a za glavu se koristila konjska lobanja, ukrašavajući je granama i vrpcama. U jednoj verziji ovog rituala, dječak je uzjašen na izgrađenog konja, povorka se kretala ulicama, a zatim je konj bačen u raž. Žene su u pratnji konja sirene „igrale i plesale“. Ceremonijalno vođenje konja za uzdu u reliktnom obliku ličilo je na ritualnu procesiju.

Konj je igrao važnu ulogu u drugim ritualima poljoprivrednog ciklusa. Na Maslenici je bila igrana akcija „kobičica“, „vozi kobičica“ i kasnije. Običaj oblačenja u konja ili kobile u božićno vrijeme je dobro poznat: konj je bio prva maska ​​među ostalim životinjskim slikama božićnih igara. On je i jedan od glavnih likova u igrama u kolovozu i pjesmama agrarnog karaktera: „I proso smo sejali“, „Rodi se Lenok“ itd.

Sličnost rituala i njihovih učesnika sa temama i likovima veza je izuzetno velika. Oboje odražavaju pagansku magičnu i inkantacijsku simboliku plodnosti - poštovanje ženskog principa rađanja voća, sunca, vode, vegetacije.

Unatoč svim velikim sličnostima između slika proizvodnih obreda i prateće poezije i ornamentalnih motiva, među njima postoje znatne razlike. U vezu, u uzorcima koji su najpotpunije sačuvali antičku ikonografiju, jasno je izražena podređenost svih likova središnjoj figuri, od čega zavisi raspored ostalih figura. Ona ih štiti, štiti, donosi dobrotu, daje im pticu - simbol topline i svjetlosti - ili biljku. Ruski kalendarski praznici odražavaju stariju fazu antropomorfizacije religijskih ideja, „nastali su prije nego što su se razvile diferencirane ideje o božanstvima“.

Proljetno-ljetni rituali dobili su najveći razvoj u južnim ruskim provincijama, manje u sjevernim. Postoje podaci da su na sjeveru pjevali pjesme, palili Maslenicu, opraštali se od proljeća, ali ovdje su ovi rituali sačuvani u smanjenom obliku. U krajnjim sjevernim krajevima stanovništvo ne poznaje običaj sahrane sirena. Obalna sirena na sjeveru povezana je s vodenim elementom. Njena slika - u obliku žene s ribljim repom - razlikuje se od južnoruskih i ukrajinskih ideja o sireni kao duhu vegetacije, polja i žetve.

Proslava Dana Ivana Kupale relativno je jasnija na sjeverozapadu. U selu Ostrechye, okrug Kargopol. Za ovaj dan napravili su plišanu životinju od slame, obukli je u žensku košulju i ukrasili cvijećem i vijencem. Najljepša djevojka u selu skakala je s njim preko vatre zapaljene od “žive” vatre (koje je nastala trenjem). Ostale djevojke i momci su skočili za njom. Na današnji dan ribari su se „zavjerili” sa vodom, lovci sa šumom, a djevojke sa momcima. Sakupljanje bilja, potraga za blagom itd. bili su tempirani da se poklope sa ovim danom. U zoru su djevojke plivale.

Agrarni rituali su bili veoma razvijeni u 19. veku. u južnoruskim i srednjoruskim gubernijama i samo djelimično u sjevernoruskim, a rasprostranjenost arhaičnog facijalnog veza zahvatala je uglavnom sjeverozapadni dio evropske Rusije. Dakle, ova dva područja se poklapaju samo negdje u određenim područjima. Očuvanje razvijenih agrarnih rituala uslovljeno je mnogim razlozima. Vjerovatno je značajnu ulogu u tome odigrao veći razvoj poljoprivrede u južnim pokrajinama u odnosu na sjeverne, kao i dugoročno očuvanje kmetskih ostataka na jugu.

Sjeverni regioni ribarstva i trgovine (čije stanovništvo gotovo da nije poznavalo kmetstvo) bili su ekonomski razvijeni regioni ruske države do 17. vijeka. inkluzivne i tek kasnije se našle odvojene od glavnih centara intenzivnog društvenog života. Kalendarski obredi na sjeveru imali su nešto drugačiju prirodu – agrarno-pastirsku, a dijelom komercijalnu prirodu i bili su praćeni žrtvovanjem životinja (bik, ovan), javnim kuhanjem mesa i jela. Ove radnje, tempirane da se poklope s datumima pravoslavnog kalendara, izvođene su na izvoru, u šumarku ili blizu drveta, poštovanog kao sveto.

