U našem vremenu slobodnog pristupa ogromnoj količini informacija, borba za ljudske umove počela se voditi na ovom području. Davanje društvu potrebne materijale i vijesti, društveni osjećaji i težnje prevladavajućeg stanovništva mogu se kontrolirati.

Što je informacijski rat?

Termin "informacijski rat" izvorno se koristio u američkim vojnim krugovima. Informacijski rat je psihološki pritisak na cijelo ili dio društva. Vješto prezentiranje potrebnih informacija pomaže u stvaranju određenih raspoloženja i izazivanju reakcije. Prvi podaci o ovoj vrsti rata datiraju iz 50-ih godina 19. stoljeća i tiču ​​se Krimskog rata.

Informacijski rat može se voditi kako unutar države tako i između različitih zemalja i dio je složenog procesa konfrontacije. Prisutnost informacijskog pritiska na društvo pokazatelj je zakulisnih političkih akcija ili priprema za bilo kakve promjene. Ne zahtijeva velika financijska ulaganja i napore. Učinkovitost informacijskog rata ovisi o dobro osmišljenoj propagandi koja se temelji na osjećajima i željama članova društva.

Znakovi informacijskog rata

Bit informacijskog ratovanja je utjecati na društvo putem informacija. Znakovi informacijskog rata uključuju:

• ograničavanje pristupa određenim informacijama: zatvaranje web izvora, televizijskih programa, tiskanih publikacija;
• pojava različitih izvora informacija s istim informacijama;
• stvaranje negativne psihološke pozadine o određenim pitanjima;
• pojava emocionalne napetosti u društvu;
• prodor usađenih informacija u razne sfere društva: politiku, kulturu, biznis, obrazovanje.

Informacijski rat - mit ili stvarnost

Informacijski ratovi između zemalja postali su uobičajeni. Iako je uporaba informacijske propagande u vojnim sukobima poznata još od 19. stoljeća, posebnu je snagu ova vrsta ratovanja stekla krajem 20. stoljeća. To je zbog povećanja broja izvora informacija: novina, časopisa, televizijskih emisija i web izvora. Što društvo ima više slobodno dostupnih informacija, to je lakše provoditi informacijsku propagandu.

Za vođenje informacijskog rata nema potrebe uvjeravati ljude niti im nametati svoje stajalište. Samo se trebate pobrinuti da predložene informacije naiđu što je češće moguće i da ne izazovu odbijanje. U isto vrijeme, osoba možda čak i ne sumnja da je postala sudionikom informacijski utjecaj. Za vođenje informacijskog rata angažiraju stručnjake s dubokim poznavanjem marketinga, socijalne psihologije, politike i povijesti.

Ciljevi informacijskog rata

Vođenje informacijskog rata jedna je od sastavnica politike mnogih država. Bitka za ljudske umove nije sama sebi cilj, već se odnosi na skup mjera za očuvanje sigurnosti vlastite države ili utjecaj na građane druge države. Na temelju toga informacijski rat ima sljedeće ciljeve:

• osiguranje sigurnosti vaše države;
• održavanje patriotskih osjećaja;
• utjecaj na građane druge države radi dezinformiranja i postizanja određenih ciljeva.

Vrste informacijskog rata

Informacijski rat se može koristiti među vojskom i među civilima. U tu svrhu može se koristiti jedna od vrsta informacijskog rata ili skup mjera. Vrste sučeljavanja informacija uključuju:

1. Informacijski rat na internetu - nude se različite i često kontradiktorne informacije koje se koriste za zbunjivanje neprijatelja.
2. Psihološke operacije su odabir i prezentacija informacija koje zvuče kao protuargument raspoloženju koje vlada u društvu.
3. Dezinformiranje je promicanje lažnih informacija s ciljem slanja neprijateljske strane na krivi trag.
4. Destrukcija - fizičko uništenje ili blokiranje elektronički sustavi, važan za neprijatelja.
5. Sigurnosne mjere - jačanje zaštite vaših resursa u cilju očuvanja planova i namjera.
6. Izravni informacijski napadi mješavina su lažnih i istinitih informacija.

Metode informacijskog rata

Informacijski rat se naziva hladnim jer se njime postižu željeni rezultati bez upotrebe oružja. Postoje takve metode informacijskog rata među civilima:

1. Uključivanje influencera. Suština ovu metodu je podržati potrebne radnje ili slogani poznatih autoritativnih ljudi.
2. Točne izjave.Željeni slogani predstavljaju se kao sto posto istiniti i ne zahtijevaju dokaze.
3. Pobjednička strana. Od društva se traži da izabere rješenje koje se predstavlja kao najbolje i pobjeđuje.
4. Prinuda. Ova metoda se često koristi u sloganima i zvuči kao precizna uputa za djelovanje.
5. Zamjena izvora informacija. Kada nije moguće zaustaviti prodor neželjenih informacija, njihov se autor naziva izvorom koji ne uživa povjerenje javnosti.

Informacijski rat i propaganda

Informacijski rat se učinkovito koristi u političkoj sferi. Uz njegovu pomoć kandidati za dužnost bore se za glasove. S obzirom na to da većina birača nema pristup istinitim informacijama, na njih se utječe tehnikama psihološkog utjecaja. Informacijski rat u medijima popularan je način utjecaja na društvo. Osim toga, politička propaganda može koristiti metode zamjene informacija, iskrivljavanja stvarnosti, prisile i sudjelovanja vlasti.

Kako se zaštititi od informacijskog rata?

Informacijski rat koristi se u raznim područjima, ali njegov cilj uvijek ostaje nepromijenjen: utjecati na javno mnijenje. Suprotstavljanje informacijskom ratu može biti teško, jer manipulaciju i propagandu razvijaju iskusni stručnjaci. Kako ne biste postali žrtva utjecaja informacija, trebali biste uzeti u obzir mišljenja različitih ljudi o pitanju koje vas zanima i koristiti različite izvore informacija. Pri razumijevanju teške situacije vrijedi odgovoriti na sljedeća pitanja:

1. Koja je druga strana ovog novčića?
2. Kome ove informacije mogu koristiti?
3. U kojoj je mjeri problematika koja se razmatra obrađena iz različitih kutova?
4. Postoji li logičan lanac i dokaz o tome ili je riječ o izravnoj sugestiji, prisili i utjecaju na emocije?

Informacijski ratovi u suvremenom svijetu

Zahvaljujući suvremenoj tehnologiji informacijski ratovi našeg vremena mogu se voditi diljem svijeta. Istodobno je postalo moguće stvoriti stvarnost koja ne odgovara stvarnosti. Suvremeni svjetski informacijski ratovi vode se i između država i unutar država, između političara, tvrtki, organizacija i vjerskih denominacija. Glavno oružje u informacijskom ratu su mediji. Puna kontrola nad njima omogućuje nam da društvu pružimo samo one informacije koje će formirati potreban pogled na problem.

Svi se bore unutra moderni svijet su medijski popraćene na način da pokazuju potrebu za ratovanjem i stvaraju negativnost među zaraćenim stranama. Nedavni vojni sukobi u Siriji i Ukrajini jasni su primjeri toga. Informacijski rat i terorizam također su izravno povezani. Običnom čovjeku nije moguće shvatiti što se zapravo događa između zaraćenih strana.

