Global databehandling. Databehandling av verdenssamfunnet er et globalt naturvernproblem. Informatisering av samfunnet som en global prosess

FORBUNDSBYRÅ FOR UTDANNING

VOLGOGRAD STATE TEKNISK UNIVERSITET VOLGA POLYTECHNIC INSTITUTE

Institutt for informatikk og programmeringsteknologi

Rapport om faget "Informatikk"

Emne: "Dataisering og menneskelighet"

Menneskeheten har alltid forsøkt å gjøre livet lettere for seg selv. For å forbedre arbeidskraften, for å utføre oppgaver lettere, oppfant folk flere og flere nye enheter og enheter, som hjul, spaker, møller og andre mekanismer.

Mekaniseringen av arbeidskraft gikk ikke utenom mentalt arbeid. Mennesket har skapt mange enheter, fra enkle kuleramme med dominobrikker på eiker til komplekse mekaniske adderingsmaskiner som er i stand til å utføre store aritmetiske beregninger med en enkelt spakomdreining. Men den sanne revolusjonen skjedde først da forskere, foran øynene til den beundrende menneskeheten, presenterte et mesterverk av menneskelig geni - en elektronisk datamaskin, eller, rett og slett, en datamaskin.

1. Fødsel av datamaskinen

Da, ved begynnelsen av datamaskinens eksistens, var programmene små og skrevet på hullkort, men datamaskiner var tvert imot store og okkuperte mer enn ett rom. Bare hæren og noen forskningsinstitutter, og selv da ikke alle, hadde råd til en slik luksus. Denne situasjonen fortsatte i omtrent tre tiår. Men helt på begynnelsen av åttitallet satte to unge studenter fra USA sammen en prototype av den første personlige datamaskinen i sin egen garasje. Det var et teknologisk gjennombrudd. Datamaskinen gikk fra å være en enorm, summende boks til en liten metallboks med skjerm og tastatur. Denne hendelsen brakte elektronisk datateknologi til et kvalitativt nytt nivå - den ble tilgjengelig for flertallet av vanlige brukere. Nye sektorer og trender har dukket opp i næringslivet i de fleste land. Først begynte hundrevis, og senere titusenvis av firmaer og selskaper å produsere datakomponenter og programvare, som forbrukerne etterspurte mer og mer.

1.1 Menneskehetens inntreden i informasjonsteknologiens æra

Ny teknologi har tatt store sprang over hele planeten. Nesten alle sektorer av menneskelivet har fått nye muligheter. Planeten vår har funnet en annen vind.

Etter å ha vunnet en plass i solen, stoppet ikke datateknologien, men fortsatte aktivt å øke utvidelsen. Produktiviteten til personlige datamaskiner har økt flere tusen ganger på rundt ti år, mens kostnadene deres tvert imot har gått jevnt og uunngåelig ned. PC-er har blitt domenet til ikke bare forskningsinstitutter, de har dukket opp i nesten alle organisasjoner. Dessuten har mange private brukere muligheten til å vise frem en kraftig datamaskin hjemme. Den personlige datamaskinen har gått fra å være en luksus til å bli et arbeidsverktøy for millioner av mennesker.

Verden er viklet inn i nettet til World Wide Web. Informasjon akkumulert gjennom årtusener av menneskelig eksistens har blitt tilgjengelig for enhver person som ønsker å eie den. Og han ønsket!

"Gi meg terminalen, så skal jeg styre verden," sa mannen. Dette er hvordan hackere dukket opp. De introduserte et nytt konsept i samfunnet vårt – nettkriminalitet. Nettkriminalitet har tvunget menneskeheten til å se på datamaskiner fra en litt annen vinkel. Tross alt har en ny trussel mot hans sikkerhet dukket opp. Nå har det blitt vanskelig å holde dine økonomiske transaksjoner, telefonsamtaler hemmelige, til og med din egen plassering har blitt lett å beregne takket være Internett. Noen mennesker har blitt redde for datamaskiner. Dette tilsynelatende åpenbare minuset ga imidlertid opphav til et like klart pluss. Tross alt kan de samme teknologiene alltid brukes for godt. Takket være cyberovervåking og sporingsverktøy har tusenvis av kriminelle som gjemmer seg i kriker og kroker blitt fanget. Så hackere kom folk til unnsetning.

Nettverksteknologier har brakt verden nærmere hverandre og koblet dens fjerneste ender. I dag kan ethvert barn sette seg ned ved datamaskinen og kommunisere med vennene sine, som kan være lokalisert selv i den andre halvkulen. Dessuten provoserte slik nettverkskommunikasjon unge mennesker til å studere fremmedspråk. Det er interessant å snakke med en venn fra et annet land på morsmålet hans.

Hastigheten på informasjonsspredning har nådd enestående høyder. Nå blir hendelser som skjedde i et hjørne av verden kjent for hele verden på bare noen få minutter. Det er derfor det 21. århundre kalles informasjonsalderen.

Tidligere, når du sendte et brev, måtte du vente på at det kom frem til mottakeren. Noen ganger tok denne ventetiden flere uker, eller til og med måneder. Nå, takket være e-postsystemet, kommer meldingen din på bare to til tre minutter. Aviser utgitt i én by kan nå leses hvor som helst i verden, uavhengig av opplag og uten hjelp fra postbud.
Når en person ønsker å lese en ny bok eller lytte til fersk musikk, står INTERNETT alltid til tjeneste.

Det er til og med en mulighet til å foreta kjøp uten å forlate hjemmet ved hjelp av elektroniske butikker.

Personlige datamaskiner har gjort arbeidet til leger og lærere, brannmenn og politifolk, postbud og regnskapsførere og representanter for andre profesjoner enklere.

I dag er det vanskelig å møte en elev som ikke bruker datamaskin når de forbereder seg til undervisningen. Og det spiller ingen rolle om han bruker et elektronisk bibliotek, skriver papirer selv eller laster ned ferdige essays, en trofast personlig assistent står alltid til tjeneste. Personlige datamaskiner, i tillegg til å hjelpe med arbeid, har blitt godt etablert i folks fritid og privatliv. Unge par møtes ofte via Internett, single finner venner osv.

2. Global databehandling

Spesifisiteten til menneskehetens moderne situasjon er preget, som alltid har skjedd på grensen til skiftende epoker, av en nytenkning av tradisjonelle ideologiske holdninger til verden og mennesket, eksisterende kunnskapsstandarder, vitenskapsparadigmer, kulturelle verdier, etc. Global databehandling og technization av boareal fører det moderne vitenskapelige samfunnet til å innse grensene for teknologisk innvirkning på verden. Den amerikanske analytikeren R. Alpert bemerker i denne forbindelse: «For tiden i vår kultur er det et teknologisk, overbestemt dytt ut i rommet, uavhengig av tid. Vi beveger oss mot et annet nivå av bevissthet. Og spørsmålet er hvor raskt vi vil vokse til den vi egentlig er. Og jeg hevder at hastigheten på vår vekst avhenger av hastigheten på utviklingen av vår bevissthet.» Utviklingen av datateknologi har ført til muligheten for å skape virtuell virkelighet, som kan sees på som en metafor for endrede bevissthetstilstander. Å forstå mekanismen for energiinformasjonspåvirkning av tankeformer på menneskelig atferd og endringer i omverdenen utgjør problemet med tenkningens økologi som en av de mest presserende. Frem til midten av 1900-tallet mottok menneskeheten det meste av informasjonen gjennom ordet nå viker ordet for bildet, som igjen endrer tradisjonelle måter å oppfatte og tenke modeller på. Vi går mot en ny type kultur, der bilder av det mytologiske verdensbildet med dets iboende meningslogikk gjenoppstår. Selve praksisen krever noen nye, ikke-standardiserte ideer og tilnærminger basert på en syntese av en persons interne og eksterne holdninger til verden.

