ЗУРГИЙН АГУУЛГЫН УТГИЙН ТОДОРХОЙЛОЛТ БҮТЭЭХ зарчмууд

ЗУРГИЙН АГУУЛГА ТАЙЛБАР ОРУУЛАХ ЗАРЧИМ

Э.Г. Соколова ( [имэйлээр хамгаалагдсан])
ОХУ-ын ШУА-ийн тооцоолох төв. А.А. Дородницына

М.В. Болдасов ( [имэйлээр хамгаалагдсан])
Оросын хиймэл оюун ухааны судалгааны хүрээлэн

Уг нийтлэлд задгай орон зайн гэрэл зургууд - хотын үзэмж, ландшафтын дүрслэлээр дүрслэгдсэн салангид объектуудын дүр төрхийг дүрслэхийн тулд семантик тайлбар үүсгэх зарчмуудыг авч үзсэн болно. Аннотаци нь тухайн сэдвийн талбарын үзэл баримтлалын онтологи дээр үндэслэн XML дүрслэл хэлбэрээр бүтээгддэг. Тэмдэглэгээ нь зургийн бүтэц, түүний дотор зургийн статик агуулгыг тодорхойлдог. Албан ёсны тэмдэглэгээг мэдээлэл хайх, жишээлбэл, номын сан, музейн зургийн цуглуулгад ашиглах, ерөнхий болон хэрэглэгчийн хүсэлтийн дагуу зургийн байгалийн хэлээр тайлбарлах зэрэгт ашиглаж болно. Сүүлийн жилүүдэд интернетэд янз бүрийн шинж чанартай өгөгдөл агуулсан агуулахаас мэдээлэл хайх мэдээллийн систем, каталог бий болсон - текст, зураг, дуу чимээ Энэ тохиолдолд хайлтыг янз бүрийн хэл дээрх асуулгын дагуу явуулдаг. Үүний нэг жишээ мэдээллийн системолон улсын юм мэдээллийн сүлжээ BRICKS нийгэмлэгийн бүтээсэн Европ дахь соёлын өв (BRICKS, 2004). Энэхүү систем нь музейн үзмэр, тэр дундаа дүрслэх урлагийн бүтээлийн талаарх мэдээллийг хайж олох боломжтой. Зургийн талаархи мэдээллийг хайх нь гэрэл зургийн музейд бас хамаатай. Ном зүйн мэдээллээр хайхаас гадна дүрсийг харааны параметрүүд болон зургийн агуулгаар нь хайх нь хамааралтай, i.e. дүрсэлсэн объектын дагуу.

Цуглуулга дахь зургийн агуулгыг тайлбарлахын тулд байгалийн хэл дээрх текстийн тайлбар (NL) гэсэн гурван аргыг ашигладаг. түлхүүр үгсболон объектуудын жагсаалт.

Текстийн тайлбар нь гурван сул талтай: a) тодорхой NL ашиглах нь хэл хоорондын хайлтыг төвөгтэй болгодог; б) NL дэх илэрхийлэл нь ихэвчлэн хоёрдмол утгатай байдаг; в) NL дэх асуулгын текст болон хайлтын дүрсийг харьцуулахын тулд энгийн бус үйлдлүүд шаардлагатай. Жишээлбэл, (Emeljanov et al., 2000) текстийн тайлбарыг ашиглан зураг хайх, ижил төстэй текст хувиргалт хийх замаар шинжилгээний хувьсах чадварыг даван туулахыг санал болгож байна. Энэ арга нь маш нарийн төвөгтэй хоёр асуудлыг шийдвэрлэхэд оршино - чөлөөт текст өгүүлбэрийн синтаксик шинжилгээ, семантик тайлбар хийх модулиудыг бий болгох, мөн чөлөөт текстийн өгүүлбэрийг орчуулах төхөөрөмж. Эдгээр ажлууд судалгааны шатандаа үлдэж байна.

Түлхүүр үгсийн багц нь баримт бичгийн агуулгыг дүрслэх хамгийн энгийн бөгөөд түгээмэл хэлбэр юм. Энэ маягтыг хаа сайгүй, түүний дотор BRICKS-д ашигладаг. Энэ нь янз бүрийн хэл дээрх тодорхойлогчдын хоорондын захидал харилцааг тодорхойлох замаар олон хэлийг даван туулах боломжийг олгодог. Ерөнхийдөө цуглуулга нь өөрийн гэсэн, заримдаа хагас бүтэцтэй, индексжүүлэх схемтэй байдаг (Hollink et al., 2003). Гэсэн хэдий ч, түлхүүр үгс нь зөвхөн баримт бичгийн сэдвийг зааж өгдөг бөгөөд түүний агуулгыг биш юм.

Дүрслэгдсэн объектуудын жагсаалтыг Москва дахь Улсын түүхийн номын санд ашигладаг. Энэ нь түлхүүр үгсээс илүү утга учиртай тайлбар боловч бие биентэйгээ тодорхой холбоотой объектуудын бүлгийг хайх боломжийг олгодоггүй, жишээлбэл, голын эрэг дээрх хоёр давхар байшингууд, ширээний дэргэд сууж буй хүн. пальто, малгай гэх мэт. Объектуудын жагсаалтыг зургийн агуулгын уялдаа холбоотой семантик тэмдэглэгээ болгон өргөжүүлэх нь семантик тэмдэглэгээний массив дахь холбогдох объектуудыг хайх ажлыг зохион байгуулах боломжтой болно.

Уг нийтлэлд зургийн агуулгыг тайлбарлахын тулд албан ёсны семантик тэмдэглэгээг бий болгох зарчмуудын судалгааны үр дүнг танилцуулав. Тайлбарлах хэрэгсэл нь объектын төрөл, объектын хоорондын харилцаа, түүнчлэн объектын шинж чанар, тэдгээрийн утгыг илэрхийлдэг ойлголтууд юм. Үзэл баримтлалыг зохиогчдын бүтээсэн Харагдах ертөнцийн онтологийн туршилтын загварт цуглуулсан.

Онтологийн ойлголтууд нь XML формализмд дүрслэгдсэн зургуудын семантик тайлбарын элементүүд юм. Энэхүү судалгааны материал нь хот, хөдөөгийн газар нутаг, байгалийн ландшафтыг газраас эсвэл жижиг өндөрлөгөөс авсан гэрэл зургууд - гүүр, уул, байшингийн дээвэр гэх мэт өөр өөр хүмүүсийн цуглуулсан гэрэл зургууд байв. өөр өөр эх сурвалж- хэвлэх, интернет, гэрийн архив.

Зургийн семантик

Бид задгай орон зайн зургийг зургийн ангиллаар ангилах бөгөөд бид үүнийг "дискрет объектуудын дүр зураг" (DSO) гэж нэрлэх болно. Энэ анги нь зургийн ард дүрслэгдсэн объектуудын бүтэц, тухайлбал хүрээний сүлжээ зэрэгт оролцож буй объектуудыг тодорхой оновчтой үзэгдэл болгон зохион байгуулдгаараа онцлог юм. Энэ үзэгдлийг объект болон тэдгээрийн өмчийн үнэ цэнэ, түүнчлэн объектуудын хоорондын орон зайн харилцаагаар дүрсэлж болно. Зургийн семантик тайлбарыг үүсгэхдээ бид NL-д дүрсийг дүрслэхдээ хүмүүсийн ашигладаг ойлголтуудыг ашигладаг. Тэдгээр. Хэлэлцсэн тодорхойлолтууд нь антропоцентрик юм

Туршлагаас харахад янз бүрийн хүмүүс зургийг дүрслэхдээ өөр өөр объектод анхаарлаа хандуулдаг тул өөр өөр хүмүүсийн ижил гэрэл зургийн EL-ийн тайлбар нь ихээхэн ялгаатай байж болно, өөрөөр хэлбэл. Зургийн талаархи хүний ​​тайлбар нь субъектив шинж чанартай байдаг. Жишээлбэл, Зураг дээр үзүүлсэн гэрэл зургийн агуулгын хоёр тайлбарыг энд харуулав. 1:

(Тодорхойлолт 1) Зураг дээр аадар борооны дараах зуны өдрийг харуулж байна.

Урд талд нь гол байдаг. Зураг авалтын газраас харахад завь эсвэл гүүрэн дээрээс авсан зураг. Эрэг нь тэгш, магадгүй энэ нь гол биш, харин суваг юм. Шуурга эхлэх гэж байна, эсвэл дөнгөж дуусч байна: үүлэрхэг тэнгэрт цоорхой харагдаж, өвс ногоо нараар гэрэлтэж байна. Тэнгэрт солонго харагдаж байна.

Далайн зүүн талд улаан дээвэртэй гурван давхар том байшин бий.

(Тодорхойлолт 2) Энэ зураг нь хөдөөгийн ландшафтыг дүрсэлсэн байдаг: гол мөрөн, түүний хоёр эрэг, саарал тэнгэр. Голын зүүн эрэгт жижигхэн цагаан байшин бий. Өөр байшин харагдахгүй, байшин нь ногоон моддын дунд ганцаараа зогсож байна. Зүүн эргийн ойролцоо завь байдаг. Олон өнгийн солонго саарал үүлний дундуур урсдаг.

Тайлбар 1-д байшинг "том" гэж нэрлэдэг бөгөөд зохиолч гурван давхар байшин том хэмжээтэй хөдөө орон сууцны талаар бодож байсан бололтой. Тайлбар 2-т ижил объектыг "жижиг байшин" гэж нэрлэдэг. Магадгүй зохиолч бол хотын оршин суугч бөгөөд түүний хувьд хөдөөгийн бүх байшингууд жижигхэн байдаг. Тайлбар 2-т дүрсэлсэн объектуудын дунд зүүн эрэг дээр завь дурдагдсан, 1-р тайлбарт - үгүй. Зургийн танилцуулгаас эхлээд хоёулангийнх нь тайлбар, дараа нь зургийн гол байрыг эзэлдэг голоос эхлээд объектуудыг жагсаав. Гэвч дараа нь эсрэг стратеги хэрэгжүүлдэг: Тайлбар 1-д тэнгэрийг хэлэлцэж, байшингаар төгсдөг, 2-р тайлбарт байшингаас эхэлж, тэнгэрээр төгсдөг.

Семантик тайлбар хэлбэрээр хамгийн бодитой тайлбарыг бий болгох даалгавар нь янз бүрийн төрлийн объектив өгөгдөл дээр үндэслэн хэрэглэгчдэд сонирхолтой байж болох бүх дүрслэгдсэн объектуудыг жагсаах явдал юм.

- бодит хамаатан саданзураг дээрх объектын хэмжээ, жишээлбэл, бүхэл бүтэн зураг эсвэл бусад объектын талбайтай харьцуулахад тухайн объектын эзэлдэг зургийн талбайн хэсэг;

Хэтийн төлөв - ажиглагчаас холдох тусам объектын хэмжээ буурах;

Дизайн, харьцангуй хэмжээ (жишээ нь хүний ​​хэмжээтэй харьцуулахад) болон объектын үйл ажиллагааны талаархи мэдлэг.

Өмнөх жишээнд өгөгдсөн тайлбаруудын ялгаатай байдал нь танилцуулах янз бүрийн стратеги сонгосон, мөн зургийг дүрслэхдээ өөр өөр хүмүүс түүний сэдвийн талбарын (DO) талаарх өөр өөр мэдлэгт тулгуурласантай холбоотой юм. Тиймээс зургийн тайлбар нь түүний програм хангамжтай харьцуулахад объектив гэж бид үзэж болно. Бид Онтологийн нээлттэй орон зайн програм хангамжийг танилцуулж байна.

Онтологи

Санал болгож буй онтологийн загвар нь задгай орон зайн дүрсийг бүрдүүлдэг объектуудыг тодорхойлоход хэрэглэгддэг ойлголтуудыг танилцуулж, хүнээр ялгагдах объектын төрөл, шинж чанар, тэдгээрийн хоорондын харилцааг жагсаасан болно. Онтологийн тухай ойлголтыг өгүүллээр нь тодорхойлдог. Онтологийн нийтлэл нь дараах хэсгүүдээс бүрдэнэ.

гарчиг- онтологийн үзэл баримтлалыг зураг дээрх объектын төрлийг илэрхийлдэг таних үгтэй нийцүүлэх (жишээлбэл, ойлголтууд). байшингийн хана, хүн, гэрэл зураг);

албан бус тодорхойлолт – энэ үзэл баримтлалын агуулгын NL дэх текстийн тайлбар;

төрөл- өгөгдсөн онтологийн тухай ойлголт, энэ нь өгөгдсөнтэй холбоотой ерөнхий шинж чанартай байдаг;

харах– үүнтэй холбоотой өвөрмөц онтологийн үзэл баримтлалыг жагсаах;

шинж чанарын утгууд, өгөгдсөн үзэл баримтлалын хувьд онтологийн нийтлэлд тусгагдсан байдаг.

онтологийн харилцаа объектын бүтэц, үйл ажиллагааны талаархи мэдлэг, түүнчлэн объектын ердийн зохион байгуулалтын талаархи мэдлэгийг төлөөлдөг (жишээлбэл, хэсэг, газар) ;

тогтвортой харааны шинж чанаруудТухайн объектын дүр төрх, жишээлбэл, зураг, бүтэц, хэлбэр, өнгөний схемийг зөвхөн заримдаа албан бус тайлбар хэлбэрээр зааж өгдөг. Зургийн семантикийн онтологийг бий болгох сонирхол, оролдлого, жишээлбэл, (Hunter, 2001), (Beloozerov et al., 2005) нь ирээдүйд зураг дээрх объектыг таних судалгааг хөгжүүлэх болно гэж найдаж байна.

Онтологи нь зургийн агуулгын тайлбарыг бий болгох нээлттэй орон зайн ойлголтуудын шатлалыг агуулдаг. Түүний нийтлэлүүд нь хэл шинжлэлийн семантикаас бүрэн хараат бус байдаг. Учир нь тэдгээр нь зургаар илэрхийлэгдсэн ойлголтуудыг агуулдаг. Онтологийн үндэс нь дүрс, хамаарал, шинж чанар гэсэн гурван төрлийн ойлголт байдаг. Зураг- яг энэ ерөнхий ойлголт, үүнд зураг өөрөө болон түүний хэсгүүд, зураг дээр дүрслэгдсэн бодит ертөнцийн объектуудын төрлүүд багтана. Онтологийн хэд хэдэн өгүүллийг доор харуулав.

Харилцааонтологи орноболон орон зайн харилцаа. Орон зайн харилцаа (жишээ нь. баруун, дээр), зураг дээрх объектуудын харьцангуй байрлалыг ажиглагчийн байр сууринаас дамжуулах. Тэдгээрийг үзэгдлийн тайлбарт ашигладаг - зургийн семантик тайлбарууд.

Атрибутуудобъектын шинж чанар, төлөв байдлыг тайлбарлах. Төрийн мэдээллийг харааны дүрсний шинжилгээнээс авч болно, жишээлбэл. зогсож байгаа (хүн), сууж буй (муур, шувуу). Тиймээс шинж чанарын төрлүүд нь ихэвчлэн семантик судалгаанд ашиглагддаг олонлогтой харьцуулахад өргөжиж байна. "Сонгодог" шинж чанарууд эсвэл шинж чанаруудаас гадна, жишээлбэл, өнгө, хэмжээ, шинж чанарууд нь ихэвчлэн үйл үгээр илэрхийлэгддэг ойлголтуудыг агуулдаг, жишээлбэл, гүйж байна. Онтологид тэдгээрийг объектын төрлийн шинж чанарын утгуудаар төлөөлдөг поз.

Онтологийн үндсэн объект нь "дүрс" гэсэн ойлголт юм.

(ЗУРАГ

(ТОДОРХОЙЛОЛТ(“Зураг нь дунд болон агуулгын нэгдэл”))

(ҮДЭС (*))

(ҮЗЭХ(ЗУРАГ ТӨГӨГЧИЙН ЗУРАГТАЙ)))

(ЗУРАГ-MEDIA

(ТОДОРХОЙЛОЛТ("Зураг нь пикселийн цуглуулга"))

(ҮДЭС(ЗУРАГ))

(ҮЗЭХ(ФОТО ЗУРАГ))

(ХЭСЭГ(ЗУРАГ-ХИЛИЙН ХЭСЭГ-ЗУРАГ (төв, зүүн дээд булан г.м.) ЗУРАГ-ФРАГМЕНТИЙН МӨРӨӨ))

(ЗУРАГТ

(ТОДОРХОЙЛОЛТ("Хавтгай гадаргуу дээрх алсын хараагаар хүлээн зөвшөөрөгдсөн зураг - зураг, гэрэл зураг, агуулга болгон - танилцуулсан объектын тохиргоо."))