Informacijski ratovi u politici

Politička borba odvija se između političkih stranaka, organizacija i drugih političkih institucija. Informacijski rat na ovom području odvija se konstantno, ali se pojačava pred izbore. Utjecaj na društvo uz pomoć informacija provodi se na način da ga članovi društva ne primjećuju i vjeruju da sami biraju.

Suvremeni informacijski ratovi u politici imaju za cilj diskreditirati protivnika u očima javnosti i formirati potrebno mišljenje među članovima društva. Za rješavanje ovih problema angažiraju stručnjake za informacijsku sabotažu - ivore, koji provode napad na protivnika koristeći različite izvore informacija. Glavne metode informacijskih napada su: uređivanje, glasine, mitovi, prijetnje, blefovi, izvrtanje informacija.

Informacijski rat u poslovanju

Informacijski rat u poslovnom sustavu koristi se za slabljenje pozicije bilo koje korporacije ili poduzeća. Da bi vodio sukob na ovom području, neprijatelj pokušava prikupiti što više informacija o radu tvrtke s kojom se natječe. Posebna se pozornost posvećuje slabostima neprijatelj. Javno se objavljuju u preuveličanom obliku, pokazujući neuspjeh u radu poduzeća.

Informacijski rat – posljedice

Posljedice informacijskih ratova mogu se osjetiti na samom početku borbe. Nemoguće se zaštititi od utjecaja informacija, jer one prodiru u sve sfere ljudskog života. Bit informacijskog rata leži u pritisku na društvo, uslijed čega članovi društva dobivaju iskrivljen pogled na stvarnost te nisu u stanju donositi ispravne zaključke i donositi ispravne odluke.

• INFORMACIJSKI RATOVI U SUVREMENOM SVIJETU. NAJBOLJA ISTINA JE CRNA LAŽ

  Dana 23. lipnja 1941. objavljeno je prvo emitiranje BBC Broadcasting Corporationa na ruskom jeziku; ruska služba BBC-ja počela je s radom 1946. godine. 7. veljače 1947. radio postaja Glas Amerike počela je emitirati za Sovjetski Savez na ruskom jeziku. Kasnije su im se pridružili Radio Sloboda, Deutsche Welle i drugi. Tako je započela era informacijskih ratova, koja je zamijenila sve vruće ratove u modernom svijetu.

  Informacijski ratovi u suvremenom svijetu. Jurnjava za mrkvom

  Glavna svrha ovih radio postaja bila je oblikovanje mišljenja i usmjeravanje volje naroda Sovjetskog Saveza prema potrebi uklanjanja komunističkog režima.

  Službene upute postavljaju ciljeve:

  • sijati neprijateljstvo između naroda Sovjetskog Saveza i naroda drugih socijalističkih zemalja;
  • potkopati povjerenje u SSSR prikazujući sovjetsku državu kao “neoimperijalističku” silu;
  • širiti dezinformacije, poticati nacionalističke osjećaje.

  Popularizirana su i načela “slobodnog svijeta”: sloboda kretanja, govora i vjere, nepostojanje ponižavajućeg izjednačavajućeg sustava itd..

  Programi su se razlikovali ne samo sadržajem, već i stilom prezentiranja gradiva. Nježni, ugodni glasovi spikera izmjenjivali su se s glazbom kakva se nije mogla čuti na savezničkim radio postajama niti kupiti u trgovinama: Beatlesi, Rolling Stonesi, Ella Fitzgerald...

  Ovo bi vam moglo biti zanimljivo

  Jedna od omiljenih emisija Ruske službe BBC-ja bila je emisija Seve Novgorodtseva “Rock Sowings”. Najprije se 1977. ovaj program počeo emitirati pod nazivom “Pop Music Program from London”.

  Sve je to natjeralo naše sunarodnjake da se drže svojih radija u nadi da će čuti nešto novo, drugačije od službene propagande. I u tom smo smislu bili zahvalni slušatelji. Tako je sredinom 1980-ih do 30 milijuna sovjetskih slušatelja.

  Informacijski ratovi u suvremenom svijetu. Rusko uho je na oprezu

  Za sovjetske ljude riječ je uvijek imala posebnu vrijednost. Ono što je pisalo u novinama bila je nepromjenjiva istina i u to se bespogovorno vjerovalo. " Piše u novinama»!

  Ali najjači utjecaj na psihu događa se kroz uho, a najveći utjecaj ima na uho tonskog umjetnika. Stoga su ti "neprijateljski glasovi" imali poseban utjecaj na području Sovjetskog Saveza, gdje je mentalitet blizak pretraživanje zvuka.

  Ruske uši su posebne, zvučne, mi sami zamjenjujemo uši i čekamo da počne utjecaj riječi na njih. Plus ovo je dodano naše kolektivističko društvo i prirodno povjerljiv um. A slušatelj je spreman konzumirati svaku informaciju.

  A ako se još i kompetentno prezentira, kada se daje 99% istine, a samo 1% onoga što treba reći za dobrobit onih koji emitiraju, onda smo i sami već pogodili što trebamo razumjeti od svega što je rekao je. Nenametljiv komparativna analiza ne u našu korist – i sami izvlačimo zaključke o prednosti drugačijeg sustava vrijednosti, a ne sovjetskog.

  

  Svojom zdravom duhovnom potragom tražili smo gdje je svijet bolji i pravedniji i trčali za mrkvom koja nam je predstavljena pod krinkom demokracije i slobode kapitalističkog svijeta. Sve je to bilo ukrašeno na vrhu poput ruža na torti iskričavim mogućnostima potrošačkog društva.

  U pozadini oskudne sovjetske robe široke potrošnje i automobilske industrije, ovaj argument je shvaćen kao debela točka u našoj podsvjesnoj odluci da "živimo kao u Americi". Bio je to kolektivni protest protiv sivog, smrznutog života sovjetskog razdoblja stagnacije. Nismo vidjeli prednosti koje je sovjetski sustav pružao, već samo njegove nedostatke. A kada su oni koji su ih trebali suzbiti počeli slušati “neprijateljske glasove”, raspad Sovjetskog Saveza bio je unaprijed određen.

  Ono što se dogodilo u sljedećih 25 godina u našoj zemlji može se definirati kao dezorijentiranost i kaos u glavama ljudi. Gubitak ogromnog dijela stanovništva i kolektivno traženje budućeg puta zemlje. Eto koliko nas je koštao ovaj poraz u informacijskom ratu.

  Informacijski ratovi u suvremenom svijetu. Stoljeće kačenja rezanaca na uši

  Danas se volumen naše psihe enormno povećao u odnosu na prethodne generacije, a neobično je porasla i moć utjecaja riječi. Danas se riječ brže može ubiti i, obrnuto, brže otkriti.

  Kako bismo očuvali svoj integritet, snaga riječi je nivelirana, u nju se više ne vjeruje kao prije, u razdoblju blage propagande. Danas funkcioniraju samo stopostotne bezočne laži, dovedene do apsurda.

