Οι σοφοί λένε: «Αυτός που κατέχει τη γνώση έχει τον κόσμο!» Αυτή η διατριβή μπορεί εξίσου καλά να εφαρμοστεί στην απόκτηση πληροφοριών στη σύγχρονη ανθρώπινη κοινωνία. Σήμερα, άνθρωποι και πληροφορίες συνδέονται στενά. Και εδώ ο κανόνας λειτουργεί καλά: όποιος το μάθει πρώτος κερδίζει και όποιος αργεί χάνει.

Άνθρωπος και πληροφορίες

Γνωρίζοντας το περιβάλλον τους, οι άνθρωποι έρχονται πάντα σε επαφή με το Στην αρχή, στο πρώτο στάδιο της αλληλεπίδρασης, εμφανίζεται η απορρόφηση και Αυτό βοηθά (και μερικές φορές αναγκάζει) να αξιολογήσει σωστά τα γεγονότα που συμβαίνουν στην κοινωνία και τον κόσμο. Έτσι, στο δεύτερο στάδιο της αλληλεπίδρασης, τα δεδομένα αναλύονται και επεξεργάζονται ποιοτικά από τον εγκέφαλο. Και τότε αναπτύσσεται μια προσωπική άποψη, μια κρίση για το γεγονός που βρίσκεται σε εξέλιξη. Ως αποτέλεσμα, το άτομο και οι πληροφορίες που λαμβάνει συγχωνεύονται όσο το δυνατόν περισσότερο, αποκτώντας μια προσωπική πτυχή.

Προέλευση και σημασία της λέξης

Η ίδια η έννοια της «πληροφορίας» προέρχεται από τη λατινική λέξη πληροφορία (διευκρίνιση, μείωση). Αυτή η έννοια είναι μια γενική επιστημονική κατηγορία, η οποία έχει πολλούς ορισμούς και ερμηνείες. Χωρίς να εμβαθύνουμε στις αποκλίσεις, μπορούμε να πούμε ότι στην καθημερινή ζωή οι πληροφορίες ταυτίζονται με τις πληροφορίες που λαμβάνονται, οι γνώσεις προφορικές, οπτικές, γραπτές, σε ηλεκτρονική μορφή(τις μέρες της καθολικής μηχανογράφησης). Η ενημέρωση παίζει σημαντικό ρόλο. Για παράδειγμα, σας επιτρέπει να αυξήσετε τις γνώσεις σας για συγκεκριμένο ζήτημα, ενδιαφέροντος για το άτομο. Και η ανταλλαγή πληροφοριών διαμορφώνει μια πιο ολοκληρωμένη κατανόηση του θέματος της συζήτησης.

Πληροφορίες στην ανθρώπινη ζωή

Από την αρχαιότητα, η κατοχή πληροφοριών θεωρείται το πεπρωμένο της ελίτ. Δεν είναι μυστικό ότι σε ορισμένες αρχαίες κοινότητες δεν επιτρεπόταν στους απλούς ανθρώπους να μάθουν ή γινόταν τα πάντα για να γίνει δύσκολη η απόκτηση γνώσης. Ιερείς και αρχιερείς, μοναχοί σε μυστικά μοναστήρια, ερημίτες θεραπευτές έκαναν ό,τι μπορούσαν για να κρύψουν πληροφορίες από τους απλούς, μην επιτρέποντας στους αγίους να εισέλθουν στον ιερό τόπο.

Σήμερα, ένα άτομο στον κόσμο της πληροφορίας αποκτά σχετικά ελεύθερη πρόσβαση σε οποιαδήποτε πηγή ενδιαφέροντος για αυτόν. Το άνοιγμα της πληροφόρησης είναι μία από τις βασικές προϋποθέσεις, που σχετίζεται άμεσα με την ανάπτυξη του Παγκόσμιου Ιστού, που περικυκλώνει όλες τις ηπείρους του πλανήτη. Ο άνθρωπος και η πληροφορία στον υλικό κόσμο της εποχής μας είναι πολύ πιο στενά συνδεδεμένα από ό,τι σε προηγούμενες εποχές. Και κάθε μέσος πολίτης μιας ελεύθερης χώρας έχει το δικαίωμα στην ελεύθερη πρόσβαση: δεν μπορείτε πλέον να κρύψετε ένα σουβλί σε μια τσάντα!

