Ehtimol, bugungi kunning holati "kontseptsiyasi" bilan eng aniq ifodalangan. axborot urushi" Albatta, bu urushning nayzasi Ukraina janubi-sharqidagi urush haqidagi ma'lumotlar, haqiqiy, dahshatli, aqldan ozgan. Ammo chekkaning orqasida ma'lum bir auditoriya uchun juda mos keladigan, ko'proq yoki kamroq yorqin, notekis chegaralari bo'lgan boshqa qatlamlar mavjud - siyosiy, milliy, vatanparvarlik, sport, diniy va boshqalar. Menimcha, nasroniylar axborot urushlariga nisbatan alohida pozitsiyaga ega bo'lishlari kerak.

O'ziga xos xususiyatlar

Mening tushunishimga ko'ra, urush munozaralar, tortishuvlar, janglar va har qanday qarama-qarshilikdan tubdan farq qiladi. U, xuddi qadimgi Moloch kabi, odamlardan qurbonlik sifatida ovqatlanishni talab qiladi. Tirik, haqiqiy, biz nomi bilan ataydiganlar, yuzi, nigohi biz uchun aziz bo'lganlar, biz sevgan yoki sevganlar. Urush o'zi uchun qurbonlik talab qiladi! Va odamlar, qadimgi Moloch kabi, quvonch bilan bir-birlarini va o'zlarini bu dahshatli taomga olib kelishadi!

Urush deyarli "qo'shni" tushunchasini qabul qilmaydi, unda inson yuzi yo'q. Har bir inson shaxmat donalaridan boshqa narsa emas, hattoki turli og'irliklar. Urush "biz" / "dushman" ning qora va oq bo'linishi bilan yashaydi. Bundan tashqari, "o'z xalqimiz" doimo o'z "o'zligini" isbotlashi kerak, aks holda ular "begona".

Axborot urushi ham qurbonliklarni talab qiladi. Bu sodir bo'lsa ham, odamlar emas, ularning hayoti emasligi aniq. U hayotiy qadriyatlar, ma'nolar, dunyoqarash, dunyoqarash, e'tiqod, shaxsiy munosabatlar, erkinlik, muhabbatni so'rib oladi. Ushbu ma'lumotli Moloch insondagi eng ko'p odam bilan oziqlanadi. U xuddi Garri Potter haqidagi ertakdagi dahshatli mavjudot Dementor singari, agar jon deganda hayotni nazarda tutadigan bo'lsak, odamning ruhini so'radi. “To‘g‘ri” g‘oyalar bilan solishtirganda inson hayotini qadrsizlantiradigan oq-qora ong, dunyoni shaxmat taxtasidek rang-barang, hammaga belgi qo‘yadigan dunyoqarash – bular bilan to‘lgan erkin, yorug‘, serqirra hayotdan qolgan narsa shu. ma'no va iliq, jonli munosabatlar.

Qamal qilingan qal'a

Menimcha, axborot urushlari oddiy g‘oyaga asoslanadi va “dushman”ni dezinformatsiya qilishga qaratilgan emas. Axborot urushidagi asosiy narsa odamlarni dunyoqarash va "qamal qal'asi" munosabatlari tizimiga o'rgatishdir. Va sizning xalqingizda!

Amalda, men ko'rganimdek, axborot urushi ikkita muammoni hal qiladi: odamlar ongiga yolg'onni kiritish va oddiy odamni "qo'rquvning ko'zlari katta" tamoyili bo'yicha yashashga majburlash, ya'ni o'z-o'zini tsenzura qilish, qora. -va-oq idrok, ma'lumotni shunday filtrlaydiki, men atrofdagi haqiqatda tahdidni aniq ko'rdim.

"Qamal qilingan qal'a" mafkurasi juda samarali. Bu kimningdir manfaatlarida cheklangan erkinlik va cheklangan resurslar va shuning uchun imkoniyatlar orasida tezda ildiz otadi. Oddiy odamlarning past hayoti oqlanishga va pastlik va norozilik uchun ichki kompensatsiyaga muhtoj. "Qamal qilingan qal'a" dunyoqarashni qayta quradi va bu orqali mas'uliyatni olib tashlaydi va ustunlik tuyg'usini beradi. Axborot urushi qurbonlarining o'zlari shaxsiy pozitsiyasi, qarorlari, ma'nolari va munosabatlari uchun javobgarlikni o'z zimmasiga olmaslik uchun tirik hamma narsadan, jumladan erkinlikdan voz kechadi.

Hammasi bizning boshimizda

Axborot urushi har doim kimdir tomonidan dushmanga emas, balki o'ziga qarshi uyushtiriladi va boshqariladi. Bizning va faqat ular resursga aylanishi mumkin va bo'lishi kerak.

Mojaroning qaysi tomonlari borligi muhim emas. Axborot urushi har doim faqat uning tashkilotchilari uchun g'alaba va barrikadalar tomondan qat'i nazar, hamma uchun mag'lub bo'ladi, chunki ular shunchaki resursdir. Ikki qarama-qarshi "qamaldagi qal'alar" faqat bitta narsada yashashi mumkin - o'zlarini ichkaridan yutib yuborish. Ularning boshqa chiqish yo'li yo'q, ular o'zlarida qulflangan. Va shunday natija bilan, axborot urushi dunyoqarashini qabul qilgan va o'zlarini tor bir manfaatdorlar guruhiga bo'ysundirgan oddiy odamlar resursga aylanadi. Gap shundaki, axborot urushining asosiy auditoriyasi uning tashkilotchilari va foyda oluvchilaridir. "Qal'a" ichidagilar "go'sht" dan boshqa narsa emas.

Shuning uchun, axborot urushining o'ziga xos xususiyati shundaki, uning haqiqatan ham ishtirokchilari yo'q. Haqiqiy "biz" va "begona" yo'q. Bu "joylashishni aniqlash" reklama tushunchasi bilan bir xil. Lavozimlar, bo'linishlar va boshqa hamma narsa faqat boshda mavjud. Oxir oqibat, atrofdagi bo'shliq bilan kurashadigan faqat bitta "qamal qilingan qal'a" bo'lishi aniq.

O‘ylaymanki, axborot urushidagi g‘alabani dushmanga ta’sir o‘tkaza olgan (haqiqatda bo‘lmasligi ham mumkin) emas, balki uning atrofidagi odamlarni qayta tarbiyalagan kishi qo‘lga kiritadi.

Axborot urushi nafaqat g'oyalar, ma'nolar, soyalar jihatidan juda kambag'al. Yuzda ham kam. Urush faqat tanlangan va ishonchli odamlarga muhtoj, faqat o'z voizlari va urush tashkilotchilarining irodasini tarjimonlari. Urushning birinchi navbatda o'z xalqiga ta'sir qiladigan yana bir xususiyati - bu "dushman" ning irodasi va ma'lumotlarini talqin qiladigan va o'ljaga tushmaslikka o'rgatadigan tarjimonlarning mavjudligi. Shunday qilib, "qal'ada" bo'lganlar har tomondan faqat "to'g'ri" maxsus tayyorlangan ma'lumotni olishadi. Axborot urushlari tashkilotchilari oddiy odamlarga ishonmaydi. Ularning o'zlari uchun tushunish qobiliyatlari va huquqlari jiddiy qabul qilinmaydi, bu orqali infantilizm, o'ziga ishonchsizlik va aybdorlik hissi tarbiyalanadi.

Xristianlik haqida nima deyish mumkin?

Menimcha, bu oddiy. Xristianlar ham odamlardir va ko'pincha oddiy odamlar, deyarli hamma kabi. Va shuning uchun ular ba'zan "axborot urushlari" ga jalb qilinadi; ular ko'pincha mas'uliyat, erkinlik yoki shaxsiy munosabatlar yuklamasdan, boshqa birovning ruhsiz hayotida yashashdan xursand. Ba'zilar ba'zi "yuqori maqsadlar" uchun yoki ba'zi "dushmanlar" ga qarshi manba bo'lishga qarshi emas. Menimcha, buni hamma biladi va ko'radi. Shu sababli, jamiyatda futbol muxlislari, siyosiy partiyalar, millatchilar, vatanparvarlar va boshqalar bilan bir qatorda nasroniylik "biri..." degan fikrga ega. Shunga qaramay, nasroniylik xushxabar va Xudoning O'g'li Isoga bo'lgan ishonchdir. Masih , keyin hayotning ma'lum bir chuqurligida hamma narsa boshqacha bo'lishi kerak.

Axborot urushlari qanday bo'lishidan qat'i nazar, masihiylar har doim poydevorga ega, ular o'z hayotlarining uyini qurish uchun chaqirilgan tosh turiga ega. Ha, albatta, bu uy ham, bu hayot ham shamol va bo'ronlarga duchor bo'ladi va uy azoblanishi mumkin. Ammo u ko'chmas va o'z aholisini himoya qilishga qodir. Bu tosh Tirik va Shaxsiy Xudoga ishonishdir. Imon tabiatda emas, davlatda emas, vatanda emas, harbiy kuchda emas, "dushmanlarda" emas. Bu Xudoga bo'lgan ishonch! Va bu e'tiqod ko'zimizni ochadi va oxir-oqibat har qanday axborot urushlarini ma'nosiz qiladi.

Boshqa odamlar nasroniylar uchun manba yoki hatto "dushman" bo'la olmaydi. Atrofdagilar, ko'pchilik uchun qanchalik dahshatli tuyulmasin, qo'shnilar, ular aka-uka va opa-singillar, agar imonli bo'lsalar, Masihdagi birodarlar va opa-singillardir. Har bir inson noyob va qadrlidir. U Xudo tomonidan sevilgan. Masih xochda azob chekdi va boshqa narsalar qatori dushmanlarimiz uchun o'ldi. Boshqa odamlarning taqdirini hal qilish biz uchun emas va ularni belgilash biz uchun emas. Dunyo qora va oq emas, balki rangli. Ha, u yovuzlikda yotadi, ha, ko'pincha gunoh hukmronlik qiladi. Lekin yovuzlik va gunoh Masih tomonidan mag'lub bo'ladi. Dunyoda sof yovuzlik va gunoh yo'q yoki deyarli yo'q. Iso Masihning chaqiruvi hammaga qaratilgan. Oxirgi nafasimizgacha har birimiz tanlovimizni, irodamizni Najotkor Masihga qaratishimiz mumkin.

Hayot hech qanday mina maydoni emas, bu erda asosiy narsa xavfdan qochishdir. Hayot ko'proq ijodkorlik, izlanish, o'z tajribangiz, tushunish, shaxsiy munosabatlardir, bu har doim erkin va shaxsiy tanlovdir, bu mas'uliyatdir. Hayot "qamal qilingan qal'a" emas, o'z-o'zini tsenzura va cheklash emas. Bu Xudoga va odamlarga ishonish, bu yo'lda keladigan barcha yaxshi va yaxshi narsalarni o'rganish istagi.

Xristianlarning aniq, shubhasiz o'qituvchilari, tarjimonlari va haqiqat voizlari yo'q, faqat bitta Ustoz - Masihdan tashqari. Uning so'zi va namunasi, O'zi Haqdir. Qolganlari Xushxabar tomonidan tasdiqlanishi kerak.

Xristianlar dunyoning boshlarida va hatto shaxmat taxtasi ko'rinishida emas, balki, birinchi navbatda, Tirik va Shaxsiy Xudo va har biri "qo'shni" bo'lgan odamlar bilan munosabatlarda yashashga chaqiriladi. ” Va bu siz tegishingiz mumkin bo'lgan narsadir, bu haqiqiy qadriyatga ega bo'lgan narsa, bu siz oxir-oqibat Xudo oldida javob berishingiz kerak bo'ladi. Siz suddan qochib qutula olmaysiz.