  Laži su sada postale rat. Dakle, u Iraku traže kemijsko oružje i ne nalaze ga, ali pod tom izlikom bombardiraju i preuzimaju zemlju. Isti scenarij ponavlja se nakon nekog vremena u Libiji i Siriji.

  Kroz medije se pumpa strah i neizvjesnost o budućnosti. Danas se već vodi informacijski rat na internetu - nova stvarnost. Ovdje se stvaraju događaji koji se zapravo nisu dogodili, već je teško razlikovati istinu od laži. Da bi se udovoljilo interesima nekoliko država, prolijeva se krv i sukobljavaju bratski narodi, a do tada prosperitetne države bivaju svedene na siromaštvo. Princip “Podijeli pa vladaj!” nitko nije otkazao.

  

  Primjer informacijskog rata u suvremenom svijetu vidimo u situaciji u Ukrajini i Rusiji. Kada ljudi istog mentaliteta vide istu situaciju na potpuno suprotne načine. Pričom o demokraciji i slobodnom izboru svakog naroda pokušava se posvađati brat s bratom i riješiti vlastiti interes.

  Informacijski ratovi u suvremenom svijetu. Podijeli pa vladaj!

  Princip “Podijeli pa vladaj!” - ovo je princip mirisna mjera, koji čuva svoj život održavajući cjelovitost svog čopora. A u borbi za vlastiti život sva su sredstva dobra i nema zabranjenih tehnika. Danas svaka država ima veliku priliku održati svoj integritet ako oslabi druge.

  Amerika u tom smislu nije zlikovac, već zemlja koja se bori da se očuva. Svim raspoloživim sredstvima i uz upotrebu najnovije tehnologije Amerika se bori za život, izgara i vara, kleveće i huška narode. Takva je politika.

  Nama, rođenima s mokraćno-mišićnim mentalitetom, takva je politika neshvatljiva. Radnik uretre živi od povrata na nestašicama i svoj mentalitet prenosi na odnose s drugim zemljama. Tako je u SSSR-u prijenos uretralnog mentaliteta zemlje u politiku izražen u pomoći nerazvijenim državama, ponekad čak i na njihovu štetu, sklonosti prema strancima.

  Informacijski ratovi u suvremenom svijetu. Da ih osvojim

  Informacijski ratovi u suvremenom svijetu počeli su se javljati s porastom tehničkih mogućnosti utjecaja na ljude i naše sposobnosti da ih percipiramo. Osakatit ćemo se i učiniti sve što se od nas očekuje – to se od nas očekuje kad počnu informativni rat.

  Što Rusija danas može suprotstaviti snažnom protoku informacija koje se slijevaju u naše zdrave uši i dezorijentiraju nas i odvode s našeg mentalnog puta?

  Možete pokušati filtrirati Internet, početi proizvoditi vlastite procesore i softver. Stvorite vlastite kibernetičke trupe i poboljšajte tehničku opremljenost sigurnosnih službi vladinih agencija. Ruski stručnjak na području umjetne inteligencije Igor Ashmanov daje najjače, ali nažalost još ne baš popularne izvještaje o temi informacijskih ratova u suvremenom svijetu.

  
  Igor Ashmanov: “ Danas je informacijska dominacija isto što i zračna prevlast.»

  Ali u svakom slučaju nalazimo se u ulozi sustizača. Budući da Amerika ima tehnologije informacijskog ratovanja i iskustvo njihovog vođenja, mi sve to imamo u povojima. To znači da ih ovdje nećemo nadigrati.

  Ali imamo nešto što američko uho ne može otkriti, jer je drugačije strukturirano. Imamo nešto što je moćnije od informacijskog rata koji se danas vodi u svijetu. Ovaj sposobnost razumijevanja mentalne osobe. Razumijevanje sebe, svojih želja i mogućnosti. I razumijevanje drugoga kao sebe.

  Kada počnemo shvaćati sebe, svoje želje, naš život postaje skladniji i sretniji, nestaju strahovi i neizvjesnost oko budućnosti, teže nas je prevariti i zastrašiti. Kada razumijemo drugu osobu, počinjemo vidjeti za što je sposobna, što će učiniti, vidimo kada nam govori istinu ili laž.

Propagandni medijski stroj protiv crkve

Vjerski ratovi su drevni i dobro proučeni fenomen. Oduvijek su se odlikovali okrutnošću i beskompromisnošću, bilo da je riječ o Tridesetogodišnjem ratu ili jednodnevnom ratu, kada su se u noći 24. kolovoza 1572. civilizirani Europljani – katolici i protestanti – poklali u broju koji je premašivao broj žrtava svih godina vladavine Ivana Groznog. Vjerski ratovi oduvijek su imali informacijsku potporu, od usmene komunikacije davnih vremena do globalnih informacijskih ratova našeg vremena. Sam pojam "propaganda" u današnjem tumačenju nastao je zbog rođenja Kongregacije za promidžbu vjere koju je 1622. godine utemeljio papa Grgur XV., a koja je postala glavni instrument informacijskih ratova katoličanstva.

Ljeto 2012. obilježio je globalni informacijski rat protiv pravoslavlja kakav nije zabilježen na početku 21. stoljeća. Prije su našu vjeru napadali gospodari i kraljevi sjekirama, mačevima, kopljima i strijelama; Naša je zemlja, poput koloradske zlatice, bila prošarana svakakvim sektama. Bogoborni boljševici su zvjerski ubijali pravoslavne svećenike. Sada se globalni propagandni medijski stroj obrušio na Pravoslavnu Crkvu.

Koliko su zapadni masovni mediji jedinstveno i homogeno djelovali u provođenju propagandne kampanje protiv pravoslavlja govori o njezinoj iznimnoj važnosti za svoje kupce. Takvo jedinstvo u informativnoj liniji zapadnih medija u proteklih 15 godina moglo se naći samo u nekoliko slučajeva - NATO agresija na Jugoslaviju 1999., kolovoški rat između Rusije i Gruzije 2008., događaji 2011-12 u Libiji i Sirija. Čak ni drugi rat u Iraku nije izazvao takvo jednoumlje u zapadnom medijskom sektoru – zbog stava, primjerice, Francuske. Informacijski rat protiv pravoslavlja uzrokovao je.

Temelj informativne kampanje, naravno, bilo je praćenje aktivnosti Pussy Riot (skraćeno PR). Karakterizirali su ga: sinkroniziranost ubacivanja, unošenje potrebnih tema u novinske naslove i potiskivanje nepotrebnih, jedinstvo stila. Primjerice, u kvalitetnim medijima na engleskom jeziku čvrsto se ustalio jezični konstrukt “anti-Putinband” (antiputinska skupina), koji se uspješno koristio u naslovima vijesti, posebice u kombinaciji s “behind bars”, “suđenje”. ”, “optužba”, “osuda”. Trudili su se što rjeđe koristiti pravo ime, koje nije u potpunosti cenzurirano prevedeno na ruski, pogotovo na početku poruka. PR akcije nastojale su što više izbaciti iz konteksta plesanja u hramu i približiti ih antiputinovskom kontekstu.