Ženska bratstva su bila organizovana na "Dan žena", ili "Praznik žena", koji su slavili Ižorijanci Sanktpeterburške gubernije i Rusi Pskovske gubernije. i drugim mjestima. Slika "žene", kako se u Pskovskoj oblasti nazivala šara na peškirima, očigledno je bila povezana sa ovim praznikom, koji se slavio u proleće. Njegova suština, prema istraživaču, bila je osigurati plodnu godinu. Bratska gozba na prazniku bila je zatvorena (čoban je bio jedini koji je bio na gozbi) i imao je orgijski karakter.

Vjerske ideje seljaka sjevera oblikovale su se u procesu prilagođavanja stanovništva Čuda od strane Slavena i apsorbirale su neke lokalne mitološke ideje. Kult drveća, kamenja i izvora bio je poznat u ovoj ili drugoj mjeri širom Rusije, ali je posebno dugo trajao na sjeveru, što se, očito, objašnjava utjecajem prilagođenih Chud grupa. Nije slučajno da je u crkvenoj poruci (prva polovina 16. veka) posebno naglašena potreba za iskorenjivanjem paganstva „u mestu Čud i Ižora“.

Samo je stanovništvo sjevera zadržalo ime ženskog istočnoslovenskog božanstva - Mokosha, koje se spominje u ljetopisu. Mokoš se smatrala zaštitnicom vode, privrede, porodičnog ognjišta i ženskog rada. Mokuša je, kako su rekli u regionu Olonca, navodno obilazila kuće tokom posta, gnjavila žene koje su prede; kao žrtvu prilikom striženja ovaca ostavljao joj se komad vune itd. U ime Mokoš u okrugu Čerepovec. zvao se duh u obliku žene (sa velikom glavom i duge ruke), vrti se noću. Funkcije Mokoshija u 19. veku. veoma ograničena u odnosu na prethodne vekove, a ona se od zaštitnice pretvorila u zlo stvorenje.

U selima Pinega očuvana je ideja o dobronamjernom biću - domozhirikhu - zaštitnici ognjišta. Živeći ispod poda, činilo se da štiti kuću, stoku i patronizira ženski rad, posebno predenje i tkanje. Prema pričama ukućana, domaćica je uz žalosni plač prorekla smrt jednog ukućana, „a čim kuća dobije zaradu, domaćica je zaposlena, gladi stoku i sjedi na vrata."

Zanimljiva skulpturalna slika zaštitnice predenja - "žene s kiselim usnama" ili "tetka Anja", iz sela Gorki (bivši Kirillovski okrug). Ova skulptura, obučena u seljačku haljinu (srafan, marama i sl.), postavljena je u prednji ugao kolibe, gdje su se djevojke okupljale na božićnim okupljanjima radi prele. Ljudi su joj prilazili tražeći pomoć u radu. Paraskeva Pjatnica se smatrala zaštitnicom predenja i tkanja (u pravoslavlju).

Zemlja je, u svesti ruskih seljaka, imala neke antropomorfne karakteristike. O tome govori i sam izraz „dojilja vlažne zemlje“, koji se odnosi na nju kao na produhovljeno biće. Seljaci su slavili imendan zemlje, kada je bilo zabranjeno narušavati je (orati, kopati i sl.). Svako ko je prekršio ovu zabranu nanosio je sebi nevolje. O poštovanju zemlje i njenoj pomoći u bolestima svjedoče i drugi običaji. Izraz "sir" ukazuje na njegovu neraskidivu vezu sa vodom. Povezan je i sa vegetacijom: trave, cvijeće, grmlje i drveće nazivali su "kosom" zemlje.

Paganska simbolika ornamentalnih kompozicija koje prikazuju drevne ruzalije (XI-XII st.) i zasićene korijenjem, sjemenkama i biljkama u kombinaciji s ideogramom vode, „moglo bi se reći grafički izražena ideja koja je ugrađena u riječ „majka vlage Odraz ove slike nalazi se u vezenju: ženska figura s pticama u podignutim rukama, u kombinaciji sa drvetom koje raste u njoj, i sa vodom – donji sloj vezenja (na ženskoj haljini) uključuje sliku voda u obliku nazubljene, nazubljene ili glatke valovite linije, često je bila grafički simbol vode, po njoj plutaju čamci , a žive ptice i životinje.

Tradicija prikazivanja vode kao nazubljene ili valovite linije može se pratiti u umjetnosti sjevera još od neolita. Vertikalna valovita linija simbolizirala je kišu.

Centralni ženski lik severnog veznog ornamenta, ma kako se zvao (majka zemlja, velika majka prirode, bereginja, porodilja, Mokoš), nesumnjivo je prikazivao božanstvo, „koje je oličavalo ideju da zemlja daje rođenje i žena koja nastavlja porodičnu lozu.”