Morgoev Xetag

Axborot urushlari bugungi kunda sayyoramizdagi asosiy narsa va bu bayonot yangilik emas. Shuningdek, qaynoq urushdagi g‘alaba keyingi axborot urushidagi mag‘lubiyatga aylanishi mumkin. Axborot urushida hamma narsa mumkin, siz butun tarixni ostin-ustun qilib, qora rang oq ekanligiga va aksincha, hammani ishontira olasiz. Axborot urushlari umumiy va globaldir. Bunday urushlar davlat va bloklar, turli partiyalar, diniy konfessiyalar, mafkuralar va hokazolar tomonidan uzluksiz olib borilmoqda.Axborot urushlari insoniyat mavjud bo'lgan vaqtgacha bo'lgan desak, xato qilmaymiz.

Zamonaviy darajadagi axborot urushi ommaviy kommunikatsiya tizimiga kiritilgan. Eng oddiy aloqa modeli Aristotel tomonidan aniqlangan bo'lib, u uchta komponentni o'z ichiga oladi: manba - xabar - qabul qiluvchi. Zamonaviy model o'z ichiga oladi fikr-mulohaza, "qabul qiluvchini" "manba" ga ulash. Bizning sharoitimizda axborot manbasining ijtimoiy mavqei katta ahamiyatga ega. Masalan, rasmiy ma'lumot manbai maqomiga ega bo'lgan ommaviy axborot vositalari o'zlarining "rasmiyligi" tufayli har doim faqat ishonchli ma'lumotlarni e'lon qilishlarini da'vo qilmoqdalar. Biroq, semantik ma'lumotlarning haqiqatini tekshirish qiyin, shuning uchun jamiyatdagi hukmron tendentsiyalarni maqsadli ravishda aks ettiruvchi baholash ma'lumotlari auditoriya uchun muhimroqdir. Baholovchi ma'lumotlar ko'p jihatdan jamoatchilik fikrini shakllantirishga yordam beradi, shuning uchun u, qoida tariqasida, nazorat qilinadi va siyosiy, mafkuraviy, iqtisodiy va boshqa maqsadlarga xizmat qiladi. Bu erda biz ommaviy kommunikatsiyaning tartibga solish funktsiyasini ajratib ko'rsatishimiz kerak, bu jamiyat ustidan nazoratning interaktiv o'zaro ta'siri bilan bog'liq. Bu funksiya jamoatchilik ongini, jamoatchilik fikrini shakllantirish, ijtimoiy stereotiplarni yaratish, manipulyatsiya, ijtimoiy nazorat bilan bog'liq. Muayyan ijtimoiy sharoitlarni yaratish ushbu funktsiyadan turli xil miya yuvish texnologiyalarini shakllantirish uchun foydalanishga olib kelishi mumkin. Shunday qilib, zamonaviy sharoitda ommaviy axborot vositalari axborotni manipulyatsiya qilishda asosiy, asosiy vositadir. Axborot yordamida hukmron sinf, ommaviy axborot vositalarining haqiqiy egalari va mijozlari "jamoatchilik" fikrini shakllantiradilar, shaxs ongini manipulyatsiya qiladilar, unga shaxsning ijtimoiy tizimda ishlashi uchun zarur bo'lgan sifat va qadriyat yo'nalishlarini beradilar. ijtimoiy munosabatlar, o'z navbatida, egalari va ommaviy axborot vositalari mijozlari tomonidan yana quriladi va shakllanadi. Axborot urushida ommaviy axborot vositalari yagona bo'lmasa ham, asosiy quroldir.

Diniy hayot sohasidagi axborot urushi Ibrohimiy dinlar uchun eng xos bo'lib, ularning kengayishi har doim urush xarakteriga ega bo'ladi, u issiq yoki mafkuraviy darajada. Ba'zi bir tarixiy bosqichda, jismoniy urush qilish qobiliyatiga ega bo'lmagan yahudiylik doimiy, boshi va oxiri bo'lmagan diniy urushga aylandi, qo'lga olingan o'ljani o'zining qabila xudosiga dahshatli bag'ishlash bilan, hamma narsa o'ldirilganda: barcha odamlar, hamma hayvonlar, barcha o'simliklar, hatto mehnat qurollari ham ma'lumot tekisligida vayron bo'lgan psixologik urush.

Dar etnik-diniy doirani yengib o‘tib, targ‘iboti va aqidasi keyinchalik nasroniylik nomi bilan mashhur bo‘lgan yahudiy sektalaridan birining tarafdorlari ham axborot urushi usullari va imkoniyatlaridan unumli foydalandilar. Xristian yozuvlari yahudiy-nasroniy va'zlarining ob'ektivlashuvidagi o'zgarishlar dinamikasini ko'rsatadi. Matto Xushxabarida Iso havoriylarni chaqirib, ularni faqat yahudiylar uchun mo'ljallangan va'zga yo'naltiradi: “Bu o'n ikki Iso ularni yuborib, ularga buyurdi: G'ayriyahudiylarning yo'liga bormanglar va shaharga kirmanglar. samariyaliklar; Lekin ayniqsa, Isroil xonadonining adashgan qo‘ylariga boringlar” (Matto 10:5.6). Ebionlik xushxabarining saqlanib qolgan qismlarida Iso havoriylarning yahudiylarga va'z qilgan jozibasi haqida gapiradi: "...Men sizlarning Isroilga guvoh bo'lish uchun o'n ikki havoriy bo'lishingizni xohlayman". 1 . Xristianlik ta'limotini keng targ'ib qilish zarurati Yangi Ahd Isoning nutqlariga xosdir: "U ularga dedi: butun dunyoga boringlar va har bir jonzotga Xushxabarni va'z qilinglar" (Mark 16, 15) "Siz nursiz. dunyoning. Tog' tepasida turgan shahar yashirina olmaydi. Va shamni yoqib, uni butaning ostiga emas, balki chiroqpoyaga qo'yishadi va u butun uyni yoritadi. Shunday qilib, odamlar oldida nur porlasin, toki ular yaxshi ishlaringizni ko‘rib, osmondagi Otamizni ulug‘lashsin” (Matto 5:14-16; qarang. Mat. 10:26; Mark 4:21; Luqo 8:16). ; 11 , 33) Bundan tashqari, har bir havoriyga Isoning tirilishi haqidagi shahodatni va'z qilish uchun «boshqa til» bilimi berilgan. Quddusda bo‘lgan, mo‘jizaning guvohi bo‘lgan xalq ham “...hayrat va hayratda bo‘lib, bir-birlariga: “Bularning hammasi jalilaliklar emasmi?” deb aytishardi. (Havoriylar 2:7).

Aytishimiz mumkinki, biz osetinlar bir asrdan ko'proq vaqt davomida turli xil diniy tizimlarning har xil vakillari bilan bizni bo'ysundirishga, bizni o'z maqsadlariga erishish uchun itoatkor vositaga (yoki qurolga) aylantirishga harakat qilayotgan axborot urushi holatida bo'ldik. Ushbu urushning shartli "boshlanishi" ni Skifiyada ma'lum bir yahudiy-nasroniy voiz Andreyning voizligi haqidagi nasroniy afsonalari deb hisoblashimiz mumkin; xristian an'analarida Andrey Iso Masihning birinchi chaqirilgan shogirdidir; go'yo u hammaga yetib kelgan. Kievga yo'l (o'sha paytda hali mavjud emas edi). Biroq, xristian tarixchilarining o'zlari Andreyning Qora dengiz va Kavkaz mamlakatlarida va'z qilgani haqida aniq ma'lumot bermaydilar.

Hozirgi kunda nasroniylik dinining osetinlarga qarshi axborot urushi turli shakl va iboralarni oladi. Jamoat o'z tarafdorlari, aholisi va, ehtimol, etakchilik tizimida va ommaviy axborot vositalarida pullik agentlarga ega bo'lgan holda, osetinlarning nasroniy qadriyatlari va dunyoqarashiga o'tishlari uchun mohirlik bilan "yaxshi" illyuziya yaratadi va yaratadi, lekin hech qanday joyda yo'q. Aynan mana shu dunyoqarash osetin gadau asoslariga zid bo'lib, uni yo'q qilish maqsadida o'rnatilgan. Osetiyadagi ommaviy axborot vositalari osetin xalqining diniy hayoti haqida g'oyalarni tarqatmoqda, bu ba'zan bizning tariximiz va dinimiz bilan hech qanday umumiylikga ega emas.

Ommaviy axborot vositalarida xalqimiz orasida uning dinining qadimiyligi haqida yolg'on afsona yaratish, masalan, afsunga o'xshash narsa ko'p marta takrorlanadi: "Alaniya 10-asrda xristianlikni rasman qabul qilgan" 2 . Ushbu tezisning kiritilishi tayyor formulani idrok etish uchun mo'ljallangan, uning ma'nosi va ma'nosi, menimcha, uning mualliflari tushuntirib bera olmaydi. Xristianlik an'analarining o'zi har qanday asrda, yilida yoki mavsumida "xristianlikni rasman qabul qilish" imkoniyatini rad etadi. Bunday holda, "axborotning buzilishi (ochiq yolg'ondan kontseptsiyaning semantik sohada siljishigacha) sizga psixologik ta'sir darajasi va o'lchovini moslashtirishga, asosiy narsa haqiqat bo'lmagan voqelik tasvirini yaratishga imkon beradi. , lekin ular buni qanday o'rgatishni xohlashadi, kerakli narsalarni qanday tashkil qilishadi, unda qarang" 3 . Bu erda sukunat, ma'lumotni yashirish, ya'ni 931 yilda alanlar xristian diniga nisbatan "... undan yuz o'girib, Vizantiya imperatori tomonidan yuborilgan episkoplar va ruhoniylarni quvib chiqarishdi". 4 . Shuningdek, alanlar va osetinlarning nasroniylikka qarshi kurashining ko'plab tarixiy misollari.

Osetinlar va begona dinlar, xususan, nasroniylik o'rtasidagi munosabatlar muammosini hisobga olgan holda, biz diniy-axborot urushi bilan shug'ullanyapmiz, bu urush bizga qarshi qaratilgan, lekin shu bilan birga, bu biz uchun. , o'zimizni anglashimiz uchun, qalbimiz uchun. Ushbu urushda cherkov va byurokratiyaning maqsad va vazifalari itoatkor suruv va oson boshqariladigan massaga ega bo'lish istagida bir-biriga bog'langan va o'zaro bog'langan. Bu massa manipulyatsiya ob'ekti - boshqariladigan ko'pchilik.