(ҮДЭС(ЗУРАГ))

(ҮЗЭХ(НЭЭЛТТЭЙ ЗАЙ (ландшафт)

ХААЛТАЙ орон зай (дотоодын дүр зураг)

ЗУРАГ-ОБЪЕКТ (натюрморт)

ЗУРАГ-ХҮН (хөрөг) ТУСГАЙ-ЗУРАГ (эмнэлгийн, жишээлбэл, цитологийн, бэлтгэл, дэлхийн гадаргуугийн сансраас авсан гэрэл зураг)))

(ХЭСЭГ(ГЕО-ОБЪЕКТ ОБЪЕКТ))

(ГЭО-ОБЪЕКТТ

(ТОДОРХОЙЛОЛТ"нээлттэй орон зайн аль ч зураг дээр онтологийн хувьд байдаг гаригийн хэмжээний объектууд")

(ҮДЭС(ЗУРАГТ))

(ҮЗЭХ(ДЭЛХИЙН ГАЗАР-ДЭЛХИЙН ТЭНГЭРИЙН ТЭЭВРИЙН ХООРОНД))

(ГАЗРЫН ГАЗАР

(ТОДОРХОЙЛОЛТ("Бүх ОБЪЕКТүүд байрладаг задгай талбайн хэсэг))

(ҮДЭС(ГЕО-ОБЪЕКТ))

(ҮЗЭХ(ХУУРАЙ УС))

(БҮХЭН(НЭЭЛТТЭЙ ОРОН ЗАЙ))

Объектын ангилалд зураг дээр байж болох бүх зүйл багтана - байшин, цөөрөм, зам, зүлэг, машин, ургамал, нар,гэх мэт. Зургийн агуулгын тайлбарыг WordNet (WordNet) онтологийн нийтлэг хэлээр ашигласан болно, жишээлбэл, (Hollink et al.). Манай онтологи нь хэлний ерөнхий онтологиос цөөн тооны ойлголтыг агуулдаг; жишээлбэл, ийм хийсвэр ойлголт байдаггүй. санаа, хувь тавилан, ухаалаг,гэх мэт хийсвэр шинж чанарууд байж болно нас, тэд холбоотой байдаг тул Гадаад төрхзураг дээрх объект. Мөн утгыг нь шинж чанарын утгуудад бага зэрэг хамруулсан үйл үг дутагдаж байна поз. Эдгээр хязгаарлалтууд нь байгалийн шинжтэй байдаг - тэдгээр нь хүн байгалийн нөхцөлд ертөнцийг хэрхэн хүлээн авч байгааг нүдээр харуулах замаар ногдуулдаг.

WordNet нь нээлттэй орон зайн онтологид оруулах шаардлагатай олон ухагдахууныг аль хэдийн агуулдаг. Гэсэн хэдий ч тэдгээрийг тайлбарласан нийтлэлийг зүгээр л хуулбарлах боломжгүй юм. WordNet нь философийн уламжлалыг баримталдаг (Vossen, 2003), i.e. ертөнцийг нүдээр эргэцүүлэн бодохоос илүү таамаглал. Тэдгээр нь маш их хэрэгцээгүй мэдээллийг агуулдаг бөгөөд зарим шаардлагатай мэдээллийг агуулдаггүй. Жишээлбэл, WordNet дээрх Дэлхий (дэлхий) гэсэн долоон утгын зөвхөн хоёр нь л бидэнд хэрэгтэй ойлголттой тохирч байна, эдгээр нь:

[ S: (n) газар, газар (газар гадаргуугийн ихээхэн хэсгийг бүрдүүлдэг сул зөөлөн материал) "тэд сүмийн гадна газар ухсан" ].

[ S: (n) газар, хуурай газар, газар, газар, хатуу газар, terra firma (дэлхийн гадаргын хатуу хэсэг) "онгоц далайгаас буцаж, хуурай газар дээгүүр хөдлөв"; "дэлхий доргиов" хэдэн минутын турш"; "тэр модыг газар унагав"]

Эхнийх нь дэлхийг материалаар илэрхийлдэг, жишээлбэл. баглаа газар . Хоёр дахь нь хэтэрхий тодорхойгүй байна, ялангуяа WordNet-д өгөгдсөн хэрэглээний жишээ:

"Жишээтэй

S: (n) Америк (Хойд Америк, Өмнөд Америк, Төв Америк) "

"сансараас зураг авах" программ хангамжийг хэлж болно, гэхдээ газраас биш. Заасан хоёр дахь утгын шууд тодорхой ойлголтууд, үүнд "газар дээрээс харагдах задгай орон зай" гэх мэт програм хангамжтай холбоотой ойлголтууд орно.

S: (н) далайн эрэг (далайн эрэг дагуу урсдаг зурвас газар) S: (n) эрэг орчмын тэгш тал (эрэгтэй зэргэлдээх тэгш тал),

ба шууд бусаар:

S: (n) ой, ой мод, мод, мод (мод, бутаар хучигдсан газар),

олон холбогдох ухагдахууныг оруулахгүй байх, жишээ нь. , зам, зүлэггэх мэт. түүнчлэн бүх усан сан (ус) - гол, далай, усан сангэх мэт, энэ нь мөн хүний ​​нүдэнд харагдах дэлхийн гадаргууг төлөөлдөг. Эдгээр ухагдахуунуудын ихэнх нь WordNet-д функциональ талаас нь тусгагдсан байдаг тул энэ нь дэлхийн гадаргуу, тухайлбал зам гэсэн ямар ч шинж тэмдэг агуулаагүй болно.

S: (n) зам, зам (аялал, тээвэрлэлтийн нээлттэй зам (ерөнхийдөө нийтийн)

S: (n) зам (ямар нэгэн зүйлд хүрэх арга зам, арга хэрэгсэл) "алдар нэрд хүрэх зам"

Манай онтологи нь тодорхой текстийн утгыг илэрхийлэхтэй холбоотой асуудлыг шийддэг онтологитой илүү ойр байдаг. Үүнд, ялангуяа мэдлэгт суурилсан машин орчуулга (KBMT) онтологи, жишээлбэл, (Ниренбург, Раскин, 2004). Ийм онтологийн өвөрмөц шинж чанар нь синтагматик семантик харилцаатай байх явдал юм - тайлбар дахь объектуудын харилцааг илэрхийлдэг. Эдгээр нь Жүжигчин, Зорилго, объект хоорондын харилцаа, тухайлбал, нутагшуулах гэх мэт үйлдэл юм. Бидний тайлбарууд нь "хэл шинжлэлийн өмнөх" дүр зургийг харуулж байна. Тэд оролцогчидтой предикат, харилцаа холбоог агуулдаггүй, харин онтологийн болон орон зайн харилцааг агуулдаг, жишээлбэл. хэсэг, газар, дээр, баруун.

20 зурагт зориулж эмхэтгэсэн Онтологийн анхны хувилбар нь 20 хүртэлх шинж чанар, 10 харилцаа, 100 объекттой.

Онтологийн ойлголтыг ашиглан үзэгдлийн дүрслэл

Үзэсгэлэнгийн дүрслэлд онтологийн үзэл баримтлалыг тэдгээрийн жишээнүүд - объект, дүр зурагт бодит оролцогчдын прототипүүдтэй харьцуулдаг. Объектууд харилцаа холбоогоор холбогддог.

Н.Н. агуулга, ялангуяа үзэгдлүүдийг дүрслэхийн тулд үзэл баримтлалын (онтологийн) харилцааны хэрэгслийг ашиглахыг санал болгов. Леонтьева (Леонтьева, 2006). Жишээлбэл, дүүргэсэн зайтай хоёр концепцийн харилцааны дараах багц:

газар (зам, машин)

баруун (машин, хүн)

NL хэлээр янз бүрээр илэрхийлж болох дүр зургийг дүрсэл, жишээлбэл, “Зам дээр машин байна. Түүний баруун талд эрэгтэй байна" эсвэл "Зам дээр нэг хүн зогсож байна. Түүний зүүн талд машин байна." Өгөгдсөн дүрслэлийг дүрслэх "зогсоох" гэсэн угтвар үгийг тухайн хүний ​​биеийн байдлын талаарх мэдээллээс гаргаж авч болно.

Зургийн тайлбар нь антропоцентрик, i.e. нь хүмүүсийн дүрсийг дүрслэхийн тулд ашигладаг ойлголтуудад төвлөрдөг. Хүн дүрсийг шууд, бүхэлд нь хүлээн авч, түүний агуулгыг хэрхэн зохион байгуулж байгааг ойлгодог. EA дахь тайлбарууд нь ихэвчлэн эхэлдэг ерөнхий шинж чанарзургууд, жишээлбэл, (Тодорхойлолт 1) - "аянгын дараах зуны өдөр", (Тодорхойлолт 1) - "тосгоны ландшафт". Энэхүү ерөнхий шинж чанар нь тухайн хүний ​​дүр төрхийг агшин зуур ерөнхийд нь дүгнэж, дүгнэсний үр дүн юм. Гэсэн хэдий ч автомат системЭнэ нь зөвхөн утгын тайлбарт нарийвчилсан дүн шинжилгээ хийсний дараа л өгч болно. Бидний тэмдэглэгээнд аль болох хэрэглэгчийн сонирхож болох бүх дүрслэгдсэн объектууд, тэдгээрийн шинж чанарууд болон харилцааг багтаасан болно.

Дүрсийг дүрслэхдээ хүн өөрийн ойлгосон найрлагын дагуу дүрсэлсэн объектуудыг бүлэг болгон нэгтгэдэг. Найрлагыг тайлбарлахын тулд бид тухайн хүний ​​ашигладаг ойлголтуудыг ашиглах болно. Зохиолыг тусгах ердийн арга бол төлөвлөгөөг ашиглах явдал юм.давхарга ) зураг.Төлөвлөгөө нь ажиглагчаас ойролцоогоор тэнцүү зайд байрлах объектуудын бүлэг юм. Төлөвлөгөөний тухай ойлголтыг гэрэл зургийн бараг бүх тайлбарт ашигладаг. Ажиглагчаас хамгийн сүүлчийн, хамгийн алслагдсан төлөвлөгөө нь ерөнхий дэвсгэр (жишээлбэл, тэнгэр, хана эсвэл ой) юм. Тиймээс, Зураг дээр үзүүлсэн гэрэл зураг дээр. 2-т "Росфото зургийн цуглуулга" гэсэн тунгалаг бичээс нь урд талд, явган хүний ​​зам болон түүн дээр явж буй хүн ард, арын дэвсгэр нь хана юм.

Төлөвлөгөөг үл үзэгдэх байдлаар хэрэгжүүлдэг хэвтээ шугамуудАжиглагчаас ойролцоогоор ижил зайд байгаа объектуудын бүлгүүд байгаа зураг дээр. Төлөвлөгөөг объектын хэмжээг хэтийн төлөвөөс тооцоолоход ашиглаж болно. Төлөвлөгөөнөөс гадна олон объектыг объектын цуглуулгыг тодорхойлоход ашигладаг, тухайлбал ой,ба бүлгүүд - тэмдэглэгээнд байгаа бусад объектуудыг захирдаг объектууд, жишээлбэл, бүлэг хүмүүс (хүн-1, хүн-2, ... хүн-n), байшин (дээвэр, цонх, хаалга).Бүлгийн язгуурын хооронд, жишээлбэл, байшинболон түүний харьяалагдах объектууд, жишээлбэл, дээвэр,онтологийн харилцаа байж болно, энэ тохиолдолд Хэсэг. Орон зайн харилцааг бүлгийн бие даасан объектууд болон бүхэл бүтэн бүлэгтэй холбож болно.

Зургийн агуулгыг дүрслэхдээ объектууд өөр өөр үүрэг гүйцэтгэдэг. Ажиглагчийн харцаар уртассан том объектууд (ихэвчлэн гео-объектууд), жишээлбэл зам, гол мөрөн (1-р зургийг үз) нь зургийн найрлагыг бүрдүүлэхэд оролцож болно. Ихэвчлэн ийм объект нь зургийн төвд ойрхон байрладаг бөгөөд үүнийг гурван хэсэгт хуваадаг - объект өөрөө, баруун ба зүүн талд байгаа объектууд. Зураг дээр. 1 нь гол (эсвэл суваг), зүүн эрэг, баруун эрэг юм. Бүлгийн объектуудыг мөн төлөвлөгөөний дагуу зохион байгуулж болно, жишээлбэл, Зураг дээрх зургийн агуулгын тайлбарт. 1 зүүн эргийг гурван төлөвлөгөөнд хувааж болно: 20% -ийн эгц эрэг, өвсөөр хучигдсан, дээр нь улаан дээвэртэй гурван давхар байшин, зүүн талд нь мод (1-р төлөвлөгөө); мод ( 2-р төлөвлөгөө); 5% эгц элсэнд хучигдсан эрэг, дээр нь мод, эрэг орчмын усан дээр завь (3-р төлөвлөгөө). Солонго бүхий тэнгэр нь бүхэл бүтэн зургийн арын дэвсгэрийг илэрхийлдэг.

Тэмдэглэгээний зорилго нь туйлын бүрэн тайлбарыг бий болгох биш харин хэрэглэгчийн сонирхлыг татахуйц объектууд болон тэдгээрийн хоорондын харилцааг харуулах явдал юм. Хэрэв тайлбар хангалттай дэлгэрэнгүй биш бол хураангуйг тодруулж болно. Энэ нь тэмдэглэгээг бүрэн дахин бичих шаардлагагүй болно. Жишээлбэл, зургийн бусад хэсэгт нөлөөлөхгүйгээр бүлгийн объектод шинж чанарууд болон хамааралтай объектуудыг нэмж болно. Тодорхойлолтод тоон шинж чанаруудыг оруулж болно, жишээлбэл, объектын хэмжээ, далайн эрэг эсвэл хадан хясааны эгц байдлын тооцоог дээр дурдсанчлан.Доорх зурган дээрх агуулгын XML ойролцоо дүрслэлийг Зураг дээр үзүүлэв. 1:

xml хувилбар = "1.0" кодчилол = "windows-1251"?>

- < зургийн ID=" зураг 1">

< v-объект үзэл баримтлал=" ГОЛ" ID=" гол - 1" />

- < зүүн-v-объект ойлголт=" ЭРЭГ" ID=" эрэг-1">

- < давхаргын ID=" давхарга-1">

< өмч үзэл баримтлал=" БҮРЭЭХ" утга учир=" Өвс" />

< өмч үзэл баримтлал=" ШИНЭ БАЙДАЛ" утга учир=" 20 " />

- < объектын тухай ойлголт=" ХАУС" ID=" байшин-1">

< өмч үзэл баримтлал=" ӨНГӨ" утга учир=" цагаан" />

- < объектын тухай ойлголт=" ДЭЭВЭР" ID=" дээвэр-1">

< өмч үзэл баримтлал=" ӨНГӨ" утга учир=" УЛААН" />

обьект>

- < объектын тухай ойлголт=" ROW- ЦОНХ" ID=" floo-1">

< өмч үзэл баримтлал=" Тоо хэмжээ" утга учир=" 3 " />

обьект>

< обьект үзэл баримтлал=" мод" ID=" мод-1" />

обьект>

давхарга>

- < давхаргын ID=" давхарга-2">

- < объектын тухай ойлголт=" МОД" ID=" мод - 1">

< өмч үзэл баримтлал=" Тоо хэмжээ" утга учир=" ЗАРИМ" />

обьект>

давхарга>

- < давхаргын ID=" давхарга-3">

< өмч үзэл баримтлал=" БҮРЭЭХ" утга учир=" ЭЛС" />

< өмч үзэл баримтлал=" ШИНЭ БАЙДАЛ" утга учир=" 5 " />

- < объектын тухай ойлголт=" ЗАВЬ" ID=" завь - 1">

< өмч үзэл баримтлал=" ӨНГӨ" утга учир=" ЦАГААН" />

обьект>

давхарга>

зүүн-v-объект>

- < баруун-v-объект ойлголт=" ЭРЭГ" ID=" эрэг-2">

< өмч үзэл баримтлал=" БҮРЭЭХ" утга учир=" ЗӨВЛӨГЧИД" />

баруун-v-объект>

- < давхарга-сүүлийн ID=" давхарга-сүүл-1">

< обьект үзэл баримтлал=" ОЙ" ID=" ой - 1" />

- < объектын тухай ойлголт=" ТЭНГЭР" ID=" тэнгэр-1">

- < объектын тухай ойлголт=" ҮҮЛ" ID=" үүл-1">

< өмч үзэл баримтлал=" Тоо хэмжээ" утга учир=" ЗАРИМ" />

обьект>

< обьект үзэл баримтлал=" СОЛОНГО" ID=" солонго-1" />

обьект>

давхарга-сүүлийн>

- < харилцаа>

< харилцаа төрөл=" зүүн" домэйн=" байшин-1" хүрээ=" мод-1" />

< харилцаа төрөл=" холбоо барих" домэйн=" эрэг-1" хүрээ=" завь - 1" />

харилцаа>

зураг>

Дүгнэлт

Энэхүү нийтлэл нь зургийн агуулгын семантик тайлбарыг бий болгох зарчмуудыг томъёолсон болно. Антропоцентрик зарчмыг баримталснаар энэ програм хангамжийн үзэл баримтлалын онтологи дээр үндэслэн зургийн агуулгын семантик тайлбарыг бий болгох боломжтой болохыг харуулж байна. Тайлбарлах хэрэгсэл нь объектуудыг бүлэглэх, тэдгээрийн хоорондын орон зайн харилцааг тогтоох, зураг дээрх объектын зарим физик шинж чанарыг, жишээлбэл, эгц (эрэг, чулуулаг) зэргийг илэрхийлдэг шинж чанаруудыг ашиглах явдал юм. Аннотаци нь объектын бүлгийн гишүүд эсвэл объектын хэсгүүдийн шинж чанар, объектуудыг нэмэх замаар объектын шинж чанар, найрлагыг тодруулах боломжийг олгодог. Тэмдэглэлийг мэдээлэл хайх, зургийн массиваас шинэ мэдээлэл хайх, мөн NL дэх зургийн тайлбарыг автоматаар үүсгэхэд ашиглаж болно. Онтологи нь дүрслэгдсэн объектын тогтвортой харааны шинж чанарыг үзэл баримтлалтай харьцуулах боломжийг олгодог. Энэ нь дараа нь зураг дээрх объектуудыг таних боломжийг судалж, зургийн агуулгын семантик тайлбарыг бий болгох дүрмийг албан ёсоор санал болгох боломжийг олгоно.