2.1 Ulemper ved databehandling

Ubemerket av andre begynte datamaskinen å erstatte alt.
Hvorfor lese en bok når du har en talesynthesizer?
Hvorfor spille sport når du kan konkurrere på favorittskjermen din? Hvorfor lære å kjøre bil når det er en racerbilsimulator? Flere og flere mennesker slutter å forbedre seg selv, bry seg om sin egen virksomhet, oppdra barn, føre en normal livsstil, bruke all sin personlige og ofte arbeidstid til datamaskinen.

Psykologer og psykiatere har til og med et spesielt begrep - "dataavhengighet". Dette er en avhengighet av en personlig datamaskin, en sykdom som ligner på alkoholisme eller narkotikaavhengighet. Dataavhengighet rammer stadig flere unge mennesker som tilbringer fritiden foran datamaskinen.

Millioner av tenåringer, og ofte ganske voksne, sitter i chatterom og leser meldinger og skriver svar til fullstendig fremmede. Et stort antall mennesker spiller dataspill dag og natt, og forvirrer til slutt den virtuelle verdenen med virkeligheten. De mister orienteringen i rom, tid og mister verdien av menneskeliv. For dem slutter døden å være et uunngåelig fenomen, fordi de alltid kan "laste på nytt" og fortsette spillet. Barn begår forbrytelser, stjeler penger, forlater hjemmene sine, alt for å komme til dataklubben og smelte sammen i ekstase med den – datamaskinen.

Så datamaskinen begynte gradvis å bli fra en trofast assistent til menneskets verste fiende.

Forskere er allerede bekymret for at det på et visst stadium, med en veldig sterk emosjonell og intellektuell tilpasning til et elektronisk program, kan skje en overgang av en persons bevissthet, det vil si hans sjel, fra den virkelige verden til den virtuelle virkeligheten til dette programmet. Da vil bevisstheten, selv om den er fullstendig intakt, fungere i programmets virkelighet, og kroppen vil dø.

Ved Moscow Quantum Institute ble det laget en skisse av konturene til sjelen og ved denne anledningen ble det avslørt at det ikke er noen mirakler her, bare fysikk. Fenomenet det elektriske bølgefantomet ble oppdaget tilbake i 1975, men ble ikke studert eller diskutert mye: den oppsiktsvekkende oppdagelsen ble umiddelbart klassifisert.

I dag utføres slike utbygginger allerede ganske bredt. Dette tilrettelegges av stadig kraftigere og sofistikerte elektroniske teknologier som dukker opp hver dag. Det er nå mulig å gjenskape "sjelen" til en person i et synlig skall med påfølgende påkallelse av elektroniske ånder på skjermene til monitorer spesielt laget for dette formålet. Dette er allerede en ny religion. Det er skrevet mange arbeider der kristne vitenskapsmenn forsøker å forutsi de vidtrekkende mulige konsekvensene av innføringen av informasjons- og datateknologi i livene våre. De sier alle at i tillegg til det fysiske, er det også en åndelig fare her. Bibelen varsler profetisk at den «lovløse», «syndens menneske», «fortapelsens sønn» – Antikrist, kommer til jorden. Og Antikrist vil uten tvil dra nytte av de brede mulighetene for informasjons- og datateknologi og media, inkludert kirkemedier. Antikrists verdensrike vil være et universelt globalt system for kommando og kontroll, som fysisk og åndelig gjør mennesker til slaver.

Hva er vitenskapelig og teknologisk fremgang? Forskere sier at den menneskelige hjernen inneholder omtrent 14 milliarder nerveceller, men av dette potensialet brukes i beste fall 7–10 prosent. Til alle tider har det vært mennesker, selv om det er svært sjelden, som fritt utfører forskjellige regneoperasjoner i hodet med femsifrede og til og med sekssifrede tall. Noen komponister, sjakkspillere og vitenskapsmenn hadde rett og slett overnaturlige minner. Disse og andre fenomener er bevis på at Gud helt fra begynnelsen plasserte nesten ubegrensede muligheter i mennesket. Men mennesket har aldri søkt å virkelig utvikle dem! Enten hadde han rett og slett ikke tid eller var lat.

Fremgang er ofte ledsaget av veldig, veldig nyttige oppfinnelser. Men bak all denne perfeksjonen og komforten ligger en hedensk ideologi. Den mystiske bevisstheten til primitive trollmenn skiller seg faktisk lite fra rasjonalismen til moderne vitenskapelige eksperimenter. Begge streber etter å gagne menneskeheten. Trollmenn prøvde, ved hjelp av idoler og ånder, å takle naturfenomener slik at stammen kunne leve mer fredelig, og forskerne drømmer om å bruke teknologi for å gi menneskeheten komfort, og samtidig sikre fullstendig sikkerhet. Det skal bemerkes at begge sjelden lykkes, spesielt når det gjelder sikkerhet. Så snart mennesker klarer å dominere naturkreftene på en eller annen måte, begynner de å bruke disse kreftene i den personlige maktens interesse.

Konklusjon

Men fortsatt, til tross for ulempene beskrevet ovenfor, har datateknologi brakt mye bra til folk, gjort arbeidet deres enklere, gitt dem mange nye muligheter for selvrealisering og kreativ aktivitet.

Elektronisk datateknologi har brakt mennesket inn i det 21. århundre og vil tjene ham trofast. Datateknologi er fremtiden vår.

1. Ursul A.D. Informatisering av samfunnet og overgangen til bærekraftig utvikling av sivilisasjonen // Bulletin of ROIVT, 1993.

2. Rakitov A.I. Datarevolusjonens filosofi. M., 1991.

En maskin for å utføre beregninger.

Folk som er mestere i datateknologi er like gode som en erfaren fiolinist kjenner sitt instrument.

Et globalt datanettverk med all slags tilgjengelig informasjon og ressurser.

Begrepet "dataavhengighet" definerer en persons patologiske avhengighet av å jobbe eller bruke tid på datamaskinen.

DEN RUSSISKE FØDERASJONS UDDANNINGSDEPARTEMENT

MOSKVA STATENS INDUSTRIUNIVERSITET

Institutt for fjernundervisning

ABSTRAKT

Disiplin: Filosofi

Emne: "Sosiale konsekvenser av universell databehandling og informatisering"

Alternativ: 30

Gruppe: Vz 02I21

Spesialitet: 351400 "Anvendt informatikk i økonomi"

Student: Tumashov Leonid Viktorovich

Lærer: Aleshchenkov Alexander Ivanovich

Introduksjon................................................. ...................................................... ............ 4

Databehandling og informasjonsteknologi ........................................................... .... 8

Massemedia............................................... . ............. elleve

Påvirkningen av teknokratismens problemer på samfunnsutviklingen........................................... 12

Utvikling av informasjonssamfunnet................................................ ............................ 19

Vurdere de reelle sosiale konsekvensene av global informatisering av samfunnet 25

Sosiale konsekvenser av informatisering ................................................... ...... 26

Konklusjon................................................. .............................................. tretti

Liste over brukt litteratur......................................................... .......... ........ 31

I de siste tiårene av det tjuende århundre gikk menneskeheten inn i en ny æra av verdenshistorien. Hovedtrekket er en radikal, planetarisk revolusjon innen telekommunikasjon. Når det gjelder dybden av dens innflytelse på folks liv, er den ikke dårligere enn fortidens industrielle revolusjoner, og når det gjelder hastigheten på endringene den medfører, overgår den dem utvilsomt.

Hvis de teknologiske revolusjonene fra tidligere epoker revolusjonerte metodene for å konvertere materie, så revolusjonerer de nyeste elektroniske datamaskinene, integrert i globale datanettverk, måtene å konvertere informasjon på.

Et globalt problem som er relevant for alle mennesker ble karakterisert for tre tiår siden som et "fremtidig sjokk." Dens essens er at hastigheten på endringer som skjer på ulike områder av menneskelivet er så stor at individet og kulturen mister evnen til å assimilere dem. Mennesket holder ikke tritt med endringen som påtvinges det utenfra, og samtidig er det i økende grad klar over at hans manglende evne til å snu trenden og komme seg etter «fremtidig sjokk» truer eksistensen av arten Homo sapiens.