Ijtimoiy hayotning tobora murakkablashib borayotgani, uning nomuvofiqligining kuchayishi, ta'lim, madaniyat va ma'lumotlarning notekis taqsimlanishi muqarrar ravishda "kognitiv to'siqlar" ning shakllanishiga, ommaning rivojlanishiga to'sqinlik qiladigan to'siqlarni ishlab chiqarishga, saqlashga va murakkablashishiga olib keladi. ijtimoiy va madaniy voqeliklarni tushunish. Odamga nima bo'layotganini tushunish tobora qiyinlashmoqda. U ommaviy axborot vositalari egalari tomonidan taqdim etilgan uning engil, tayyor talqinini bilishni afzal ko'radi. “Ko‘pchilik (tadqiqotchilar – M.X.) fikricha, zamonaviy muloqot xabari o‘zining psixologik asosiga ko‘ra mifning o‘ziga xos turidir. So'nggi o'n yilliklarda ommaviy kommunikatsiyaning roli mif yaratish sifatida ko'rib chiqilmoqda ... Mif yaratish tomoshabinlarning idroki va tafakkurini qayta tashkil qiladi. Uzluksiz xabarlar oqimining maxsus, klipga o'xshash tabiati aqliy jarayonlarning boshqa tezligini belgilaydi. Sharh va tahliliy dasturlarga vaqtni qisqartirish tomoshabinlar tafakkurining degradatsiyasiga olib keladi. Natijada u har xil afsonalarni qabul qilishda borgan sari ishonuvchan bo‘lib qoladi”. 5 . Masalan, osetinlarning nasroniy yoki musulmon diniga deyarli abadiy mansubligi haqidagi o'z mohiyatiga ko'ra mantiqsiz g'oyani qabul qilish.

Axborotni buzish orqali shaxs va ommaning voqelikka qarashlarining ta’siri va shakllanishi axborot-psixologik urushdir. Insonning intellektual-kognitiv sohasiga psixologik ta'sir ko'rsatishi natijasida uning g'oyalari o'zgaradi, yangi olingan ma'lumotlarni idrok etish tabiati va natijada uning "dunyo tasviri" zarur yo'nalishda o'zgaradi. ma'lumot beruvchi. Bizning sharoitimizda bu an'anaviy osetin diniy o'ziga xosligi doirasida zarur bo'lgan mazmunli, faol va mutanosib xatti-harakatlardan tayyor dogmalarni, cherkov tomonidan suruvga taqdim etilgan va joriy etgan ta'limotlarni oddiy idrok etishga o'tishdir. hukmron sinf tomonidan jamiyatga kiritilgan omma hayotining eng muhim jihatlariga oid qarorlar. Keyingi hollarda shaxs diniy va ijtimoiy hayot doirasidagi faol faoliyatdan chetlashtiriladi va unga passiv kuzatuvchi, iste'molchi roli yuklanadi.

Tomoshabinlarga faol ta'sir ko'rsatish uchun foydalaniladigan ommaviy aloqa tizimida, ko'pincha Osetiyadagi diniy vaziyatni to'g'ridan-to'g'ri soxtalashtirish va aldash orqali yoritishda televidenie shubhasiz afzalliklarga ega. Bu uning mohiyatida, ya'ni tasvir, video ketma-ketligi mavjudligida yotadi. Inson ko'rish orqali oladigan ma'lumotlarning (bilimlarning) katta qismi. Vizual kanalning ustunligi, shuningdek, ijtimoiy hayotdagi muayyan hodisaning ahamiyatini bo'rttirib ko'rsatishga / kamaytirishga imkon beradi. 6 .

Televizor taqdim etayotgan video ketma-ketligi zarur ma'lumotlarni o'zlashtirishni soddalashtiradi, shuningdek, tomoshabinlarning ommaviy ongiga kontekstual ta'sirni kuchaytiradi. “Mana shu narsa televizorga beqiyos hissiy kuch beradi... televidenie birinchi navbatda hissiy va bevosita samarali tuzilmalarga qaratilgan. Ushbu asosiy afzallik tufayli televizor nafaqat tomoshabinda taniqli "mavjudlik effekti" ni yaratishi mumkin. Voqealar rivojini televizorda kuzatar ekan, tomoshabin ko'pincha o'zini voqeaning guvohi yoki hatto ishtirokchisi bilan tanishtiradi. Bu televizion tomoshabinni sodir bo'layotgan voqealar va ularning qahramonlari bilan aniqlashning eng muhim psixologik ta'siriga erishadi. Ratsional mantiqdan farqli o'laroq, bu erda hissiy "psixologiya" ishlaydi. Televizion tomoshabinlar aql-idrok uchun ajablantiradigan printsipga ega: "Men buni ko'rdim - bu haqiqat degani!" 7 . Va Osetiyadagi bir kishi cherkov faoliyati, nasroniylik tarafdorlari to'g'risida qayta-qayta takrorlanadigan yangiliklarni, nasroniy ruhoniylari yoki ularning suruvi faoliyati bilan bog'liq bir necha marta takrorlangan ma'lumotnomalarni, osetin madaniyatining kelib chiqishi haqida bir necha bor takrorlangan yolg'on bayonotlarni ko'radi. xristian dinidan.

Mavjud axborot-tashviqot holatining yana bir xususiyati Osetiyadagi ommaviy axborot vositalari orqali davlat idoralari tomonidan buzg'unchilikni to'liq targ'ib qilishdir (bu erda shahar ko'chalarida tashqi reklamani ham kiritishimiz mumkin). Buzuqlik - bu umuman jamiyatning, xususan, shaxsning tanazzulga uchrashi shaklidir. Bunday shaxsga an'anaviy osetin dunyoqarashida o'rin yo'q, u undan chiqib ketadi va undan nafratlanadi. Mahalliy amaldorlar soliq to'lovchilarni bir-biriga nisbatan iste'molchi munosabatda bo'lishga yo'naltiradi, agar odam o'zida faqat vositani ko'radi, lekin ko'pincha go'sht, go'sht, go'sht, go'sht yaxshi qurilgan va hayajonli shahvat bilan namoyon bo'ladi. Shunday qilib, amaldorlar cherkovda najot izlayotgan va ertami-kechmi tavba qilish va gunohlarning kechirilishi uchun sudralib ketadigan suruvini cherkovga tayyorlamoqda.

Internet hozirgi bosqichda ommaviy kommunikatsiyaning eng kuchli vositalaridan biriga aylandi. Biz uchun o'zimizni identifikatsiya qilish uchun kurash maydoni kengaydi. Rasmiy ommaviy axborot vositalari orqali auditoriyani qamrab olish imkoniyati yoki vositalarisiz (garchi ular, jumladan, bizning soliq to'lovlarimiz tomonidan qo'llab-quvvatlansa ham), bizda muqobil, bizning holatlarimizda, haqiqatni kengaytirish, kengaytirish imkoniyati mavjud. axborot maydoni dinimiz predmeti bilan bandmi yoki? Lekin bu yerda ham bizga berilgan imkoniyatning teskari tomoni bizni etnik guruh sifatida yo‘q qilishdan manfaatdor kuchlarning eng kuchli qarshiliklari bo‘ldi. Качественно новый виток информационной войны с использованием новых средств предоставляемых Интернетом дает возможность всяким полуграмотным индивидуумам, «анонимам из комментариев» клеветать, оскорблять, создавать фон, шлейф грязи и лжи сопровождающий просветительскую деятельность (или хотя бы попытки) людей патриотов стремящихся сохранить себя и свой народ dunyoda. Tuhmat uchun jazolanmaslik, Internetdagi hamma narsaga va har bir odamga loy qoldirish butun bir submadaniyatning paydo bo'lishiga olib keldi va, albatta, bu holat, bu fon, bu submadaniyat yirik o'yinchilar tomonidan axborot urushlari uchun ishlatiladi, to shtatlargacha va, albatta, cherkov kabi barcha turdagi mafkuraviy tuzilmalar. Shuni ta'kidlash kerakki, bu fonning o'zi nafaqat Pet va Van, Azamatov va Sarmatov o'rtasidagi urush va urush, balki o'z-o'zini aniqlash huquqi uchun mafkuraviy axborot urushidir.

Shubha yo'qki, bu anonim taxalluslarning ba'zilari Pet va Van qo'l ostida ishlaydigan, axloqsizlik oqimini o'z xo'jayinlari xohlagan yo'nalishga nozik va ehtiyotkorlik bilan yo'naltirish uchun ishlaydigan u yoki bu (qaysi bir narsani taxmin qilish qiyin emas) tuzilmalarining agentlari. Avvalo, o‘z mafkurasiga qarshi kurashayotgan yoki ayrim nomaqbul xatti-harakatlarini fosh qilayotganlarga qarshi. Mafkuraviy raqibning dalillarini rad eta olmay turib, ularni inkor etishning iloji bo‘lmaganda, unga u yoki bu tarzda tuhmat qilish, uni qoralash, ovozini o‘chirish osonroq.

Tariximiz va madaniyatimiz haqidagi haqiqatni o‘zimizdan yashirishga qaratilgan, diniy hayotimizga oid real faktlarni buzib ko‘rsatishga qaratilgan axborot, mafkuraviy urush, kimdir anglab yetadimi yoki yo‘qmi, biz uchun hamon o‘z oqibatini ko‘rsatmoqda. potentsial, chunki biz uchun qadriyat va maqsad haqiqat va bu bizning ustunligimizdir. "Chunki oshkor bo'lmaydigan hech qanday yashirin narsa yo'q, oshkor etilmaydigan va oshkor etilmaydigan yashirin narsa yo'q." (Luqo 8:17).

Eslatmalar:

1 Ebionitlar Xushxabarining parchalari / Qadimgi nasroniylarning apokriflari. M., 1989. B. 66.

3 Qalandarov K. X. Jamoat ongini boshqarish. Aloqa jarayonlarining roli.

4 Al-Masudiy / Aleman A. Alans qadimgi va o'rta asr yozma manbalarida. M. 2003, s. 346

5 Olshanskiy D.V. Omma psixologiyasi. Sankt-Peterburg 2001, p. 300 - 301

6 POCHEPTSOV G. XALQLAR 20-asrda ommaviy ongga ta'sir qilish texnologiyalari sifatida psixologik/axborot operatsiyalarini qanday "o'zgartiradi"

7 Olshanskiy D.V. Omma psixologiyasi. Sankt-Peterburg 2001, p. 304.

— Cherkovning inson qalbiga maʼnaviy taʼsiri butun mamlakat uchun foydali ekanligi aniq. Axir, axloqli xalqni aldash, qul qilib, zabt etish axloqsizdan qiyinroqmi?

— Tabiiyki, buning tarixiy dalillari ko‘p. Xalq qandaydir gunohga, masalan, gomoseksuallikka moyil bo‘lishi bilan uning din tomonidan belgilab qo‘yilgan axloqiy toifalari yo‘q bo‘lib ketishi bilanoq darhol jamiyatning tanazzulga uchrashi, davlatning buzilishi boshlanadi. Rim imperiyasini, qadimgi yunonlarni eslaylik... Rossiyada 1917 yil inqilobidan oldin inqilobiy targ'ibotning nayzasi qayerga yo'naltirilgan edi? Zodagonlar, zobitlar va ruhoniylar uchun. Garchi o'sha paytdagi ruhoniylar ham inqilobchilarga yomonlik qilmaganlar.

Shunday qilib, tashqi dushmanlar jamoatning axloqiy va ma'naviy tarbiya vazifasini bajarishga to'sqinlik qilish uchun odamlarning jamoat xizmatchilariga bo'lgan ishonchini buzishga harakat qilmoqdalar. Shunday qilib, ular uchun odamlarning ma'naviy, intellektual va jismoniy tanazzulga uchrashi jarayonini boshqarish osonroq bo'ladi, bu hozir muvaffaqiyatli amalga oshirilmoqda.