Motiv velike boginje sa muškim pratiocem nadaleko je poznat u mitologiji i ikonografiji drevnih poljoprivrednih kultura Mediterana, Male Azije i Kavkaza. Kult velike boginje igrao je značajnu ulogu u religiji skitskih plemena Crnog mora i Dnjepra. Njena slika nije bila strana drugim narodima istočne Evrope.

Nasljednica slavenskog ženskog paganskog božanstva, kako su pokazali istraživači (S.V. Maksimov, N.V. Malitsky, V.I. Chicherov, itd.), bila je Paraskeva Pjatnica, poštovana u starom Novgorodu i na sjeveru. Sjeverni majstori utjelovili su lik Paraskeve i Nikole u drvenoj skulpturi (drvene skulpture su bile manje prihvaćene za druge predstavnike pravoslavnog panteona). S.V. Maksimov je to vidio kao tradiciju paganstva - upotrebu "gotovih oblika stare vjere". V.I. Čečerov, na osnovu velikog etnografskog materijala, pokazao je spajanje slike Paraskeve sa Majkom Božijom u narodnoj mašti. Djelovali su kao posrednici žena, iscjelitelji bolesti ljudi i stoke. Istovremeno, njihove slike su bile neraskidivo povezane sa štovanjem zemlje i vlage. Kult Majke Božje Paraskeve otkriva konture paganskog ženskog božanstva - davaoca zemaljskih blagoslova. Nije slučajno što je njegov lik toliko postojan u ukrasu košulja, kecelja i oglavlja zaručene djevojke, nevjeste ili mlade žene u prvim godinama braka. Simbolika plodnosti nekih motiva, po svemu sudeći, ostala je u narodnoj mašti još dugo, ponegde sve do početka 19. veka.

Seljanka, čiji je život bio ograničen na porodične i ekonomske interese, bila je čuvar drevnih ideja i slika koje su se ogledale u oblasti ženske umjetnosti - veza.

Slike ženskih likova u vezovima razlikuju se po svojoj ikonografiji. Uočava se stabilnost antropomorfne slike s rogovima, što je malo vjerojatno da je rezultat slobodnog variranja ornamenta od strane vezilja. Pokrivala za glavu Rusa (i istočnih Slovena općenito) odražavala su određene religijske ideje. Sličnost ruskih svraka i kokošnika sa pticom i kičeka sa rogovima krave više puta je isticana u etnografskoj literaturi. Mlade udate žene nosile su rogatu mačku, mijenjajući je u starosti za bezrogu. Iz ovoga možemo zaključiti da su rogovi bili povezani sa produktivnim periodom u životu žena. Prema narodnim vjerovanjima, doprinijeli su plodnosti i blagostanju porodice. Golokosa žena izazvala je gnjev kolačića (pokrovitelj kuće, porodice), uginuće stoke, neuspjeh žetve žitarica i bolest ljudi.

Arheološke i etnografske paralele pokazuju da ženski lik s rogovima u ruskom vezenju nije jedinstvena pojava u umjetnosti. Rogata božanstva plodnosti u ženskom (ponekad muškom) obliku nisu neuobičajena u drevnoj likovnoj umjetnosti Istoka, Egipta, Male Azije, Grka, Kavkaza i povezana su s razvijenim agrarnim kultom, kultom bika i krave.

Obožavanje divljeg bika - tur (i turitsa) u drevna Rus', a potom je kultna uloga domaćeg bika među Rusima (posebno u sjevernim bratstvima) bila izražena prilično jasno. Tragovi kulta bika otkriveni su u Novgorodu u 10. veku. Bog "stoke" Belee bio je posebno poštovan među Novgorodcima i u Rostovskoj zemlji. Kasnije je njegova uloga zaštitnika stoke prešla na Vlaha, koji je bio prikazan na ikonama sa stokom. Drevni Mokosh je također bio obdaren funkcijom zaštitnice stoke. Značenje krave kao simbola plodnosti otkriva se u bjeloruskom folklornom materijalu. Zanimljivo je pečenje "rogate krave" na bjeloruskom vjenčanju.

Čini se da su antropomorfna stvorenja u pozi žabe također povezana s magijom plodnosti. Ovaj značaj ovakvih figura otkrivaju etnografski podaci (kod naroda Australije i Amerike). Na kamenim slikama Karelije i Sibira ovi motivi su izraženi prilično realistično, predstavljajući pozu žene koja rađa. Moguće je da su slike u ruskom vezenju 18.-19. stoljeća, stilski udaljene od kamenih slika, još uvijek odjeci drevnih ideja, čija je suština zaboravljena, ali je možda ipak ostalo njihovo značenje dobrih želja. Važno je napomenuti da su ovi motivi označeni na ženskoj odjeći, plahtama i ručnicima (koji su imali veliku ulogu u svadbenim i porodiljskim ritualima).