U Rusiji je kampanju uspješno podržao liberalni propagandni trokut: Eho Moskve, Novaja Gazeta i Dožd. Na unutarnjopolitičkom propagandnom polju korišteni su i sitniji detalji (primjerice, prije tri godine pokrenuta priča o patrijarhovom satu), a najvažniji propagandni mehanizam bio je pokušaj da se na protestantskom planu odvoji vjera od crkve. Ali pravoslavlje nije protestantizam, a još manje neoprotestantizam, crkva je utkana u bit vjere, a želja za njihovim razdvajanjem je upravo želja da se vjeri zada što jači udarac.

“Odnosi s javnošću nisu htjeli uvrijediti vjeru”, rekli su liberalni mediji. Da, upravo su priredili opscene plesove na propovjedaonici u hramu - simbolu ruskog pravoslavlja... Jezikom propagande, liberalni mediji i njihovi sljedbenici u u društvenim mrežama nije stajao na ceremoniji, birajući semantički opterećene riječi i konstrukcije - "opskurantizam", "lov na vještice", "inkvizicija" i drugi. Usput, Pravoslavna crkva nema nikakve povijesne veze s posljednja dva poznata izuma Katoličke crkve.

O postupcima duhovnih predstavnika drugih religija liberalni mediji najčešće šute ili ih usputno spominju. Koliko ste čuli o skandalima s pedofilijom koji potresaju Vatikan? Krajem ljeta objavljen je podatak da se samo u Bruxellesu oko tisuću djece prijavilo zbog uznemiravanja od strane katoličkih svećenika pedofila. Jeste li znali da je 2009. godine u New Jerseyju razotkrivena organizirana kriminalna skupina koja se bavila trgovinom ljudskim organima, au kojoj je bila i skupina rabina? Jeste li čuli da je Anglikanska crkva sedam godina bila dioničar najvećeg svjetskog medijskog holdinga NewsCorp., koji najdosljednije podržava globalne ratove Sjedinjenih Država i njihovih saveznika i tradicionalno zauzima oštru antirusku poziciju?

U međuvremenu, Anglikanska crkva raspolaže s iznosom od 10 milijardi eura, a Vatikan s oko 12 milijardi. Ali liberali nazivaju samo Pravoslavnu crkvu “CJSC Ruska pravoslavna crkva” sa svojom imovinom od 2,3 milijarde rubalja. To su prešućivanja i izvrtanja činjenica.

Ustoličenje patrijarha Kirila

Također je korišten u propagandnoj kampanji za izvlačenje fraza iz evanđelja iz konteksta. Što se tiče PR-a, često se citirao citat “Isus im kaže: Zaista, kažem vam, carinici i bludnice idu pred vama u kraljevstvo Božje”, dok je drugi dio izostavljen - “Jer Ivan dođe k vama po put pravednosti; i vi mu ne povjerovaste, nego mu povjerovaše carinici i bludnice; Ali ti, vidjevši to, nisi se poslije pokajao da mu povjeruješ. (Matej 21:28-32).”

Štoviše, nije se govorilo o značenju same biblijske prispodobe, iskrivljena je ideja da se jedino u svijesti o vlastitom grijehu i pokajanju može pronaći Božje oproštenje. Danas se želim što više odmaknuti od ontologije i fokusirati na sociokulturni aspekt. No, ne možemo ne podsjetiti na to neoprezno tumačenje svetaca za ideološkog protivnika tekstova (osobito u pragmatične svrhe) - tradicionalan način vjerski informacijski rat.

Druga stvar je da je u pravoslavlju sama Crkva, kao Tijelo Gospodnje, bezgrešna, ali neki njeni službenici mogu biti grešnici. Ali, kao što znate, vjernici žele promijeniti sebe uz pomoć Crkve, a ne sama Crkva. Smisao vjere je spasenje duše, a ne fanatično traženje grijeha crkvenih službenika. I svećenstvo i župljani su u stanju sami shvatiti probleme koji postoje u pravoslavlju, bez aktivnog sudjelovanja ateista i predstavnika drugih religija. Poznato je da su pokušaji da se religija predstavi kao nešto nebitno, zastarjelo, prevaziđeno najvažniji mehanizam psihološki rat protiv naroda. Napad na pravoslavlje nije samo napad na vjeru koja je povijesno ujedinila Rusiju i stajala u ishodištu njezine državnosti, već i napad na vjeru, koja daje duhovnu snagu ruskom čovjeku i omogućuje mu stjecanje unutarnje slobode.

Nije slučajno da su se napadi na pravoslavlje pojačali i dobili karakter globalnog informativnog rata upravo ustoličenjem patrijarha Kirila. Pod njim je Crkva zauzela aktivnu društvenu poziciju (Crkva je odvojena od države, ali ne i od društva), sve više ukazujući na društvene poroke, primjerice bogaćenje jednih na račun nesreće drugih ili promicanje homoseksualizma. I pastirski posjet Patrijarha Ukrajini, koji je imao za cilj pokazati da je Pravoslavlje snaga koja spaja dva bratska naroda. Može li to ostaviti svjetsku i rusku “liberalnu zajednicu” na miru?

Pravo vjerovati

Globalni napadi na islam moraju se promatrati u istom kontekstu. Uostalom, i ovo je senzualna religija s naglašenim vjerovanjem u zagrobni život i prioritet duhovnih vrijednosti nad materijalnim, netrpeljivost prema razuzdanosti i vulgarnosti, što se globalnim liberalnim silama (najblaže rečeno) toliko ne sviđa. Podržavajući opravdani bijes muslimana zbog poniženja njihove vjere, ipak mi je drago što u Rusiji nije bilo takve reakcije na vrijeđanje pravoslavnih svetinja, a pravoslavci su (uz rijetke izuzetke) dostojanstveno prihvatili ono što se dogodilo i osjećajući da oni su iznad uvreda. Povijesno je bilo tako - što je pravoslavlje bilo više ugnjetavano i ponižavano, to je jačalo - tako je bilo i tako će biti.

Poštujem sve tradicionalne vjere, poštujem pravo ljudi da vjeruju kako hoće. U vjeri, naravno, ne može biti pluralizma - mi ne priznajemo ono što predstavnici drugih vjera ispravno vjeruju, oni ne priznaju da mi ispravno vjerujemo. Možemo se međusobno svađati o religijama, proučavati i kritizirati svoje religije u dobroj vjeri. Ali kultura međuljudskih odnosa i samopoštovanja nikada neće dopustiti da se dobro odgojeni ljudi spuste do vrijeđanja tuđe vjere, grubosti i neceremonijalnosti u vjerskim stvarima. To su oni koji vrijeđaju vjere, uskraćuju ljudima pravo na vjeru – i guraju društvo u ponor srednjovjekovnog mračnjaštva i vjerskih ratova.

Vladimir Sapunov,
doktor filoloških nauka,
izvanredni profesor Katedre za televizijsko i radijsko novinarstvo,
Profesor Odsjeka za novinarstvo Državnog sveučilišta u Tolyattiju.