Ongni manipulyatsiya qilishning ushbu usulini ko'rib chiqish mumkin oddiy misol. O'smirni gangster muhitiga jalb qilish uchun banditlar birinchi navbatda o'smirning ota-onalari va o'qituvchilariga bo'lgan ishonchini pasaytirish va ularning obro'sini yo'q qilishdir. Ular qandaydir tarzda uni tarbiyalayotgan va o'rgatadiganlarning ta'siridan chiqarib tashlashlari kerak. Shundan keyingina ular bilan birga barcha iflos ishlarida ishtirok etish imkoniyati paydo bo'ladi. Bu "ta'sirdan voz kechish" - bu cherkovni qoralashni buyurganlarning maqsadi, ular hozirda pravoslavlikka qarshi axborot urushini uyushtirganlar.

- Menimcha, axir shunday tashqi axborot ta'siri Bundan tashqari, unga bo'ysunadigan odamlarda qandaydir ichki yordam topadi. Bu shunchaki oddiy bilimsizlik emas

ruhoniylarning haqiqiy hayoti va umuman cherkov hayotiga oid masalalarda, shuningdek, bu odamlar yolg'onni haqiqat sifatida qabul qilishining ba'zi ichki sabablari.

- To'g'ri, bunday sabablar bor. Insondagi bunday "zaif nuqtalar" uning ichki kamchiliklari, gunohlaridir. Nopok odam qo'l yuvishga, dangasa talaba o'rganishga qarshilik qilganidek, ruhiy nopoklik ham axloqiy narsalarga qarshi turadi. Xuddi shu zinokor yoki gomoseksual Jamoatni qanday bo'lsa, shundayligicha qabul qila olmaydi, chunki u ular uchun axloqiy me'yorlarni juda baland qilib qo'yadi. Ular qila oladigan narsa uni qoralash va unga loy tashlashdir.

Qandaydir axloqiy yirtqich hayvon uchun axloqiy pok odamlar orasida bo'lish qiyin va noqulay bo'lib qolsa, u o'ziga "bir xillik" illyuziyasini yaratish uchun ular haqida qandaydir jirkanch so'zlarni aytishni boshlaydi. "Rossiyada kim o'g'irlik qilmaydi?" - bu ibora bizga tanish bo'lib qoldi. Bu siz tashvishlanmasdan o'g'irlashingiz mumkin degan ma'noni anglatadi. "Hatto hayvonlar ham gomoseksualizm bilan shug'ullanishadi va umuman olganda bu normal!" - shuningdek, bir qator o'z-o'zini oqlash va qoradan oq qilish urinishlaridan. Endi, mamlakatda pul o'g'irlash kulti hukmron bo'lganida, ko'pchilik aql bilan: "Inson o'z mohiyatiga ko'ra tuban mavjudotdir" deb e'lon qila boshladi. Demak, asosiy impulslar ham normalmi? Shunda siz hamma narsani yaratishingiz mumkin!

Ya'ni, cherkov insoniyat jamiyatidagi munosabatlar uchun ma'lum bir me'yorni belgilaydi. Va bu doiradan tashqarida yashaydiganlar o'zlarini noqulay his qilishadi. Ular, agar cherkov vayron bo'lsa, ruhiy qonunlar amal qilishni to'xtatadi, deb o'ylashadi. Ammo bu unday emas.

— Ayting-chi, ruhoniylarning o‘ldirilishini inson psixologiyasi nuqtai nazaridan qanday izohlash mumkin? Axir, bu qotillarni nimadir undaydi? Yoki begona e'tiqod sifatida pravoslavlikka qarshi yomon niyatli murosasizlikdan boshqa narsa emasmi?

- Nega ular yaxshi, pokiza odamlarni o'ldiradilar? Ha, chunki bu axloqsiz qotillar nafaqat nafrat, balki qora hasad tufayli paydo bo'lgan nafrat bilan harakat qilishadi. Hasad nafratni keltirib chiqaradi va nafrat bilan qoplangan.

Keling, bu metaforani olaylik: noto'g'ri tushunish tufayli men qandaydir fan bo'yicha olimpiadaga kirdim, butunlay johil va bunda yovuz. Va u bu muhitda o'zini qanday his qiladi? Albatta, u o'ylaydi yoki hatto aytadi: "Bu erda hammangiz aqldan ozgan "nerds", hamma ahmoq, men oddiy odamman".

Eng muhimi, ular aqlli yoki mehribon bo'lganlarni - biror narsada sizdan ustun bo'lganlarni yomon ko'radilar. Chunki sizdan pastroq va mahorati past odamni yomon ko'rishdan foyda yo'q - havas qiladigan narsa yo'q. Ongli yoki ongsiz ravishda bu nafratlanuvchilar o'zlarining ruhoniylari yuqoriroq va pokroq ekanligini va haqiqat ular tomonda ekanligini tushunishadi va bu ularni xo'rlangan his qiladi va ulardan nafratlana boshlaydi.

- Ba'zi odamlar ruhoniylarni e'tiborsizlikda, e'tibor bermaslikda yoki qattiq javob berishda ayblashadi savol berdi, qoralamoq.

- Albatta, ruhoniylar mukammal emas, chunki ular ham odamlardir. Shunday bo'ladiki, ularning ba'zilari ruhoniyga mos kelmaydigan tarzda o'zini tutishadi: e'tiborsiz ruhoniylar bor, hukmdan azob chekayotgan ruhoniylar bor - har birining o'ziga xos shaxsiy xususiyatlari va kamchiliklari bor. Shunday qilib, ulardan ba'zilari haqli ravishda haqoratlanishi mumkin. Ammo savolni kengroq ko‘rib chiqaylik: shifokorga kelib, ko‘p kamchiliklari borligini ko‘rsangiz: sabrsiz, savodsiz, savollaringizga javob bermaydi, maslahat bermaydi... Nima qilasiz? Katta ehtimol bilan siz boshqa birovga borasiz. Bir kishi yomon shifo topsa, yaxshi tuzagan odamni topasiz. Ammo kimdir e'tiborsiz va qo'pol munosabatda bo'lganligi sababli, siz butunlay davolanishni to'xtatmaysiz, shunday emasmi? Siz tibbiyotga bo'lgan ishonchingizni yo'qotdingizmi? Xo'sh, nega bitta etarli darajada muloyim ruhoniy tufayli ba'zilar asossiz umumlashmalarni qila boshlaydilar va cherkovning barcha xizmatkorlarini ayblashadi?

Aytgancha, men bu hodisani payqadim: ular ruhoniylarga, shuningdek, masalan, chet elliklarga qarshi ommaviy va tajovuzkor harakat qilishadi, lekin nega oligarxlarga qarshi bunday noroziliklar yo'q? Shunday bo'ladiki, bir kishi la'natlaydi, keyin boshqasi - va shunday. Sukunat! Ruhoniylarga qarshi kabi isteriya yo'q. Garchi bu odamlar har birimizdan pul o'g'irlagan bo'lsa ham. Nima uchun bu bo'lar edi?

— Ehtimol, bloglarda oligarxlarga qarshi bunday chiqishlar yo'q, chunki buning uchun mijozlar yo'q?

- Men ham shunday fikrdaman. Siz o'zingizga qarshi axborot urushini moliyalamaysiz, shuning uchun bu haqda hech qanday g'azab yo'q.

Hozirgi kunda axborot urushi haqida juda ko'p yozilgan: u qanday tashkil etilgan va amalga oshirilgan, nima uchun inson ongidagi bu manipulyatsiyalar mavjud, ular qanday sodir bo'ladi, ular nimaga tayanadi va hokazo. Siyosiy texnologiya bo'yicha juda ko'p kitoblar yozilgan va bunday adabiyotlarni topish juda oson. Agar kimdir o'qishga dangasa bo'lsa, bu ma'lumotlarning barchasini televizorda ko'rish mumkin va uzoq vaqt oldin bularning barchasi nima uchun ixtiro qilinganini tushunish mumkin edi. Ammo bu erda ham men o'ylashga dangasaman. Vaziyatni tushunishni istamaslik va passivlik rivojlanmoqda: "Bu menga nima uchun kerak?" Yashash ham osonroq - aqlingizni zo'rlash emas, balki kimdir sizga tayyor echim berishini kutish. Odamlarning 80 foizi, afsuski, nihoyatda ibtidoiy. Ularning ongiga ko'ra, ular oddiy, aqlli odamlardir, ular nimanidir anglatadi, lekin mohiyatiga ko'ra ular faqat his qilishlari va teginishlari bilan qiziqadi.

- Sezish va teginish? Xo'sh, ularni faqat moddiy qadriyatlar va zavqlar qiziqtiradimi?

- Ha - asosan his-tuyg'ularga va his-tuyg'ularga asoslangan narsa. Ba'zi global narsalar emas, balki xalq va davlat manfaatlari, dunyo tartibini tushunish emas, hatto o'z qalbingiz manfaatlari ham emas, balki faqat sizning eng ibtidoiy ehtiyojlaringizga xizmat qiladigan narsa. Ular shunchaki oson va o'ylamasdan yashashni, bugun hayotdan kerak bo'lgan hamma narsani olishni va ertaga nima bo'lishidan qat'iy nazar olishni xohlashadi.

Yaqinda sodir bo'lgan holat dalildir. Taniqli ateistik veb-saytlardan biri saraton kasalligiga chalingan bolalarga yordam berish kampaniyasini e'lon qildi: "Xudo yo'q, bizdan boshqa bolalarga kim yordam beradi?" Keling, pul yig'amiz - bolalarni davolash uchun xayr-ehson qiling! Yarim oy ichida ular atigi 20 ming rubl yig'ishdi va bu 2 soat ichida taniqli pravoslav saytlari qancha to'plashi haqida, garchi u erda boshqa tashrif buyuruvchilar yo'q. Ateistlar sayti taqqoslaganda faqat maydalangan narsalarni yig'di. Shunday qilib, ular o'zlarini, umuman olganda, kim ekanligini ko'rsatdilar. Chunki Xudoga ishonmaydiganlar asosan xudbindirlar.

Xudbinlik har qanday ruhiy narsani qabul qilishimizga xalaqit beradigan asosiy omildir. "Men" Koinotning markazi bo'lsa, unda qanday ruhoniylar bor, qanday Xudo bor, nega menga bu raqobatchilar kerak! Men o'zimga to'qman, hech kimning ko'rsatmalariga muhtoj emasman va umuman, hamma menga ta'zim qilishi kerak ...

— Demak, ruhoniylar xalqqa qarshi kuchlarning asosiy nishoniga aylanganmi?

— Ha, lekin ular nafaqat Rossiyaga qarshi kuchlarning nishoni, balki birinchi navbatda qora kuchlarning ham nishoni.

Bunday odamlar har doim ko'p vasvasalarga ega - oddiy odamdan ko'ra ko'proq. Ularning umri hammaning ko‘z o‘ngida o‘tayotgani bois, ba’zan ularning kamchiliklari jamiyat tomonidan bo‘rttirilib ko‘rsatiladi. Misol uchun, agar oddiy odam mashinani qizil chiroqda haydab o'tsa, bu hech kimni hayratda qoldirmaydi va bu haqiqatni hech kim eslamaydi. Va agar ular to'satdan kostyum kiygan va ko'kragida xochli yigit qizil chiroqqa o'tib ketganini ko'rsalar, bu darhol hissiy suhbatlar uchun sabab bo'ladi. Qanchadan-qanchamiz, kechirasiz, bir xil dafn marosimida mast bo‘lib yurgan mastlar, qanchasi to‘ylarda o‘zini yomon tutadi? Va kim, bu g'alati narsalarni bir-biriga aytib berganda? Ammo kimdir mast ruhoniyni ko'rgan bo'lsa - mana shunday, mehribon bo'ling - uzoq vaqt davomida hamma uchun gap va g'iybat etarli.