Энэхүү ажлыг ОХУ-ын Хүмүүнлэгийн Шинжлэх Ухааны Сангийн 04-04-00185а буцалтгүй тусламж, Оросын Суурь Судалгааны Сангийн 04-07-90187в тэтгэлгээр хэсэгчлэн гүйцэтгэсэн.

Ном зүй:

1. Леонтьева Н.Н.Текстийг автоматаар ойлгох: систем, загвар, нөөц.М .: "Академи", 2006 он.

2. Белоозеров Н.В., Мурашов Д.М., Трусова Ю.О., Янченко Д.А. . Зургийн шинжилгээ, боловсруулалтын мэдлэгийн сангаас шийдлийг хайх // Загвар таних ба зургийн дүн шинжилгээ: Математикийн онол ба хэрэглээний дэвшил. – MAIK “Наука/Интерпериодика”, 2005. – Боть. 15, No2. –П. 361-364.

3. ТООСГО Төсөл. Соёлын нэгдсэн мэдлэгийн үйлчилгээний нөөцийг бүрдүүлэх © 2004. // Европын комиссын зургаа дахь хүрээний хөтөлбөр (http://www.brickscommunity.org/)

4. Емельжанов Г.В., Кречетова Т.В., Курашова Е.П. Зургийг аман тайлбараар нь хайх асуудал дахь модны дүрмүүд // Загвар таних ба зургийн дүн шинжилгээ. – 2000. Боть. 10, N4. P.520-526.

5. Hollink L., Shreiber G., Wielemaker J., Wielinga B. . Зургийн цуглуулгын семантик тайлбар // S. Handschuh, M. Koivunen, R. Dieng, S. Staab, редакторууд, Knowledge Capture 2003. Proceedings Knowledge Markup and Semantic Annotation Workshop, Флорида, АНУ, 2003 оны 10-р сар. P. 41-48 .Мөн интернетээс авах боломжтой:

6. http://www.cs.vu.nl/~guus/papers/Hollink03b.pdf

7. Анчин Ж. Семантик вэбэд мультимедиа нэмэх - MPEG-7 онтологийг бий болгох // Стэнфорд, 2001 оны 7-р сарын 30-аас 8-р сарын 1-ний хооронд Олон улсын семантик вэб ажлын симпозиумын (SWWS) эмхэтгэл

8. ( http://archive.dstc.edu.au/RDU/staff/jane-hunter/semweb/paper.html) .

9. Миллер Г.WordNet: Англи хэлний лексик мэдээллийн сан. МУЗ-ийн харилцаа холбоо, 38(11):39–41. WordNet: (http://wordnet.princeton.edu/)

10. Ниренбург, С., Раскин, В. Онтологийн семантик // Хэл, яриа, харилцаа холбоо. -MIT Press, 2004.

11. Воссен П.Онтологи // Оксфор d тооцооллын хэл шинжлэлийн гарын авлага. Эд. R. Митков, Оксфордын их сургууль. дарна уу. 2003. х. 464-482.

Шинэчлэгдсэн Лада Вестагийн хэд хэдэн интерьер сонголтууд интернетэд гарч ирэв. Блогер нэгэн бичлэг дээрээ зургуудыг үзүүлэв ВсякоРазно. Зургийг илгээсэн захиалагчийнх нь хэлснээр, тойм зургуудыг АвтоВАЗ-ын дилерүүдэд зориулж Санкт-Петербургт хаалттай танилцуулгын хүрээнд хийсэн байна. Энэхүү арга хэмжээний үеэр Лада Веста 2020 загварын жилийн төслийн хэлэлцүүлгийг хийсэн.

Өмнө нь "RG" нь шинэчлэгдсэн Лада Вестагийн дотоод засал чимэглэл байсан боловч зураг нь тодорхойгүй байсан бол одоо дүрслэл нь илүү чанартай болсон.

Интерьер дизайны хоёр сонголтыг нэг дор нарийвчлан судлах боломжтой болсон. Эхнийх нь хар, улбар шар өнгийн хэв маягаар хийгдсэн, хоёр дахь нь хар, шаргал өнгөтэй. Үүнийг тэмдэглэх нь зүйтэй боломжит сонголтуудИрээдүйн шинэчлэлийн өөрчлөлтийн талаархи ерөнхий ойлголтыг өгдөг шинэ салон.

Өнгө зассаны дараа Лада Веста цоо шинэ урд самбар, хаалганы карт, төв давхрын хонгилыг хүлээн авах болно. Салоны нэг онцлог нь агааржуулалтын төхөөрөмжтэй хослуулсан мультимедиа системийн асар том "хөвөгч" таблет байх болно. Төвийн консолын доод хэсэгт ухаалаг гар утсанд зориулсан том тор байдаг (утасгүй цэнэглэх боломжтой болно).

Гарын авлагын хурдны хайрцгийн хөшүүргийн загвар өөрчлөгдсөн бөгөөд дээд зэрэглэлийн автомашинуудын нэгэн адил аяга тавиур бүхий хаалттай хэсгийн ойролцоо та электрон гар тоормосны товчлуурыг харж болно, магадгүй Lada Ride Select жолооны горимыг сонгох зориулалттай угаагч угаагчийг харж болно. . Суудал, гарын түшлэг нь ижил хэвээр байсан боловч жолооны хүрд нь загвараараа өөрчлөгдөж, диаметр нь багасч, багаж хэрэгслийн кластер нь одоо хоёр худагтай, самбар дээрх том компьютерийн дэлгэцтэй болсон. Дефлектор, хаалганы бариул, гоёл чимэглэлийн элементүүдийн хэлбэр бас өөрчлөгдсөн.

Зураг: www.youtube.com сайтаас авсан дэлгэцийн агшин

Лада Веста 2020 загвар нь цоо шинэ интерьерээс гадна гадна талыг шинэчилсэн загвараар хүлээн авах болно - шинэ бампер, радиаторын сараалж, урд талын оптик, арын гэрлийн өөр загвар, мөн өөрчлөгдсөн загвар бүхий дугуйнууд. .

Шинэчлэгдсэн Lada Vesta Facelift-ийн дүр төрхийг өмнө нь мэдээлж байсанчлан ирэх жил биш харин 2020 онд гаргахаар төлөвлөж байна.

2019 оны сүүлээр Лада Веста Японд үйлдвэрлэсэн Jatco JF015E вариаторыг хүлээн авах болно гэдгийг сануулъя. AvtoVAZ нь Lada Vesta FL төсөл дээр идэвхтэй ажиллаж байгаа нь мэдэгдэж байгаа бөгөөд энэ нь шинэ хурдны хайрцгийг facelift загвар дээр гаргах болно гэсэн үг юм.

2020 он гэхэд Vesta хөдөлгүүрийн хүрээг гурван эрчим хүчний нэгж, ижил тооны хурдны хайрцгаар төлөөлөх болно. 106 ба 122 морины хүчтэй VAZ 1.6 ба 1.8 литрийн хөдөлгүүр. Үүний дагуу тэд хаашаа ч явахгүй бөгөөд тэдгээрийг 114 морины хүчтэй Nissan HR16 1.6 литрийн хөдөлгүүрээр нөхөх болно. 5 шатлалт механик хурдны хайрцаг (MT), мөн робот хурдны хайрцаг (AMT) болон CVT (CVT) зэргийг сонгох боломжтой.

Лада Вестагийн цуврал үйлдвэрлэл 2015 оны 9-р сард Лада Ижевскийн үйлдвэрт эхэлсэн гэдгийг сануулъя. Өнөөдөр гэр бүл нь Vesta седан, Vesta SW станцын вагон, тэдгээрийн "хөндлөн" өөрчлөлтүүд, түүнчлэн хос түлштэй Vesta CNG-ээс бүрддэг. "Цэнэглэсэн" харагдах байдал ба . Хөдөлгүүрийн төрөлд 1.6 ба 1.8 литрийн багтаамжтай хоёр VAZ агааржуулсан хөдөлгүүр багтсан бөгөөд эхнийх нь 106 морины хүчтэй, хоёр дахь нь 122 морины хүчтэй. Хөдөлгүүрүүд нь 5 шатлалт механик хурдны хайрцаг эсвэл автомат механик хурдны хайрцагтай хослуулсан.

Зургийн оптик ба семантик шинж чанаруудын хоорондын хамаарлыг судлах

^ Зургийн оптик ба семантик шинж чанаруудын хоорондын хамаарлыг судлах
Зорилго нь объектын ангиллын асуудалд дүрсийн оптик ба семантик шинж чанаруудын хоорондын хамаарлыг судлах явдал юм. Зорилгодоо хүрэхийн тулд электрофизиологийн аргуудыг ашигласан - танин мэдэхүйн өдөөгдсөн потенциал, тэдгээрийн далайц нь өдөөлтийн физик шинж чанараар тодорхойлогддог. Тиймээс бид дүрсний аргыг ашигласан - дижитал боловсруулалтболон зургийн синтез. Туршилтын 90 зургийг нэгтгэсэн. Эдгээрийн тал нь нэг объектын ангилалд, нөгөө нь нөгөөд хамаарах байсан, i.e. ажиглагчийн хувьд өөр өөр семантик утгатай байсан. Дараа нь бид өндөр болон бага давтамжийн мужид өөрсдийн даалгаврын хувьд оновчтой зурвасын долгионы шүүлтүүрийг ашигласан. Бид хоёр багц шалгалт авсан. 90 зургийн спектрийг орон зайн өндөр давтамжийн бүс рүү, ижил 90 зургийг орон зайн бага давтамжтай бүс рүү шилжүүлэв. Зургуудыг Sony-ийн мэргэжлийн катод-туяа монитор дээр үзүүлэв. Дэлгэцийн гамма функцийг зассан. Танин мэдэхүйн өдөөлтийг бүртгэхийн тулд "Мицар-ЭЭГ-201" энцефалограф ашигласан. WinEEG програмыг ашиглан боловсруулалт хийсэн. Электродуудыг 10-20 системийн дагуу байрлуулсан. Ажиглагчид - 20-38 насны 43 сайн дурын ажилтан. Бүрэлдэхүүн хэсгүүдийн статистикийн ач холбогдлыг өдөөлтийн шинж чанараас тооцоолсны үндсэн дээр бараг бүх хар тугалга дахь орон зайн давтамжийн мужид ялгаатай өдөөлтүүдийн танин мэдэхүйн өдөөгдсөн потенциалын бүрэлдэхүүн хэсгүүдийн далайцын мэдэгдэхүйц ялгааг тогтоосон. Ажиглагчийг өдөөлтийг семантикаар нь ялгах, мөн утгын хувьд өөр өөр өдөөлтөд үзүүлэх хариу үйлдлийг харьцуулах даалгавар өгөхөд бид урд болон түр зуурын бор гадар дахь өдөөгдөх потенциалын далайцын ялгааг олж мэдсэн. Хэрэв бид ажиглагчийн даалгаврыг өөрчлөх юм бол бүдгэрсэн зургуудыг бүдэг бус зургуудаас ялгах, гэхдээ боловсруулах явцад танин мэдэхүйн өдөөгдсөн потенциалын далайцын ялгааг семантикийн хувьд өөр өөр өдөөлтүүдтэй харьцуулах юм бол далайцын ялгаа нь париетал болон дотор илрэх болно. түр зуурын кортекс. Дүгнэлт: танин мэдэхүйн өдөөгдсөн потенциалын үндсэн бүрэлдэхүүн хэсгүүдийн далайц ба фазын өөр өөр харьцах харьцаа нь өөр өөр утгын утгатай, өөр өөр оптик шинж чанартай (орон зайн давтамжийн спектр) өдөөлтөд өөр өөр харьцдаг. Ажиглагчдад өгсөн даалгаврыг өөрчилснөөр зургийн оптик болон семантик шинж чанарыг тусгасан танин мэдэхүйн өдөөсөн потенциалын бүрэлдэхүүн хэсгүүдийн параметрүүдийг тодорхойлох боломжтой болсон.

^ Музыченко Я.Б.

Санкт-Петербургийн үндэсний судалгааны их сургууль ITMO

Гномон ба мегалитууд: уран сайхны тэмдэг эсвэл харааны төхөөрөмж үү?

Gnomons and Megaliths: урлагийн объект эсвэл харагч төхөөрөмж үү?
Гномон бол орон зай, цаг хугацааны чиг баримжаа олгох анхны оптик хэрэгсэл юм. Тэдгээрийг суурин байгууламж болон зөөврийн төхөөрөмж болгон ашиглаж байсан. Гномонуудын зорилго нь нарны тэнгэр дэх байрлалаар тодорхойлогдсон одон орны онцгой үйл явдлуудыг цаг тухайд нь бүртгэж, одоогийн цагийг хэдэн минутын нарийвчлалтайгаар тодорхойлох явдал байв.

Месопотамийн тахилч нар цагираг хэлбэртэй зүйл бүхий шон барьж буй дүрсийг мэддэг. Тэнд дүрслэгдсэн Нар, Сарны тэмдэг нь эдгээр төхөөрөмжийг өндөр саваа дээр суурилуулсан хаалттай эсвэл хагас хаалттай нүх хэлбэрээр харах төхөөрөмж гэж тайлбарлах боломжийг олгодог. Энэ төрлийн төхөөрөмжүүд нь дүрмээр бол бурхдын бэлгэдэл байсан бөгөөд энэ нь эртний хүмүүс тэнгэрийг ажиглахад чухал үүрэг гүйцэтгэж байсныг харуулж байна. Тулгуур дээр зүүсэн олон төрлийн бэлгэдлийн саваа, тэмдэг, тэдгээрийн өвөрмөц хэлбэр нь одон орны объектыг харах зорилготой гэдэгт эргэлзэхгүй байна.

Шумерын дээш өргөгдсөн саваа нь өндөр шонгийн орой дээрх "эвэр" хооронд байрлуулсан хагас дугуй хэлбэртэй элементээс бүрдсэн одон орны ажиглалтын багажуудыг Египетийн дүрсэлсэнтэй төстэй юм. Нарыг ажиглах нь Египетийн шашны гол ариун ёслолуудын нэг бөгөөд түүний тахилч нарын чухал ажил байсан тул эртний Египетийн бурхад, дарь эхийн дүр төрх нь янз бүрийн харах хэрэгслийн бэлгэдлийг агуулсан байдаг нь гайхах зүйл биш юм. Нарны эсвэл сарны диск нь хадуур хэлбэртэй, эвэр хэлбэртэй эсвэл шаталсан элементүүдтэй хослуулан толгойн гоёлоо чимэглэсэн байв. Эртний Египетийн U хэлбэрийн толгойн гоёлыг ихэвчлэн үхэр эсвэл тугалын эвэр гэж тайлбарладаг.

Харааны төхөөрөмжүүдийн ердийн жишээ бол Мино ба Карфагенчуудын бэлгэдэл юм. Миноаны "эвэрт" тахилын ширээнүүдийн гоёл чимэглэлийн давхар сүх бүхий гоёл чимэглэл нь тэдний илэрхий харааны гарал үүслийг илтгэнэ. Тэд Египет, Месопотамийн харааны нүхний хэлбэрийг давтаж, лабризуудыг тэмдэглэгээ болгон ашиглах нь өнцгийн нарийвчлалыг өгдөг.

Архаик үе нь зөөврийн харааны систем бий болсон цаг болжээ. Хэрэв гномонууд нь эртний харааны төхөөрөмжүүдийн найдвартай жишээ юм бол өнөөг хүртэл дүрс нь хадгалагдан үлдсэн бусад харааны төхөөрөмжүүдийн талаар таамаглаж болно. Цаг хугацаа өнгөрөхөд ийм төхөөрөмжүүд харааны функцээ алдаж, зөвхөн гоёл чимэглэлийн элемент хэвээр үлджээ. Тайланг шалгаж байна ашиглах боломжтойЭртний соёлын бэлгэдэл бол анхны харааны хэрэгсэл юм.

^ Нестерук А.В.

Английн Портсмутийн их сургууль

Сансар судлал ба оптик: нэг туршилтын түүх

Сансар судлал ба оптик: нэг туршилтын түүх
Орчин үеийн сансар судлал нь Орчлон ертөнцийн ажиглагдаж болох бодис, өөрөөр хэлбэл оптик болон радио мужид хүлээн авах боломжтой долгионы уртад ялгардаг зүйл нь ертөнцийн нийт массын дөнгөж 4% -ийг эзэлдэг гэж заадаг. Хүн хүрээлэн буй ертөнцийн объектуудаас түүнд харагдах гэрлийн аралд амьдардаг. Орчлон ертөнц "харанхуй", "далд" байдаг нь зөвхөн ямар нэгэн зүйлтэй харьцдаггүй материйн хэлбэрүүдээс үүдэлтэй байдаг. Гэхдээ орчлон ертөнц зөвхөн тэр хүртэл "харагдах" юм тодорхой цэгалс холын үед гэрэлд тунгалаг болсон үед. Бидний харж буй бүх зүйлийг энэхүү "үзэгдэх" зүйлээс тусгаарладаг цаг хугацааны зурвасыг бодисыг цацрагаас тусгаарлах эрин үе гэж нэрлэдэг. Бид энэ эриний дараа л орчлон ертөнцийн өнгөрсөн үеийн дохиог хүлээн авах боломжтой. Сансар судлал Их тэсрэлтээс үүсэх физик процессыг судлана гэж найдаж болох уу?