Gotovo svaki stanovnik našeg planeta zna za utjecaj medija na raspoloženje ljudi, ali to ipak ne sprječava utjecajne medijske tvrtke da kontroliraju ljude. – intenzivna konfrontacija u informacijskom prostoru s ciljem ostvarivanja informacijske, psihološke i ideološke nadmoći, nanošenje štete informacijski sustavi, procesi i resursi, kritične strukture i komunikacije. Taj se fenomen ukorijenio 1980-ih, tijekom Hladnog rata.

Informacijski ratovi postaju dio vojne politike država. Kao vojno-politički čimbenik, informacijsko ratovanje se definira kao simbioza metoda utjecaja na svijest svih jedinica društvenog ustroja države da se iskrive ili izmijene znanja, temelji, moral i stavovi prema glavnim pojavama i stanjima društva u kako bi se razorilo društvo i stvorilo nepovoljno okruženje u društvu. S druge strane, IW uključuje sustav mjera usmjerenih na narušavanje moralnog i psihološkog stanja stanovništva i osoblja neprijateljskih oružanih snaga, čija je osnova priprema i provođenje velikih informacijskih i psiholoških operacija prema razvijenim planovima s određenim ciljevima. , od kojih glavni mogu biti: slabljenje obrambene sposobnosti neprijatelja, potkopavanje borbene spremnosti i borbene sposobnosti njegovih postrojbi, moralno propadanje, iskrivljavanje istina i temelja nepovredivosti autoriteta vojnog vodstva i zapovjednog kadra, smanjenje u borbenoj spremnosti i spremnosti za borbeno djelovanje ljudstva i njih, narušavanje normalnog života i rada svih rodova i rodova vojske, cjelokupnog vojnog ustroja u cjelini; priprema i vođenje kriza u raznih sustava i slojeva društva, “uništavanje” političke moći i sustava u neprijateljskoj državi, stvaranje uvjeta nezadovoljstva među masama, pobune, prosvjedi, širenje panike među ljudima, razvijanje programa panike protiv naroda, au nekim slučajevima i razvoj tzv. građanski rat; prikrivanje ili mijenjanje ciljeva i opsega rata kako bi promijenili tijek antiratnog raspoloženja u svojim zemljama i stvorili sliku neprijatelja u odnosu na stranu protiv koje se vodi informacijski rat.

Dezinformacije se već dugo perpetuiraju kroz sve medije. Uvođenje agenata u medije neprijateljske države omogućuje kontrolu javne svijesti ljudi i korištenje raznih tehnika i sustava za “zombificiranje” stanovništva. Glavna sredstva vođenja informacijskog rata su psihološke i informacijsko-psihološke operacije.

Jedna od najsnažnijih tema za razvoj informacijsko-psiholoških operacija je religija. Prije uvođenja vjere kao alata u informacijskom ratu, potrebno je dati broj vjernika. Dakle, najveća (po broju sljedbenika) religija na svijetu je kršćanstvo; Tijekom dvadesetog stoljeća udio kršćanske zajednice u svjetskom stanovništvu ostao je gotovo nepromijenjen i iznosio je oko 33%. Druga svjetska religija je islam (što je otprilike jednako 23% svjetske populacije). Broj nevjernika i ateista procjenjuje se prema različitim studijama od 10 do 18% stanovništva planeta.

Religija koju ova ili ona osoba odabere za svoju vjeru može se koristiti u svrhe rata, au suvremenim stvarnostima - u svrhe informacijskog rata. Nikome nije novost da se vjera dugo smatrala predmetom spora: za nju su se borili primitivni ljudi, vjerujući u duše, toteme, životinje, biljke i bogove, a za nju su se borile i današnje svjetske religije: tako većina muslimana vjeruje da oni koji poginuli boreći se, spoznat će sve užitke raja. Vehabije, na primjer, njeguju taj san.

I kršćani su u svojim svetim ratovima (križarskim ratovima) vjerovali da će otići u nebo. Neki od navedenih primjera daju ideju o korisnosti religije u ratu. U slučaju korištenja vjere kao oružja u informacijskom ratu, ono može poprimiti izuzetno grub oblik, kao razlog za kontrolu osjećaja vjernika, što je omogućilo ljudima da se odlučuju na bilo kakve postupke i čine bilo što u ime svoje vjere (ponekad gazeći preko zakona i postulata same vjere).

Tipičan primjer je ideologija ISIS-a, koja je u Hrvatskoj zabranjena Ruska Federacija države, koju podupiru struje islama koje su ekstremističke: vehabizam, selefizam, antišiizam, panislamizam. Značajka ekstremističkog pokreta je njegovo naglašavanje vjere kao glavnog ujedinjujućeg i pokretačkog čimbenika. Na temelju raznih ogranaka islama, odnosno njihovih razlikovna obilježja u odnosu na metode vođenja “ratova u ime vjere”, supstitucijom činjenica i informacijsko-psihološkim metodama i programima, žrtve počinju prihvaćati doktrinu i stoga za nju daju svoje živote.

Također je potrebno spomenuti da je ideologija Daesha (arapska skraćenica za ISIS) čekati Sudnji dan po islamu. Osim toga, ISIS ima za cilj obnoviti Veliki kalifat – državu koja ujedinjuje vjernike islama. U ovoj će državi teritorij biti podijeljen u zasebne pokrajine, stvorit će se hijerarhija vlasti, stvorit će se strukturna tijela države, uključujući vojne i mirne birokratske strukture, a također će imati vlastita pravila, zakone i tradiciju, čija će osnova biti drevne tradicije. Glavna značajka Ova država neće biti moderna država 21. stoljeća, nego država u kojoj će ljudi slijediti propise ranog islama. Puna strogost zakona može se okarakterizirati njegovom strogom kontrolom nad stanovništvom. Ova kontrola je u biti sadržana u smrtnoj kazni koja se daje za ekskomunikaciju islama.

Otpadništvo od islama u pojmovima modernog čovjeka podrazumijeva odricanje od vjere, ali u odnosu na ISIS to znači korištenje alkohola i droga, odbijanje nošenja brade, sudjelovanje u životu europskih država, primjenu i korištenje europskih tradicija, koncepata i ideja u životu. Što se tiče izgradnje novog Velikog kalifata, ovaj događaj je glavna dužnost svakog muslimana. Tko to nije spreman ispuniti, grešnik je, bez obzira na razloge. Sve se temelji na zakletvi kalifu.

Tko ga nije dao, neće biti spašen tijekom Apokalipse. No, da bi osoba položila zakletvu kalifu, potrebno je da kalif ima državu sa svojim teritorijem, što je ono što je “stvorilo” IS – Islamsku državu. Štoviše, u ovoj državi moraju se poštovati šerijatski zakoni. Ali za stvaranje Velikog kalifata Daesh nema dovoljno da pokori niz zemalja, jer je prema Kuranu potrebno da svi koji vjeruju u islam budu u jednoj državi. Prema priopćenju IS-a, te zemlje su: Sjeverna Afrika, Bliski istok, Indija, Malezija, Indonezija. Osim toga, drevni kalifat je uključivao: Armeniju, Gruziju i države južne Italije i Sicilije.