Folk har forsøkt å utveksle nyheter eller informasjon til enhver tid, selv i forhistorisk tid. Kommunikasjon mellom mennesker begynte med individuelle lyder, gester, ansiktsuttrykk, og deretter gjennom rop sendte folk informasjon over en avstand. I Persia på 600-tallet f.Kr. slaver sto på høye tårn og med klangfulle stemmer og rop formidlet budskap fra en til en annen. Under kampforhold ble ordre overført langs en kjede bestående av soldater, og ble overført på avstand ved bruk av konvensjonelle meldingsskilt. I det gamle Kina brukte de gonger, og de innfødte i Afrika og Amerika brukte tom-tom-trommer av tre, og slo dem raskere, nå langsommere, nå med forskjellige styrker, kombinerte lyder, det var mulig å overføre nyheter med tilstrekkelig hastighet og over betydelige avstander.

Lydsignalering har vært bevart i mange århundrer. Takket være "trommetelegrafen" spredte informasjonen om fremrykningen av fiendtlige tropper seg over betydelige avstander og var i forkant av offisielle rapporter fra kurerer. Lydsignalering inkluderte også horn, trompeter, klokker, og etter oppfinnelsen av kruttet, skudd fra rifler og kanoner. Ringing av bjeller i Rus' kunngjorde brann, feiringer og tristhet.

Etter hvert som det menneskelige samfunnet utviklet seg, ble lydsignalering gradvis erstattet av en mer avansert - lys. Historisk sett var de første midlene for lyssignalering bål. Bål fungerte som et signal til de gamle grekerne, romerne, karthagerne og russiske kosakker i bondekrigen 1670 - 1671. Brannalarm om natten eller røykvarsler om dagen fra fuktig gress eller fuktige greiner ble mye brukt av kosakkvaktposter på Russlands sørlige grenser. Da fienden dukket opp i Zaporozhye Sich, brukte de en brannkjede bygget på høye steder, og kunngjorde den forestående faren. Kronikken om lyssignalering ville være ufullstendig uten å nevne at innbyggerne i skjærgården, adskilt av Magellanstredet fra sørspissen av det søramerikanske kontinentet, også brukte vaktbrann, noe som ga opphav til at den engelske navigatøren James Cook tildelte navn "Terra del Fuego" til skjærgården.

Språket til branner og speil, selv om det var raskt, var veldig dårlig. Brannene bar lite informasjon; I tillegg ble budbringere sendt med de nødvendige detaljerte meldingene. Metoden "fakkeltelegraf", basert på meldinger overført av fakler i mellomrommene mellom murene, som tilsvarte en viss bokstav i koden, fant heller ikke anvendelse i praksis.

Den franske mekanikeren Claude Chappe oppfant den optiske, eller semaforen, telegrafen. Informasjon ble overført ved å rotere tverrstangen rundt sin akse, festet til en metallstang på taket av tårnet. Den selvlærte russiske mekanikeren Ivan Kulibin oppfant et semafor-telegrafsystem, som han kalte en "langdistansemaskin", med et originalt signalalfabet og stavelseskode. Kulibins oppfinnelse ble glemt av tsarregjeringen og i Russland brukte de oppfinnelsen til den franske ingeniøren Chappe.

Oppdagelsen av magnetiske og elektriske fenomener førte til en økning i de tekniske forutsetningene for å lage enheter for overføring av informasjon over en avstand. Ved hjelp av metalltråder, en sender og en mottaker kunne elektrisk kommunikasjon gjennomføres over en betydelig avstand. Den raske utviklingen av den elektriske telegrafen krevde utforming av elektriske ledere. Den spanske legen Salva oppfant den første kabelen i 1795, som var en bunt med vridd isolerte ledninger.

Det avgjørende ordet i stafettløpet i mange år med leting etter et høyhastighets kommunikasjonsmiddel var bestemt til å bli gitt til den bemerkelsesverdige russiske vitenskapsmannen P.L. Schilling. I 1828 ble en prototype av den fremtidige elektromagnetiske telegrafen testet. Schilling var den første som begynte å praktisk talt løse problemet med å lage kabelprodukter for underjordisk installasjon, i stand til å overføre elektrisk strøm over en avstand. Både Schilling og den russiske fysikeren og elektroingeniøren Jacobi kom til den konklusjonen at underjordiske kabler var nytteløse og at luftledninger var tilrådelig. I historien til elektrisk telegrafi var den mest populære amerikaneren Samuel Morse. Han oppfant telegrafapparatet og alfabetet til det, som gjorde det mulig å overføre informasjon over lange avstander ved å trykke på en tast. På grunn av enhetens enkelhet og kompakthet, enkel manipulering under overføring og mottak og, viktigst av alt, hastighet, var Morse-telegrafen det vanligste telegrafsystemet som ble brukt i mange land i et halvt århundre.

Overføringen av stillbilder over en avstand ble utført i 1855 av den italienske fysikeren G. Caselli. Enheten han designet kunne overføre et bilde av tekst som tidligere ble påført folien. Med oppdagelsen av elektromagnetiske bølger av Maxwell og den eksperimentelle etableringen av deres eksistens av Hertz, begynte epoken med radioutvikling. Den russiske forskeren Popov klarte å overføre en melding via radio for første gang i 1895. I 1911 laget den russiske vitenskapsmannen Rosing verdens første TV-sending. Essensen av eksperimentet var at bildet ble konvertert til elektriske signaler, som ble overført over en avstand ved hjelp av elektromagnetiske bølger, og de mottatte signalene ble konvertert tilbake til bildet. Vanlige TV-sendinger begynte på midten av trettitallet av vårt århundre.

Mange år med vedvarende søk, oppdagelser og skuffelser ble brukt på opprettelse og bygging av kabelnettverk. Hastigheten på strømutbredelsen gjennom kabelkjernene avhenger av strømmens frekvens og av kabelens elektriske egenskaper, dvs. på elektrisk motstand og kapasitans. Det triumferende mesterverket i forrige århundre var virkelig den transatlantiske leggingen av en ledningskabel mellom Irland og Newfoundland, utført av fem ekspedisjoner.

Det moderne samfunnet kalles informasjonssamfunnet, siden informasjon utgjør det viktigste elementet i livet. Informatisering, som en overgangsprosess til et informasjonssamfunn, har påvirket alle sfærer av menneskelivet. Ny informasjonsteknologi åpner neste side i utviklingen av vitenskapen og livet til det vitenskapelige samfunnet som helhet. E-post- og datakonferanser gir mulighet for tett kontakt mellom forskere og intensiv diskusjon av problemer av interesse. Informatisering av vitenskapelig forskning er implementering av et sett med tiltak som tar sikte på å sikre fullstendig og rettidig tilegnelse av pålitelig kunnskap om forskningsobjekter.

Informatisering av utdanning er en nøkkelbetingelse for opplæringsspesialister som er i stand til å navigere i verden rundt seg. Innenfor denne aktivitetens sfære gjennomgår de grunnleggende oppgavene til utdanning semantisk innhold. Informasjonsundervisning er en prosess der politiske, sosioøkonomiske, teknologiske og juridiske mekanismer henger tett sammen basert på utbredt bruk av datamaskiner, verktøy og systemer for kollektiv og personlig kommunikasjon.

Målet med informatisering er global rasjonalisering av intellektuell aktivitet, og sikrer autoformalisering av fagområder og autonomien til erkjennelsesprosessen til hvert individ gjennom fri tilgang til alle typer, former og nivåer av pedagogisk kunnskap.

Essensen av informatisering av utdanning er strukturering av faglig kunnskap i gitte fagområder og gi studentene gratis tilgang til databaser.

Datasimulering er et effektivt undervisningsverktøy. En datamaskin kan også være et nyttig verktøy når man studerer emner som krever assimilering av en stor mengde digital og annen spesifikk informasjon. Datamaskiner gir nye muligheter for å lagre fremdriften og resultatene av å løse en rekke problemer, inkludert typiske feil som er gjort. I tillegg til utvikling av individuelle læringsformer, vil nye former for felles læring dukke opp.