Онолын хувьд оптик аргыг ашиглан өнгөрсөн үеэс ирж буй таталцлын долгионы "үл үзэгдэх" дохиог оптикийн давхрагаас цааш илрүүлэх боломжтой. Санаа нь энгийн: таталцлын долгион нь "геодезийн шугам" -ын микроскопийн хазайлтыг үүсгэдэг бөгөөд хэрэв толин тусгал нь таталцлын талбарт байгаа бол лазер интерферометр ашиглан илрүүлж болно. Чөлөөт уналтмөн хазайх үйл явц илэрч байгаа тул интерферометрийн толин тусгалуудын харьцангуй шилжилтийг илрүүлж болно. Үүнийг Улсын оптикийн хүрээлэнд туршилтаар турших. С.И. Вавилов 20-р зууны 80-аад оны эхээр 750 метрийн оптик замын урттай тэгш бус гар интерферометр барих оролдлого хийсэн. Таталцлын долгион дамжсанаас үүдэн ийм суурь дээр дохионы саатал нь толин тусгалуудын харьцангуй шилжилтийг ~10-15-аар илрүүлэх боломжийг олгодог боловч энэ нь цацрагийн давтамжийг ижил түвшинд тогтворжуулах шаардлагатай байв. , энэ нь тэр жилүүдэд бараг боломжгүй байсан. ЗХУ-д төдийгүй гадаадад ийм туршилт хийсэн туршлага байгаагүй. Олон дамжуулалттай интерферометрийн системд зориулсан толин тусгал үйлдвэрлэх ГОСТ стандартууд нь 10 5 нарийвчлалтай гадаргуугийн тэгш байдлыг баталгаажуулаагүй болно. Оптик долгионы хөтлүүр дэх агаарын хэлбэлзлийг тухайн үеийн насосны хувьд боломжгүй түвшинд хүртэл бууруулах шаардлагатай байв. Үүний үр дүнд технологийн нарийвчлалын түвшин, санхүүжилтийн хомсдол (мөн өнөөдөр ийм төслүүдийн үнэ 40 дахин өндөр байна) энэ амбицтай туршилтыг хэрэгжүүлэх боломжгүй болгосон. Гэхдээ таталцлын долгионы мэдрэгчийг бүтээх анхны оролдлого нь шаардлагатай ажлын хэмжээ, оптикийн ахиц дэвшил нь зөвхөн оптик одон орон судлал төдийгүй онолын сансар судлалын даалгавараас хамаардаг болохыг харуулсан. "Ажиглах боломжгүй" физик нь гэрлийн шинжлэх ухаан, түүний "алсын хараа" -ын хөдөлгүүр, сүнслэг нөлөө үзүүлдэг.

^ Новиков Г.И.

Оптик мэдээллийг нүдний хөдөлгөөнийг хянах команд болгон хувиргах харааны механизмууд

Оптик мэдээллийн харааны механизмууд нь нүдний хөдөлгөөнийг удирдах командууд болж хувирдаг
Оптик өдөөлтийн үед хүлээн авах талбайн шинж чанарыг судлах уламжлалт аргууд болон нүдний хөдөлгөөний мэдрэлийн физиологийг судлах аргуудыг хослуулан (зорилтот руу харах) механизмыг судлахын тулд электрофизиологийн туршилтуудыг хийсэн. Кортикалын харааны төвүүдХөхтөн амьтдыг нүдний хөдөлгөөнийг эхлүүлдэг гол нүдний хөдөлгөөний бүтэц гэж нэрлэдэг. Туршилтын электрофизиологийн өгөгдөл дээр үндэслэн уг бүтээлд зохиогч оптик өдөөлтийг эдгээр бүтэц дэх нүдний хөдөлгөөнийг хянах команд болгон хувиргах механизмын тухай ойлголтыг бий болгосон. Туршилтын загвараар торлог бүрхэвчийн зангилааны эсүүдээс өнгөц давхаргад шууд нэвтэрч, гүн давхаргад өөрийн гэсэн моторын талбар бүхий мэдрэлийн эсүүдийг нэгэн зэрэг агуулсан муурны дээд колликулийг сонгосон. Харааны мэдрэлийн эсүүдийн хүлээн авах талбаруудын орон зайн цаг хугацааны шинж чанарыг ихэвчлэн бүрэн хөдөлгөөнгүй амьтанд туршилтаар шинжилдэг. Энэ тохиолдолд нүдний хөдөлгөөн хийх боломжгүй юм. Энэхүү гайхалтай нөхцөл байдлаас гарах арга замыг хэсэг судлаачид нүдний хөдөлгөөнт мэдрэлийг таслах гоёмсог мэс заслын аргаар амьтны нэг нүдийг хөдөлгөөнгүй болгох аргыг нэвтрүүлсэн. Туршилтын явцад нүдний хөдөлгөөний эвслийн шинж чанарыг харгалзан үзсэн бөгөөд дахин давтагдах, гэнэтийн үр дүнд хүргэсэн. Хөдөлгөөнгүй болсон нүдэн дээр ганц мэдрэлийн эсүүдийн хүлээн авах талбаруудын чиглэл, чиг баримжаа олгох шинж чанарыг судалж, нөгөө нүдэн дээр нүдний хөдөлгөөнийг тэмдэглэв. Туршилтын үр дүнг харьцуулахдаа мэдрэлийн эсийн орон нутгийн цахилгаан микростимуляци нь тодорхой чиглэлтэй тааруулах нь нүдний хөдөлгөөний чиглэл нь түүний анхны байрлалаас хамаардаггүй зэрэгцээ хэлбэрийн нүдний хөдөлгөөнийг үүсгэдэг болохыг тогтоожээ. Чиглэлийн шинж чанаргүй мэдрэлийн эсүүдийн цахилгаан өдөөлтөөр нүдний анхны байрлалаас хамаарч хөдөлгөөний чиглэл нь зорилготойгоор чиглэсэн нүдний хөдөлгөөнүүд үүсдэг. Объектын хөдөлгөөний чиглэл нь өөрийн эрхгүй сэгсрэх шинж чанарыг тодорхойлдог бөгөөд захын эргэн тойронд шинээр гарч ирж буй объектуудын хөдөлгөөний механизмын зохион байгуулалтын элемент юм. Санал болгосон боломжит загварМатематик олонлогын онолын хүрээнд ийм хувиргалт.

^ Новиков Г.И.

нэрэмжит Физиологийн хүрээлэн. I.P. Павлова РАС

Тархины доорхи бүтцийн цахилгаан өдөөлтөөс үүдэлтэй нүдний хөдөлгөөний гурван үндсэн хэлбэр.

Тархины доорх хэсгүүдийн орон нутгийн цахилгаан микростимуляциас үүдэлтэй нүдний хөдөлгөөний гурван үндсэн төрлийн зураг.
Нүдний хөдөлгөөнийг зохион байгуулах гол асуудал бол оптик ба харааны орон зайн хоорондын хамаарлыг судлах, хүрээлэн буй ертөнцийн сонирхол татахуйц газар руу харцыг шилжүүлэх боломжийг олгодог нүдний хөдөлгөөний зохион байгуулалт юм. Энэхүү үндсэн асуудлыг шийдэхийн тулд муурны тархины субкортикаль бүтцийн проекцын бүсийн цахилгаан өдөөлтийг ашиглан муур дээр хийсэн электрофизиологийн судалгаагаар нүдний хөдөлгөөний зураг гэж нэрлэгддэг нүдний хөдөлгөөний гурван үндсэн хэлбэрийг бүртгэсэн. Эдгээр нүдний хөдөлгөөний цаг хугацааны болон орон зайн шинж чанарыг тоон байдлаар судалсан. Цахилгаан өдөөлтөөр нүдний хөдөлгөөн нь найрсаг, эмх цэгцтэй байв. Газрын зургийн төрөл нь муурны дээд колликулсын өдөөгдсөн хэсгийн ретинотопын координатаас хамаарна. Ретинотопийн проекцын захын бүсэд байрлах мэдрэлийн цөөрмийг өдөөх үед бүртгэгдсэн нүдний хөдөлгөөний чиглэл нь торлог бүрхэвчийн төв хэсгээс өдөөгдсөн мэдрэлийн эсийн захын хүлээн авах талбайн төв хүртэлх чиглэлтэй үргэлж тохирч байв. Бүртгэгдсэн болон өдөөгдсөн усан сангуудын давхцаж буй хүлээн авах талбайн төвүүд давхцаж байв.

Эхний төрлийн хөдөлгөөн (нийт 35%) нь зэрэгцээ замнал бүхий нүдний хөдөлгөөний газрын зургийг агуулдаг. Энэ тохиолдолд хөдөлгөөний чиглэл нь өдөөх үед тойрог зам дахь нүдний байрлалаас хамаардаггүй. Бид тэдгээрийг "зэрэгцээ" төрлийн картууд гэж тодорхойлсон.

Хоёрдахь төрлийн газрын зураг (42%) нь хөдөлгөөний траекторууд нь тодорхой газар болох "зорилтот" бүс рүү чиглэсэн нүдний хөдөлгөөний газрын зургийг багтаасан болно. Энэ төрлийг "зорилтот" гэж тодорхойлсон.

Гурав дахь төрөлд нүдний хөдөлгөөний газрын зураг багтсан бөгөөд хөдөлгөөнийг торлог бүрхэвчийн захын проекцын хэсгээс төв хэсэг рүү чиглүүлдэг. Бид энэ төрлийн газрын зургийг "төвтэй" гэж тодорхойлсон.

Гурван төрлийн нүдний хөдөлгөөний зураг бүр нь зөвхөн харгалзах субкортик бүтцийн өдөөлтийн хэсэгт ретинотопын проекцоор тодорхойлогддог төдийгүй өдөөгдсөн мэдрэлийн эсийн хүлээн авах талбайн чиглэлийн шинж чанартай холбоотой байдаг.

Хүлээн авсан өгөгдөл нь хөл хөдөлгөөн, харааны анхаарлын мэдрэлийн физиологийн механизмыг загварчлах, тайлбарлах боломжийг олгодог.

^ Окладникова Е.А.

нэрэмжит RGPU. А.И. Герцен

Хадны зургийн сансар судлал: Евразийн хадны урлаг дахь тэнгэрийн биетүүд (семантик шинжилгээ)

Хадны сүг зургийн сансар судлал: Евразийн хадны урлаг дахь селестиал объектууд (семантик шинжилгээ)
Хэрэглээний оптик нь урт удаан түүхтэй. Түүний хөгжлийг 1) оддыг ажиглахгүйгээр, 2) шинжлэх ухааны үзэл бодлын систем болгон сансар судлалыг бий болгохгүйгээр төсөөлөхийн аргагүй байв. Чулуун зэвсгийн үе нь хүрээлэн буй ертөнцийг судлах харааны-оптик арга техникийг байнга сайжруулж байснаас эхлэлтэй. Тэнгэрийн биетүүдийн ажиглалт нь палеокалендар, ид шидийн биетүүд ("шидэт" хятад толь, болор шидэт бөмбөрцөг, шидэт талстууд, бөөгийн бөмбөр гэх мэт), олон тооны археологийн бичигдсэн үйл явц (жишээлбэл, талийгаачийг оршуулах гэх мэт) зэрэг шинэ бүтээлүүдэд илэрхийлэгддэг. дэлхийн улс орнуудын дагуу биеийн чиглэл), олдвор янз бүрийн төрөл, одоо астроархеологийн судлагдахууныг бүрдүүлдэг. Хээрийн хуанлийн тооцооны хэрэгсэл нь кромлех, менхир, шон, “бөөгийн цагираг, сеид ба тэдгээрийн сортууд, чулуун лабиринт, тодорхой утгаараа хад, хонхорхой, хадны зураг бүхий агуй, хонхорхой байв.

Чулуун зэвсгийн үеийн анчдын тэнгэрийн биетүүдийн хөдөлгөөнийг нүдээр ажигласан нотлох баримтыг хадгалсан чулуун зэвсгийн үеийн гол дурсгалууд нь: Франц-Кантабрийн бүсийн палеолитын агуйнууд. Сибирь, Өвөрбайгалийн нутаг, Амар мужид задгай агаарт байрладаг хэд хэдэн өвөрмөц хадны сүм хийдүүдийг 20-р зуунд археологийн судалгааны явцад олж илрүүлсэн (Алтай дахь Калбак-Таш уул (одон орон судлалын ажиглалтын газар, Гадаргуу дээр сансар судлалын агуулга, тэнгэрийн тэмдгүүдийн зургууд хадгалагдан үлдсэн - тэмдэг); Амур муж дахь Среднюкжинская писаница (нар, сар, оддын дүрс бүхий асар том сансар судлалын найрлага); Ак-Баурын ангал (Баруун Казахстан).

Дүгнэлт: Оптик ажиглалт ба тэдгээрийн шууд объектив үр дүн нь ид шидийн дахин эргэцүүлэн бодоход өртөж, эртний олон янзын мифопоэтик, ид шидийн сансар судлалын уламжлалыг бий болгох материал болжээ. Энгийн одон орны багаж хэрэгслийн тусламжтайгаар бодитойгоор ажигласан тэнгэрийн үзэгдлүүд нь туйл, хиртэлт, сүүлт одны хөдөлгөөн гэх мэтийг зөвхөн домогт тайлбарлахаас гадна эртний урлагийн дурсгалт газруудад уран сайхны дүрслэлийг хүлээн авсан.

^ Орлов А.В.

Санкт-Петербургийн үндэсний судалгааны их сургууль мэдээллийн технологи, механик ба оптик

1890-1905 онуудад Орос дахь оптик.
1890 оноос 1905 он хүртэл Орост оптик харьцангуй өргөн тархсан байв. Энэхүү тархалтын түвшин нь мэргэжилтнүүд, эрдэмтдийн хүрээлэлд оптик зөөвөрлөгчийн хэрэглээнээс ихээхэн хамаардаг. Нүдний өвчин - нүдний оптик нь бусад салбартай харьцуулахад дотоодын оптикийн амжилт хамгийн их байсан хамгийн гайхалтай салбаруудын нэг болжээ. Гэсэн хэдий ч дурдах боломжтой нүдний эмгэгээс бусад тохиолдолд оптик бие даан өөрийн гэсэн анхны хэлбэрээр хөгжсөн хэрэглээний нэг ч салбар байгаагүй. Дэлхий дахины анхаарлыг хэдийнэ татсан микроскоп нь Орос улсад өргөн тархсан байсан ч энэ хэрэглээ нь шинжлэх ухаан, тусгай судалгааны орчинд (анагаах ухаан, биологи, хими) хязгаарлагдмал байсан. Энэ үеийн микроскоп нь техникийн оптикийн хамгийн дээд амжилт гэж тооцогддог байв. Микроскоптой зэрэгцэн гэрэл зургийн салбарт улам бүр мэдэгдэхүйц дэвшил гарсан. Камер ашиглах нь олон оросуудын өдөр тутмын амьдралд аль хэдийн бат бөх нэвтэрч, гэрэл зураг байнга амжилтанд хүрч ирсэн. Гэрэл зураг нь Оросын оптикийн хөгжилд онцгой байр суурь эзэлдэг гэдгийг хүлээн зөвшөөрөх ёстой. Мөн яг энэ хэсэгт гэрэл зургийн хөрөг зураг. Оросын сонирхогчид барууны ололт амжилтаас дутахааргүй өндөрт хүрсэн. Харин ч Орост гэрэл зураг маш өвөрмөц байдлаар хөгжиж, бие даасан сонирхогчдын хувьд шинжлэх ухааны төгс түвшинд хүрсэн. Орос улсад гэрэл зураг, гэрэл зургийн хөрөг зургийн техник нь Европын гэрэл зургийн урлаг, гэрэл зургийн тоног төхөөрөмжид үндэсний хувь нэмэр оруулсан юм. Энэ бол гэрэл зураг хараахан массын үзэгдэл болоогүй байсан үе юм. Камер нь статик суурилуулалтыг шаарддаг. Зөөврийн камерын эрин дөнгөж ойртож байлаа. Гэрэл зураг нь хими, физикийн чиглэлээр шинжлэх ухааны болон тусгай мэдлэг, өргөн практик туршлага, хувийн ажиглалт шаарддаг. Гэхдээ гэрлийн үзэгдэл, шинж чанарын талаархи анхан шатны мэдлэггүйгээр оптик багажийг эзэмших, ашиглах боломжгүй байсан нь эргэлзээгүй юм. Одон орон судлал нь шинжлэх ухааны хөгжилд оптикийн нөлөөг гэрэл зургаас илүү "харагдахуйц" харуулж чадна. Орост одтой тэнгэр, нар, сарны сонирхол барууныхаас дутахааргүй их байв. Тэнгэрийг ажиглахын тулд урт, тогтмол, хамгийн чухал нь одон орон судлалын багаж хэрэгсэл, хамгийн өндөр нарийвчлалтай, нарийн төвөгтэй багаж хэрэгсэлтэй системтэй ажиллах шаардлагатай байсан бөгөөд энэ нь оптик механикийн амжилтанд хүрсэн юм. Одон орон судлаач, гэрэл зурагчин, биологич, нүдний эмч, топографчдын хүрээ Орост оптик үнэхээр мэдэгдэхүйц хөгжсөн гэж хэлэхийн тулд тийм ч өргөн хүрээгүй байсан гэж маргаж болно. Гэсэн хэдий ч оптик хэрэгсэл шаардлагатай байсан тул Орост оптикийн сонирхол, үүнтэй холбоотой ажил, бэрхшээлийг ойлгох сонирхол улам бүр нэмэгдэв. Энэхүү сонирхол нь эзэнт гүрний оптик үйлдвэрлэлийн асуудлыг зайлшгүй хөндөв.