Bundan tashqari, bunday hikoyalarning barchasi, ibora uchun, vaqt o'tishi bilan ko'plab taxminlar va uydirmalar bilan to'lib-toshgan va oxir-oqibat butunlay tasavvur qilib bo'lmaydigan narsaga aylanadi. Va bir oz mast ruhoniy ularda mutlaqo odobsiz shaklda tasvirlangan ...

Men uzoq vaqt qishloq cherkovida xizmat qilgan ruhoniy Yaroslav Shipovning hujjatli hikoyasidan tegishli iqtibos keltirmoqchiman. Bu parcha qishloq odamlarining ruhoniyga bo'lgan munosabatidan: "Ular tinmay har xil mish-mishlarni aytishdi: keyin ruhoniy boy bo'lgani uchun yomon, va u kambag'al ekanligi ma'lum bo'lganda, bu yomon - haqiqiy ruhoniy tilanchi bo'lolmaydi; keyin - har bir qishloqda xotini bor va agar bunday bo'lmasa, u ayollarga qattiq qattiqqo'l bo'lsa, u e'tiborini ko'rsatishi mumkin edi: siz hech qachon bilmaysiz, ruhoniy oxir-oqibat erkak ... "

- Tomoshabinlarning ko'proq ma'lumotli qismi bor - cherkov butun mamlakat tarixida, ayniqsa sinovli yillarda qanday katta ijobiy rol o'ynaganini biladigan odamlar. Ularning ba'zilari hatto ma'naviy adabiyotlarni ham o'qiydilar. Ular shunday deyishadi: "Ilgari cherkov bo'lgan - ha! Ammo men hozir bo'lgan cherkovni qabul qila olmayman." Bunday bayonotlarni qanday izohlagan bo'lardingiz?

- Qisqacha aytganda, bunday da'volarni savol bilan ifodalash mumkin: zamonaviy ruhoniylar azizlar emas, nega ularni tinglash va ularga qarash kerak? Bu mavzuni hazil bilan o'ynash mumkin: o'zingiz muqaddaslikka erishing va cherkov sizga qaraydi. Siz bu cherkovni qabul qila olmaganingiz uchun, lekin siz modellarni bilasiz, shu modelga muvofiq yashang. O'z namunangiz bilan muqaddas hayotni ko'rsating. Va ma'naviy ishlay boshlaganingizdan so'ng, sizda ko'p gunohlar borligiga darhol ishonch hosil qilasiz va hamma ham hech narsada benuqson va benuqson bo'lishga qodir emas.

"Va u aytadi: "Yo'q, men avliyo bo'lishni xohlamayman, men ularning avliyo bo'lishlarini xohlayman, chunki avliyo bo'lish ularning ishi" ...

- Jamoat va uning amrlari muqaddas bo'lishi kerak, chunki u sevgiga intiladi va odamlarni boshqaradi. Ammo uning har bir a'zosi avliyo bo'la olmaydi. Har bir olim daho bo'la olmaganidek. Cherkov alohida odamlar tomonidan hukm qilinmasdan, yaxlit tuzilma sifatida qabul qilinishi kerak. Jamoat amrlariga rioya qiling va provokatsiyalarga berilmang.

Har kim xohlasa, axloqiy jihatdan sog'lom bo'lishi mumkin. Va bu insondagi asosiy narsa, chunki shaxsiyat uning ruhiy fazilatlarida yotadi. Va agar, masalan, do'stlaringizdan birining jigari kasal bo'lsa, bu uning sizning do'stingiz bo'lishiga to'sqinlik qilmaydi, chunki siz uni qismlarga emas, balki shaxs sifatida qabul qilasiz. Xuddi shu tarzda, agar individual "organlar" nomukammal bo'lsa, cherkov umuman qobiliyatsiz bo'lib qolmaydi.

Ruhoniylar va cherkovning bu ayblovlari, agar bu ochiq dushmanlik bo'lmasa, ko'pincha asosiy narsani tushunmaslikdan kelib chiqadi: cherkov o'zi uchun emas, balki odamlar va ularning najoti uchun yashaydi. Va u har doim o'z vazifalarini bajargan va bajarishda davom etmoqda.

Vardan Ernestovich Bagdasaryan - tarix fanlari doktori, prof., deputat. Ilmiy siyosiy fikr va mafkura markazi rahbari

Taqdim etilgan tadqiqot muammolari to'rtta kontekstual muhit bilan belgilanadi so'nggi yillar. Tarixiy kontekstning mazmuni Rossiyaga qarshi yangi axborot va psixologik urushning faol bosqichining rivojlanishi bilan belgilanadi. Rus pravoslav cherkovi ushbu axborot hujumining markazida bo'ldi. Bu e'tibor, birinchi navbatda, sabablarini tushunish kerak.

1990-yillarning boshlarida Zbignev Bjezinskiy shunday deb e'lon qilgan edi: "Kommunizm qulagandan keyin bizning eng muhim dushmanimiz rus pravoslavligidir". Bugungi kunda ba'zi odamlar bu bayonotning to'g'riligiga shubha qilmoqdalar. Ammo skeptiklarning e'tirozlarini tan olish ham G'arb siyosatshunosligi nutqining umumiy mazmunini o'zgartirmaydi. Xususan, tashqi ishlar vaziri, Shvetsiya sobiq bosh vaziri Karl Bildtning so‘nggi bayonotlariga to‘xtalib o‘tamiz: “Pravoslavlik G‘arb sivilizatsiyasi uchun asosiy tahdiddir... Putinning G‘arbga qarshi va dekadentga qarshi yangi yo‘nalishi asos qilib olingan. chuqur konservativ pravoslav g'oyalari haqida. Shuni alohida ta’kidlashim kerakki, bu siyosatshunosning gapi emas, balki hozirgi siyosatchi yoki amaldorning gapi.

Nima uchun pravoslavlik kommunizm parchalanganidan keyin G'arbning asosiy dushmani deb e'lon qilindi?

Oldingi sovet davlatchiligi tizimining o'limi de-identifikatsiya jarayoni bilan bog'liq edi. Birinchidan, kommunizm jahon loyihasi sifatida rad etildi, so'ngra o'sha paytda "sovet xalqi" belgisi bilan ifodalangan tsivilizatsiya o'ziga xosligi, so'ngra ijtimoiy guruhlarning o'ziga xosligi yo'q qilindi. (1-rasm). Vayronagarchilik jarayoni elementar ijtimoiy aloqalarga keltirildi. Aslida, bu holat uzoq muddatda jamiyatning o'limini anglatadi. Jamiyatni birlashtiruvchi yangi mafkurani ilgari surish orqali anomiyadan chiqish mumkin. U orqali Rossiyada identifikatsiyaning darajali tizimini qayta yaratish matritsasi o'rnatiladi.

Guruch. 1. Zamonaviy Rossiyada shaxsiyatni yo'q qilish jarayoni

Shunga ko'ra, Rossiyaning geosiyosiy raqiblari uni har qanday yangi assambleya mafkuraviy loyihalarini ilgari surishiga to'sqinlik qilishi kerak. Shunday qilib, yangi rus assambleyasi uchun asos bo'lishi mumkin bo'lgan har qanday ta'limotlar obro'sizlanishi kerak.

Barcha potentsial vatanparvarlik mafkuralaridan pravoslav loyihasi Rossiya jamiyatida eng kuchli mavqega ega. Bugungi kunda aytilgan barcha variantlardan u ko'pchilik tomonidan qo'llab-quvvatlanadi. Boshqa vatanparvarlik loyihalari o'z ichida qabul qilib bo'lmaydigan tahdidlarni keltirib chiqaradi. Yevroosiyo loyihasida Rossiyaning osiyolashuvi tahdidi, rus millatchiligi loyihasi - millatlararo urush va mamlakatning parchalanishi, neosovet loyihasi - materializm va deratsionalizatsiya. Bu tahdidlarning barchasi ushbu mafkuralar asosidagi ma'lum qiymat tamoyillari gipertrofiyalanganda paydo bo'ladi. Ammo gipertrofiyadan qochish mumkin.

Pravoslav loyihasi bilan birgalikda ushbu tahdidlarning har biri olib tashlanadi. Tarix va madaniyatning pravoslav versiyasining mavjudligi mamlakatning osiyolik xavfini oldini oladi. Xristian qadriyatlari platformasi, o'z navbatida, mafkuraviy qurilishda millatchilik-qabilaviy tarafkashlikka yo'l qo'ymaydi. Yangi mafkuraning diniy asoslari nihoyat uni materializm va deratsionalizatsiya formatiga o'tkazishga imkon bermaydi. Aynan pravoslavlik Rossiya uchun asosiy potentsial integrator bo'lib chiqadi. Bu, shubhasiz, rus opponentlari tomonidan yaxshi tushuniladi, bu rus pravoslav cherkoviga ma'lumot hujumini aniqlaydi, bu mamlakat rahbariyati darajasida ular davlatchilikning ma'naviy rishtalarini tiklash haqida gapira boshlagan paytda. (2-rasm).

Guruch. 2. Rossiyaning tiklanishi uchun mafkuraviy loyihalar

Albatta, Rossiyaning ilgari surilayotgan yangi mafkuraviy loyihasi asl mintaqaviy mavjudlik loyihasi bo'lmasligi kerak. Dushmanga qarshi global miqyosda kurashish kerak, bu faqat g'alaba istiqbolini ta'minlaydi. Mintaqaviylashtirish nasroniylikning ma'nosiga zid keladi, chunki u bir xalqqa emas, balki butun insoniyatga qaratilgan dindir. Zamonaviy pravoslavlikning bunday konvertatsiya qilish imkoniyati bormi? Mamlakatlarning pravoslav aholisining ulushi bo'yicha qayd etilishi bunday salohiyat mavjudligini ko'rsatadi. Pravoslavlikning tarqalishining an'anaviy chegaralariga tegishli bo'lmagan mamlakatlar ham bu sohada o'zlarini topadilar. Demak, mafkuraviy tajovuzkor pozitsiyaning ehtimoli. (3-rasm).

Guruch. 3. Dunyoda pravoslavlikning tarqalishi xaritasi

Pravoslavlik millatlararodir. Bu dunyodagi 44 ta xalqning asosiy dinidir. Bu xalqlar 9 ta til oilasini ifodalaydi. Shunday qilib, kuchlarning global geosiyosiy uyg'unligida global taqdimot uchun pravoslav loyihasining boshlang'ich pozitsiyalari mavjud. (4-rasm).

Guruch. 4. Pravoslav xalqlarining "daraxt"i

Hozir esa pravoslavlikka axborot hujumi uyushtirilmoqda. Uning rivojlanishi 2012 yil boshiga to'g'ri keladi, aslida oq lenta harakatining apogeyiga to'g'ri keladi. Pravoslavlikka qarshi sodir bo'layotgan axborot hujumining tabiati ommaviy axborot vositalari va Internetdagi maqolalar sarlavhalarining mazmunini tahlil qilish orqali aniqlanadi. Bu erda bir nechta tipik formulalar mavjud:

• "Miyaning pravoslavligi to'g'risida"
  "Pravoslav millatchilik"
  "Taqvogarlar"
  "Rus pravoslav cherkovining chirigan tubidagi korruptsiya haqidagi ertak"
  "Rus pravoslav cherkovi korruptsiya va samarasizdir"
  "Bo'rilar sovg'alari va yangi ma'rifat davri"
  "Kanalizatsiya quduqlariga qarshi pravoslav bayroqlari"
  "Pravoslav bezorilar"
  "Pravoslav xavfsizlik xodimlari"
  "Cherkov imperializmi"
  "Rashizm - pravoslav fashizm"
  "Pravoslav Tolibon"
  "Pravoslav cherkovining Putin bilan nopok ittifoqi"
  "Patriarx Kirill - Putin millatchiligining diniy tayanchi"
  Ushbu sarlavhalarning umumiyligini faqat bitta baholash mumkin - "urush".