Ženske slike u vezenju, čije ruke kao da su pretvorene u češljeve za češljanje lana (ili vune), predstavljene najčešće u obliku friza, mogu se uporediti (kako je vjerovao i L. A. Dintses) sa slikom zaštitnice predenja i tkanja, o kojima su se ideje očuvale u sjevernim krajevima u 19. pa čak i početkom 20. stoljeća.

Agrarni rituali se ogledaju i u vezovima. Niz ženskih figura (nisu označene posebnim znakovima) koje drže grane u rukama, ornamentalno predstavljene, vjerovatno oslikavaju proljetni praznik. Ova tema nesumnjivo je zanimala vezilje. Na primjer, vez na ručniku iz okruga Vesyegonsky. druge polovine do kraja 19. veka. prilično realistično prikazuje obred Trojstva: breza i djevojke koje idu prema njoj s granama u rukama. Razlika u uzorcima stare verzije i one kasnije je velika. Prva (vezena dvostranim šavom) izrađena je na konvencionalni, generalizirani način, druga (vezena tamburom i satenom) je realistična (ima čak i takvih detalja kao što su vijenci u obliku ovala i krugova).

Navodno, uz ritualizam je vezan i rasprostranjen motiv niza ženskih figura sa granama ili lampama u rukama - kuma, kuma sa svijećama. Običaj kumulacije bio je tempiran tako da se poklopi sa sedmim ili trojstvom; Neke analogije sa slikama kumke sa svijećama nalazimo u opisu pogrebnog rituala sirene, kada su njegove učesnice, kantautorice, pratile sirenu domaćim “svijećama” napravljenim od trske ili pelina.

Pitanje porijekla figura konjanika (umjesto konjanika) na bočnim stranama središnje ženske figure ili drveta zahtijeva dalje istraživanje. Kao jedan od moguća rješenja S tim u vezi, istaći ću drevni običaj promjene spola – oblačenje muškaraca u žensku odjeću prilikom obavljanja svećeničke funkcije. Postojao je u tragičnom obliku još u 19. vijeku. među narodima Sjeverne i Volške regije. T.A. Kryukova, koja je zabilježila ovaj fenomen u južnoruskom ritualu vožnje sirene, napisala je: "Vođa - muškarac u ženskoj odjeći - u odjeći sirene je vrlo arhaičan lik."

Muški likovi u vezovima lica često zauzimaju glavno mjesto u uzorku. Konjanik sa svim znacima koji označavaju njegovu povezanost sa božanstvima takođe se vezuje za agrarno-pastirski kult. Upućen nekom višem biću, on je, takoreći, zaštitnik ljudi i životinja, prikazan u malim figurama u uzorku.

Arhaična slika jahača na konjima, spojenih tijela, s rukama u naglašeno blagosiljajućem gestu, sa blistavim oreolom oko glave, možda je eho drevne solarne slike.

„Pješački” redovi muških figura (muškarci u šeširima) podsjećaju na riječi Kalevale o „šumskim ljudima”, vlasnicima šume. Ideje o vlasnicima šuma i vode bile su raširene među Rusima na sjeveru - u području šuma i jezera - i sačuvane su među stanovništvom do početka 20. stoljeća. Kao i susjedni Kareli, činilo se da ovi vlasnici imaju mnogo porodica.

Može se pretpostaviti da su redovi stojećih muških figura i pojedinačnih „izniklih“ muških figura u vezivu povezani sa slikama niže mitologije, koje su bile uključene u vez kroz njegov višestoljetni život. U svjetlu ovih pretpostavki, naziv "leshaki", koji se koristio za imenovanje antropomorfnih figura u vezenju Onega, postaje razumljiviji. Očigledno, njihovo prvobitno značenje je zaboravljeno, a zatim reinterpretirano.

Što se tiče šablona, ​​u kojima je predstavljen veći broj muških i nekoliko ženskih figura, oni podsjećaju na igre u kolu, kada su se djevojčice i mladići dijelili u dvije zabave, naizmjenično, kao, na primjer, u pjesmi u kolu. “I mi smo sejali proso” koje je nekada bilo agrarnog karaktera.

Izraz "panya" za ženske figure u vezenju mogao bi biti sinonim za "dama", ali je moguće i drugo objašnjenje. Upoređuje se s riječju "pankeri" - tako su ih zvali u provinciji Arhangelsk. lutke, grubo isklesane od drveta, šematski prikazuju osobu (često sa identifikovanim ženskim karakteristikama), kao i sa rečju „gospodari“, za koje se na severu zna da označavaju pretke koji su obeležavani u određene dane. Ako se prisjetimo važne funkcije ručnika - njegove uloge u sahrani i zadušnicama.