Μέσα μαζικής ενημέρωσης

Στη σημερινή κοινωνική κοινωνία, τα μέσα ενημέρωσης παίζουν τον πιο σημαντικό ρόλο για έναν άνθρωπο. Με τη βοήθειά τους, οι άνθρωποι μαθαίνουν για σημαντικά και δευτερεύοντα γεγονότα στον τομέα της επιστήμης, του πολιτισμού, της πολιτικής και άλλων βιομηχανιών. Στην αρχή, οι εφημερίδες και το ραδιόφωνο δημοσίευαν άρθρα και προφορικά ανέφεραν όσα συνέβησαν. Στη συνέχεια, η τηλεόραση εμφανίστηκε ως ένας ισχυρός μοχλός που εξακολουθεί να επηρεάζει πολλά μυαλά μέχρι σήμερα. Στη συνέχεια, με την ανάπτυξη του Διαδικτύου, τα ηλεκτρονικά μέσα, τα οποία με σιγουριά μπορούν να ονομαστούν πραγματικά τεράστια: ορισμένα άρθρα και βίντεο λαμβάνουν εκατομμύρια προβολές, πράγμα που σημαίνει ότι έχουν χρησιμοποιηθεί από πάρα πολλούς ανθρώπους σε πολλές χώρες σε όλο τον κόσμο.

Έννοια και ιδιότητες

Στον κόσμο των υψηλών ταχυτήτων μας, που δεν ονομάζεται τυχαία εποχή της πληροφορίας, πολλά εξαρτώνται από αυτόν: η ανάπτυξη της κοινωνίας, οικονομική και πολιτική, η ίδια η ζωή των ανθρώπων, η ασφάλεια και η υγεία τους. Αναλύοντας πληροφορίες που λαμβάνονται από διάφορες πηγές (κατά κανόνα, οι έμπειροι δημοσιογράφοι, για παράδειγμα, χρησιμοποιούν τουλάχιστον τρεις επιβεβαιωμένες), οι ανταποκριτές αξιολογούν την κατανοητότητα, τη συνάφειά τους σε αυτό το στάδιο, τη χρησιμότητα για την κοινωνία, την ηθική και την αξιοπιστία τους. Επιπλέον, σε διαφορετικές καταστάσεις, διαφορετικές ιδιότητες των ίδιων δεδομένων έρχονται στο προσκήνιο. Για παράδειγμα, μια εκπομπή ειδήσεων στην τηλεόραση πρέπει να περιέχει τη μέγιστη αξιοπιστία και συνάφεια με τα γεγονότα του σήμερα ή της προηγούμενης εβδομάδας. Και ένα δημοφιλές επιστημονικό άρθρο σε ηλεκτρονική εφημερίδα περιέχει το μέγιστο των χρήσιμων και ενδιαφέρουσες πληροφορίες, επιβεβαιώνεται από επιστημονικά δεδομένα.

Στον σημερινό κόσμο, οι «πληροφορίες» πλησιάζουν όσο το δυνατόν περισσότερο. Μπορούμε να πούμε ότι χωρίς πληροφορίες δεν υπάρχουν και χωρίς άτομο δεν υπάρχουν πληροφορίες που επεξεργάζονται, δημοσιεύονται και αναλύονται από τους ανθρώπους!

Πιστεύεται ότι οι περισσότερες ανεπτυγμένες χώρες λειτουργούν πλέον ως κοινωνίες της πληροφορίας. Σε αυτό το είδος κοινωνίας, οι κοινωνικοοικονομικές επιτυχίες και αλλαγές εξαρτώνται κατά κύριο λόγο από την παραγωγή, την επεξεργασία, την αποθήκευση και τη διάδοση πληροφοριών μεταξύ των μελών της κοινωνίας.