Цэргийн асуудал нь оптикийн онцгой эрэлт хэрэгцээтэй байсан. Энэ нутагт зөвхөн дуран, дурангаар хязгаарлагдахгүй. Цэргийн анхаарлын төвд нэн даруй орсон байр зүй, геодези зэрэг салбарууд сүүлийн үеийн ашиг сонирхолд нийцүүлэн хөгжиж, бусад салбаруудаас хамгийн бага мэддэг нь байв. Энэ салбарын хамгийн эртний төхөөрөмж болох теодолит нь хөгжсөн. Оптикийн хамгаалалтын ач холбогдол нь хурдан бууддаг их буу бий болж, хөдөлгөөнт гэрэлтүүлгийн технологи (хайлтын гэрэлтүүлгийн технологи) хөгжсөнтэй холбогдуулан асар их хэтийн төлөвийг амласан. Тусгай оптикийн бүхэл бүтэн салбар гарч ирэв - флотын оптик багаж хэрэгсэл, усан онгоцон дээр - алсын зай хэмжигч ба оптик үзмэрүүд, ажиглалт, тагнуул, зорилтот хүрэх зайг тооцоолох, их бууны галыг зохицуулах зорилгоор хуурай замын армид зориулсан төрөл бүрийн алсын зай хэмжигч. Арми нь их бууны хэрэгцээнд зориулж янз бүрийн төрлийн харааны төхөөрөмжийг хүлээн авсан - буу дээр суурилуулсан харааны хоолой, хэмжих хэрэгсэл, эцэст нь буудах явцад бууг шууд зорилтот түвшинд чиглүүлэх боломжийг олгодог оптик панорама. Оптик хэрэгслийн хувьсалтай холбоотойгоор механикийн хувьсал гарсан бөгөөд түүний ач холбогдол байнга нэмэгдэж байв. Механик ажлын түвшин улам боловсронгуй болж, нарийвчлалд тавигдах шаардлага байнга нэмэгдэж байв. Эдгээр төхөөрөмжүүд нь шинэ шаардлагад нийцсэн байх ёстой: өмнөхөөсөө илүү зөөвөрлөх чадвар, ашиглалтын үр ашиг, хурдан солих, жин, хэмжээг багасгах, цаг агаар, цаг уурын янз бүрийн нөхцөлд ажиллах. Ерөнхийдөө хурдан галын их буу гарч ирсэн нь байлдааны хурд, галын "хөдөлгөөн" -ийг нэмэгдүүлээд зогсохгүй буудлагын нарийвчлал, үр ашигтай байдал, өдрийн янз бүрийн нөхцөлд дайсныг ажиглах шинэ шаардлагад шууд нөлөөлсөн. болон шөнө, мөн ажиглалт хийхэд оптик багаж, тагнуулын хэрэгслийг ашиглах боломж.Газар нутаг, офицеруудын чадавхийг байнга сайжруулдаг. Дуран хөнгөн болж, томруулах харьцаа нэмэгдэж, протектор, тооцоологч хэмжигчүүд сайжирч, тусгай хамгаалалтын шил гарч ирж, энгийн Галилейн хоолойг стерео хоолойгоор сольж байна. Оптик хэрэгслийг нэвтрүүлэх, түгээх нөлөөн дор бараг бүх харааны хэрэгслүүд илүү нарийвчлалтай, хэмжээгээ багасгахын тулд өөрчлөгдөж байна. Үүний зэрэгцээ үйлдвэрлэлийн технологи, ялангуяа хөнгөн цагаан, зэс, хүрэл зэрэг материалууд өөрчлөгдөж байгаа бөгөөд тэдгээрийн хэрэглээ нь бүтцийн бат бөх, нягт байдлыг багасгахгүйгээр төхөөрөмжийн жинг бууруулах ёстой.

Гэсэн хэдий ч Орос дахь оптик нь үндэсний үйлдвэрлэлийн маш сул хөгжлөөр тодорхойлогддог байв. Компанийг эс тооцвол И.Я. Нүдний багаж хэрэгслийн загвар зохион бүтээх чиглэлээр бие даасан ололт амжилт гаргасан Урлауб, Варшавын "Фос" компани дөнгөж хөгжиж эхэлж байсан Орост зөвхөн засварын газар, худалдааны газруудыг ажиллуулж, бие даасан болон хэлтсийн захиалгаар оптик бүтээгдэхүүн түгээдэг байв. Alexander Ginsberg and Co. компанитай байгуулсан Phos түншлэл эсвэл Оросын анхны оптик механикийн үйлдвэр Фос (1899 онд байгуулагдсан) нь дотоодын оптикийн түүхэнд маш бага үнэлэгдсэн гавьяатай байсан нь дамжиггүй. Фос компани нь мөн "оптик шилний үйлдвэр" -тэй байсан бөгөөд гол төлөв линз үйлдвэрлэх чиглэлээр ажилладаг түүхий оптик шил боловсруулдаг байв. Энэ компани нь Германы загвар дээр тулгуурлан Орост анхны гэрэл зургийн линз, камер үйлдвэрлэсэн гавьяатай.

Эцэст нь оптик механикийн боловсон хүчний асуудал нь эзэнт гүрний өмнө энэ мэргэжлийг хөгжүүлэх төрийн хөтөлбөрийн талаархи асуултыг тавьсан. Эхэндээ цагны үйлдвэрлэлийг зөвхөн 1900 онд байгуулагдсан Царевич Николасын нэрэмжит мэргэжлийн сургуулийн нэг тэнхимийн нэг хэсэг болох оптик-механикийн мэргэжилтэй хослуулсан.

Оросыг оптик чөлөөлөх анхны алхмуудыг төр, дотоодын бизнес эрхлэгчдийн хамтын хүчин чармайлтаар хийсэн.

^ Паранина А.Н.

нэрэмжит RGPU. А.И. Герцен

Хэрэв та объектын тэмдэглэгээ хийхэд ихэнх цагаа зарцуулдаггүй байсан бол зураг засах, эвлүүлэг хийх нь маш сэтгэл хөдөлгөм үйл явц байх болно. Объектуудын хил хязгаар бүдгэрч, ил тод байх үед даалгавар улам хэцүү болно. Magnetic Lasso, Magic Wand зэрэг Photoshop хэрэгслүүд нь зөвхөн зураг дээрх доод түвшний функцуудыг хардаг тул тийм ч ухаалаг биш юм. Тэд хатуу хил хязгаарыг буцааж өгдөг бөгөөд дараа нь гараар засах шаардлагатай. Adobe-ийн судлаачдын гаргасан семантик зөөлөн сегментчилсэн арга нь зургийг семантик ач холбогдолтой хэсгүүдэд тохирох давхарга болгон хувааж, ирмэг дээр жигд шилжилт хийх замаар энэ хэцүү асуудлыг шийдвэрлэхэд тусалдаг.

"Зөөлөн" сегментчилэл

Ягиз Аксойгийн удирдлаган дор ажиллаж буй MIT-ийн CSAIL лаборатори болон Швейцарийн их сургуулийн ETH Zürich-ийн судлаачдын баг спектрийн сегментчлэлд тулгуурлан энэ асуудалд гүн гүнзгий суралцах орчин үеийн дэвшлийг нэмж оруулахыг санал болгов. Бүтэц, өнгөний мэдээлэл, мөн өндөр түвшний семантик шинж чанаруудыг ашиглан зурагнаас тусгай төрлийн график бүтээдэг. Дараа нь энэ графикийг ашиглан Кирхгофын матрицыг (Лаплацын матриц) байгуулна. Энэхүү матрицын спектрийн задралыг ашиглан алгоритм нь объектын зөөлөн контурыг үүсгэдэг. Өвөрмөц вектор ашиглан олж авсан зургийг давхарга болгон хуваах нь дараа нь засварлахад ашиглагдаж болно.

Санал болгож буй аргын тойм

Загварын тодорхойлолт

Алхам алхмаар утга учиртай давхаргыг бий болгох аргыг авч үзье.

1. Спектрийн маск.Санал болгож буй арга нь Маскийг автоматаар бүтээх ажилд Кирхгофын матрицыг анх ашигласан Левин болон түүний хамтрагчдын ажлыг үргэлжлүүлж байна. Тэд L матрицыг бүтээсэн бөгөөд энэ нь тодорхой орон нутгийн пикселийн хоорондох хос ижил төстэй байдлыг тодорхойлдог. Энэ матрицыг ашигласнаар тэд хэрэглэгчийн тодорхойлсон хязгаарлалтаар квадрат функциональ αᵀLα-ийг багасгадаг бөгөөд α нь тухайн давхарга дахь бүх пикселийн ил тод байдлын утгын векторыг зааж өгдөг. Зөөлөн контур бүр нь L-ийн хамгийн бага хувийн утгатай харгалзах K хувийн векторуудын шугаман хослол бөгөөд маскны сийрэгжилтийг дээд зэргээр нэмэгдүүлдэг.

2. Өнгөний хамаарал.Орон нутгийн бус өнгөний ойрын шинж чанарыг тооцоолохын тулд судлаачид 2500 суперпиксел үүсгэж, зургийн хэмжээнээс 20%-ийн радиустай хөршийн суперпиксел тус бүр болон бүх суперпикселүүдийн хоорондох ойролцоо байдлыг тооцоолдог. Орон нутгийн бус ойр байдлыг ашиглах нь доорх шиг ээдрээтэй үзэгдэлд маш төстэй өнгө бүхий бүс нутгуудыг уялдаатай байлгах боломжийг олгодог.

Орон нутгийн бус өнгөний ойролцоо байдал

3. Семантик ойр байдал.Энэ үе шат нь зургийн семантик холбоотой хэсгүүдийг тодорхойлох боломжийг олгодог. Утга зүйн ойрын байдал нь нэг үзэгдэлд хамаарах пикселүүдийг нэгтгэхийг дэмжиж, өөр өөр объектуудын пикселүүдийг нэгтгэхийг шийтгэдэг. Энд судлаачид хээ таних өмнөх дэвшлүүдийн давуу талыг ашиглаж, пиксел бүрийн агуулж буй объекттой харьцах функцийн векторыг тооцоолдог. өгөгдсөн пиксел. Онцлог векторуудыг мэдрэлийн сүлжээ ашиглан тооцдог бөгөөд бид үүнийг дараа нь илүү дэлгэрэнгүй авч үзэх болно. Өнгөний ойролцоох шиг семантик ойролцоо байдал нь суперпикселээр тодорхойлогддог. Гэсэн хэдий ч өнгөний ойролцоо байдлаас ялгаатай нь семантик ойролцоо нь зөвхөн ойролцоох суперпикселүүдийг холбож, уялдаатай объектуудыг бий болгоход түлхэц өгдөг. Орон нутгийн бус өнгөний ойролцоо байдал ба орон нутгийн семантик ойрын хослол нь утга учиртай холбоотой нэг объектын фрагментийн (жишээлбэл, ургамал, тэнгэр, бусад төрлийн дэвсгэр) орон зайн тусгаарлагдсан зургийг хамарсан давхаргууд үүсгэх боломжтой болгодог.

Семантик ойр байдал

4. Давхарга үүсгэх.Энэ алхамд L матрицыг өмнө нь тооцоолсон ойрын утгуудыг ашиглан бүтээдэг.Энэ матрицаас хамгийн бага 100 хувийн утгад харгалзах хувийн векторуудыг гаргаж аваад дараа нь тэдгээрээс 40 векторыг ялгаж, давхаргыг нь ялгах ховордлын алгоритмыг ашигладаг. барьсан. Дараа нь k = 5-д k-дундаж кластер хийх алгоритмыг ашиглан давхаргын тоог дахин бууруулна. Энэ нь 100 хувийн векторыг 5 болгож цөөлөхөөс илүү сайн ажилладаг, учир нь хэмжээст байдлын ийм хүчтэй бууралт нь асуудлыг хэт тодорхойлогдоход хүргэдэг. Судлаачид 5 контурын эцсийн тоог сонгосон бөгөөд энэ нь ихэнх зургийн хувьд боломжийн тоо гэж мэдэгджээ. Гэхдээ энэ дугаарыг боловсруулж буй зургаас хамааран гараар өөрчилж болно.

Бүлэглэхээс өмнө болон дараа нь зөөлөн контур

5. Семантик шинж чанарын векторууд.Семантик ойролцоо байдлыг тооцоолохын тулд мэдрэлийн сүлжээ ашиглан тооцоолсон функцийн векторуудыг ашигласан. Мэдрэлийн сүлжээний үндэс нь хэмжигдэхүүнийг урьдчилан таамаглах даалгавраар сургагдсан DeepLab-ResNet-101 байв. Сургалтын явцад янз бүрийн объектуудын онцлог хоорондын L2 зайг хамгийн их байлгахыг дэмжсэн. Тиймээс мэдрэлийн сүлжээ нь нэг ангилалд хамаарах функцүүдийн хоорондын зайг багасгаж, нөгөө тохиолдолд хамгийн их зайд оруулдаг.

Ижил төстэй аргуудтай чанарын харьцуулалт

Доорх зургууд нь санал болгож буй аргын үр дүнг ("Бидний үр дүн" гэсэн шошготой) хамгийн ойрын зөөлөн сегментчлэлийн арга буюу спектрийн маск арга болон семантик сегментчиллийн хоёр сүүлийн үеийн аргын үр дүнтэй харьцуулж харуулж байна: PSPNet үзэгдэл боловсруулах арга болон Маск R-CNN объектын сегментчлэлийн арга.

Зөөлөн семантик сегментчлэлийн бусад аргуудтай чанарын харьцуулалт

PSPNet болон Mask R-CNN нь объектын хил дээр алдаа гаргах хандлагатай байдаг бөгөөд спектрийн аргаар бүтээгдсэн зөөлөн контурууд нь объектын хил хязгаараас давж гардаг гэдгийг сольж болно. Үүний зэрэгцээ тайлбарласан арга нь объектыг бусадтай хослуулахгүйгээр бүрэн бүрхэж, ирмэг дээр өндөр нарийвчлалтай, шаардлагатай бол зөөлөн шилжилтийг нэмж өгдөг. Гэсэн хэдий ч семантик шинж чанаруудыг ашигласан гэдгийг тэмдэглэх нь зүйтэй энэ арга, нэг ангид хамаарах хоёр өөр объектыг ялгаж болохгүй. Үүний үр дүнд олон объектыг нэг давхаргад дүрсэлсэн нь анааш, үнээний зургуудаас харагдаж байна.

Зөөлөн семантик контурын тусламжтайгаар зургийг засварлах

Зургийг засах, эвлүүлэг үүсгэхийн тулд зөөлөн тоймыг ашиглах зарим жишээг доор харуулав. Зөөлөн тоймыг янз бүрийн давхаргад тодорхой өөрчлөлт оруулахад ашиглаж болно: галт тэрэгний хөдөлгөөнийг бүдгэрүүлэх (2), хүмүүс болон дэвсгэрийн өнгөний тохируулга (5, 6), халуун агаарын бөмбөлөг, тэнгэр, ландшафт, хүний ​​хувьд тусдаа загварчлал ( 8) . Мэдээжийн хэрэг, гараар үүсгэсэн маск эсвэл сонгодог контур сонгох алгоритмыг ашиглан ижил зүйлийг хийж болно, гэхдээ семантик ач холбогдолтой объектуудыг автоматаар сонгох замаар засварлах нь илүү хялбар болно.

Зургийг засварлахад зөөлөн семантик сегментчиллийг ашиглах

Дүгнэлт

Энэ арга нь өндөр түвшний мэдээллийн холимог ашиглан зургийн семантик ач холбогдолтой хэсгүүдэд тохирох зөөлөн ирмэгийг автоматаар үүсгэдэг. мэдрэлийн сүлжээболон доод түвшний онцлогууд. Гэсэн хэдий ч энэ арга нь хэд хэдэн хязгаарлалттай байдаг. Нэгдүгээрт, энэ нь харьцангуй удаан: 640 x 480 хэмжээтэй зураг боловсруулах хугацаа 3-4 минут байна. Хоёрдугаарт, энэ арга нь нэг ангийн өөр өөр объектуудад тусдаа давхарга үүсгэдэггүй. Гуравдугаарт, доор үзүүлсэн шиг, энэ арга нь объектын өнгө маш төстэй (дээд жишээ) эсвэл том шилжилтийн хэсгүүдийн ойролцоо зөөлөн ирмэгийг нэгтгэх үед (доод жишээ) эрт амжилтгүй болно.

Алгоритмын алдааны тохиолдлууд

Гэсэн хэдий ч энэ аргыг ашиглан бүтээсэн зөөлөн ирмэгүүд нь зургийн завсрын дүрслэлийг бий болгож, зургийг засварлахад бага цаг хугацаа, хүчин чармайлт гаргах боломжийг олгодог.