Opisivanje osobno iskustvo, 22-godišnji Said Mazhaev, rodom iz Groznog, kojeg je Islamska država regrutirala i otišao u Siriju, ali se potom vratio u Rusiju, rekao je da je njegov put do džihadista započeo video snimkama koje su, po njegovim riječima, , “dobacivali” su kavkaskoj omladini: “Dolaze vam putem Vibera, WhatsAppa, društvenih mreža (VKontakte, Odnoklassniki, Facebook itd.). “Svi imaju sličnu i vrlo sličnu vrstu zapleta – kako neidentificirani ljudi ubijaju žene, djecu, krše ljudska prava, ponižavaju i uništavaju države.” Svi video zapisi imaju isto značenje: “Gdje ste, pravi muslimani, morate se zauzeti za svoje suvjernike, morate ih spasiti od smrti...” Takva psihološka tehnika dovela je do toga da je Said Mazhaev, koji je isprva nije se obratio i ignorirao je pozive da pristupi u redove Islamske države, nakon što je “počeo razmišljati, uključio se u tematsku grupu, počeo se dopisivati ​​s ljudima koji su bili tamo, koji su svjedočili svim poniženjima, ubijanjima ljudi”. Opisujući svoje iskustvo boravka na strani Islamske države, rekao je da nije imao merkantilne ciljeve, već samo jedan ideološki cilj - “pomoći “onoj” potlačenoj muslimanskoj braći”.

Regrutirani ljudi nisu vođeni materijalnim razlozima, već ideološkim ili, najvjerojatnije, čak i vjerskim. Said Mazhaev je rekao da: “Regruteri s druge strane igraju na osjećaj za pravdu i dobrotu koji živi u svakom čovjeku”, te objasnio da mu u vrijeme kada je bio u redovima IS-a vjerski fanatizam nije bio svojstven. Bio je motiviran osjećajem da pomaže “siromašnim, potlačenim ljudima”, što se općenito pokazalo kao maska ​​za korištenje kao oružje za provođenje kampanje protiv neprijateljskih država. U ožujku 2015. objavljeno je izvješće UN-a temeljeno na istraživanju koje su proveli stručnjaci UN-a u Iraku. U izvješću se navodi da su militanti IS-a počinili

Irak ima sljedeće zločine: masovna pogubljenja; etničko čišćenje; korištenje maloljetnika u borbi; prisilno prevođenje na islam; navoditi djevojke i žene druge vjere na prostituciju; uništavati povijesne spomenike i vjerska svetišta; napad na objekte infrastrukture; Ropstvo je službeno oživljeno, a tržišta robljem rade otvoreno. Sva ova kršenja u potpunosti karakteriziraju Islamsku državu kao najokrutnije i najdemoralizirajuće društvo.

Metode ratovanja pojedine države ne podliježu uobičajenim taktikama i metodama obrane. Ne samo da je teško obraniti se od ovih informacijsko-psiholoških metoda ratovanja, nego je i iznimno teško, a često i potpuno nemoguće “izliječiti” ljude zaražene ovom bolešću. Vjera i moral su nova vrsta oružja, kao što je nekada bilo atomsko oružje (uz koje se mogu vezati određene asocijacije), ali ako su posljedice nuklearnog oružja, iako kolosalne, poznate i moguće utvrditi njihov štetni faktor u određenoj mjeri ili drugo, onda u odnosu na informacijsko i psihološko oružje korišteno u informacijskom ratu, to je nemoguće reći. Nitko ne zna do čega će određena raspoloženja, ljudi, čimbenici dovesti i kada mogu “proraditi” i mogu li uopće djelovati.

BIBLIOGRAFIJA

1 Rogozin D. Rat i mir u terminima i definicijama. Vojno-tehnički rječnik. M.: Veche, 2016. 272 ​​​​str. 2 Volkovsky N.L. Povijest informacijskih ratova: T.2 (XX. stoljeće) / Ed. I. Petrova. St. Petersburg: Poligon, 2003. 736 str. 3 Lisičkin V., Šelepin L. Treći svjetski informacijsko-psihološki rat. M.: Institut za društveno-politička istraživanja ASN. 1999. 304 str. 4 Maurice Davey Evolucija ratova. M.: Tsentrpoligraf, 2009, 384 str. 5 Don Rumata (Taras) “Uništit ćemo vaš Rim, slomit ćemo vaše križeve, uzeti vaše žene za priležnice” // URL: http://politikus.ru/events/51033-igil (pristupljeno 20. studenog 2017.). 6 URL: https://meduza.io/feature/2015/08/18/zvezda-saida (posjećeno 11. studenog 2017.). 7 Izvješće UN-a “Provedba rezolucija Vijeća sigurnosti 2139 (2014), 2165 (2014) i 2191 (2014)” 2015.

D.S. POVETKIN, O.YU. SOKOLOV, A.V. SAFONOVA

Morgoev Khetag

Informacijski ratovi danas su glavna stvar na planeti, a ova izjava nije vijest. Također, pobjeda u vrućem ratu može se pretvoriti u poraz u naknadnom informacijskom ratu. Sve je moguće u informacijskom ratu, možete cijelu povijest okrenuti naglavačke, uvjeriti sve da je crno bijelo i obrnuto. Informacijski ratovi su totalni i globalni. Takve ratove kontinuirano vode države i blokovi, razne stranke, vjerske denominacije, ideologije itd. Nećemo pogriješiti ako kažemo da informacijski ratovi postoje otkad postoje ljudi.

Informacijski rat na suvremenoj razini utkan je u sustav masovnog komuniciranja. Najjednostavniji komunikacijski model definirao je Aristotel, a uključivao je tri komponente: izvor – poruka – primatelj. Moderan model uključuje Povratne informacije, povezujući "prijemnik" s "izvorom". U našem kontekstu od velike je važnosti društveni status izvora informacija. Primjerice, mediji, koji imaju status službenog izvora informacija, već zbog svoje “službenosti” tvrde da uvijek prenose samo pouzdane informacije. Međutim, istinitost semantičkih informacija teško je provjeriti, pa su za publiku mnogo važnije evaluacijske informacije koje namjerno odražavaju dominantne trendove u društvu. Evaluativne informacije uvelike pridonose formiranju javnog mnijenja, stoga su u pravilu kontrolirane i služe u političke, ideološke, ekonomske i druge svrhe. Ovdje treba istaknuti regulatornu funkciju masovne komunikacije, koja je povezana s interaktivnom interakcijom kontrole nad društvom. Ova funkcija povezana s formiranjem javne svijesti, javnog mnijenja, sa stvaranjem društvenih stereotipa, s manipulacijom, s društvenom kontrolom. Stvaranje određenih društvenih uvjeta može dovesti do korištenja ove funkcije za formiranje raznih tehnologija ispiranja mozga. Dakle, mediji su u suvremenim uvjetima ključni, glavni alat u manipuliranju informacijama. Uz pomoć informacija vladajuća klasa, stvarni vlasnici i kupci medija oblikuju “javno” mišljenje, manipuliraju sviješću pojedinca, dajući mu kvalitativna i vrijednosna usmjerenja koja su pojedincu potrebna za funkcioniranje u sustavu društvenih odnosa koje opet grade i oblikuju vlasnici i naručitelji medija. U informacijskom ratu mediji su glavno, ali ne i jedino oružje.