Οι πρώτοι υπολογιστές δημιουργήθηκαν τη δεκαετία του '30 του ΧΧ αιώνα. Χρησιμοποιούνταν κυρίως για υπολογισμούς. Το κύριο στοιχείο του υπολογιστή πρώτης γενιάς ήταν το ηλεκτρομηχανικό ρελέ. Τα κύρια συστατικά των υπολογιστών δεύτερης γενιάς (αρχές της δεκαετίας του '60) ήταν τρανζίστορ ημιαγωγών. Σε αυτοκίνητα του τρίτου και τέταρτη γενιάΟλοκληρωμένα κυκλώματα μεγάλης και εξαιρετικά μεγάλης κλίμακας χρησιμοποιούνται, αντίστοιχα, σε μικροσκοπικές γκοφρέτες ημιαγωγών. Οι μηχανές πέμπτης γενιάς, που δημιουργήθηκαν από τα μέσα της δεκαετίας του '80, βασίζονται κυρίως, όπως και οι προκάτοχοί τους, στην τεχνολογία ημιαγωγών. Αναμένεται ότι οι μηχανές πέμπτης γενιάς θα επιτρέψουν την επίλυση ενός συνόλου αποκαλούμενων διανοητικών εργασιών, δηλ. εργασιών που υπόκεινται μόνο στην ανθρώπινη νοημοσύνη. Η μείωση της ενεργειακής έντασης, του κόστους, των διαστάσεων των υπολογιστών, της ευρείας χρήσης τους σε διάφορους τομείς της ανθρώπινης ζωής - όλα αυτά οδήγησαν στην ανάπτυξη της τεχνολογίας των πληροφοριών. Η κοινωνία έχει γίνει πληροφοριακή. Η ποσότητα της μνήμης του υπολογιστή, η ταχύτητα των λειτουργιών που εκτελούν και η ποικιλία των τελευταίων είναι εντυπωσιακά. Όπως ένα άτομο δεν είναι σε θέση να τρέξει με την ταχύτητα του φωτός, δεν είναι σε θέση να ελπίζει ότι θα ανταγωνιστεί επιτυχώς έναν υπολογιστή στην ταχύτητα εκτέλεσης υπολογιστικών ενεργειών. Λαμβάνοντας αυτό υπόψη, ένα άτομο προσπαθεί να χρησιμοποιήσει τα πλεονεκτήματα τεχνικές συσκευές. Οι πληροφορίες μπορούν να επεξεργαστούν γρήγορα, να μεταδοθούν γρήγορα και να αποθηκευτούν εύκολα. Άρα, η μηχανογράφηση της σύγχρονης κοινωνίας είναι γεγονός. Από αυτή την άποψη, είναι απαραίτητο να κατανοήσουμε το φιλοσοφικό νόημα της συνεχιζόμενης επανάστασης των υπολογιστών. Ας εμπλακούμε σε προβληματισμό για αυτό το θέμα.

Το πρώτο θεμέλιο της πληροφορικής είναι ορθολογική εξήγηση. Η μηχανογράφηση της κοινωνίας λειτουργεί πρωτίστως ως ο συνολικός εξορθολογισμός της, η οργάνωση της ανθρώπινης δραστηριότητας σύμφωνα με τη σκοπιμότητα. Οι απαρχές του ορθολογισμού μας αναγκάζουν να θυμηθούμε τα ονόματα των εξαιρετικών φιλοσόφων της Νέας Εποχής, κυρίως του Leibniz και του Descartes. Ο Norbert Wiener έγραψε: «Αν έπρεπε να διαλέξω έναν προστάτη άγιο της κυβερνητικής στα χρονικά της ιστορίας της επιστήμης, θα επέλεγα τον Leibniz». Leibniz - φιλόσοφος, φυσικός, μαθηματικός, τεχνικός, γλωσσολόγος, λογικός. Συνδυάζοντας τα επιτεύγματα πολλών επιστημών, κατασκεύασε μια υπολογιστική μηχανή μοναδική για την εποχή του. Αναφερόμενοι στον Λάιμπνιτς, θέλουμε να τονίσουμε ότι οι απαρχές της πληροφορικής ανάγονται στις ιδέες της σύγχρονης φιλοσοφίας, ωστόσο χρειάστηκαν αιώνες για την ανάπτυξή τους.