Vitenskapelige eksperimenter i dag utvikler seg i to hovedretninger:

1. dets materielle grunnlag blir stadig mer komplekst og forbedret;

2. optimering av eksperimentkontroll.

Automatisering av et eksperiment gjør at det kan utføres mange ganger raskere, noe som øker effektiviteten til eksperimentørens arbeid betydelig. Et viktig anvendelsesområde for datametoder for å dechiffrere eksperimentell informasjon er rekonstruksjonen av industrielle strukturelle modeller av komplekse molekyler basert på røntgenbilder.

I dag kan vi snakke om to hovedretninger for datasyntese:

1. knyttet til bruk av programmer basert på allerede kjente reaksjoner;

2. programmer basert på oppregning av logisk mulige alternativer for syntese av den nødvendige forbindelsen.

Et viktig område for innvirkningen av databehandling på et vitenskapelig eksperiment er muligheten det skaper til å redusere volumet betydelig, med forbehold om en viss informasjonsforberedelse. Dermed tar databehandling vitenskapelig eksperimentering til et kvalitativt nytt utviklingsnivå. Det førte til fremveksten av en ny viktig metode for å studere komplekse systemer og fenomener ved beregningseksperiment: basert på kjente lover opprettes en matematisk modell av fenomenet som studeres, deretter studeres ulike aspekter av modellen ved hjelp av en datamaskin. Under forsøket kan det gjøres endringer i modellen og hypoteser kan testes.

Datamaskiner er et kommunikasjonsmiddel mellom mennesker. Den mest universelle måten for datakommunikasjon er e-post. lar deg videresende meldinger fra nesten hvilken som helst maskin til hvilken som helst maskin. Konferanser holdes ved hjelp av datamaskiner, USENET, som samler hundretusenvis av maskiner rundt om i verden.

INTERNETT er et globalt datanettverk som dekker hele verden og gir kommunikasjon mellom ulike informasjonsnettverk.

Massemedier er prosessen med å formidle informasjon til numerisk store publikum. Dette er et middel til ideologisk. politisk. økonomisk og annen innflytelse på menneskets psyke og bevissthet. Propaganda, fenomenet massekultur, opprettelsen av psykotroniske våpen er nye problemer forårsaket av kommunikasjonsmidler. Med utviklingen av fjernsyn oppsto en ny tv-generasjon barn. Samtidig er påvirkningsmidlene forskjellige – fra overtalelse og forslag til informasjon. Samtidig har informasjonsmiljøet utvidet seg. Kommunikasjonsmidler lar deg utvide kommunikasjonskretsen din, gå langt utover ditt nærmiljø og fungere som et integreringsverktøy. De kan tjene både utviklingen av personlighet og dens ødeleggelse.

Informatisering førte til etableringen av et verdensomspennende datanettverk og relaterte problemer, den tekniske basen henger etter informasjonsflyten. Samtidig er nesten all informasjon han trenger tilgjengelig for alle. På den ene siden bør dette føre til økte kreative muligheter, men samtidig oppstår problemer med menneskelig kommunikasjon, familieproblemer og nye datarelaterte forbrytelser: dating, sex, galninger. Balansen blir mer og mer ustabil, nye etiske verdier hos den enkelte endres, mens den profesjonelle samfunnets struktur endres på grunn av en økning i andelen sysselsatte i media. Det er også spørsmålet om lagring av informasjon. Arbeidsplassen er hjemme, det er ikke nødvendig å bygge bygninger for å kontrollere prosessen, kjøretøy, det er en gradvis tilbaketrekking av en person til den virtuelle verden, en persons løsrivelse fra det virkelige liv. Mulighet for å lagre dossierer om medlemmer av samfunnet, deres kontroll.

Nærmer seg overgangen til det 20. og 21. århundre. menneskeheten analyserer og revurderer mye av det som bestemte utviklingen i løpet av de siste tiårene av forrige århundre. Hva bør tas med inn i det nye århundret og det nye årtusenet, og hva bør forkastes, hva som trenger endringer eller reorientering av verdier.

Aldri før har menneskeheten vært så nær den fatale linjen, og spørsmålet er – å være eller ikke være? - hørtes aldri så bokstavelig ut som en siste advarsel til folks sinn og samtidig som en test på deres evne til å overvinne de akkumulerende vanskelighetene i verdensordenen. Vitenskap og teknologi, vitenskapelig og teknologisk fremskritt, som er vår tids største prestasjoner, er det mest konkrete uttrykket for menneskesinnet, noe som betyr at de sammen med det blir utsatt for en slik test.

Hva skjedde her på 1900-tallet og hvilken posisjon befinner vitenskap og teknologi seg i i dag, hva lover de og hvordan truer de folk i fremtiden? Dette er konkrete, praktiske spørsmål som uunngåelig får politiske implikasjoner.

Inntil relativt nylig - for bare et halvt århundre siden, fungerte vitenskapen som med prosesser som utviklet seg i produksjonssfæren, uten å påvirke det sosiale grunnlaget for menneskers liv. Til tross for noen strålende prestasjoner innen naturvitenskap, forble vitenskapelig forskning i manges øyne en aktivitet av betydning, som kunne gis behørig ære, men som ikke kunne inkluderes i stor skala i forretningsinteressersfæren. Følgelig fortsatte forskernes aktiviteter å bli oppfattet tradisjonelt - bare som arbeidet til enstøing, uforståelig for en bred krets, engasjert i kontemplasjon av naturfenomener. Situasjonen endret seg etter at den første kjernefysiske enheten ble detonert ved Los Alamo. Det ble åpenbart at selv de mest abstrakte grenene av vitenskapen har en nær forbindelse med sosioøkonomisk liv og politikk.

Imidlertid avsløres den tidligere enestående direkte innflytelsen fra vitenskapen på menneskelige anliggender, selvfølgelig ikke bare i det faktum at dens militære anvendelse åpnet spørsmålet om menneskehetens liv eller død; Stemmen hennes blir hørt av publikum ikke bare gjennom atomeksplosjoner. Denne innflytelsens umiddelbare natur gjør seg gjeldende i skaperverkets sfære, i befolkningens hverdag. Hvilke konsekvenser vil dette få for personen selv og samfunnet vi lever i, og hvilke reelle, presserende sosiale og menneskelige problemer som oppstår i forbindelse med dette i dag. Hvis vi prøver å kort svare på spørsmålene som stilles og dermed bestemme hovedproblemet, kan svaret høres slik ut: jo høyere nivået av produksjonsteknologi og all menneskelig aktivitet er, desto høyere bør graden av utvikling av samfunnet, av mennesket være. seg selv i deres samspill med naturen.

En lignende konklusjon ble gjort for lenge siden: et dypt forhold ble avslørt mellom utviklingen av vitenskap og teknologi og sosiale transformasjoner, samt utviklingen av mennesket, dets kultur, inkludert hans holdning til naturen. Hva nytt bringer den nye typen utvikling av vitenskap og teknologi? Det forverrer problemene som har oppstått her til det ytterste, som krever nettopp høy kontakt: ny teknologi med samfunnet, mennesket, naturen, og dette blir ikke bare en livsnødvendighet, men også en uunnværlig betingelse for både effektiv bruk av denne teknologien og selve eksistensen av samfunnet, mennesket, naturen. Dette problemet er av bred betydning under moderne forhold, siden konstruksjonen av en strategi for vitenskapelig og teknologisk fremgang som en kraft som enten kan true eller bidra til utviklingen av mennesket og sivilisasjonen avhenger av hvordan det løses. Og her står teknokratismens idoler i veien for å forstå vitenskapens humanistiske orientering.

Det er en viss logikk i hvilke prinsipper som bringes på banen i øyeblikket, hva som virkelig motsetter seg dem, og hva som er et tenkt alternativ. Denne logikken bestemmes av objektive og subjektive faktorer for sosial utvikling i forbindelse med fremskritt og teknologi.