Yangi turdagi urushlar nazariyasiga muvofiq axborot-psixologik urush bir necha darajalarda olib boriladi - axborot, kontseptual va paradigmatik. Bir darajadan ikkinchisiga o'tish, ma'lumotni qabul qiluvchining kognitiv bo'ysunishi amalga oshiriladi. Keling, Pussy Riot mojarosidan foydalanib, ushbu zanjirni misol sifatida ko'rib chiqaylik. Provokatsiya uyushtirildi, natijada sud pank-rokerlarga nisbatan jinoiy jazo tayinladi. Bu kurashning dastlabki ma'lumot darajasi: qizlarning jazolanishi haqidagi ma'lumotlarning ommaviy chiqishi. Keyinchalik biz kontseptual darajaga o'tamiz. Ushbu o'tish uchun javob berish taklif etiladi - nega qizlar qamoqda edi? Javob, chunki Rus pravoslav cherkovi so'z erkinligiga qarshi. Savol - nega rus pravoslav cherkovi so'z erkinligiga qarshi - uchinchi paradigmatik darajaga olib keladi. Javob shundaki, pravoslavlik totalitar dindir. Hukm pravoslav cherkovi va u orqali butun rus tsivilizatsiyasi uchun qabul qilingan. (5-rasm).

Guruch. 5. Axborot va psixologik urush darajalari

Hukmning nazariy asoslari G'arb mafkuraviy makonida ancha oldin ishlab chiqilgan. Keling, G'arbda, shuningdek, Rossiya jamiyatining liberal qismida Rossiya tarixi bo'yicha mutaxassislar sifatida tan olingan ikki amerikalik tarixchi va siyosatshunos - Richard Pips va Valter Lakerning bayonotlarini keltiraylik. Ularning tarjimai holining o'xshashligi - ikkalasi ham Polshadan kelgan - Rossiyaga qarshi axborot urushida G'arbda kadrlar bilan hamkorlik qilish tamoyilini ko'rsatadi.

Richard Pips: “Rus cherkovidan haqiqatan ham nimani kutish mumkin? Konservativ falsafasi va davlat hokimiyatiga an'anaviy bog'liqligi tufayli u liberallashtiruvchi kuch sifatida harakat qila olmadi. Ammo u ikkita muhim narsani qila oladi. Avvalo, u Matto Injilida (22:16-22) ilgari surilgan va Vizantiya cherkovi nazariyasida batafsil ishlab chiqilgan dunyoviy va ma'naviy kuchning birgalikda yashash tamoyilini himoya qila oldi... Buni bajara olmay, , u davlatga inson tanasi va uning ongi ustidan hokimiyatga da'vo qilishga ruxsat berdi va shu tariqa o'sha paytda Rossiyada dunyoviy hokimiyatning xunuk shishishiga va undan keyingi davrda ham katta hissa qo'shdi.

Ikkinchidan, u boshini baland ko'targan holda eng asosiy nasroniy qadriyatlari uchun kurashni boshlashi mumkin edi... Biroq, u na birini, na boshqasini qilmadi (alohida hollar bundan mustasno) va o'zini buzilganlarni tiklash haqida qayg'urmagandek tutdi. adolat. Xristianlikning boshqa hech bir tarmog'i ijtimoiy va siyosiy adolatsizlikning namoyon bo'lishiga befarq bo'lmagan. Oxir oqibat, rus pravoslav cherkovining siyosati nafaqat ijtimoiy va siyosiy adolatni qadrlaydigan barcha odamlar oldida uni obro'sizlantirish, balki bu dunyoda nasroniylik va'da qilgan jannatni yaratishga intilayotgan dunyoviy mafkurachilar tomonidan to'ldirilgan ma'naviy bo'shliqni keltirib chiqardi. ”

Valter Laker:"Asrning boshida ko'pchilik xristian cherkovlari (nafaqat Rossiyada) konservativ, o'ng qanot partiyalarga moyil edi. Buning tarixiy sabablari aniq: cherkov nafaqat siyosiy tuzum bilan chambarchas bog'langan, balki uning bir qismi edi; cherkov va tuzilish manfaatlari va mafkurasi butunlay mos tushdi. Mavjud tuzumga qarshi chiqqanlar ratsionalistlar, ateistlar, cherkov va davlat dushmanlari edi. To'g'ri, har bir mamlakatda uzoqni ko'ra oladigan cherkov rahbarlari bor edi, ular cherkov o'z ta'sirini saqlab qolishni istasa, u zamon bilan hamnafas bo'lishi kerakligini tushungan va bu jamiyat va madaniyatdagi tez o'zgarishlarni hisobga olgan holda, cherkov islohotlarini talab qiladi. Cherkov va davlatning oʻziga xosligi hech qayerda Rossiyadagidek baland ovozda eʼlon qilinmagan: pravoslav cherkovi chor tuzumining xizmatkori edi... Rossiyadagi oʻta oʻnglar mafkurasi asosan din tamoyillariga asoslangan edi”.

Pravoslavlikka qarshi urushni uchta kognitiv darajada aniqlashdan kelib chiqadiki, javob harakatlari bir darajali tizimda amalga oshirilishi kerak. Axborotga qarshi kurash bilan bir qatorda kontseptual va paradigmatik qarshi kurash ham zarur. Kontseptual ravishda, pravoslavlik va Rossiyaga qarshi zamonaviy kurashning ma'nosini ochib berish kerak. Paradigmatik nuqtai nazardan, jahon tarixining ma'nosi yaxshilik va yomonlik koordinatalari tizimida. Pravoslavlikka qarshi axborot va psixologik urush arsenalida to'g'ridan-to'g'ri, "frontal" hujumlar usullari bilan cheklanmagan turli xil usullar mavjud. Pravoslav kontinuumining yo'q qilinishi uning fazoviy va tarixiy-vaqtinchalik istiqboliga zarba berishni nazarda tutadi.

Fazoviy istiqbol potentsial birlashishga to'siqlarni shakllantirishda ifodalanadi. Ko'rinib turibdiki, pravoslavlikka asoslangan mafkuraviy yig'ilish istiqboliga, urush mantig'iga ko'ra, pravoslav dunyosida bo'linishga olib keladigan hiyla qarshi bo'lishi kerak. Bu amalga oshirilayotgani, qolaversa, ma’lum natijalarga erishilgani postsovet hududida ro‘y berayotgan voqealardan dalolat beradi. Rossiyaning so'nggi vaqtlardagi eng keskin ikki mojarosi Gruziya va Ukraina bilan bo'lgan. Bu ikkala shtat nafaqat SSSRning sobiq respublikalari, balki pravoslav o'ziga xos jamoalar hamdir. Gruziya va Ukraina aholisining Rossiyaga, shuningdek, ruslarning Gruziya va Ukrainaga munosabati ushbu mojarolar natijasida sezilarli darajada yomonlashdi. Natijada, aslida pravoslav reintegratsiyasi loyihasini amalga oshirish uchun yaratilgan to'siq. (6-rasm).

Guruch. 6. Ukraina va Gruziya ruslarning baholarida

Tarixiy-vaqtinchalik istiqbol pravoslavlik tarixining, xususan, rus pravoslav cherkovi tarixining yagona, yaxlit konturini yo'q qilishdan iborat. Shu maqsadda o'tmishdagi pravoslav cherkovini inkor etishga qaratilgan turli xil tarixiy afsonalar ishlab chiqariladi. Keling, zamonaviy axborot maydonida aylanib yuradigan eng mashhur afsonalarni sanab o'tamiz:

• Vizantiyaning periferikligi haqidagi afsona;
  Vizantiya totalitarizmi haqidagi afsona;
  butparast madaniyat pogromi haqidagi afsona;
  cherkovning Oltin O'rda xonlarini qo'llab-quvvatlashi haqidagi afsona;
  Volga bo'yi, Shimoliy va Sibir xalqlarining majburiy nasroniylashuvi haqidagi afsona;
  15-16-asrlardagi "rus inkvizitsiyasi" afsonasi;
  Rossiyadagi pravoslav aholining afzalliklari haqidagi afsona;
  cherkov tomonidan uyushtirilgan rus ilm-fani va madaniyatining ta'qib qilinishi haqidagi afsona;
  rus pravoslav cherkovining xalq orasida obro'si yo'qligi haqidagi afsona;
  cherkov antisemit pogromlarini tashkil etish haqidagi afsona;
  rus pravoslav cherkovining davlat repressiv siyosatini qo'llab-quvvatlash haqidagi afsona
  bosib olingan hududlarda ruhoniylarning fashistlar bilan ommaviy hamkorligi haqidagi afsona;
  individual pravoslav avliyolarini inkor etuvchi afsonalar.

Birgalikda bu mifologemalar pravoslavlikning deyarli butun tarixini qamrab oladi. Nopok qilinmagan birorta davr qolmadi.

Shu bilan birga, kontseptual jihatdan qayta ko'rib chiqishga urinishlar qilinmoqda Rossiya tarixi. Rossiyadagi pravoslavlik tarixi aslida rus davlatchiligi tarixiga to'g'ri keladi. Shu munosabat bilan, rus tsivilizatsiyasi genezisi pravoslav qiymat matritsasining tarixiy ifodasi bo'lib chiqadi. Sivilizatsiya yondashuvining asoschilari Rossiyani "pravoslav sivilizatsiyasi" deb atashgani bejiz emas. Shunga ko'ra, rus tarixining ko'lamini o'zgartirish undagi pravoslav omilining ahamiyatini yo'qotishga olib keladi. Ikkita shunday qayta ko'rib chiqish mavjud - liberal yondashuv - doirani toraytirish va neopagan yondashuv - ularning kengayishi.

Liberal versiyada hikoya 1991 yilda boshlangan Yangi Rossiya. O'tmishdagi yuk, boshqa narsalar qatori, pravoslav urf-odatlari bilan ifodalangan, liberallarni tushunishda, kelajakka yutuq qilish uchun tashlab yuborilishi kerak.

Neo-butparastlar, aksincha, Rossiya tarixini iloji boricha eski qiladi. Bir qarashda bunday fidoyilik vatanparvarlik intilishlarining ifodasidek tuyulishi mumkin. O‘z davlatini dunyoning eng qadimiy sivilizatsiyalari ro‘yxatida ko‘rish uchun milliy g‘ururga nima sabab bo‘lmasa kerak?! Ammo bu miqyosda pravoslav davri Rossiya tarixining minglab yillardagi epizodidan boshqa narsa emas. Shunga ko'ra, rus tsivilizatsiyasi genezisida pravoslavlikning immanentligi rad etiladi. Rus tsivilizatsiyasini, tabiiyki, pravoslavlikda emas, balki butparastlik platformasida qayta qurish taklif etiladi. (7-rasm).