Η δεύτερη απαραίτητη βάση για την πληροφόρηση της κοινωνίας είναι μια ανεπτυγμένη ισομορφισμός. Ο ισομορφισμός είναι μια αντιστοιχία μεταξύ αντικειμένων και διεργασιών διαφορετικών φύσεων.

Της εμφάνισης της τεχνολογίας των πληροφοριών προηγήθηκαν πολλές επιτυχίες στην ανάπτυξη της ιδέας του ισομορφισμού. Βρέθηκαν παραλληλισμοί ισομορφικού τύπου μεταξύ κλάδων των μαθηματικών, μεταξύ μαθηματικών και λογικής, μεταξύ λογικής και γλωσσολογίας, μεταξύ εγκεφαλικών διαδικασιών και γλώσσας, μεταξύ συστημάτων άλγεβρας και λογικής και τεχνικών συστημάτων. Η τεχνολογία της πληροφορίας λειτουργεί ως ένα σύστημα ισομορφισμών, που εκτείνεται από την ανθρώπινη πνευματική δραστηριότητα έως τη μαγνήτιση και τον απομαγνητισμό σε στοιχεία υπολογιστών. Το ίδιο το γεγονός του ισομορφισμού προκαλεί συχνά έκπληξη· η ύπαρξή του φαίνεται αδύνατη. Είναι ένας υπολογιστής πραγματικά ισόμορφος με τον ανθρώπινο εγκέφαλο; Εν τω μεταξύ, υπάρχει ισομορφισμός. Είναι τέτοιος ο κόσμος μας που υπάρχουν πολλές ισομορφικές συνδέσεις σε αυτόν. Μόνο στη φυσική τους βάση έχουν φυσικό χαρακτήρα· τις περισσότερες φορές είναι ιδιόμορφες συνέπειες της καλλιέργειας από τον άνθρωπο της συμβολικής του δραστηριότητας. Γιατί κάποιος να υπολογίζει μόνος του αν μπορεί να το εμπιστευτεί σε μια μηχανή, η οποία θα του επιτρέψει να εξοικονομήσει τον κύριο πόρο του μέλλοντός του, τον χρόνο. Ο υπολογιστής υπολογίζει για ένα άτομο· κάνει το ίδιο με εκείνον, αλλά σε συμβολική μορφή.

Η τρίτη απαραίτητη βάση πληροφορικής είναι ανάπτυξη της τεχνολογίας.Φαίνεται ότι αυτή η θέση δεν απαιτεί μακρά απόδειξη. Η πληροφόρηση έγινε πραγματικότητα μόνο όπου αναπτύχθηκε μια ισχυρή υλική βάση για την παραγωγή εξοπλισμού υπολογιστών.

Τέλος, η τεχνολογία της πληροφορίας απαιτεί ορισμένα οικονομικούς, κοινωνικούς και πολιτικούς θεσμούς. Σε μια κοινωνία με μη ανεπτυγμένα ιδανικά ελευθερίας και δημοκρατίας, η ευρεία διάδοση της τεχνολογίας των πληροφοριών είναι κατ' αρχήν αδύνατη. Και είναι ξεκάθαρο γιατί. Η τεχνολογία της πληροφορίας προϋποθέτει απεριόριστη πρόσβαση των χρηστών στις τράπεζες δεδομένων, την ανταλλαγή διαφόρων πληροφοριών και την ταχεία υιοθέτηση και εφαρμογή πρακτικών αποφάσεων. Όλα αυτά όμως απουσιάζουν στις μη δημοκρατικές χώρες.

Έτσι, ο σχηματισμός και η ανάπτυξη της τεχνολογίας της πληροφορίας αποδείχθηκε δυνατή χάρη σε ένα σύμπλεγμα επιστημονικών, τεχνικών και κοινωνικοπολιτικών επιτευγμάτων. Έχοντας γίνει μια από τις κυρίαρχες δυνάμεις, η πληροφορική της κοινωνίας έχει οδηγήσει σε παγκόσμιες επιστημονικές, τεχνικές, κοινωνικές, ηθικές και άλλες συνέπειες. Προφανώς, έρχονται ακόμη μεγαλύτερες αλλαγές. Οι συνέπειες και οι προοπτικές, τόσο επιθυμητές όσο και ανεπιθύμητες, της επανάστασης των υπολογιστών - σημειώστε ότι οι ειδικοί εντοπίζουν αρκετές, συνήθως τρεις, επαναστάσεις στον υπολογιστή - ο αναγνώστης μπορεί να εξοικειωθεί με την εξειδικευμένη βιβλιογραφία. Θα σημειώσουμε μόνο το κύριο φιλοσοφικό αποτέλεσμα της επικράτησης της πληροφορικής στην κοινωνία. Βρίσκεται στην κυριαρχία όχι της τεχνητής-τεχνικής, αλλά της πληροφοριακής προσέγγισης.