Dagens situasjon kan kort beskrives som følger. Den største intensiteten av menneskelig tanke, konsentrert i moderne vitenskap, har så å si kommet i kontakt med dens "anti-verden" - med den forvrengende kraften til umenneskelige sosiale relasjoner, med sfæren av falsk bevissthet fremmedgjort fra ekte vitenskap, streben. å være masse, og det ser ut til at det bare kan være ett resultat - sosial eksplosjon. Men det skjer ikke, eller i alle fall kommer det til uttrykk, men i ganske skarpe, men begrensede former. Dette er for det første tilfellet fordi vitenskapens spesialisering har gått for langt til at enhver kontakt med den fremmedgjorte massebevissthetens sfære kan påvirke vitenskapens dype, så å si, essensielle krefter; for det andre fordi trender har dukket opp som har en "beroligende effekt", og blant dem spilles ikke den siste (om ikke den første) rollen av de materielle fordelene som var direkte relatert til suksessene til vitenskap og teknologi og betydelig påvirket veksten av offentlig masseforbruk.

Disse siste trendene var ikke sene med å ta form, om ikke teoretisk, så i alle fall ideologisk - i de tilsvarende teknokratiske konseptene som absolutter betydningen av vitenskap og teknologi i samfunnets liv, og hevder at de transformerer det direkte og direkte utenom sosiale faktorer.

I 1949 ble J. Fourastiers bok "Det store håpet i det 20. århundre" utgitt, som ble banneret for det borgerlige reformistiske teknokrati. I følge Fourastier åpner intensiv teknisk og vitenskapelig utvikling muligheten for evolusjon for menneskeheten mot opprettelsen av et såkalt "vitenskapelig samfunn", frigjort fra byrden av politiske, sosiale, religiøse og andre motsetninger. Vitenskap og teknologi i dette fremtidige samfunnet vil bli grunnlaget for livsaktivitet, ikke bare for den sosiale organismen som helhet, men i like stor grad for de individuelle individene som utgjør denne helheten. Fourastiers "Computer Utopia" har blitt hyllet som "Det største håpet i det 20. århundre." I sine senere arbeider argumenterer den franske forfatteren for at vitenskapens oppgave er å gjøre det umulig for eksistensen av et utdatert verdisystem og å legge grunnlaget for et nytt, og dette mener han vil være forbundet med fremveksten av en ny kosmisk religion, som vil være et helbredende prinsipp som gjennomsyrer hele stoffet i det fremtidige "vitenskapelige samfunn". Denne rekonstruksjonen utføres, ifølge Fourastier, av tilhengere av vitenskap, eller mer presist, av teologer, "gjennomsyret av en vitenskapelig-eksperimentell ånd og kjent med vitenskapens største prestasjoner."

Dette er resultatet av J. Fourastiers resonnement, uventet ved første øyekast, og naturlig for teknokratisk tenkning. Fourastier var en av de første som tiltrekker verdenssamfunnets oppmerksomhet til moderne problemer, kalt globale, inkludert problemet med mennesket og dets fremtid i forbindelse med prosessene for utvikling av vitenskap og teknologi. Men i Fourastiers tilfelle er overgangsmønsteret for teknokratisk tenkning fra overdreven optimisme til pessimisme, fra overdrevet håp til skuffelse, fra absoluttisering av vitenskap til tvil i dens evner og til og med til religiøs tro tydelig synlig.

Synspunktene til J. Fourastier er en slags kilde til mange andre teknokratiske synspunkter. Dette kan lett sees ved å se på eksempler på teknokratisk tenkning, spesielt presentert i verkene til den amerikanske sosiologen D. Bell, som snakker om det kommende «nye samfunn», bygget strukturelt og funksjonelt i direkte avhengighet av vitenskap og teknologi. . D. Bell mener at i dette, som han kalte det, postindustrielle samfunn, er de avgjørende faktorene til syvende og sist de ulike typene vitenskapelig kunnskap som brukes i økonomien, og derfor blir hovedproblemet organiseringen av vitenskapen. I samsvar med dette er «postindustrielt samfunn», ifølge Bell, preget av en ny sosial struktur basert ikke på eiendomsforhold, men på kunnskap og kvalifikasjoner. I boken "Cultural Contradictions of Capitalism" bringer Bell de tidligere proklamerte ideene til et gap mellom økonomi og kultur i samsvar med konseptet "separasjon av sfærer".

Det er mange tilhengere av linjen med "teknokratisk tenkning" som tror at virkningen av vitenskap og teknologi på individer og samfunn, spesielt i de mest utviklede landene i verden, er i ferd med å bli en kraftig kilde til moderne endring. Dermed argumenterer Z. Brzezinski i sin bok «Between Two Centuries» for at det postindustrielle samfunnet blir et teknotronisk samfunn som et resultat av teknologiens og elektronikkens direkte innflytelse på ulike aspekter av samfunnets liv, dets moral, sosiale struktur og åndelige verdier. Selv om Z. Brzezinski, i likhet med mange andre tilhengere av teknokratiske ideer, konstant snakket om sosiale endringer av global karakter, bruker han faktisk referanser til utviklingen av vitenskap og teknologi kun for å bevise samfunnets evne til å bevare seg selv under forholdene endringer som skjer i verden.

Teknokratiske tendenser ble tydelig utviklet av G. Kahn og W. Brown: "De neste 200 årene et scenario for Amerika og hele verden." Når det gjelder spørsmålet om vitenskapens og teknologiens rolle og betydning (er de gode eller onde krefter), snakker forfatterne om den "faustianske handelen" som visstnok eksisterer mellom menneskeheten og vitenskap og teknologi. Etter å ha fått makt gjennom vitenskap og teknologi, utsetter menneskeheten seg selv for faren som ligger i dem. Forfatterne er imidlertid imot politikk som tar sikte på å stoppe eller bremse vitenskapelig og teknologisk fremgang. Tvert imot anser de det som nødvendig i enkelttilfeller å fremskynde denne utviklingen, opprettholde varsomhet og årvåkenhet for å forhindre eller redusere mulige uheldige konsekvenser. Som forfatterne tror, i fremtiden, under fremveksten av en relativt full "superindustriell økonomi", vil den multilaterale trenden i utviklingen av vestlig kultur komme til uttrykk i kontinuerlig økonomisk vekst, teknologiske forbedringer, rasjonalisme og eliminering av fordommer, og til slutt, i et åpent klasseløst samfunn, hvor troen er etablert at bare mennesker og menneskeliv er absolutt hellig.

Vestlig filosofi avslører i økende grad et ønske om å unngå populariseringen av teknokratiet. K. Jaspers bemerker at i Europa har Promethean-interessen for teknologi nesten forsvunnet. K. Jaspers avviser ideen om teknologiens "demonisme", og mener at den er rettet mot å transformere personen selv i løpet av transformasjonen av menneskelig arbeidsaktivitet. Dessuten, etter hans mening, avhenger hele menneskets fremtidige skjebne av måten han underlegger konsekvensene av vitenskapelig og teknologisk utvikling. Ifølge Jaspers er "teknologi bare et middel, det er ikke bra i seg selv. Alt avhenger av hva en person gjør ut av det, hva det tjener, hvilke forhold han plasserer det i. Hele spørsmålet er hva slags person som vil underkaste seg det. for seg selv, hvordan vil han manifestere det?» han selv med dens hjelp er ikke avhengig av hva som kan oppnås med det, det er bare et leketøy i menneskets hender.

K. Jaspers formulerte et tydelig program, som særlig angår ny teknologi som radikalt kan endre strukturen i menneskelig aktivitet. Bruken av "høyteknologier" skaper en fundamentalt ny situasjon innen produksjon, hverdagsliv og rekreasjon, og endrer i stor grad menneskers verdenssyn og psykologi.

For å ta tak i de sosiale problemene som oppstår i forbindelse med bruk av ny teknologi, mener britiske forskere - medlem av National Economic Development Council Y. Benson og sosiolog J. Moyd at "raske teknologiske endringer som utspiller seg i et fritt marked medfører overdreven økonomiske, sosiale, personlige kostnader fra den delen av samfunnet som er minst i stand til å tåle dem."