Чимэглэлийн уран сайхны, дүрслэлийн хэл нь олон янз байдаг. Чимэглэлийн ач холбогдлын даалгаврыг биелүүлж, энэ нь ихэвчлэн нийгэм, хүйс, нас, үндэс угсаа гэсэн үүргийг гүйцэтгэдэг бөгөөд хүмүүсийн ертөнцийг үзэх үзлийг илэрхийлэх хэрэгсэл болдог. Янз бүрийн ард түмний дунд гоёл чимэглэлийн нийгмийн үүргийг эргэн санах нь зүйтэй. Жишээлбэл, Ханты, Мансигийн хэв маяг нь овгийн шинж чанарыг тусгасан; Удмуртууд тодорхой овог, овог аймагт харьяалагддагийг харуулсан хээний нэртэй байдаг; овгийн хуваагдлын үлдэгдлийг удаан хугацаанд хадгалсан Төв Азийн ард түмний дунд энэ нь хэв маягт тусгагдсан байв. Туркменууд, ялангуяа эмэгтэйчүүд хивсний гоёл чимэглэлийн овгийн харьяаллыг эргэлзээгүй тодорхойлдог. Овог бүр өөрийн гэсэн хивсний хээтэй байсан.

Загварын найрлага, тэдгээрийн найрлага, өнгө нь тухайн объектыг хэнд зориулагдсанаас хамаарч өөр өөр байв - эрэгтэй эсвэл эмэгтэй, жишээлбэл, Коми сүлжмэл хувцас, Ижил мөрний ард түмний хатгамал дээр. Насны ялгаа нь ихэнх хүмүүсийн хатгамал (ялангуяа толгойн гоёл) дээр тусгагдсан байв. Оросын дөчин тариачин эмэгтэйн нас, гэр бүлийн байдлыг харуулсан хатгамалын талаар дээр дурдсан.

Чимэглэл ба итгэл үнэмшлийн хоорондын холбоог үгүйсгэх аргагүй юм. Жишээлбэл, туркменчуудын дунд В.Г.Мошкова хивсчид тодорхой хүлээн зөвшөөрөгдсөн "ариун" хэв маягийн ангиллыг тодорхойлжээ.

Оршуулгын хивс дээр тусгай гоёл чимэглэл (гуляидууд) байрлуулсан; Тэдний зарим нь апотропийн утгатай байв.

Киргизүүдийн дунд өргөн тархсан "хэрээний сарвуу" (гурван салаа хэлбэртэй) хар термак хээг сахиус гэж үздэг байсан бөгөөд толгойн дээл, гэрийн эсгий бүрээс дээр байрлуулсан байв.

Карелчуудын дунд хайр дурлал, гэрлэлтийн бэлэг тэмдэг (lemmenlehtizet) байсан дөрвөн навчит хошоонгорын гоёл чимэглэлийн дүрс нь илбэд онцгой хүч чадалтай гэж үздэг байсан нь онцгой ач холбогдолтой байв. Мөн онцгой ач холбогдолтой - муу нүднээс хамгаалах - Латвичуудын дунд найман хошуут одны хэв маяг байв.

Оросын хатгамалын хэв маягийн утгыг нээхэд ихээхэн амжилтанд хүрсэн. Гэсэн хэдий ч бүх зүйл тодорхойгүй хэвээр байна. Түүний эртний семантикийг тайлах нь нэгээс олон үеийн эрдэмтдийн үүрэг байх болно.

Чимэглэлийн хэлийг ойлгохын тулд их ач холбогдолзагварын нэр томьёотой. Угсаатны зүйчид түүнийг судлахад онцгой анхаарал хандуулдаг. Загварын нэр нь гүйцэтгэлийн техник, материалаас гаралтай байж болно; ихэнхдээ энэ нэр томъёо нь түүний гарал үүслийн газрыг - хаанаас зээлж авсан болохыг заадаг (Удалскийн хээ - Удали тосгоноос; Микитинскийн хээ гэх мэт нэр). ижил зарчмаар үүссэн).

Үндэстний холимог хүн амтай газар нутгийн үндэсний онцлогийг тусгасан гоёл чимэглэлийг ихэвчлэн тухайн хүний ​​​​хувьд онцлог, эсвэл зээлж авсан хүмүүсийн нэрээр нэрлэдэг: Орос хээ, Татар хээ, Киргиз хээ гэх мэт. Заримдаа нэр нь хэв маягийн найрлага, түүний хэлбэрийг тусгасан байдаг, жишээлбэл, Мордовчуудын дунд - урт; эсвэл хувцас дээрх байрлалыг заана - цээжний хажуу тал, ёроол, ханцуйндаа гэх мэт.

Орос хэл дээрх нэр томъёоны материал нь олон янз байдаг. Цамцны ханцуйн дахь хатгамал дахь геометрийн хэв маягийг өөр өөрөөр нэрлэдэг: саваа, саваа дахь хоёр жимс, саваа дахь таван жимс (Кострома муж); Shashetski, klubotski, simpleton, эсвэл төмсөг, бүс, олс (Олонец муж); хот, шоо, цонх (гонзгой тэгш өнцөгт), загалмай, тойрог (Новгород муж); Lastotskino Gnedetsko - сунгасан талуудтай ромбус (Тверь муж. Vesyegonsky дүүрэг). Рязань мужид. сүүлчийн сэдлийг burdock, arepey гэж нэрлэдэг. Дэгээ, эстакада (Вологда муж), том, жижиг loaches (Тверь муж); Кривоног (Воронеж муж) нь муруй төгсгөлтэй ташуу загалмайн нэр юм. Рязань, Мещера поневууд дээр ижил хэв маягийг морь, морины бариул гэж нэрлэдэг байсан нь Б.А.Куфтинд амьтны хэв маягийг геометрийн хэв маягт шингээсэн гэсэн үндэслэлийг өгсөн.

Амьтны тухай тодорхой санааг тусгасан нэрс нь муурны сарвуу (Новгород муж), мэлхий, том мэлхий (Весьегонский дүүрэг) юм. Геометрийн хэв маягийн нэр томъёоны амьтны аймаг нь бүх Дорнод Славууд болон тэдний хөршүүдийн дунд тусгагдсан байдаг.

Хүн эсвэл түүний бие даасан хэсгүүдтэй төстэй геометрийн дүрс нь нэрэнд тусгагдсан байдаг: толгойн багцад, зулзаганууд - дөрөвт холбогдсон дүрсүүд (Тверь муж); толгой-очир алмааз, толгой ба хуруунууд - процесс бүхий ромбусууд (Тверь, Смоленск мужууд).

Судалж буй бүс нутгийн хатгамалын зарим нэрс нь өдөр тутмын бодит байдлыг тусгасан байдаг: оргил буюу далавчны өдний хээ нь тээрмийн дөрвөн далавчийг илэрхийлдэг; mostinotskam - нарс чипсээс нэхмэл гүүр, сагстай төстэй; сандлын хэв маяг нь холбогдох объектуудтай төстэй (Тверь муж); цагаан гаатай талх нь тэгш өнцөгт хэлбэрээр ялгагдана (Новгород муж), целноцкас нь нэхмэлийн үйлдвэрийн (Олонец муж) явагчдыг санагдуулдаг; тармуур, самнууд нь эдгээр объектуудын шүдтэй төстэй байдаг.

Тэнгэрийн бөмбөрцөгтэй холбоотой хэв маягийн нэрс байдаг: сар, сар, тойрог, нар (Олонец муж); Звезддоцкам (Новгород муж); үүл (Кострома муж).

Зооморф хээг дараах нэрээр тусгана: нэг хавтас, хоёр дан файл, том, жижиг морь, тэшүүр, тэшүүрээр баян, конястица, толгойгүй морь (буга), азарган тахиа, сүүлгүй азарган тахиа, фроска кокерел (Тверь муж) Весьегонскийн дүүрэг); cockerels, тахиа, дэгдээхэйнүүд (Ярославль муж), peahen шувуу (Олонец болон бусад мужууд); тогос, загас (Новгород муж); бүргэд, бүргэдтэй (Олонец, Кострома мужууд), арслан араатан (Олонец, Кострома мужууд); рокастица - хөгшин эмэгтэйн шаазгай дээрх хавчыг санагдуулдаг загвар (Весьегонский дүүрэг); баавгайн загвар (Кострома муж) гэх мэт.

Ургамлын хэв маяг нь дараах нэртэй байдаг: өвс, өвсний хээ, цэцэрлэг, мод, цэцэг, гэрэлтэй, жимсний нөхөөс, жимс, алим, нарс, загасны яс, сарвуу (гацуур модны мөчир гэх мэт), алимны модны өнгө, вибурнум, эгц, өргөн эгнээ. , хус, царс мод

Антропоморфик эмэгтэй дүр төрхийг нэрлэдэг: баба (Псков муж), podbatsen'ki толгой, podbatsen'ka хүүхэлдэй, i.e. akimbo (Тверь муж. Vesyegonsky дүүрэг), хов жив, лаа нь уут (Тверь муж. Bezhetsky дүүрэг), panya (Кострома муж), nemotski (Veliky Ustyug нэхмэл онд).

Нарийн төвөгтэй хатгамалын найрлагад юу дүрслэгдсэнийг асуухад "Гар сүлжмэл алчуур маш сайн байсан - тэд шувуу, алимны модоор хээ урладаг байсан" гэсэн тайлбарыг өгсөн; "Том алчуур дээр тэд гэрэл, хус мод, морь, азарган тахиа, заримдаа гахайн тахиа хатгана." Новгород тосгонд эмэгтэйчүүд хатгамалын найрлагыг ингэж тайлбарлав: азарган тахиа, морь ба хүүхэлдэй, морь ба хус мод, морь дээрх хус мод, хүүхэлдэй ба эр, хүүхэлдэйтэй азарган тахиа, хонхтой даашинзтай үүрлэсэн хүүхэлдэй, гараа салгав. Эдгээр хэв маягийн өвөрмөц нэрийг Онега мужид тэмдэглэсэн байдаг. Архангельск муж. - leshaks, leshaks бүхий peahens.

Судлаачид ардын хэв маягийн нэр томъёоны тогтворгүй шинж чанарыг олон удаа тэмдэглэсэн; Хойд Оросын хатгамал хээний олон нэрсийн талаар ижил зүйлийг хэлж болно.

Дээрх нэр томьёо нь хатгамалыг бүтээгч, кураторуудын орчин үеийн алсын харааг илэрхийлдэг. Ихэнх тохиолдолд нэрс нь сэдлийн үндсэн мөн чанарыг тодорхой харуулж байна. Буцаж буй морьдыг хүн чоно, өндөр дэлтэй морьдыг дэл, өд нь тээрмийн дөрвөн далавч, конястица нь морь гэх мэтээр нэрлэнэ. 19, 20-р зууны эхэн үеийн өгөгдсөн нэр томъёо. нэгэн зэрэг бүтээгдээгүй. 16-17-р зууны хатгамал эдлэлийн бүртгэлээс олон нэр олддог. (жимс, хот, зам, тойрог, мод гэх мэт). Бусад нь тодорхой хожуу гарал үүсэлтэй байдаг - бүсгүйчүүд, хүүхэлдэй; орчин үеийн нэр томъёо нь үүрлэсэн хүүхэлдэй юм.

Зарим нэр томъёо нь өөрчилсөн загвараас илүү тогтвортой байдлыг харуулдаг. Мэлхийн нэрийг Дээд Волга дээрх Оросууд ба тэдний хөршүүд болох Карелийн (летемпиат) хээ, Смоленск мужийн чимэглэлд (мэлхий нь энгийн бөгөөд буржгар), тариачин эмэгтэйчүүдийн ирмэгийн нуруун дээр байдаг. Оросын өмнөд мужууд, түүнчлэн Удмурт эмэгтэйчүүдийн цээжний хэв маяг, Мордовын эмэгтэйчүүдийн хувцас (ватраки - мэлхий). Энэ нэр томъёо нь Оросууд болон тэдний хөршүүдийн гоёл чимэглэлийн санамсаргүй биш юм, үүнийг тогтвортой байдлаас нь харж болно.

Бусад зарим нэрс нь тэдний хуучин семантикийг тусгасан онцгой анхаарал хандуулах ёстой: загалмайлсан эх, лаатай загалмайлсан эх, панья, лешак.

Эртний нарийн төвөгтэй хатгамалын сэдвүүдийн анхны семантикийг хүн амын дунд мартсан бөгөөд үүнийг 20-р зууны судалгаагаар төдийгүй өнгөрсөн зууны 60-70-аад оны үед тэмдэглэсэн байдаг. 18-20-р зууны эхэн үеийн Оросын тосгоны итгэл үнэмшил, зан үйл, ардын аман зохиол, түүнчлэн янз бүрийн түүхийн нотлох баримтууд, эртний дүрс бүхий дурсгалуудын харьцуулсан мэдээллийг ашиглан л эдгээр хуйвалдааны анхны утгыг ойлгох боломжтой.

Энэхүү гоёл чимэглэл нь байнгын өөрчлөлтөөр тодорхойлогддог бөгөөд түүний хээ нь олон зууны туршид дахин боловсруулагдсан байдаг. Гэсэн хэдий ч олон хувилбараар бидэнд ирсэн нүүрний хатгамалын эртний сэдвүүд нь тодорхой шинж чанаруудын тогтвортой байдлыг ажиглаж, тэдгээрийн "нийтлэг газрууд" -ыг давтах боломжийг олгодог. Ийм тогтвортой элементүүд нь эмэгтэй хүн, мод, морьтон, шувууд, амьтдын хүрээлсэн дүр төрхийг тодорхой тайлбараар харуулсан, хэд хэдэн онцлог шинж чанартай бөгөөд тэдгээр нь хатгамал дахь эртний давхаргыг олж харах боломжийг олгодог.

Нарийн төвөгтэй найрлагын бүх хэсгүүд нь хоорондоо уялдаатай бөгөөд дүрүүдийн захирагдах байдлыг тусгаж, төв антропоморф, гол төлөв эмэгтэй дүрд (эсвэл мод) ханддаг бөгөөд энэ нь бусдад адислал илгээдэг мэт санагддаг, заримдаа дээшээ - зарим нь дээд рүү тэмүүлэхийг илэрхийлдэг. байх.

Хэтэрхий гар, тэдний байрлал нь дүрүүдийн хоорондын харилцааг илэрхийлдэг. Гарын дүр төрх онцгой ач холбогдолтой байсан бөгөөд тэдгээр нь хүрээлэн буй бодит байдалд сайнаар нөлөөлж, золгүй байдлаас хамгаалагдсан мэт санагдсан. Хэт сүржин гар нь нэгэн зэрэг төв дүр эсвэл дээд оршихуйд хандах хүсэлт, уриалгыг эрчимжүүлж байх шиг байв. Хүмүүсийн сэтгэхүйд гар нь хүрээлэн буй бодит байдлыг өөрчилж, хүнийг золгүй байдлаас хамгаалах хүчирхэг зэвсэг юм. Тиймээс Европ, Азийн эртний урлагт (Газар дундын тэнгис, Кавказ, Сибирь гэх мэт) гар дүрслэл санамсаргүй биш юм. Ялангуяа Новгород мужаас гар хээтэй чулууг илрүүлжээ.

Н.П.Гринкова Оросын ардын урлагт энэ сэдвийг харгалзан үзээд гар дүрс нь сахиус бөгөөд олон ард түмний сайн сайхны хүслийн үүрэг гүйцэтгэдэг гэсэн дүгнэлтэд хүрчээ. Оросуудын дунд гарны дүрсийг модон баримал, хатгамал, хуримын ёслолын жигнэмэг (бялуу) -аас олж болно - сүйт бүсгүйн ээж хүргэний гэр бүлд зориулж хийсэн гар. Ийм жигнэмэг нь охиныхоо шинэ гэр бүлд аз жаргалтай амьдрахыг хүсэх мэт байв.

Найрлагад чухал үүрэг гүйцэтгэсэн геометрийн тэмдгүүд нь их хэмжээний семантик ачааллыг авчирсан. Эрт дээр үеэс археологийн томоохон материалд үндэслэн ромбо дүрсийн эртний утгыг үржил шимийн бэлгэдэл гэж үздэг бүтээлүүдийг харгалзан үзвэл Оросын хатгамалд хэд хэдэн тохиолдолд ромбо ижил утгатай байсан гэж үзэж болно. . "Янз бүрийн найрлага дахь байр сууриа харгалзан үзвэл энэ нь дэлхий, ургамал, эмэгтэй хүнийг нэгэн зэрэг илэрхийлж болно."

Загалмайтны бэлгэдэл болох загалмай хэлбэртэй дүрс, тойрог, сарнайн сансрын утга нь Еврази болон бусад тивийн ард түмний урлагийн олон жишээн дээр илчлэгдсэн байдаг. X-XIII зууны славян зүйлийн тухай дугуй дүрсүүд. Тэд мөн тэднийг галын бэлгэдэл, нарны бурхан, харь шашны цэвэрлэгээ, хамгаалалтын шинж тэмдэг гэж үзэх үндэслэлийг өгдөг. Хатгамалын найрлага дахь антропоморфийн гол дүрүүд, мөн тойрог, сарнайгаар тэмдэглэгдсэн шувууд, амьтад нь тэнгэрт оролцсоныг илтгэх мэт.

Оросын хатгамалд ромбо, загалмай, ромбо, сарнай цэцгийг бие биенийхээ хажууд байрлуулсан нь санамсаргүй хэрэг биш байж магадгүй бөгөөд энэ нь алс холын үед эмэгтэйлэг, эр хүний ​​зарчмуудын нэгдлийн бэлгэдэлтэй холбоотой байв.