Σημειώθηκε ήδη παραπάνω ότι η τεχνολογία έφερε μαζί της μια νέα, τεχνητή-τεχνική προσέγγιση, ξένη προς τον στοχασμό της εκλεπτυσμένης φυσικής-επιστημονικής προσέγγισης. Στην κοινωνία της πληροφορίας, η προσέγγιση της πληροφορίας έρχεται στο προσκήνιο. Συνήθως θεωρείται ως μια περαιτέρω εξέλιξη της τεχνητής-τεχνικής προσέγγισης, χωρίς να υπερβαίνει τα όριά της. Ακόμα κι αν αυτό είναι αλήθεια, η προσέγγιση της πληροφόρησης έχει ωστόσο ορισμένα ειδικά χαρακτηριστικά. Το θέμα είναι ότι τα πλεονεκτήματα της πληροφορικής δεν καθορίζονται από τα υλικά και τα ενεργειακά χαρακτηριστικά της, όπως συμβαίνει με τα περισσότερα αντικείμενα που γνωρίζουμε, όπως αρχιτεκτονικές κατασκευές, αεροπλάνα και αυτοκίνητα. Το κέντρο της προσέγγισης της πληροφορίας δεν είναι η ενέργεια, όχι η ύλη, αλλά πληροφορίες, τις ροές του, εν ολίγοις, η πληροφορική. Οποιαδήποτε τεχνική συμβολίζει πάντα έναν άνθρωπο. Αυτό ισχύει πλήρως για την τεχνολογία της πληροφορίας. Αλλά στην τεχνολογία της πληροφορίας αυτή η διαδικασία συμβολισμού είναι πιο περίπλοκη· έχει χαρακτήρα δύο σταδίων. Ο μηχανικός καταλαβαίνει ότι στο μονοπάτι προς την πληροφορική, πρώτα - δεν υπάρχει άλλος τρόπος - πρέπει να «συμβολιστεί» με την έννοια του υλικού-ενέργειας και στη συνέχεια, στην ήδη δημιουργημένη βάση, να πραγματοποιήσει έναν άλλο συμβολισμό, αυτή τη φορά άμεσα ενημερωτική .

Ο μηχανισμός συμβολισμού της πληροφορίας βασίζεται σε δύο γεγονότα θεμελιώδους σημασίας. Γεγονός πρώτο: οι πληροφορίες ως μέτρο της ετερογένειας των αρχικά δεδομένων αντικειμένων μπορούν να αναπαραχθούν σε στοιχεία υπολογιστή. Δεύτερο γεγονός: η επεξεργασία πληροφοριών είναι κάποια μορφή υπολογιστικής διαδικασίας, ανεξάρτητα από το αν λαμβάνει χώρα στα στοιχεία ενός υπολογιστή ή στο κεφάλι ενός ατόμου. Αυτά τα δύο γεγονότα μαζί σημαίνουν ότι εντός των ορίων της ισομορφίας της πληροφορίας, ένας υπολογιστής και ένα άτομο ταυτίζονται μεταξύ τους. Χάρη στις ακούραστες προσπάθειες του ανθρώπου, αυτός ο τομέας του ισομορφισμού επεκτείνεται συνεχώς, ντροπιάζοντας για άλλη μια φορά τους σκεπτικιστές που είναι επιφυλακτικοί με την τεχνολογία της πληροφορίας και, αντίθετα, ευχαριστεί τους αισιόδοξους υπολογιστές. Οι υπολογιστές παίζουν σκάκι, αποδεικνύουν θεωρήματα, σχεδιάζουν, μεταφράζουν κείμενα από τη μια γλώσσα στην άλλη, επικοινωνούν με τους ανθρώπους σε φυσική γλώσσα (διεπαφή). Η πρόοδος στη μηχανογράφηση δείχνει ότι σχεδόν η απόλυτη πλειοψηφία των διαδικασιών που συμβαίνουν στον κόσμο είναι ορθολογικές, δηλαδή, εάν διαθέτετε το κατάλληλο λογισμικό και υλικό, μπορούν να «μετρηθούν, να υπολογιστούν». Από αυτή την άποψη, τίθεται το ερώτημα σχετικά με το πρόβλημα της λεγόμενης τεχνητής νοημοσύνης.