Det følger at konsekvensene av vitenskapelig og teknologisk fremgang ga opphav til ulike teknokratiske teorier i Vesten på en gang. Essensen deres kokte ned til ideen om at den generelle tekniskiseringen av livet kunne løse alle sosiale problemer. Konseptet om et "postindustrielt" samfunn (D. Bell og andre) har blitt utbredt, ifølge hvilket samfunnet vil bli administrert av arrangørene av vitenskap og teknologi (ledere), og vitenskapelige sentre vil bli den avgjørende faktoren i utviklingen av det sosiale livet. Feilen i dens hovedbestemmelser ligger i absolutiseringen, overdrivelsen av vitenskapens og teknologiens rolle i samfunnet, i den ulovlige overføringen av organisasjonsfunksjoner fra én, smal sfære til hele samfunnet som helhet; her er helheten erstattet av en av dens bestanddeler. Verken teknologi eller vitenskap alene kan løse komplekse politiske problemer. Vi må ikke glemme at teknologien bare utgjør en del av produktivkreftene, og ikke den viktigste. Mennesket, som den viktigste produktive kraften i samfunnet, falt fullstendig ut av syne for tilhengerne av dette konseptet. Dette er hennes viktigste misforståelse.

De siste årene har de direkte motsatte begrepene teknofobi, det vil si frykt for teknologiens altomfattende og altoppslukende kraft, blitt utbredt. En person føler seg som et hjelpeløst leketøy i "jernskrusten" til vitenskapelig og teknologisk fremgang. Fra dette synspunktet tar den vitenskapelige og teknologiske fremskritt en slik skala at den truer med å unnslippe samfunnets kontroll og bli en formidabel destruktiv sivilisasjonskraft, i stand til å forårsake uopprettelig skade på naturen, som det menneskelige miljøet og mennesket selv. . Selvfølgelig forårsaker dette bekymring for hele menneskeheten, men det bør ikke få karakter av en uunngåelig fatal kraft, fordi dette ufrivillig reduserer betydningen av de rasjonelle prinsippene som ligger i selve menneskeheten.

Menneskeheten går uunngåelig inn i informasjonsalderen. Vekten til informasjonsøkonomien øker stadig, og dens andel, uttrykt i total arbeidstid, for økonomisk utviklede land i dag er allerede 40-60%, og det forventes at den ved slutten av århundret vil øke med ytterligere 10-15 %.

Et av kriteriene for samfunnets overgang til det postindustrielle og videre til informasjonsstadiet i utviklingen kan være prosentandelen av befolkningen sysselsatt i tjenestesektoren:

· hvis mer enn 50 % av befolkningen i et samfunn er ansatt i tjenestesektoren, har den postindustrielle fasen av utviklingen startet;

· hvis mer enn 50 % av befolkningen i et samfunn er sysselsatt innen informasjonstjenester, har samfunnet blitt informativt.

En rekke publikasjoner bemerker at USA gikk inn i den postindustrielle perioden av sin utvikling i 1956 (staten California krysset denne milepælen tilbake i 1910), og USA ble et informasjonssamfunn i 1974.

Ved å anerkjenne USAs og andre land uten tvil på informasjonsområdet, er det nødvendig å forstå at en viss andel av "informasjonskapasiteten" til disse landene ble skapt gjennom overføring av en rekke materiale, ofte miljøskadelig, produksjonsanlegg til andre land i verden, gjennom den såkalte «økologiske kolonialismen».

Loven om eksponentiell vekst av kunnskap.

Ifølge forskere tok det fra begynnelsen av vår tidsregning 1750 år før kunnskapen ble doblet, den andre doblingen skjedde i 1900, og den tredje innen 1950, dvs. allerede på 50 år, med informasjonsvolumet som har vokst 8-10 ganger i løpet av dette halve århundret. Dessuten intensiveres denne trenden stadig mer, siden kunnskapsvolumet i verden vil dobles ved slutten av det tjuende århundre, og informasjonsvolumet vil øke mer enn 30 ganger. Dette fenomenet, kalt "informasjonseksplosjonen", er oppført blant symptomene som signaliserer begynnelsen av informasjonsalderen og inkluderer:

· rask reduksjon i tiden for å doble volumet av akkumulert vitenskapelig kunnskap;

· materialkostnader for lagring, overføring og behandling av informasjon overstiger tilsvarende kostnader for energi;

· muligheten for første gang til faktisk å observere menneskeheten fra verdensrommet (nivåene av radioutslipp fra solen og jorden i visse deler av radiorekkevidden har blitt nærmere).

Begrepet postindustrielt samfunn som en generell sosiologisk utviklingsteori ble utviklet ganske dypt av vestlige forskere: D. Bell, J. Galbraith, J. Martin, I. Masuda, F. Polak, O. Toffler, J. Fourastier og andre Det var J. Fourastier som definerte det postindustrielle samfunn som en "sivilisasjon av tjenester."

Innenriksvitenskapen vendte seg til dette spørsmålet mye senere. Dette skyldtes ideologi, spesielt det faktum at de i begrepene "postindustrielt", "informasjon" så et alternativ til formasjonsbegrepene - "sosialistisk", "kommunistisk" samfunn. Begrepet informasjonssamfunn kan ikke betraktes sammen med ulike typer formasjoner, det er bare den mest optimale måten å utvikle noen av dem på.

Blant de innenlandske vitenskapsmennene som har gitt et betydelig bidrag til utviklingen av dette området, er det nødvendig å merke seg at V.M. Glushkov, A.I. Sokolov, A.D. Ursula jobber i retning. og så videre.

Hvordan kan selve begrepet defineres? informatisering"? Tilnærminger til å analysere den virkelige tilstanden og utsiktene for utvikling av prosesser for informatisering av samfunnet avhenger betydelig av svaret på dette spørsmålet.

Det mest fullstendige synet ser ut til å være på informatisering som "en systemisk og aktivitetsbasert prosess for å mestre informasjon som en ressurs for ledelse og utvikling ved bruk av datavitenskapelige verktøy med sikte på å skape et informasjonssamfunn og på denne bakgrunn fortsette fremgangen videre. av sivilisasjonen."

De siste årene har det vært en rivende utvikling av datateknologi. Datamaskinen blir introdusert i nesten alle områder av livet vårt, og i mange av dem blir den rett og slett uerstattelig. Utviklingen har nådd et slikt nivå at i en nylig kamp med Deep-blue-datamaskinen ble verdens beste sjakkspiller G. Kasparov beseiret, noe som tidligere ble ansett som nærmest umulig.

I denne forbindelse oppstår spørsmålet om hvor bevisst og nødvendig en så sterk utvikling av datateknologi er. Dermed ser emnet ut til å være veldig relevant, siden det er av grunnleggende betydning for utviklingen av sosiale relasjoner over hele verden (selv om det kanskje ikke er på så kort tid), fordi en datamaskin kan erstatte en person på mange områder av hans aktivitet.

Motsetningen ligger i det faktum at til tross for at en datamaskin utvilsomt er en nyttig ting i menneskelig aktivitet, kan den samtidig ha en skadelig effekt på menneskers helse og psyke, og den videre utviklingen av datateknologi kan endres radikalt. sosiale relasjoner i samfunnet.

1. I følge 20 % av de spurte russerne vil datamaskinen erstatte mennesker i mange aktivitetsområder veldig snart;

2. databehandling av befolkningen kan føre til endringer i sosiale relasjoner i samfunnet (ifølge 70 % av russerne);

3. En økning i tid brukt på å jobbe med en datamaskin kan påvirke en persons helse og psyke negativt (ifølge 40% av russerne).

Hessigs tabell «Konsekvenser av informatisering i offentlighetens speil» er et godt eksempel på en systematisk tilnærming til å analysere de sosiale konsekvensene av informatisering.

2. Global databehandling

2.1 Ulemper ved databehandling

Psykologer og psykiatere har til og med et spesielt begrep - "dataavhengighet." Dette er en avhengighet av en personlig datamaskin, en sykdom som ligner på alkoholisme eller narkotikaavhengighet. Dataavhengighet rammer stadig flere unge mennesker som tilbringer fritiden foran datamaskinen.