Informacijski rat na području religijskog života najtipičniji je za abrahamske religije, čija ekspanzija uvijek ima karakter rata, bilo vrućeg ili ideološkog. U nekoj povijesnoj fazi, nemajući mogućnost da vodi fizički rat, judaizam se okrenuo stalnom, bez početka i kraja, vjerskom ratu, sa svojim strašnim posvetama uhvaćenog plijena svom plemenskom bogu, kada je sve ubijeno: svi ljudi, svi životinje, sve biljke, čak i alati za rad bili su podložni uništenju, u planu informacijskog i psihološkog rata.

Prevladavši uske etnoreligijske okvire, pristaše jedne od židovskih sekti, čije su propovijedanje i dogma kasnije postali poznati kao kršćanstvo, također su iskoristili metode i mogućnosti informacijskog rata. Kršćanski spisi pokazuju dinamiku promjena u objektivizaciji judeo-kršćanskog propovijedanja. U Evanđelju po Mateju Isus, pozivajući apostole, upućuje ih na propovijed namijenjenu isključivo Židovima: „Ovu dvanaestoricu posla Isus i zapovjedi im: Ne idite na put pogana i ne ulazite u grad. od Samarijanaca; nego posebno idite k izgubljenim ovcama doma Izraelova” (Matej 10,5.6). U sačuvanim fragmentima ebionitskog evanđelja, Isus govori o privlačnosti propovijedanja apostola Židovima: "...Hoću da budete dvanaest apostola za svjedoke Izraelu." 1 . Potreba za raširenim propovijedanjem kršćanskog nauka svojstvena je govorima novozavjetnog Isusa: „i reče im: idite po svem svijetu i propovijedajte evanđelje svakom stvorenju“ (Mk 16, 15) „Vi ste svjetlo svijeta. Grad koji stoji na vrhu planine ne može se sakriti. I zapalivši svijeću, ne stavljaju je pod posudu, nego na svijećnjak, i svijetli po cijeloj kući. Neka vam dakle svijetli svjetlost pred ljudima, da vide vaša dobra djela i slave Oca našega koji je na nebesima“ (Matej 5,14-16; usp. Mt 10,26; Mk 4,21; Lk 8,16). ; 11, 33) Nadalje, svaki je apostol obdaren znanjem “drugog jezika” kako bi propovijedao svjedočanstvo o Isusovom uskrsnuću. Narod koji je bio u Jeruzalemu, svjedoci čuda, također je “...bio zadivljen i zaprepašten govoreći među sobom: “Nisu li ovo svi Galilejci što govore?” (Djela 2,7).

Možemo reći da smo mi Oseti bili u stanju informacijskog rata više od jednog stoljeća sa svim vrstama predstavnika raznih religijskih sustava koji su nas pokušavali pokoriti, učiniti nas poslušnim oruđem (ili oružjem) za postizanje svojih ciljeva. Uvjetnim “početkom” ovog rata možemo smatrati kršćanske legende o navodnom propovijedanju u Skitiji izvjesnog judeo-kršćanskog propovjednika Andreja; u kršćanskoj tradiciji Andrej je prvozvani učenik Isusa Krista; navodno je dosegao sve put u Kijev (koji tada još nije postojao). Međutim, sami kršćanski povjesničari ne daju jasne podatke o Andrejevu propovijedanju u zemljama crnomorske regije i Kavkaza.

U današnje vrijeme informacijski rat protiv Oseta od strane kršćanske denominacije poprima različite oblike i izraze. Imajući svoje pristaše, stanovnike i, vjerojatno, plaćene agente u sustavu vodstva iu samim medijima, crkva vješto nameće i stvara privid „dobra“ za prelazak Oseta na kršćanske vrijednosti i svjetonazor, ali nigdje nije spomenuto je da je upravo taj svjetonazor u suprotnosti s osnovama osetijskog gadaua i da je nametnut s ciljem njegovog uništenja. Mediji u Osetiji kruže ideje o vjerskom životu Osetinskog naroda, koje ponekad nemaju ništa zajedničko ni s našom poviješću ni s našom religijom.

Stvarajući lažni mit o starini njezina kulta u našem narodu, u medijima se, primjerice, mnogo puta ponavlja nešto poput uroka: “Alanija je službeno primila kršćanstvo u 10. stoljeću” 2 . Injekcija ove teze osmišljena je tako da percipira gotovu formulu, čiji smisao i značenje, tvrdim, njezini autori ne mogu objasniti. Sama kršćanska tradicija negira mogućnost “službenog prihvaćanja kršćanstva” bilo čime, u bilo kojem stoljeću, godini ili godišnjem dobu. U ovom slučaju, „iskrivljavanje informacija (od otvorenih laži do pomicanja pojma u semantičkom polju) omogućuje vam da prilagodite stupanj i mjeru psihološkog utjecaja, da stvorite sliku stvarnosti u kojoj glavna stvar nije stvarnost. , ali kako to žele podučavati, kako organiziraju ono što je potrebno vidi u tome" 3 . Ovdje se šuti, prešućuje podatak, naime, da su se Alani 931. glede kršćanske vjere “... odmetnuli od nje i protjerali biskupe i svećenike koje im je poslao bizantski car” 4 . Kao i brojni povijesni primjeri borbe Alana i Oseta protiv kršćanstva.

Treba pojasniti, s obzirom na problem odnosa između Oseta i stranih religija, a posebno kršćanstva, radi se o vjersko-informativnom ratu, taj rat je usmjeren protiv nas, ali je, u isto vrijeme, za nas , za našu samosvijest, za naše duše. U tom ratu ciljevi i ciljevi crkve i birokracije isprepliću se i isprepliću u želji da se dobije poslušno stado i lako upravljiva masa. Ova masa je predmet manipulacije – vođena većina.

Sve veća složenost društvenog života, njegova sve veća nekonzistentnost, neravnomjerna distribucija obrazovanja, kulture i informacija neizbježno dovode do stvaranja “kognitivnih barijera”, do proizvodnje, očuvanja i kompliciranja prepreka koje otežavaju masama da razumjeti društvenu i kulturnu stvarnost. Čovjeku postaje sve teže razumjeti što se događa. Više voli znati njegovu laganu, gotovu interpretaciju koju daju vlasnici medija. “Prema mišljenju mnogih (istraživača - M.Kh.), moderna komunikacijska poruka, u svojoj psihološkoj osnovi, posebna je vrsta mita. Posljednjih se desetljeća uloga masovne komunikacije smatra stvaranjem mita... Stvaranjem mita restrukturira se percepcija i razmišljanje publike. Posebna, isječkasta priroda kontinuiranog protoka poruka diktira drugačiju brzinu mentalnih procesa. Smanjenje vremena za komentare i analitičke programe dovodi do degradacije mišljenja publike. Kao rezultat toga, ona postaje sve lakovjernija u prihvaćanju svih vrsta mitova.” 5 . Na primjer, sagledati nametnutu, u svojoj biti nelogičnu, ideju o gotovo vječnoj pripadnosti Oseta kršćanskom ili muslimanskom kultu.