Όταν προσπαθούν να τονίσουν τη διαφορά μεταξύ ενός υπολογιστή και ενός ατόμου, τις περισσότερες φορές επισημαίνουν την αδυναμία του υπολογιστή να λειτουργήσει με καθολικές και ολιστικές εικόνες, να αισθανθεί και να αγαπήσει, να μοντελοποιήσει την ασυνείδητη διαισθητική και δημιουργική δραστηριότητα ενός ατόμου και να κατανοήσει το ιστορικό και πολιτιστικό πλαίσιο των φαινομένων. Σε αυτό, οι αισιόδοξοι υπολογιστές απαντούν ότι δεν υπάρχουν διανοητικές διαδικασίες εγγενείς στους ανθρώπους που θα ήταν ουσιαστικά αμετάφρατες στη γλώσσα των υπολογιστικών πράξεων. Δεν είναι εύκολο για τους αισιόδοξους υπολογιστές και τους απαισιόδοξους υπολογιστές να καταλήξουν σε μια κοινή γνώμη. Μας φαίνεται αρκετά προφανές - λίγοι άνθρωποι το αμφισβητούν καθόλου - ότι το μέλλον θα φέρει νέες επιτυχίες στην τεχνολογία της πληροφορίας. Από την άλλη πλευρά, στη σχέση ανθρώπου και υπολογιστή, το ηγετικό κόμμα είναι ο άνθρωπος· είναι ο άνθρωπος που συμβολίζει τον εαυτό του στην τεχνολογία της πληροφορίας: δεν είναι ο υπολογιστής που κυβερνά τον άνθρωπο. Ένας υπολογιστής, όπως ένα άτομο, έχει πληροφορίες· είναι πολύ πιθανό αυτό τουλάχιστον, σύμφωνα με ορισμένες έννοιες, κατανοεί ένα άτομο, αλλά σε όλες τις περιπτώσεις λειτουργεί ως ένα σύστημα συμβολικά ισόμορφο για ένα άτομο, τίποτα περισσότερο. Με μια ευρεία φιλοσοφική έννοια, δεν είναι ένα άτομο που είναι σύμβολο ενός υπολογιστή, αλλά αντίθετα, ένας υπολογιστής είναι σύμβολο ενός ατόμου. Μέχρι στιγμής δεν υπάρχουν σοβαροί λόγοι να ισχυριστεί κανείς ότι η ασυμμετρία της σχέσης ανθρώπου-υπολογιστή θα σπάσει ποτέ. Έτσι, η μηχανογράφηση αφήνει τη μηχανή με τη μηχανή και τον άνθρωπο με τον άνθρωπο.

Ανάπτυξη Τεχνολογίες πληροφορικήςθέτει πολλά νέα προβλήματα για την ανθρωπότητα, κυρίως όσον αφορά τη φιλοσοφική κατανόηση του τρόπου ζωής της πληροφόρησης και το περιεχόμενο της πληροφοριακής προσέγγισης. Η προσέγγιση της ενημέρωσης από μόνη της δεν είναι πανάκεια για τα δεινά της ανθρωπότητας. Η ευρεία χρήση των υπολογιστών εξορθολογίζει την ανθρώπινη δραστηριότητα, διευρύνει την πρόσβαση σε πληροφορίες, προωθεί την ταχεία ανάπτυξη των ικανοτήτων των ειδικών και επιτρέπει την επίτευξη πολυάριθμων θετικών οικονομικών επιπτώσεων. Ταυτόχρονα όμως, η επανάσταση των υπολογιστών μπορεί να οδηγήσει σε μείωση του ατομικού και γενικού πολιτισμικού επιπέδου των ειδικών, στην απομόνωση των ατόμων, στην αυξημένη χειραγώγηση των ανθρώπων που χρησιμοποιούν μια τράπεζα δεδομένων και στην απανθρωποποίηση της εργασίας. Για να μην συμβεί αυτό, χρειάζεται σκόπιμη φιλοσοφική εργασία, η οποία δεν θα επέτρεπε να ξεχαστεί η ανθρωπιστική συνιστώσα της προσέγγισης της πληροφόρησης. Τα πιο σημαντικά από αυτή την άποψη είναι τα ηθικά προβλήματα, γιατί σε αυτά οι ανθρώπινες απαιτήσεις λαμβάνουν την κορυφαία έκφραση τους.