Архаик хэлбэрийн хатгамалын онцлог нь зөвхөн нарны, сансар огторгуйн бэлгэдлээр ханасан төдийгүй тэдгээрт нэвт шингэсэн ургамлын хээ юм. Өмнө дурьдсанчлан, өвөрмөц онцлогАрхаик сэдвүүдийн дүрслэл нь харамч байдал, хүн, амьтдын дүрслэл дэх лаконикизм, хөлдсөн позын хатуу байдал, тансаг байдал, тэдгээрийн тайлбарын геометрийн шинж чанар юм. Уг хатгамал нь шүтээн шиг дүрстэй. Дундад зууны үеийн эх сурвалжаас Орос дахь модон шүтээнүүдийн талаар олон нотлох баримт байдаг бөгөөд шүтээнүүдийн баримлын дүрс, ялангуяа хойд хэсэгт олдсон. Зураг дээрх хатгамал дахь жижиг хэсгүүдээр хүрээлэгдсэн өндөр багана хэлбэртэй дүрс. 52 нь 10-р зууны Славян бурхдын тайлбартай ижил төстэй байдаг. Голоос олдсон шүтээн нь мөн багана хэлбэртэй байв. Збруче.

Хатгамалын янз бүрийн хувилбаруудад байнга давтагддаг шинж чанарууд нь тухайн хээг зөвхөн хатгамалчдын уран сэтгэмжийн тоглоом биш, харин гүн гүнзгий уламжлалт байдлаар авч үзэх боломжийг бидэнд олгодог. Тэд өдөр тутмын түүхийг тусгаагүй (хэдийгээр цаг хугацаа өнгөрөхөд тэдний зарим нь жанрын шинж чанарыг олж авсан боловч) эртний домгийн санаатай үндсэндээ холбоотой байв.

Гурван хэсгээс бүрдсэн найрлага нь эртний гэдгийг 10-13-р зууны үеийн эд зүйлсийн олдворууд баталж байна. Славян-Чипусын хилийн зурваст, найрлага нь хатгамалаас илүү хялбаршуулсан хэлбэрээр (ромбоны хажуу тал дээрх морь, барилга байгууламж, модны хажуугийн буга гэх мэт). 16-р зууны Рязань гар бичмэлийн бяцхан зурагт өргөсөн гартаа шувуу барьж буй эмэгтэйг дүрсэлсэн байдаг. Хатгамалын энэхүү гол гоёл чимэглэлийн сэдвийг 16-р зууны хотын урлагт тэмдэглэж болно. 16-р зууны зургийн хэв маягийн ялгаа. 18-р зууны эхэн үеэс 20-р зууны эхэн үеийн хатгамал. агуу их. Хатгамалын хэв маягийн хувьд илүү эртний харагддаг.

Архаик хэлбэрийн хатгамал нь Оросын ардын урлагийн гайхамшигт үзэгдэл гэж зүй ёсоор хүлээн зөвшөөрөгдсөн. Энэ бол тэдний бүтээгчдийн эртний ертөнцийг үзэх үзлийн онцлогийг илчлэх чухал эх сурвалжуудын нэг юм. В.А.Городцовыг дагасан судлаачид эртний хатгамалын сэдвүүдээс Славуудын эртний хөдөө аж ахуйн шүтлэгийн тусгалыг олж хардаг. "Хөдөө аж ахуйн хамтын шашин нь Христийн шашинд орохоос өмнө славян овгуудын дунд итгэл үнэмшил, шүтлэгийн давамгайлсан хэлбэр байсан бололтой ..." Энэ нь тариачны сайн сайхан байдлыг тодорхойлдог байгалийн хүчийг онцлон тэмдэглэв. Баптисм хүртсэний дараа агуу бурхдын шүтлэг ("дээд домог") хамгийн бага тогтвортой байсан боловч бүрмөсөн алга болоогүй, ялангуяа түүний цуурай нь хатгамал чимэглэлд хадгалагдан үлджээ.

Сүм паган шашны эсрэг тэмцэж, өдөр тутмын амьдралдаа Ортодокситой нэгдэж, синкретик санаануудын өвөрмөц цогцолборыг бүрдүүлсэн. Оросын хатгамал дээрх гоёл чимэглэл нь "зөвхөн эртний паган шашны нэг хэсэг, зонхилох шашинд хамгийн бага аюул заналхийлж, тариачинд хамгийн ойр байдаг" байв.

18-20-р зууны эхэн үеийн Оросын хөдөө аж ахуйн зан үйл, аман яруу найраг нь гоёл чимэглэлийн утгыг тодруулахад маш их үнэ цэнэтэй мэдээллийг өгдөг. Хөдөө аж ахуйн хуанлитай холбоотой амралтууд нь гол төлөв туйлын болон тэгшитгэлийн өдрүүдтэй давхцдаг: өвлийн улиралд - Зул сарын баяр, Масленица, зун - Иван Купалагийн өдөр. Ялангуяа хаврын улиралд олон амралт байдаг - байгалийн хаврын сэрэх үеэр: Семик, Гурвал, лусын дагина оршуулах ёслол (эсвэл жолоодох), Кострома, Ярила, хөхөө гэх мэт. Хөдөө аж ахуйн баярын жилийн мөчлөг бүхэлдээ ижил төстэй, бүр ижил төстэй мөчүүдийг агуулж байв.Хамгийн хөгжсөн хавар-зуны тоглоомууд нь голчлон эмэгтэйчүүдийн баяр байсан ч эрэгтэйчүүд ч бас оролцдог байв (ихэвчлэн эмэгтэйчүүдийн хувцас өмсдөг). Зан үйлийн гол дүр төрх - Гурвал, Лусын дагина долоо хоног, Масленица, Каролс - антропоморфик (ихэнхдээ эмэгтэй) шинж чанаруудыг өгсөн.

Олон зан үйлийн гол цэг нь мод (ихэнхдээ хус) -ийг эмэгтэй хүний ​​хувцасаар хувцаслах эсвэл ургамлын гаралтай материалаас (зэгс, сүрэл) чихмэл хүүхэлдэй хийх, булах: усанд хаях, хөх тарианы талбайд хаях эсвэл шатаах явдал байв. Судлаачид хүүхэлдэй (заримдаа амьд хүн), шувуу, морины оршуулгын зан үйлийн эртний үндэс суурийг үхэж, амилах ургамлын бурхадын санаанаас улбаатай гэж үздэг. Калуга мужийн эмэгтэй Масленица хүүхэлдэйг "залуу" дүрээр дүрсэлсэн нь тохиолдлын хэрэг биш бөгөөд түүний үр өгөөжтэй эхлэлийг бэлэгддэг. Лусын дагина Костромагийн оршуулгын ёслолыг дагалдсан үйлдлүүд, дуунууд нь тэдний хөдөө аж ахуйн ид шидийн ач холбогдлыг онцлон тэмдэглэв. Тэд дэлхий ба хүний ​​үржил шимийн санааг сурталчилж байв. Нэг эсвэл өөр хэлбэрийн эротик элемент нь ихэвчлэн тэдний дотор байдаг.

Архаик гоёл чимэглэлийн сэдвүүдийн утгыг илчлэхийн тулд зан үйлийн нарийн ширийн зүйл бас чухал юм. Оролцогчдыг ургамлын мөчрөөр чимэглэдэг заншилтай байв. Модны үүрэг маш их (ялангуяа хавар-зуны зан үйлд), түүнчлэн ус. Үйлдэл нь ихэвчлэн эх сурвалж дээр явагддаг; мөчрүүд, хэлхээ, ихэнхдээ айлгагчийг өөрөө усанд хаядаг байв. Нар, галтай холбогдох нь "давслах" хөдөлгөөн, дугуй шатаах, гал асаах гэх мэт хэлбэрээр илэрхийлэгддэг. Ус, нар, ургамлын амьдрал өгөх, цэвэрлэх хүч нь маш тод харагддаг.

Морь зан үйлд чухал үүрэг гүйцэтгэсэн. Ардын аман зохиолын материалаас харахад эмэгтэй хүний ​​дүр төрх нь морьтой холбоотой байдаг. Муромский дүүргийн нэгэн дуунд. Владимир муж. Костромад "Танай хар морьд хээр хонож байна" гэсэн уриалга байдаг. Псковын уруулаас гарсан дуунд. Энэ нь: "...бидний жил бүрийн Масленица ..." гэж бичсэн байна; "comons дээр жолоодох ..."; "Морь хар, зарц нар залуу байхын тулд".

Морь, морьтон хоёр лусын дагина дүрийг дүрсэлдэг лусын дагина жолоодох зан үйлийн маш эртний хэлбэр; морин дээр (түүнийг хоёр хүн төлөөлсөн) удирдагч сууж байв - эмэгтэй хүний ​​хувцас өмссөн, эмэгтэй хүнийг дуурайсан эрэгтэй. хэлбэрүүд, маск зүүсэн. Заримдаа морийг мод, сүрэлээр хийж, толгойд нь морины гавлын ясыг ашиглаж, мөчир, туузаар чимэглэдэг байв. Энэхүү зан үйлийн нэг хувилбарт хүүг барьсан морин дээр суулгаж, жагсаал гудамжаар нүүж, дараа нь морийг хөх тариа руу хаядаг байв. Лусын дагина морийг дагалдан явсан эмэгтэйчүүд “тоглож, бүжиглэв”. Морь хазаараар хөтлөх ёслол нь зан үйлийн цуваатай төстэй байв.

Морь нь хөдөө аж ахуйн мөчлөгийн бусад зан үйлд чухал үүрэг гүйцэтгэсэн. Масленица болон түүнээс хойшхи хугацаанд "хөлөг", "хөлөг жолоодох" тоглоомын тоглоом байсан. Христийн Мэндэлсний Баярын үеэр морь эсвэл гүүний хувцас өмсдөг заншил нь сайн мэддэг: морь нь Христийн Мэндэлсний Баярын тоглоомын бусад амьтдын дүрсүүдийн дунд хамгийн анхны маск байв. Тэрээр мөн дугуй бүжгийн тоглоом, хөдөө аж ахуйн гаралтай дууны гол дүрүүдийн нэг юм: "Бид шар будаа тарьсан", "Ленок төрлөө" гэх мэт.

Хатгамалын сэдэв, дүрүүдтэй зан үйл, түүнд оролцогчдын ижил төстэй байдал нь маш их юм. Аль аль нь үржил шимийн паганын ид шид, ид шидийн бэлгэдлийг тусгадаг - нар, ус, ургамлыг үржүүлэх эмэгтэй зарчмыг хүндэтгэдэг.

Бүтээмжтэй зан үйлийн дүрс, дагалдах яруу найраг, гоёл чимэглэлийн хэв маягийн хооронд ижил төстэй бүх зүйл байгаа хэдий ч тэдгээрийн хооронд ихээхэн ялгаа бий. Эртний дүрсийг хамгийн бүрэн хадгалсан дээж дээр хатгамал дээр бусад дүрүүдийн зохион байгуулалтаас хамаардаг төв дүрд бүх дүрийг захирч байгаа нь тодорхой илэрхийлэгддэг. Тэр тэднийг ивээн тэтгэж, хамгаалж, сайн сайхныг авчирч, тэдэнд дулаан, гэрлийн бэлэг тэмдэг болох шувуу эсвэл ургамал өгдөг. Оросын хуанлийн баярууд нь шашны үзэл санааны антропоморфизмын илүү эртний үе шатыг тусгадаг бөгөөд "тэд бурхадын талаархи ялгаатай санаанууд үүсэхээс өмнө үүссэн" юм.

Хавар-зуны зан үйл нь Оросын өмнөд мужуудад хамгийн их хөгжсөн бол хойд мужуудад арай бага байв. Хойд хэсэгт тэд дуу дуулж, Масленица шатааж, хавар баяртай гэж хэлсэн гэсэн мэдээлэл байдаг боловч энд эдгээр зан үйлийг багасгасан хэлбэрээр хадгалсан байв. Хэт хойд бүс нутагт хүн ам лусын дагина оршуулах заншлыг мэддэггүй. Хойд хэсэгт орших эргийн лусын дагина нь усны элементтэй холбоотой байдаг. Түүний дүр төрх - загасны сүүлтэй эмэгтэйн дүр төрх нь лусын дагина ургамал, талбай, ургацын сүнсний тухай өмнөд Орос, Украины санаанаас ялгаатай юм.

Баруун хойд хэсэгт Иван Купалагийн өдрийг тэмдэглэх нь харьцангуй тодорхой байдаг. Каргопол дүүргийн Остречье тосгонд. Энэ өдөр тэд сүрэлээс чихмэл хийж, эмэгтэй хүний ​​цамц өмсөж, цэцэг, хэлхээ чимэглэв. Тосгоны хамгийн үзэсгэлэнтэй охин түүнтэй хамт "амьд" галаас (үрэлтийн улмаас үүссэн) асаасан галын дээгүүр үсэрч байв. Үлдсэн охид хөвгүүд түүний араас үсрэв. Энэ өдөр загасчид усаар, анчид ойгоор, охид залуустай "хуйвалдав". Өвс ногоо цуглуулах, эрдэнэс хайх гэх мэтийг энэ өдөртэй давхцуулжээ. Үүр цайх үед охид усанд сэлж байв.

19-р зуунд газар тариалангийн зан үйл маш их хөгжсөн. Оросын өмнөд болон Оросын төв мужуудад, Оросын хойд хэсэгт хэсэгчлэн тархсан бөгөөд эртний нүүрний хатгамал тархалт нь Оросын Европын баруун хойд хэсгийг голчлон хамардаг. Тиймээс эдгээр хоёр хэсэг нь зөвхөн тодорхой газар нутгийн хаа нэгтээ давхцдаг. Хөгжингүй хөдөө аж ахуйн зан үйлийг хадгалах нь олон шалтгаанаар тодорхойлогддог. Үүнд өмнөд аймгуудын газар тариалан хойд аймгуудтай харьцуулахад илүү их хөгжиж, өмнөд хэсэгт боолчлолын үлдэгдэл удаан хугацаанд хадгалагдан үлдсэн нь ихээхэн үүрэг гүйцэтгэсэн байх.

Загас агнуур, худалдаа эрхэлдэг хойд бүсүүд (хүн ам нь хамжлагат ёсыг бараг мэддэггүй) 17-р зууныг хүртэл Оросын төрийн эдийн засгийн хувьд хөгжсөн бүс нутаг байв. хамарсан бөгөөд хожим нь нийгмийн эрчимтэй амьдралын гол төвүүдээс тусгаарлагдсан байв. Хойд нутгийн хуанлийн зан үйл нь арай өөр шинж чанартай байсан - газар тариалан-бэлчээрийн мал аж ахуйн, хэсэгчлэн арилжааны шинж чанартай байсан бөгөөд малын тахил (бух, хуц), олон нийтийн мах, хоол хийх зэргээр дагалддаг байв. Ортодокс хуанлийн огноотой давхцах эдгээр үйлдлүүд нь ариун нандин гэж үздэг эх сурвалж, төгөл эсвэл модны дэргэд хийгдсэн байв.

"Эмэгтэйчүүдийн баяр" буюу "Эмэгтэйчүүдийн баяр"-ын үеэр эмэгтэйчүүдийн ахан дүүсийн баярыг Санкт-Петербург мужийн ижорчууд, Псков мужийн оросууд тэмдэглэдэг байв. болон бусад газрууд. Псков мужид алчуур дээрх хэв маягийг нэрлэдэг байсан "эмэгтэйн" дүр төрх нь хавар тэмдэглэдэг энэ баяртай холбоотой байсан бололтой. Судлаачийн үзэж байгаагаар түүний мөн чанар нь үржил шимтэй жилийг хангах явдал байв. Баярын үеэр ахан дүүсийн найр хаагдсан (хоньчин нь найранд орохыг зөвшөөрдөг цорын ганц хүн байсан) ба орги шинж чанартай байв.

Хойд нутгийн тариачдын шашны үзэл санаа нь Чудын хүн амыг славянчууд дасан зохицох явцад бий болж, нутгийн зарим домгийн санааг өөртөө шингээсэн. Мод, чулуу, булаг шанд шүтлэг нь Орос даяар тодорхой хэмжээгээр мэдэгдэж байсан боловч хойд хэсэгт удаан үргэлжилсэн бөгөөд үүнийг дасан зохицсон Чуд бүлгүүдийн нөлөөгөөр тайлбарлаж байгаа бололтой. Сүмийн захиас дээр (16-р зууны эхний хагас) "Чуд, Ижора дахь" харийн үзлийг устгах шаардлагатай байгааг онцлон тэмдэглэсэн нь санамсаргүй хэрэг биш юм.

Зөвхөн хойд нутгийн оршин суугчид зүүн славян эмэгтэй бурхан болох Мокоша хэмээх нэрийг хадгалсан бөгөөд энэ нь түүхэнд дурдсан байдаг. Мокош нь ус, эдийн засаг, гэр бүлийн голомт, эмэгтэйчүүдийн ажлын ивээн тэтгэгч гэж тооцогддог байв. Мокуша, Олонец мужид хэлснээр, Лентийн үеэр байшинг тойрч, ээрэх эмэгтэйчүүдийг зовоож байсан; хонь хяргахдаа тахил болгон түүнд нэг ширхэг ноос үлдээсэн гэх мэт. Череповец дүүргийн Мокошийн нэрэмжит. эмэгтэй хүний ​​дүрд сүнс гэж нэрлэгддэг байсан (том толгойтой ба урт гар), шөнө ээрэх. 19-р зууны Мокошигийн чиг үүрэг. өмнөх зуунуудтай харьцуулахад маш хязгаарлагдмал байсан бөгөөд тэр ивээн тэтгэгчээс муу амьтан болж хувирав.