Guruch. 7. Tarixga oid pravoslav va qarama-qarshi qarashlar

Rus pravoslav cherkoviga qarshi olib borilgan axborot kampaniyasi, tan olish kerak, o'z natijasini berdi. Bu turli sotsiologik so'rovlarda qayd etilgan. 2012 yilgi Levada markazi so'roviga ko'ra, aholining atigi 13 foizi cherkov ierarxlarini tanqid qilish rus milliy tiklanishi muxoliflarining cherkovni tahqirlash va uning hokimiyat va xalq bilan ittifoqini zaiflashtirish istagi bilan bog'liq deb hisoblaydi. Ko'pchilik sababni cherkovning o'zida ko'radi - uning hozirgi hukumat manfaatlariga xizmat qilishi (25%), dunyoviy narsalarga intilishi (16%), o'sib borayotgan konservatizm va tajovuzkor fundamentalizm (7%) va erkinlikni rad etish (6%) ). Umuman olganda, cherkovga qarshi pozitsiyani respondentlarning 54 foizi, cherkovni qo'llab-quvvatlagan 13 foizi qo'llab-quvvatlagan.

Levada markazining 2012 yildagi monitoring ma'lumotlarini 2001 va 2005 yillardagi shunga o'xshash so'rovlar bilan taqqoslash cherkovning jamiyatdagi obro'sining pasayishini ko'rsatdi. Cherkov hukumat qarorlarini qabul qilishga ta'sir qilishi kerakmi degan savolga "albatta ha" deb javob bergan respondentlarning ulushi 10 foizga kamaydi. Rossiya hukumati o'z harakatlarida diniy e'tiqodlarga amal qilishi kerakmi degan savolga "albatta ha" deb javob berganlar ulushi 8 foizga kamaydi. Dinning hayotida "juda muhim roli" ekanligini ko'rsatuvchi respondentlar soni 5 foizga kamaydi. Maktabda "din asoslarini" o'qitishga qarshilar soni biroz ko'paydi. Rossiyada diniy jamoalar ehtiyojlari uchun soliq joriy etilishiga qarshilar soni ham ortdi. (8-rasm).

Guruch. 8. Rossiyada cherkovga qarshi tashviqot natijalari. Levada Center so'rov ma'lumotlari (2012)

Levada Center ma'lumotlari 2013 yilda VTsIOM so'rovi ma'lumotlari bilan mos keladi. Uning so'zlariga ko'ra, rossiyaliklarning yarmidan kamrog'i pravoslavlik ko'pincha Rossiya taraqqiyotida harakatlantiruvchi kuch bo'lgan deb hisoblaydi. Shu bilan birga, 30% pravoslavlikning Rossiyaga ta'sirini umuman rad etadi va 9% buni salbiy deb ta'riflaydi. VTsIOM ma'lumotlariga ko'ra, 2009 yilga nisbatan cherkovning davlat ishlariga aralashuvini qoralovchi deb hisoblagan respondentlarning ulushi ortgan. Aholining faqat yarmi Rossiyani pravoslavlikdan boshqa dinga e'tiqod qiluvchi shaxs tomonidan boshqarilishi joiz emasligi haqidagi pozitsiyani qo'llab-quvvatladi. (9-rasm).

Guruch. 9. Ruslar nuqtai nazarida pravoslavlik (VTsIOM tadqiqoti, 2013 yil)

Bu raqamlarning barchasi shundan dalolat beradi axborot urushi ijro etilmoqda. Agar vaziyatni o'zgartirish uchun tegishli harakatlar qilinmasa, Rossiya va pravoslavlikka qarshi yangi urush yo'qolishi mumkin.

Kiyevdagi Maydandagi Ukraina Birliklarining chodiri 2014 yil

Maydandan keyingi Ukrainadagi hujumlar markazida rus pravoslavligi turibdi. Ekstremistlar pravoslav cherkovlariga bostirib kirgani, ruhoniylarni ta’qib qilayotgani haqida xabarlar birin-ketin kelayapti.

Bu hujumlar tasodifiymi? Ukraina Xavfsizlik xizmati (SBU) raisi Valentin Nalivayichenko Rossiyaning Ukrainaga qarshi “gibrid urushi”dagi mafkurasi “pravoslav fundamentalizmi” ekanligini aytdi. Aslida, kommunizm ag'darilganidan keyin G'arbning asosiy dushmani bo'lgan pravoslavlik haqidagi tezis takrorlanadi. "Ular, - deya tushuntirdi SBU boshlig'i, "Ukraina hududida ukrainaliklarni - o'z tarafdorlariga qaraganda boshqacha fikr va turmush tarziga ega bo'lganlarni yo'q qilish kerakligiga ishonadigan rus harbiylarining butun avlodini tarbiyalashdi. -fashistik va yevroosiyo tasavvuri. Xavf shundaki, bu pravoslavlikning yangi to'lqini - pravoslav fundamentalizmi sifatida e'tirof etilmoqda. Z.Bjezinskiy formulasining Ukraina rahbariyati darajasida takrorlanishi Ukrainadagi inqilobning loyihaviy xususiyatidan yana bir bor dalolat beradi.

"Pravoslav fundamentalizmi" belgisidan foydalanish ham kognitiv manipulyatsiya usullaridan biridir. So'nggi yillardagi axborot oqimlarida fundamentalizm tushunchasi islom bilan qattiq bog'langan. O'z navbatida islom fundamentalizmi terrorizmning deyarli sinonimi sifatida taqdim etildi. Shunga ko'ra, "pravoslav fundamentalizmi" kontseptsiyasining paydo bo'lishi uning terrorchilik amaliyoti bilan bog'liqligini anglatadi. Aslida, pravoslavlik, xuddi o'zidan oldingi Islom kabi, terrorizm mafkurasi sifatida ayblanadi. (10-rasm).

Guruch. 10. Marker "pravoslav fundamentalizmi" Rossiyaga qarshi axborot va psixologik urushda

Boshqa tomon haqida nima deyish mumkin? Diniy nuqtai nazardan Ukrainaning Maydan elitasi nima? Unga turli diniy oqimlar va ozchilik vakillarining keng miqyosda qo'shilganligi hammaga ma'lum. Ma'lum bir "kvazidiniy xalqaro" puli shakllandi. Siz yanada qattiqroq ta'rif berishingiz mumkin - "Satanizm". (11-rasm).

Guruch. 11. Maydonning diniy ko'rinishi

Ukrainada "Run Faith" neopagan harakatining mashhurligi ortib borayotgani alohida e'tiborga loyiqdir. Aslida, bu yangi Ukraina millatchiligining mafkuraviy bayrog'idir. Xuddi shu tarzda, bir vaqtlar fashistlar Germaniyasida Aryan neopaganizmi ishlatilgan. U hech qachon Uchinchi Reyxning mafkurasi sifatida rasman e'lon qilinmagan. Ammo, aslida, neopaganizm asosida yangi mafkuraviy qurilish va birinchi navbatda, nemis yoshlariga nisbatan amalga oshirildi.

Ukraina neopaganizmining G'arb loyihasi ekanligi juda aniq. Harakat Kanada va AQShning ukrain diasporasida paydo bo'lgan. Birinchi jamoa 1966 yilda Chikagoda ro'yxatga olingan. Harakatning bosh qarorgohi bugun Ukrainada emas, Nyu-Yorkning Spring Glen shahrida joylashgan. Harakat faollaridan biri, xususan, birinchi Maydan rahbari Viktor Yushchenkoning bo'lajak rafiqasi AQShda tug'ilgan Katerina Chumachenko edi. (12-rasm).

Guruch. 12. Ukraina neopaganizmining genezisi

Rus neopaganizmining mafkuraviy kelib chiqishi bir xil. Nemis neopagan Ariosophy urushdan keyin rus emigrantlari tomonidan moslashtirilgan. Aynan rus muhojirlari muhitida nasroniygacha bo'lgan butparast Rusni ommalashtirgan birinchi uyushmalar yaratilgan. Tarixni global qayta ko'rib chiqish uchun da'vo Qadimgi rus xususan, Kanberrada istiqomat qilgan turli G'arb mamlakatlarida keng nashr etilgan Sergey Lesnoy (Sergey Yakovlevich Paramonov) asarlarida taqdim etildi. Sovet davrida neopaganlik harakati o'z faoliyatini SSSRga o'tkazdi. Bu dissidentlik yo'nalishlaridan birini tashkil qiladi. Vaqt o'tishi bilan kommunistik mafkuraga qarshi kurash pravoslavlikka qarshi kurash bilan almashtiriladi. Darhaqiqat, hozirgacha Rossiyada neopagan millatchilik harakati shakllangan. Ukrainaning "Run-faith" ga o'xshash ruscha "Rod-faith" paydo bo'ladi. Maydanda ukrainalik neopaganlar qo'llanganidek, rus neopaganlaridan foydalanish Rossiyada "rangli inqilob" uyushtirishga urinishlarning haqiqiy istiqboli sifatida ko'rib chiqilishi kerak. (13-rasm).

Guruch. 13. Rossiyada neopaganizmning mafkuraviy kelib chiqishi

Axborot urushi hozirgi bosqichda liberal g'arbiylik va natsizm o'rtasida ilgari imkonsiz bo'lgan ittifoq haqiqatini ochib berdi. Pravoslavlikka bir vaqtning o'zida ikkita qanotdan hujum qilinmoqda. G'arbiy liberalizm rus sivilizatsiyasining tayanchi sifatida pravoslavlikka qarshi kurashmoqda. Natsizm, o'z navbatida, pravoslavlikka etnikdan yuqori (qabiladan yuqori) ta'limot sifatida kurashadi. Bu kurashda tubdan yangi narsa yo'q. Pravoslavlikka liberal-g'arbiy yondashuvning chuqur manbalari G'arbga mansub dinlarning jahon universalligi haqidagi da'volaridir. Natsizmning pravoslavlarga qarshi pozitsiyasining kelib chiqishi nasroniylikka qabila butparastligi qarshisida qadimgi qarshilik bilan bog'liq. (14-rasm).

Guruch. 14. Pravoslavlikning muxoliflari. Nega liberallar natsistlar bilan birlashadilar?

Va yana biz tarixiy boshlang'ich nuqtaga - SSSR parchalanishiga qaytamiz.

Sovet davlati xristian davlati emas edi. SSSR mafkurasi rasman ateistik dunyoqarashga asoslangan edi. Biroq, qadriyatlar nuqtai nazaridan, Sovet jamiyati asosan inertsiya bilan saqlanib qolgan xristian axloqi an'analariga asoslangan edi. SSSR parchalanishi bilan aholining ba'zi cherkov guruhlari desovetizatsiya Rossiyani xristian uyg'onishiga olib keladi degan xayolga ega edi. Darhaqiqat, bu davrda diniy hayot qonuniylashtirildi. Biroq, desovetizatsiya ortida rus jamiyatining qadriyat asoslarini yo'q qilishda - uning de-xristianlashuvidan kelib chiqadigan yangi bosqich ochiladi.

Xristian madaniyati asosida tarixan shakllangan qadriyatlarga zarba bo'lmoqda. (15-rasm).

Guruch. 15. Desovetizatsiya de-xristianlashtirishning birinchi bosqichi sifatida

Va bu qiyinchilik nafaqat Rossiyaga tegishli. G'arb allaqachon xristianlikdan voz kechgan. Gey g'urur paradlari, jangari gedonizm, qonuniylashtirilgan global sudxo'rlik tizimi - bu barpo etilayotgan hayotning yangi modelining barcha tipik belgilari xristian dunyoqarashiga aniq ziddir.