Εισαγωγή

Χαρακτηριστικά της κοινωνίας της πληροφορίας

Ο άνθρωπος και η κοινωνία της πληροφορίας

συμπέρασμα

Εισαγωγή

Η σύγχρονη κοινωνία αποκαλείται όλο και περισσότερο κοινωνία της πληροφορίας, όπου οι πληροφορίες και οι πηγές πληροφόρησης κατέχουν κεντρική θέση. Βρίσκουμε αυτή τη δήλωση σε πολλές δημοσιεύσεις και στην πραγματική ζωή η έννοια της «πληροφορίας» χρησιμοποιείται ολοένα και περισσότερο σε σχέση με πραγματικούς τομείς της οικονομίας, διαχείριση, πτυχές διαφόρων επιστημών: οικονομία της πληροφορίας, διαχείριση πληροφοριών, παιδαγωγική πληροφοριών, πολιτιστικές σπουδές πληροφοριών, και τα λοιπά.

Η έλευση της νέας εποχής άλλαξε ριζικά τις οικονομικές και κοινωνικές πτυχές της κοινωνίας. Πολλοί επιστήμονες και επαγγελματίες έχουν καταλήξει στο συμπέρασμα ότι σήμερα η δραστηριότητα της ζωής είναι μια διαδικασία που μπορεί να λάβει χώρα μόνο όταν ένα άτομο έχει πληροφορίες που καθορίζουν ταυτόχρονα τη βιωσιμότητα της κοινωνίας. Αυτές οι θέσεις γίνονται αντιληπτές ως αξίωμα, δεδομένο, αν και, σύμφωνα με τον F. Webster, «δεν είναι δυνατό να διαπιστωθεί πώς η πληροφορία κατέλαβε κεντρική θέση στην κοινωνία· είναι τόσο σημαντική που έγινε ακόμη και παράγοντας στη δημιουργία ένας νέος τύπος κοινωνίας».

Οι αλλαγές επηρεάζουν πιο άμεσα τη θέση ενός ατόμου κόσμο της πληροφορίας. Ένα άτομο αλλάζει σύμφωνα με τον φορέα των πληροφοριών και τα τεχνικά χαρακτηριστικά της κοινωνίας. Ωστόσο, αυτό δεν είναι καθόλου παθητική αποδοχή νέων συνθηκών παραγωγής και κατανάλωσης. Ένα άτομο ενεργεί ως υποκείμενο της πληροφοριακής πραγματικότητας, πολύ πέρα ​​από τις πληροφορίες Προδιαγραφές. Η πληροφορική της καθημερινότητας και η ανάδυση ενός νέου πληροφοριακού πεδίου της ανθρώπινης ύπαρξης δεν περνά χωρίς να αφήσει σημάδι στον κόσμο της ανθρώπινης ζωής. Στον ηλεκτρονικό χώρο, τα πρότυπα συμπεριφοράς και οι αξιακές προσανατολισμοί των ατόμων αλλάζουν.