Så datamaskinen begynte gradvis å bli fra en trofast assistent til menneskets verste fiende.

2.2 Fare for mennesker

3. Vitenskapelig og teknologisk fremgang

Konklusjon

Men fortsatt, til tross for ulempene beskrevet ovenfor, har datateknologi brakt mye bra til folk, gjort arbeidet deres enklere, gitt dem mange nye muligheter for selvrealisering og kreativ aktivitet.

Elektronisk datateknologi har brakt mennesket inn i det 21. århundre og vil tjene ham trofast. Datateknologi er fremtiden vår.

Bibliografi

1. Ursul A.D. Informatisering av samfunnet og overgangen til bærekraftig utvikling av sivilisasjonen // Bulletin of ROIVT, 1993.

2. Rakitov A.I. Datarevolusjonens filosofi. M., 1991.

En maskin for å utføre beregninger.

Folk som er mestere i datateknologi er like gode som en erfaren fiolinist kjenner sitt instrument.

Et globalt datanettverk med all slags tilgjengelig informasjon og ressurser.

Begrepet "dataavhengighet" definerer en persons patologiske avhengighet av å jobbe eller bruke tid på datamaskinen.

Kloden, og siden slutten av 60-tallet av det 20. århundre har blitt utbredt for å utpeke de viktigste og mest presserende planetariske problemene i moderne tid, som påvirker menneskeheten som helhet." Globale problemer inkluderer først og fremst miljø-, energi-, mat-, demografiske og andre problemer. Nøkkelen blant dem er problemet med krig og fred. Disse...

I Doom eller Quake ser Word-brukerens knappetrykk på skjermen stadig mer realistiske ut. Denne trenden, teknologisk fullstendig paradoksal, kan med hell tolkes sosiologisk. Databehandlingen av hverdagen introduserer virtuell virkelighet som datasimuleringer av virkelige ting og handlinger. Det er viktig for eksempel ikke bare at det nå er mulig...

Siden gamledager; 2. Studie av systemet for utviklingsutdanning basert på verkene til D.B. Elkonin-V.V. Davydov, følger det at denne teknologien er rettet mot utviklingen av logisk, teoretisk tenkning. Elkonin- V.V. Davydova, her fant vi ut at det bidrar til utviklingen av ikke bare skolebarn, men også lærere. Lærere som lærer dette...

Brukeren stoler på systemet og handler i samsvar med dets anbefalinger. Det er som underkastelse. Etter vår mening kan ingen av disse alternativene anses som optimale, spesielt i utdanningsløpet. Konkurranse kan ta for mye energi fra elevene. Svikt vil også ha negative psykiske konsekvenser for brukeren. Og underordning til en datamaskin kan gjøre akkurat det...

Spesifisiteten til menneskehetens moderne situasjon er preget, som alltid har skjedd på grensen til skiftende epoker, av en nytenkning av tradisjonelle ideologiske holdninger til verden og mennesket, eksisterende kunnskapsstandarder, vitenskapsparadigmer, kulturelle verdier, etc. Global databehandling og technization av boareal fører det moderne vitenskapelige samfunnet til å innse grensene for teknologisk innvirkning på verden. Den amerikanske analytikeren R. Alpert bemerker i denne forbindelse: «For øyeblikket er det et teknologisk, overbestemt dytt ut i rommet, uansett tid. Vi beveger oss mot et annet bevissthetsnivå. Og spørsmålet er hvor raskt vi vil vokse til det nivå." Og jeg hevder at hastigheten på vår vekst avhenger av hastigheten på bevisstheten vår." Utviklingen av datateknologi har ført til muligheten for å skape virtuell virkelighet, som kan sees på som en metafor for endrede bevissthetstilstander. Å forstå mekanismen for energiinformasjonspåvirkning av tankeformer på menneskelig atferd og endringer i omverdenen utgjør problemet med tenkningens økologi som en av de mest presserende. Frem til midten av 1900-tallet mottok menneskeheten det meste av informasjonen gjennom ordet nå viker ordet for bildet, som igjen endrer tradisjonelle måter å oppfatte og tenke modeller på. Vi går mot en ny type kultur, der bilder av det mytologiske verdensbildet med dets iboende meningslogikk gjenoppstår. Selve praksisen krever noen nye, ikke-standardiserte ideer og tilnærminger basert på en syntese av en persons interne og eksterne holdninger til verden.

Hvis vi ser på menneskeheten som en helhet, beveger den seg for tiden fra et industrisamfunn til et informasjonssamfunn. Aktivitetene til enkeltpersoner, grupper, lag og organisasjoner begynner nå i økende grad å avhenge av deres bevissthet og evne til effektivt å bruke tilgjengelig informasjon. Før du gjør noe, er det nødvendig å utføre mye arbeid med å samle inn og behandle informasjon, forstå den og analysere den.

Å finne rasjonelle løsninger på ethvert område krever behandling av store mengder informasjon, noe som noen ganger er umulig uten bruk av spesielle tekniske midler. Økningen i informasjonsvolumet ble spesielt merkbar på midten av 1900-tallet. En skredlignende informasjonsflyt stormet mot en person, og ga ham ikke muligheten til å oppfatte denne informasjonen fullt ut. Det ble stadig vanskeligere å navigere i den nye informasjonsstrømmen som dukket opp hver dag. Noen ganger har det blitt mer lønnsomt å lage et nytt materiale eller intellektuelt produkt enn å søke etter en analog laget tidligere.

Dannelsen av store informasjonsstrømmer bestemmes av:

ekstremt rask vekst i antall dokumenter, rapporter, avhandlinger, rapporter, etc., som presenterer resultatene av vitenskapelig forskning og utviklingsarbeid;

et stadig økende antall tidsskrifter om ulike områder av menneskelig aktivitet;

utseendet til forskjellige data (meteorologiske, geofysiske, medisinske, økonomiske, etc.), vanligvis registrert på magnetiske disker og faller derfor ikke innenfor kommunikasjonssystemets omfang.

Som et resultat oppstår en informasjonskrise, som har følgende manifestasjoner:

motsetninger oppstår mellom de begrensede menneskelige evnene til å oppfatte og behandle informasjon og de eksisterende kraftige strømmene og arrayene av lagret informasjon. Så for eksempel endret den totale mengden kunnskap seg veldig sakte til å begynne med, men siden 1900 har den doblet seg hvert 50. år, innen 1950 skjedde doblingen hvert 10. år, innen 1970 - allerede hvert 5. år, siden 1990. - årlig;

det er en stor mengde overflødig informasjon som gjør det vanskelig å oppfatte informasjon nyttig for forbrukeren;

Visse økonomiske, politiske og andre sosiale barrierer oppstår som hindrer spredning av informasjon. For eksempel kan ansatte ved andre avdelinger på grunn av hemmelighold ofte ikke bruke nødvendig informasjon.

Disse årsakene har gitt opphav til en veldig paradoksal situasjon - verden har akkumulert et enormt informasjonspotensial, men folk kan ikke bruke det til fulle på grunn av begrensningene i deres evner.

Informasjonskrisen har konfrontert samfunnet med behovet for å finne veier ut av denne situasjonen. Innføringen av elektronisk datateknologi, moderne midler for å behandle og overføre informasjon til ulike aktivitetsfelt fungerte som begynnelsen på en ny evolusjonær prosess kalt databehandling i utviklingen av det menneskelige samfunn, som er på stadiet av industriell utvikling.

Datamatisering av samfunnet er utvikling og implementering av den tekniske basen til datamaskiner som sikrer rask og rask mottak av resultater fra informasjonsbehandling og akkumulering av den. Det er også en organisert sosioøkonomisk og vitenskapelig-teknisk prosess for å skape optimale forhold for å møte informasjonsbehov og realisere rettighetene til innbyggere, statlige organer, lokale myndigheter, organisasjoner, offentlige foreninger basert på dannelse og bruk av informasjonsressurser.

Et universelt teknisk middel for å behandle all informasjon er en datamaskin, som spiller rollen som en forsterker av de intellektuelle evnene til en person og samfunnet som helhet, og kommunikasjonsverktøy som bruker datamaskiner tjener til å kommunisere og overføre informasjon. Fremveksten og utviklingen av datamaskiner er en nødvendig komponent i prosessen med databehandling av samfunnet.