Utjecaj i formiranje pogleda pojedinca i mase na stvarnost kroz iskrivljavanje informacija je informacijsko-psihološki rat. Kao rezultat psihološkog utjecaja na intelektualno-kognitivnu sferu osobe, mijenjaju se njegove ideje, priroda percepcije novoprimljenih informacija i, kao rezultat toga, njegova "slika svijeta" mijenja se u smjeru potrebnom za doušnik. U našim uvjetima, to je prijelaz sa smislenog, aktivnog i proporcionalnog ponašanja nužnog u okvirima tradicionalnog osetijskog religijskog identiteta na jednostavnu percepciju gotovih dogmi, učenja koje crkva prezentira i uvodi u stado, ili gotovih odluke koje se tiču ​​najvažnijih aspekata života masa koje je u društvo uvela vladajuća klasa. U potonjim slučajevima, pojedinac je udaljen od aktivnih aktivnosti u okviru vjerskog i društvenog života, te mu se nameće uloga pasivnog promatrača, potrošača.

U sustavu masovnog komuniciranja kojim se aktivno utječe na publiku, često, u slučaju praćenja vjerske situacije u Osetiji, izravnim krivotvorenjem i obmanom, televizija ima neosporivu prednost. Ona leži u samoj svojoj biti, naime u prisutnosti slike, video sekvence. Veliku većinu informacija (znanja) čovjek dobiva putem vida. Dominacija vizualnog kanala također omogućuje preuveličavanje/podcjenjivanje značaja određenog događaja u javnom životu 6 .

Video sekvenca koju pruža televizija pojednostavljuje asimilaciju potrebnih informacija, a također pojačava kontekstualni utjecaj na masovnu svijest publike. “Upravo je to ono što televiziji daje ogromnu neusporedivu emocionalnu snagu... televizija je upućena prvenstveno emocionalnim i izravno djelotvornim strukturama. Zbog ove glavne prednosti, televizija ne može samo stvoriti dobro poznati "efekt prisutnosti" kod gledatelja. Gledajući razvoj događaja na televiziji, gledatelj se često poistovjećuje s očevidcem ili čak sudionikom događaja. Time se postiže najvažniji psihološki učinak poistovjećivanja televizijske publike s događajima koji se odvijaju i njihovim likovima. Za razliku od racionalne logike, ovdje djeluje emocionalna “psihologija”. Televizijska publika ima princip koji je iznenađujući za zdrav razum: "Vidio sam - to znači da je istina!" 7 . I osoba u Osetiji vidi višestruko ponovljene vijesti o aktivnostima crkve, sljedbenicima kršćanstva, opetovano ponovljene reference na ovaj ili onaj način povezane s radom kršćanskog svećenstva ili njihove pastve, opetovano ponovljene lažne izjave o podrijetlu osetijske kulture iz kršćanskog kulta.

Još jedna značajka trenutne informativno-propagandne situacije je potpuna propaganda razvrata od strane vladinih agencija putem medija u Osetiji (ovdje možemo uključiti i vanjsko oglašavanje na gradskim ulicama). Razvrat je oblik degradacije društva općenito, a posebno pojedinca. Takvom pojedincu nema mjesta u tradicionalnom osetijskom svjetonazoru; on ispada iz njega i postaje gađen njime. Lokalni dužnosnici usmjeravaju porezne obveznike na konzumeristički odnos jednih prema drugima, kada čovjek u sebi vidi samo sredstvo, ali češće samo meso, meso, iako dobro građeno i izloženo uzbuđenom požudom. Tako službenici pripremaju za crkvu svoje stado, koje traži spas u crkvi i prije ili kasnije će puzati za obraćenjem i oproštenjem grijeha.

Internet je postao jedno od najmoćnijih sredstava masovne komunikacije u sadašnjoj fazi. Za nas se polje borbe za našu samoidentifikaciju proširilo. Bez mogućnosti ili poluge da putem službenih medija dopremo do publike (iako se oni uzdržavaju, između ostalog, i našim poreznim davanjima), imamo priliku pružiti alternativne, u našem slučaju, istinite informacije, proširiti informacijski prostor zauzela tema naše vjere ili? No, i ovdje je naličje pružene prilike bio najjači otpor snaga koje su zainteresirane da nas unište kao etničku skupinu. Kvalitativno nova runda informacijskog rata novim sredstvima koja nudi internet omogućuje svakojakim polupismenim pojedincima, „anonimnim komentarima“ klevete, vrijeđaju, stvaraju pozadinu, trag prljavštine i laži koje prate obrazovne aktivnosti ( ili barem pokušaji) domoljubnih ljudi koji teže očuvanju sebe i svog naroda u svijetu. Nekažnjivost kleveta, blatenje svega i svakoga na internetu rezultiralo je cijelom jednom subkulturom i, naravno, ta okolnost, ta pozadina, ta subkultura se koristi za informacijske ratove od strane velikih igrača, sve do države i, naravno, sve vrste ideoloških formacija kao što su crkva. Treba napomenuti da je sama ta pozadina također rat i to rat ne samo između Peta i Vana, Azamatova i Sarmatova međusobno, nego i ideološki informacijski rat za pravo na samoidentifikaciju.

Nema sumnje da su neki od ovih anonimnih nadimaka agenti ovih ili onih (nije teško pogoditi kojih) struktura koje rade pod Petom i Vanom, radeći na suptilnom i razboritom usmjeravanju toka prljavštine u smjeru koji žele njihovi gospodari. Prije svega protiv onih koji se bore protiv njihove ideologije ili razotkrivaju neke njihove nedolične postupke. Bez mogućnosti pobijanja argumenata ideološkog protivnika, kad ih je nemoguće pobiti, lakše ga je na ovaj ili onaj način oklevetati, ocrniti, ušutkati.

Informacijski, ideološki rat u kojemu smo svi sudionici, shvaćao to netko ili ne, s ciljem da se od nas samih sakrije istina o našoj povijesti i kulturi, s ciljem iskrivljavanja stvarnih činjenica o našem vjerskom životu, još uvijek ima očite posljedice po nas .potencijal, jer nam je vrijednost i cilj istina i to je naša prednost. “Jer nema ništa skriveno što se neće očitovati, niti skriveno što se neće obznaniti i ne otkriti.” (Luka 8:17).

Bilješke:

1 Fragmenti Evanđelja ebionita/apokrifa starih kršćana. M., 1989. Str. 66.

3 Kalandarov K. Kh. Upravljanje javnom sviješću. Uloga komunikacijskih procesa.

4 Al-Masudi / Aleman A. Alani u antičkim i srednjovjekovnim pisanim izvorima. M. 2003., str. 346

5 Olshansky D.V. Psihologija masa. St. Petersburg 2001., str. 300 - 301 (prikaz, stručni).

6 POCHEPTSOV G. KAKO LJUDI “MIJENJAJU” PSIHOLOŠKE/INFORMACIJSKE OPERACIJE kao tehnologije za utjecaj na masovnu svijest u 20. stoljeću

7 Olshansky D.V. Psihologija masa. St. Petersburg 2001., str. 304.