Bunday sharoitda Rossiyaning de-xristiansizlanishi aslida tarixiy "evangelist loyiha" ning yakuniy nuqtasini anglatadi. Hamma gap shu emasmi? O‘tmishdagi buyuk diniy vahiylarda tilga olingan o‘sha ontologik, transsendental kurashning teranligi bugun oshkor qilinyaptimi?

Ko'p yillar davomida qolish ijtimoiy tarmoqlarda Men bir-ikkitadan ortiq holatni kuzatganman. bizning ilg'or jamoatchilik. Ishonchim komilki, barchangiz ularni juda yaxshi eslaysiz. Bunga terroristik hujum yoki texnologik ofat, qandaydir tabiiy ofat yoki yuqori darajadagi sud jarayoni sabab bo'lishi mumkin. Yoki u yoki bu davlat yoki ijtimoiy institutga tizimli hujumlar bilan. Igor Ashmanov bu haqda shunday gapirdi (xotiradan iqtibos keltiraman): "Olti oy oldin kimdan, bir yil oldin va uch yil oldin kimdan nafratlanganingizni eslang".

Ushbu turdagi barcha axborot kampaniyalari shunga o'xshash stsenariylar bo'yicha rivojlanadi.

Biz ulkan davlatda yashaymiz.

Biz bilan doimo nimadir sodir bo'ladi va sodir bo'ladi.

Ko'ryapsizmi, biz aholisi ko'p bo'lgan ulkan mamlakatda yashayapmiz. Biror narsa doimo sodir bo'ladi va sodir bo'ladi. Ertami-kechmi, qonunning qaysidir xizmatkori xizmat quroli bilan tasodifiy yo'lovchini o'ldiradi. Ertami-kechmi qaysidir ruhoniy kampirni mashinasi bilan urib yuboradi. Ertami-kechmi shifokorlar kasal odamni kasalxonaga olib borishmaydi va bu to'satdan o'limga olib keladi. Shunga o'xshash narsa biz bilan har kuni sodir bo'ladi. Afsuski, umuman hayot fojiali baxtsiz hodisalarga to'la.

Axborot hujumining vazifasi o'quvchi uchun fojiali baxtsiz hodisalardan o'zi yashayotgan dahshatli dahshatning umumiy rasmini yaratishdir. O'quvchi faqat alohida holatlar, vaziyatlarning aralashishi, qobiliyatsizlik va boshqa narsalar bilan shug'ullanmasligini tushuntiring. Tabiiy tizim. Qolaversa, bu tizim mutasaddilarning beparvoligi natijasida emas, balki ularning yomon niyatlari natijasida shakllangan. Ular nafaqat yomon ma'lumotga ega va ko'p o'g'irlik qilishadi. Yo'q! Ularning ochko‘zligi cheksiz, hokimiyatga bo‘lgan ishtiyoqi cheksiz, buzg‘unchi qonunlarida nafaqat cho‘ntaklarini to‘ldirish, balki yurtning barcha ozod, g‘amxo‘r va halol odamlari g‘ururiga imkon qadar og‘riqli zarar yetkazish istagi borligini ko‘rish mumkin. . Ularni iloji boricha kamsiting. Chunki qo‘shnini xor qilish shirinligi bo‘lmasa, qanaqa kuch bor!

Bularning barchasi ta'sir qilishi uchun sizga ma'lum bir mavzu bo'yicha doimiy ravishda salbiy ma'lumotlar oqimi kerak. Aytish mumkinki, trendga ko'ra. Hayot kerakli faktlarni taqdim etmasligi mumkinligi sababli, biz eski faktlarni chiqarib tashlashimiz va tarqatishimiz kerak. Aytgancha, bu axborot hujumining belgilaridan biridir.

Endi biz kimdan nafratlanamiz?

Misol uchun. Endi biz kimdan nafratlanamiz? Biz Moskva meriyasini, shaxsan janob Sobyanin va shaxsan janob Pechatnikovni yomon ko'ramiz. Nima bilan bog'liq holda? Tibbiyot islohoti munosabati bilan. Shu bilan birga, biz rus pravoslav cherkovini biroz yomon ko'ramiz, chunki yopiq kasalxonalar o'rniga obskurant cherkovlari quriladi. Biz kimga achinamiz? Shifokorlar va bemorlar. To'g'ri, faqat Moskvadagilar.

Va bunga qo'shimcha ravishda, nashr etilgan sanadan qat'i nazar, mavzu bo'yicha hamma narsani tortib olishingiz kerak. Endi siz o'z tasmalaringizdan o'qishingiz mumkin, so'nggi ikki hafta ichida poytaxtda sakkiz nafar saraton kasalligi o'z joniga qasd qilgan. Bu ibora yorqin va darhol ko'zingizni tortadi. Ammo muammo shundaki, bu ma'lumot 2014 yil 26 martda Interfaksda e'lon qilingan. Ertasi kuni BBC rus xizmati shu mavzuda material tayyorladi. Biroq, ushbu ma'lumot e'lon qilingan paytda ijtimoiy tarmoqlarda butunlay boshqa narsalar muhokama qilindi. Putinni Gitlerga, Qrimning anneksiya qilinishini Avstriyaning anneksiyasiga qiyoslagan. O'sha paytda saraton kasalligiga kim g'amxo'rlik qildi?

Nega mavzu endi chiqdi? Xo'sh, bu qulay tasodif edi. Dekabr oyi boshida Moskvada saraton kasalligiga chalingan pensioner o'z joniga qasd qildi. Nega pensioner haqida yozmaydilar? Va u yolg'iz. Quloq pardasiga shunday tushmaydi. Ammo mart oyidagi o'z joniga qasd qilish holatlari oshkor bo'ldi. Va agar kimdir bu eski ma'lumot deb aytsa, ular darhol yangi pensionerga kirishlari mumkin. Ularning aytishicha, dahshat davom etmoqda.

Dahshat, albatta, davom etadi. Ammo uning Moskvadagi tibbiyot islohoti va Leonid Pechatnikov nomi bilan hech qanday aloqasi yo'q (mart oyidagi bayonotidan tashqari). Va bu Rossiyadagi giyohvand moddalar savdosi va bizning rasmiylarning bu muammoni qonuniy teshiklarni yopish orqali hal qilishga urinishlari bilan bog'liq. Hatto veterinarlar ham nishonga olingan. Achinarli komediya shundaki, og'riqni yo'qotish haqida eng ko'p gapirgan odam bir vaqtlar o'sha doktor Liza edi, u hozir qo'l siqmaydi. U hospis va boy tajribaga ega. Aytgancha, Bi-bi-si o‘zining mart oyidagi materialida so‘nggi bir necha paragraflarni Yelizaveta Glinkaga bag‘ishlagan. Ammo bugungi kunda ular doktor Liza haqida bir og'iz so'z aytilmagan o'sha materialga havola beradilar.

Mart oyidan beri ko'prik ostidan juda ko'p suv o'tdi. 12 dekabr Davlat Dumasida ikkinchisi amalga oshadi“Giyohvandlik vositalari va psixotrop moddalar to‘g‘risida”gi qonunga o‘zgartirishlar kiritildi. Ushbu tuzatishlar aniq og'ir holatlarda og'riqni yo'qotishni osonlashtirishga qaratilgan. Bundan tashqari, Dumaga mart oyidagi matbuotdagi chiqishlari natijasida o'zgartirishlar kiritildi. Va bu tuzatishlar tibbiyot hamjamiyati tomonidan yengillik bilan qabul qilindi. Aytishimiz mumkinki, bu holatda Duma sekin ishlamoqda, ammo qonunchilar muammoga hech qanday munosabat bildirmayapti deb ayta olmaymiz.

Ammo o'z vaqtida materialni o'rganishga hojat yo'q. Biz o'quvchini ko'proq va ko'proq tafsilotlar bilan bombalashimiz kerak.

Men masalani ko'rib chiqayotganimda, juda ko'p kulgili narsalar paydo bo'ldi.

"Shlyapamni echib. Katta harfli odam"; "Uning bayonotlari juda qimmatga tushadi"; "Bu tizimga dahshatli ma'naviy zarba: bu mansabdor shaxs"; "Bu odamxo'rlar bilan hech qanday aloqada bo'lishni istamaydigan oddiy odamning tabiiy jirkanishidir"... Grani haqidagi sharhlarda ilg'or jamoatchilik kimni juda hayratda qoldirishini bilasizmi? Ha, Leonid Pechatnikov. 2013 yil may oyida. Keyin Leonid Pechatnikov "Komsomolskaya pravda" gazetasining abajur bilan hikoyasidan keyin savoliga javob berishdan bosh tortdi. Janob Sungorkin keyinroq bu faktga izoh berdi. Vaqt tez o'tadi: biz uzoq vaqt o'tdik.

Bu lahzaning o'ziga xos tomoni shundaki, hech kim hech narsani yashirmaydi. Garri Kasparov to'g'ridan-to'g'ri hukumatni ag'darish kerakligini aytadi va buni faqat Moskvada, faqat qachon qilish mumkin o'rta sinf poytaxtda u o'zini noqulay his qiladi va Rossiya Maydaniga boradi. Mamlakatning qolgan joylari va undagi kayfiyat hech kimni qiziqtirmaydi.

Shuning uchun, aytmoqchi, dori faqat poytaxtda kerak. Bu sozlamalar. Irkutsk, Tver yoki Dudinkadagi qaysi saraton kasalligi o'z joniga qasd qilishidan qat'i nazar, bu hech kimni qiziqtirmaydi. Ular "agar faqat" tamoyili bo'yicha ishlaydi. Aytmoqchimanki, agar bu Moskvada, eng boy metropolda sodir bo'lsa, Rossiyaning qolgan qismida nima bo'lyapti? Biroq, bu asosda jiddiy mantiqiy nuqson bor. Moskva eng boy megapolis bo'lgani uchun va Rossiyaning qolgan qismida hamma narsa bundan ham battarroq bo'lsa, birinchi navbatda Rossiyaning qolgan qismini hech bo'lmaganda Moskva darajasiga olib chiqishga arzimaydimi? Ammo ular sizga javob berishadiki, moskvaliklar o'z huquqlari uchun kurashmoqda va agar Rostov yoki Krasnoyarsk xohlasa, o'z maydonlariga o'zlari borishlariga ruxsat bering, ularni hech kim kutmaydi, ular inert.

Saylovlarda va ilg'or saylovlarda ovozlarni o'g'irlash mavzusi bir vaqtning o'zida ishlamaganligi sababli, endi chaplar liberallardan farqli ravishda jamiyatimizda juda mashhur bo'lgan g'oyalarga faol o'tmoqda. Demak, tibbiyot, demak, ta'lim, demak, grechka. Yagona muammo shundaki, odamlar ko'pincha restoranlarda ovqatlanib, Londonda tug'ilgan odamlarning grechka va dori-darmonlari haqida gapirishadi. Agar ular umuman tug'ishayotgan bo'lsa ("hozircha men bunga ishonmayman"). Negadir ular hali tushunmagan bo‘lsalar, agar Facebook’ning bir “maqomi”da ular AQShdan oshxona jihozlari buyurtma qilgani haqida xabar berishsa, boshqasida esa bepul dori-darmonlardan mahrum bo‘lishayotgani haqida qichqirsa, demak, bu bir-biriga biroz ziddir. Ozgina.

Biroq bunday axborot xurujlari jamiyatimizga umuman ta’sir qilmaydi, deya olmayman. Albatta qiladilar. Yurgan arvohning ozod etilishidan Buyuk Oktyabr inqilobigacha qancha vaqt o'tganini eslang. Va endi hamma narsa tezroq ketmoqda.