Пинега тосгонд голомтыг ивээн тэтгэгч нинжин сэтгэлт доможирих хэмээх санаа хадгалагдан үлджээ. Шалны доор амьдардаг тэрээр гэр орон, мал сүргийг хамгаалж, эмэгтэйчүүдийн хөдөлмөр, ялангуяа ээрэх, нэхэх ажлыг ивээн тэтгэдэг мэт санагдав. Оршин суугчдын яриагаар бол гэрийн эзэгтэй нь гэр бүлийнхнийхээ нэгнийх нь үхлийг зөгнөж, гашуудалтайгаар уйлж, “байр нь ашиг олмогц гэрийн эзэгтэй завгүй, малаа тэгшлээд сууж байдаг. хаалга."

Спиннингийн ивээн тэтгэгчийн сонирхолтой уран баримлын дүрс нь Горки тосгоны (хуучин Кирилловский дүүрэг) "исгэлэн уруултай эмэгтэйчүүд" эсвэл "Аня эгч" юм. Тариачин хувцас өмссөн (нарны хувцас, ороолт гэх мэт) энэхүү барималыг овоохойн урд буланд байрлуулсан бөгөөд охидууд Христийн Мэндэлсний Баярын цугларалтад ээрэхээр цуглардаг байв. Хүмүүс түүн рүү хандаж ажилд нь туслахыг гуйж байв. Параскева Пятница ээрэх, нэхэх ивээн тэтгэгч гэж тооцогддог байв (Ортодокс шашинд).

Оросын тариачдын оюун ухаанд дэлхий зарим антропоморф шинж чанартай байв. "Чийглэг газрын сувилагч эх" гэсэн илэрхийлэл нь түүнийг сүнслэг амьтан гэж хэлдэг нь энэ тухай өгүүлдэг. Тариачид газар нутгийг нь хөндөхийг хориглосон (хагалах, ухах гэх мэт) нэртэй өдрийг тэмдэглэдэг байв. Энэ хоригийг зөрчсөн хэн бүхэн өөртөө асуудал авчирсан. Бусад ёс заншил нь дэлхийг хүндэтгэж, өвчин эмгэгт тустайг гэрчилдэг. "Бяслаг" гэсэн нэр томъёо нь устай салшгүй холбоотой болохыг харуулж байна. Энэ нь ургамалжилттай холбоотой: өвс, цэцэг, бут, модыг дэлхийн "үс" гэж нэрлэдэг байв.

Эртний Оросалийг (XI-XII зууны) дүрсэлсэн, үндэс, үр, ургамлаар ханасан гоёл чимэглэлийн найрлага нь усны идеограммтай хослуулан "чийглэг эх" гэсэн үгэнд шингэсэн санааг графикаар илэрхийлсэн гэж хэлж болно. Энэ дүрсний тусгалыг хатгамалаас олж болно: өргөсөн гартаа шувуудтай, дотор нь ургасан модтой хослуулсан эмэгтэй дүрс, хатгамалын доод давхарга (эмэгтэйн даашинз дээр) -ийн дүрсийг агуулдаг. хошуурсан шугам хэлбэртэй ус.Хот-чат, хошуурсан эсвэл илүү гөлгөр долгионтой шугам хатгамал нь ихэвчлэн усны график тэмдэг байсан. Шувууны завь түүгээр хөвдөг. Заримдаа энэ шугам нь дэлхий, хөрсийг дүрсэлсэн шугамын доор гүйдэг. бут, өвс ургаж, шувууд, амьтад амьдардаг.

Усыг ховилтой эсвэл долгионтой шугам хэлбэрээр дүрсэлсэн уламжлалыг шинэ чулуун зэвсгийн эринээс хойш Умардын урлагт ажиглаж болно.Усыг мөн өдөр тутмын хатгамалд харуулсан бөгөөд ихэвчлэн загас, хөлөг онгоц, завь зэрэг дүрстэй хослуулсан байдаг. Босоо долгионтой шугам нь бороо орохыг бэлэгддэг.

Хойд хатгамал чимэглэлийн гол эмэгтэй дүр нь юу ч гэж нэрлэгддэг байсан (дэлхий эх, байгалийн агуу эх, берегинья, хөдөлмөр эрхэлж буй эмэгтэй, Мокош) нь "газар хайрлах санааг агуулсан бурхныг" дүрсэлсэн нь эргэлзээгүй. төрөлт ба гэр бүлийн удмыг үргэлжлүүлж буй эмэгтэй." .

Эрэгтэй хамтрагчтай агуу дарь эхийн сэдэл нь Газар дундын тэнгис, Бага Ази, Кавказын эртний газар тариалангийн соёлын домог зүй, дүрс зүйд өргөн тархсан байдаг. Хар тэнгис, Днепр бүс нутгийн скифийн овог аймгуудын шашинд агуу дарь эхийн шүтлэг чухал үүрэг гүйцэтгэсэн. Түүний дүр төрх Зүүн Европын бусад ард түмэнд харь байсангүй.

Судлаачдын (С.В. Максимов, Н.В. Малицкий, В.И. Чичеров гэх мэт) харуулсан славян эмэгтэй харийн бурхны өв залгамжлагч нь эртний Новгород болон Хойд хэсэгт хүндэтгэлтэй ханддаг Параскева Пятница байв. Хойд мастерууд Параскева, Никола нарын дүр төрхийг модон баримал дээр дүрсэлсэн байдаг (модон барималуудыг Ортодокс пантеоны бусад төлөөлөгчдөд бага хүлээн зөвшөөрсөн). С.В.Максимов үүнийг харийн шашны уламжлал буюу "хуучин итгэлийн бэлэн хэлбэрийг" ашиглах явдал гэж үзсэн. В.И.Чечеров угсаатны зүйн томоохон материалд тулгуурлан Параскевагийн дүр төрхийг Бурханы эхийн дүр төрхтэй нэгтгэж байгааг харуулсан. Тэд эмэгтэйчүүдийг зуучлагч, хүн, малын өвчнийг эдгээгч үүрэг гүйцэтгэсэн. Үүний зэрэгцээ тэдний дүр төрх нь газар шороо, чийгийг хүндэтгэхтэй салшгүй холбоотой байв. Бурханы эх Параскевагийн шүтлэг нь дэлхийн адислалыг өгөгч харь шашинт эмэгтэй бурхны дүр төрхийг илчилдэг. Хуримын эхний жилүүдэд сүй тавьсан охин, сүйт бүсгүй, залуу эмэгтэйн цамц, хормогч, толгойн гоёл чимэглэлд түүний дүр төрх ийм тууштай байдаг нь санамсаргүй хэрэг биш юм. Зарим хэв маягийн үржил шимийн бэлгэдэл нь 19-р зууны эхэн үе хүртэл зарим газарт удаан хугацааны туршид алдартай төсөөлөлд үлдсэн бололтой.

Амьдрал нь гэр бүл, эдийн засгийн ашиг сонирхлоор хязгаарлагддаг тариачин эмэгтэй нь эмэгтэйчүүдийн урлаг болох хатгамал урлагт тусгагдсан эртний санаа, дүр төрхийг хадгалагч байв.

Хатгамал дахь эмэгтэй дүрүүдийн дүр төрх нь өөр өөр байдаг. Эвэртэй антропоморф дүрсийн тогтвортой байдал ажиглагдаж байгаа нь хатгамалчдын гоёл чимэглэлийг чөлөөтэй өөрчилсний үр дүн байх магадлал багатай юм. Оросуудын (болон зүүн славянчуудын) толгойн хувцас нь тодорхой шашны санааг тусгасан байв. Оросын шаазгай, кокошник хоёрын шувуу, үхрийн эвэртэй кичек хоёрын ижил төстэй байдлыг угсаатны зүйн уран зохиолд олон удаа тэмдэглэсэн байдаг. Залуу гэрлэсэн эмэгтэйчүүд эвэртэй зулзага өмсөж, хөгшин насандаа эвэргүй муураар сольдог байв. Эндээс бид эвэр нь эмэгтэйчүүдийн амьдралын үр бүтээлтэй үетэй холбоотой байсан гэж дүгнэж болно. Түгээмэл итгэл үнэмшлийн дагуу тэд гэр бүлийн үржил шим, сайн сайхан байдалд хувь нэмэр оруулсан. Нүцгэн үстэй эмэгтэй бор шувууны уур хилэнг (байшин, гэр бүлийн ивээн тэтгэгч), малын үхэлд хүргэж, үр тарианы ургац хураалтын бүтэлгүйтэл, хүмүүсийн өвчин тусав.

Археологи, угсаатны зүйн зүй тогтол нь Оросын хатгамал дахь эвэртэй эмэгтэй дүр нь урлагт өвөрмөц үзэгдэл биш гэдгийг харуулж байна. Эмэгтэй (заримдаа эрэгтэй) хэлбэрийн эвэрт үржил шимт бурхад нь Дорнод, Египет, Бага Ази, Грек, Кавказын эртний дүрслэх урлагт ховор тохиолддог зүйл биш бөгөөд хөгжингүй хөдөө аж ахуй, бух, үхрийн шүтлэгтэй холбоотой байдаг.

Зэрлэг бухыг шүтэх - тур (болон турица) -д Эртний Орос, дараа нь оросуудын дунд (ялангуяа хойд нутгийн ахан дүүсийн) гэрийн бухын тахин шүтэх үүргийг маш тодорхой илэрхийлсэн. Бухын шашны ул мөр 10-р зуунд Новгород хотод олдсон. "Үхэр" бурхан Бели нь Новгородчууд болон Ростовын нутагт онцгой хүндэтгэлтэй ханддаг байв. Хожим нь түүний малын ивээн тэтгэгчийн үүрэг Бласиус руу шилжсэн бөгөөд түүнийг үхэр бүхий дүрс дээр дүрсэлсэн байв. Эртний Мокош нь мал аж ахуйг ивээн тэтгэх үүрэгтэй байв. Үржил шимийн бэлэг тэмдэг болох үнээний утгыг Беларусийн ардын аман зохиолын материалд илчилсэн байдаг. Беларусийн хуриманд "эвэртэй үнээ" жигнэх нь анхаарал татаж байна.

Мэлхийн дүр төрхтэй антропоморф амьтад үржил шимтэй холбоотой байсан бололтой. Ийм тоонуудын ач холбогдлыг угсаатны зүйн мэдээллээс (Австрали, Америкийн ард түмний дунд) илрүүлдэг. Карелия, Сибирийн хадны зургуудад эдгээр хээг маш бодитойгоор илэрхийлж, хүүхэд төрүүлж буй эмэгтэйчүүдийн дүр төрхийг илэрхийлдэг. 18-19-р зууны Оросын хатгамал дээрх зургууд нь хадны зургаас хэв маягийн хувьд хол байсан нь эртний санааны цуурай хэвээр байгаа бөгөөд мөн чанар нь мартагдсан боловч тэдний сайн сайхны хүслийн утга нь хэвээр үлдсэн байж магадгүй юм. Эдгээр хэв маягийг эмэгтэйчүүдийн хувцас, даавуу, алчуур дээр тэмдэглэсэн байдаг (хурим болон жирэмсний ёслолд ихээхэн үүрэг гүйцэтгэсэн) нь анхаарал татаж байна.

Гар нь маалингын (эсвэл ноос) самнах зориулалттай сам болгон хувиргасан хатгамалтай эмэгтэйчүүдийн дүр төрхийг ихэвчлэн фриз хэлбэрээр үзүүлдэг бөгөөд үүнийг ээрэх, ивээн тэтгэгчийн дүр төрхтэй харьцуулж болно (Л.А. Динцэс мөн адил) 19-р зууны тэр байтугай 20-р зууны эхэн үед хойд бүс нутагт ямар үзэл баримтлал хадгалагдан үлдсэн талаар нэхэх.

Газар тариалангийн зан үйл нь хатгамалд ч тусгагдсан байдаг. Гартаа мөчир барьж, гоёл чимэглэлийн хэлбэрээр байрлуулсан эмэгтэй дүрс (тусгай тэмдэг тэмдэглэгээгүй) хаврын баярыг дүрсэлсэн байж магадгүй юм. Энэ сэдэв нь хатгамалчдын сонирхлыг татдаг нь дамжиггүй. Жишээлбэл, Vesyegonsky дүүргийн алчуур дээр хатгамал. 19-р зууны хоёрдугаар хагасаас эцэс хүртэл. Гурвалын зан үйлийг бодитойгоор дүрсэлсэн байдаг: хус мод, гартаа мөчрүүдтэй түүн рүү алхаж буй охид. Эртний болон дараагийн хувилбаруудын хээний ялгаа маш их юм. Эхнийх нь (хоёр талт оёдол бүхий хатгамал) ердийн, ерөнхий байдлаар хийгдсэн, хоёр дахь нь (хүнгэрэг, торго оёдол бүхий) бодитой (зууван, дугуй хэлбэртэй хэлхээ гэх мэт нарийн ширийн зүйлс байдаг).

Загалмайлсан эх, лаатай загалмайлсан эх, гартаа мөчир эсвэл дэнлүү барьсан олон тооны эмэгтэй дүрүүдийн өргөн тархсан мотив нь зан үйлтэй холбоотой бололтой. Хуримтлуулах заншил нь долоо дахь буюу гурвалтай давхцаж байсан; Лусын дагина оршуулгын ёслолд оролцогчид болох эмэгтэй дуу зохиогчид лусын дагинатай хамт зэгс эсвэл шарилжны мөчрөөр хийсэн гар хийцийн "лаа" -ыг дагалдаж байх үед лаа бүхий кумкагийн дүрстэй зарим зүйрлэлийг олж болно.

Төвийн эмэгтэй дүрс эсвэл модны хажуу тал дээр морьтон (морьчдын оронд) дүрсүүдийн гарал үүслийн тухай асуудал нэмэлт судалгаа хийх шаардлагатай байна. -ийн нэг болгон боломжит шийдлүүдҮүнтэй холбогдуулан би хүйс солих эртний заншлыг онцлон тэмдэглэх болно - санваартны үүргийг гүйцэтгэхдээ эрэгтэйчүүдийг эмэгтэйчүүдийн хувцас өмсдөг. Энэ нь 19-р зуунд үлдэгдэл хэлбэрээр оршин байсан. Хойд болон Волга мужийн ард түмний дунд. Оросын өмнөд нутгийн лусын дагина жолоодох зан үйлд энэ үзэгдлийг тэмдэглэсэн Т.А.Крюкова: "Удирдагч - эмэгтэй хүний ​​дээл өмссөн эрэгтэй - лусын дагина хувцасласан хүн бол маш эртний дүр юм."

Нүүрний хатгамал дахь эрэгтэй дүрүүд ихэвчлэн хэв маягийн гол байрыг эзэлдэг. Бурхадтай холбоотой гэдгээ харуулсан бүх шинж тэмдэг бүхий морьтон нь газар тариалан-бэлчээрийн шашин шүтлэгтэй холбоотой байдаг. Ямар нэгэн дээд оршихуйд хандсан тэрээр хээгээр жижиг дүрсээр дүрслэгдсэн хүмүүс, амьтдын хамгаалагч юм.

Морь унасан морь унасан, нийлсэн биетэй, гараараа онцлон адислах дохио зангаагаар, толгойгоо тойруулан гялалзсан гэрэлт цагираг дүрс нь эртний нарны дүрсийн цуурай юм болов уу.

"Явган" эгнээний эрэгтэй дүрүүд (малгай өмссөн эрчүүд) нь ойн эзэд болох "ойн хүмүүс" тухай Калевалагийн үгийг санагдуулдаг. Ой мод, усны эздийн талаархи санаанууд хойд хэсэгт - ой, нуурын бүс нутагт оросуудын дунд өргөн тархсан байсан бөгөөд 20-р зууны эхэн үе хүртэл хүн амын дунд хадгалагдан үлджээ. Хөрш зэргэлдээх Карелчуудын нэгэн адил эдгээр эзэд олон гэр бүлтэй мэт санагдсан.

Хатгамал дахь зогсож буй эрэгтэй дүрүүд болон ганц "нахиалдаг" эрэгтэй дүрүүд нь олон зуун жилийн туршид хатгамалд багтсан доод домгийн зургуудтай холбоотой гэж үзэж болно. Эдгээр таамаглалаас харахад Онега хатгамал дахь антропоморф дүрсийг нэрлэхэд ашигладаг "лешаки" нэр илүү ойлгомжтой болж байна. Тэдний анхны утгыг мартаж, дараа нь дахин тайлбарласан нь ойлгомжтой.

Хэд хэдэн эрэгтэй, хэд хэдэн эмэгтэй дүрсийг харуулсан хээнүүдийн хувьд охид, хөвгүүд хоёр хэсэгт хуваагдан ээлжлэн тоглож байсан дугуй бүжгийн тоглоомыг санагдуулдаг. Нэгэн цагт газар тариалангийн шинж чанартай байсан "Бид шар будаа тарьсан".

Хатгамал дахь эмэгтэй дүрүүдийн "паня" гэсэн нэр томъёо нь "хатагтай" гэсэн утгатай ижил утгатай байж болох ч өөр тайлбар хийх боломжтой. Үүнийг "панкууд" гэдэг үгтэй харьцуулдаг - Архангельск мужид тэднийг ингэж нэрлэдэг байв. Ойролцоогоор модоор сийлсэн хүүхэлдэй нь хүнийг бүдүүвчээр дүрсэлсэн (ихэвчлэн эмэгтэй хүний ​​шинж чанартай байдаг), мөн хойд зүгт "ноёд" гэсэн үгтэй, тодорхой өдрүүдэд дурсдаг өвөг дээдсийг хэлдэг. Хэрэв бид алчуурын чухал үүргийг санаж байвал оршуулга, дурсгалын үйлчилгээнд түүний үүрэг гүйцэтгэдэг.