Hva skal vi gjøre med det mottatte materialet:

Hvis dette materialet var nyttig for deg, kan du lagre det på siden din på sosiale nettverk:

Det har bare vært noen få øyeblikk i verdenshistorien da oppfinnelsene av menneskesinnet hadde en så radikal innvirkning på samfunnet at under dets innflytelse ikke bare den vanlige livsstilen endret seg, men også selve systemet med kulturelle og moralske verdier. Dermed innebar begynnelsen av den industrielle epoken en reell revolusjon på det politiske, økonomiske, informasjonsmessige og kulturelle området, endret krigføringstaktikken og tvang oss til å se på verden rundt oss og menneskets natur generelt fra en annen vinkel.

Men alle disse prestasjonene er underordnede i betydning og innflytelse på samfunnet sammenlignet med gjennombruddet som markerte begynnelsen på den nye digitale æraen på slutten av det 20. århundre. Vi snakker om prestasjoner innen informasjonsteknologi og den påfølgende massive og raske databehandlingen og informatiseringen av samfunnet.

Ved første øyekast er oppgaven med dette fenomenet åpenbar - å gi den mest praktiske tilgangen til nyttig og verdifull informasjon, å gi mulighet for kollektiv diskusjon om viktige problemer, samt utveksling av data mellom vitenskapelig, politisk, økonomisk og kulturell. samfunn og enkeltpersoner.

Imidlertid, sammen med ekstremt nyttige aspekter, ga informatisering opphav til mange problemer av sosial karakter, sirkelen lukket seg igjen og svaret på ett spørsmål førte til fremveksten av andre, ikke mindre komplekse og noen ganger uløselige spørsmål. Imidlertid er det mennesker som fortsetter å hardnakket benekte de skadelige sidene ved dette fenomenet.

Ved å miste det som vanligvis kalles den menneskelige faktoren av syne, tror slike mennesker blindt på vitenskapens muligheter som det eneste verktøyet for å oppnå det felles beste. Samtidig glemmer de at moderne vitenskapelige og teknologiske fremskritt lenge har gått utover produksjonssfæren og invadert sfæren av offentlig og personlig. Men selv dette ville ikke være så farlig hvis nivået av teknologisk utvikling tilsvarte utviklingsnivået i samfunnet, dets moralske og åndelige komponent.

Så hva er faren ved generell databehandling? La oss prøve å finne ut av det. De negative påvirkningene knyttet til det kan deles inn i "subjektiv" og "objektiv". Den første inkluderer alt relatert til innvirkningen på hver person individuelt, på hans fysiske og mentale helse, rasjonell og intellektuell aktivitet, evnen til å bygge relasjoner med andre mennesker og et tilstrekkelig syn på virkeligheten.

Den andre inkluderer de påvirkningene som i seg selv ikke produserer "mutasjoner" i en persons bevissthet, men som påtvinges samfunnet fra utsiden. Og hvis førstnevnte er i stand til å gi opphav til slike fenomener som dehumanisering av bevissthet, en nedgang i kulturelt nivå og cyberavhengighet, så er de sistnevnte i stand til å fullstendig slavebinde en person, etablere total kontroll over samfunnet gjennom datateknologi, som ikke har noen presedens i verdenshistorien. Som et eksempel skal vi se på flere av disse negative aspektene, og samtidig prøve å i det minste spore litt etter deres innflytelse med alle de påfølgende konsekvenser.

Det moderne samfunnet er sykt, håper vi det ikke er behov for å bevise. Symptomene på denne sykdommen er svært forskjellige, men en av dem er spesielt illevarslende - tap av mening i livet. I følge psykologiske undersøkelser bor rundt 40 prosent av mennesker i økonomisk og sosialt utviklede land vet ikke hva de lever for.

Det ser ut til at en av grunnene til dette fenomenet var menneskets isolasjon fra naturen, dets isolasjon i en verden kunstig skapt av ham, samt ødeleggelsen av kontinuiteten til generasjoner. Vær oppmerksom på at vi ikke snakker om tilbakeføring eller overføring av erfaringen med primitiv ledelse fra tidligere århundrer, men om de moralske og åndelige verdiene til våre forfedre, bevisstheten om menneskets plass i konteksten av universet. Interessant nok er dette tapet observert med et overskudd av informasjon, som Internett vennligst gjør tilgjengelig.

Et overskudd av informasjon i fravær av en helhetlig forståelse av menneskets plass og hensikt i verden gir opphav til en eksplosiv blanding, ofte manifestert i en lidenskap for de villeste og mest ekstravagante ideer. På den annen side fører dette ofte til enda større tomhet og forvirring. Det skal bemerkes at muligheten til å velge bare nyttig informasjon fra cesspoolen som Internett har blitt, ikke er i det hele tatt medfødt. For et barn er dette uunngåelig på grunn av naturen, for en voksen på grunn av korrupsjon fra TV, aviser og andre medier. Utrent til å tenke selv, absorberer det moderne mennesket ofte tilfeldig all informasjon. Som et resultat er det langt fra å trekke ut et rasjonelt snev av sunn fornuft fra rotet som dannes i hodene til forsøkspersoner. ikke alltid mulig.

Overmetningen av det moderne informasjonsrommet er langt fra det eneste problemet det moderne samfunnet står overfor. Uansett hvor rart det kan høres ut, falt neste slag av global databehandling på sfæren for personlig kommunikasjon. På den ene siden har Internett gitt enorme muligheter for kommunikasjon.

Datingsider, fora, sosiale nettverk, hva mer må til for å heve nivået på kommunikasjonskulturen til et høyere nivå? Hva mer er nødvendig for at mennesker som er forent av én idé kan finne hverandre? Hva mer skal til for at en debatt mellom de som har ulike meninger skal finne sted? Så hvorfor ser vi akkurat det motsatte?

Nivået på kommunikasjonskulturen og evnen til å uttrykke tankene synker, kommunikasjonsevnen synker, underskuddet på normal menneskelig kommunikasjon øker, og samtidig fylles fora og sosiale nettverk med støy, det blir stadig vanskeligere å høre hverandre.

Og årsaken til disse endringene ligger ikke bare i utdanningsreformer og reduksjonen av lærerens rolle i læringsprosessen. Betatt av dataspill, meningsløs prat på sosiale nettverk og tankeløs internettsurfing begynte folk å lese mindre.

Og som kjent er det lesing som bidrar til riktig formulering av talen, utvikling av abstrakt så å si kontemplativ tenkning. Etter å ha utvidet kommunikasjonsmulighetene i kvantitative termer, snevret datamaskiner det samtidig inn mht. med tanke på kvalitet.

Fratatt den emosjonelle komponenten, den umiddelbare nærheten til samtalepartneren, ble kommunikasjonen på en eller annen måte tørr, kunstig, unaturlig. Og selv gjengangere av intellektuelle fora blir ofte presentert som en "papphær." Hva er en person, personlighet, sjel? Noe fjernt, vagt, skjult under maskene til kallenavn og avatarer, eller til og med bare et kontonummer i ICQ... Det viser seg at i stedet for å forene mennesker og skape et organisk tilkoblet samfunn, er virtuell kommunikasjon faktisk fører til hans splittelse og isolasjon.

Så hva bør vi gjøre? Kanskje gi opp datamaskiner, teknologi, gå tilbake til steinalderen? Nei, selvfølgelig ikke, og det er umulig. Ville det ikke vært bedre å prøve å utvikle den rette holdningen til databehandling som sådan og i det minste lære å følge de grunnleggende reglene for informasjonssikkerhet?

Det er imidlertid for tidlig å trekke konklusjoner, fordi vi har undersøkt bare to fasetter av dette komplekse fenomenet, noe som betyr at utdanningsprogrammet vårt ikke er over ennå, og vi trenger bare å komme til bunns i fenomenet og bringe tankene våre til det. logisk konklusjon.

Fortsettelse følger….