Στόχος αυτού του έργου: βασίζεται στην ανάλυση φιλοσοφικών ιδεών του δεύτερου μισού του 20ού αιώνα. - αρχές 21ου αιώνα. προσδιορίζει τις σχέσεις που δημιουργεί ένα άτομο στην κοινωνία της πληροφορίας

1. Χαρακτηριστικά της κοινωνίας της πληροφορίας

Στην ιστορία της ανάπτυξης του πολιτισμού, έχουν συμβεί αρκετές επαναστάσεις πληροφοριών - μετασχηματισμοί των κοινωνικών σχέσεων λόγω θεμελιωδών αλλαγών στον τομέα της επεξεργασίας πληροφοριών. Συνέπεια τέτοιων μετασχηματισμών ήταν η απόκτηση μιας νέας ποιότητας από την ανθρώπινη κοινωνία.

Η πρώτη επανάσταση συνδέθηκε με την εφεύρεση της γραφής, η οποία οδήγησε σε ένα τεράστιο ποιοτικό και ποσοτικό άλμα. Υπάρχει η ευκαιρία να μεταφερθεί η γνώση από γενιά σε γενιά.

Η τελευταία επανάσταση της πληροφορίας φέρνει στο προσκήνιο μια νέα βιομηχανία - τη βιομηχανία πληροφοριών που σχετίζεται με την παραγωγή τεχνικά μέσα, μέθοδοι, τεχνολογίες για την παραγωγή νέας γνώσης.

Όλοι οι τύποι τεχνολογιών της πληροφορίας, ιδιαίτερα οι τηλεπικοινωνίες, γίνονται τα πιο σημαντικά συστατικά της βιομηχανίας της πληροφορίας. Η σύγχρονη τεχνολογία πληροφοριών βασίζεται στην πρόοδο του τομέα εξοπλισμός υπολογιστώνκαι μέσα επικοινωνίας.

Η αυξανόμενη πολυπλοκότητα της βιομηχανικής παραγωγής, της κοινωνικής, οικονομικής και πολιτικής ζωής, οι αλλαγές στη δυναμική των διαδικασιών σε όλους τους τομείς της ανθρώπινης δραστηριότητας έχουν οδηγήσει, αφενός, σε αύξηση της ανάγκης για γνώση και, αφετέρου, στην δημιουργία νέων μέσων και τρόπων ικανοποίησης αυτών των αναγκών.

Η ραγδαία ανάπτυξη της τεχνολογίας των υπολογιστών και της πληροφορικής έδωσε ώθηση στην ανάπτυξη μιας κοινωνίας που βασίστηκε στη χρήση διαφόρων πληροφοριών και ονομάστηκε κοινωνία της πληροφορίας. Μόλις πρόσφατα, κανείς δεν φανταζόταν ότι πολύ σύντομα η ανθρωπότητα θα βρισκόταν στο κατώφλι μιας νέας εποχής στην ανάπτυξη του πολιτισμού - της εποχής της πληροφορίας.

Κατά τη μετάβαση από μια «βιομηχανική κοινωνία» σε μια «κοινωνία της πληροφορίας», υπάρχει μια αλλαγή στις μεθόδους παραγωγής, στις κοσμοθεωρίες των ανθρώπων και στον τρόπο ζωής τους. Οι τεχνολογίες πληροφοριών αλλάζουν ριζικά την καθημερινή ζωή εκατομμυρίων ανθρώπων.

Ο όρος «κοινωνία της πληροφορίας» εμφανίστηκε για πρώτη φορά στην Ιαπωνία στις αρχές της δεκαετίας του '60 του εικοστού αιώνα. Οι ιδέες για τη νέα εποχή της πληροφορίας έχουν γίνει πραγματικότητα της καθημερινής, μαζικής συνείδησης, άρχισαν να σχηματίζουν μια νέα εικόνα, μια νέα ιδέα επιτυχίας, επικεντρωμένη στην κατανάλωση ηλεκτρονικών προϊόντων. Η τεχνολογική έκφραση της νέας εποχής είναι η «τριάδα» - ένας δορυφόρος επικοινωνίας, καλωδιακή τηλεόραση, Προσωπικός υπολογιστής.

Στην κοινωνία της πληροφορίας, δεν αλλάζει μόνο η παραγωγή, αλλά και ολόκληρος ο τρόπος ζωής, το σύστημα αξιών και η σημασία του πολιτιστικού ελεύθερου χρόνου σε σχέση με τις υλικές αξίες θα αυξηθεί. Σε σύγκριση με μια βιομηχανική κοινωνία, όπου τα πάντα στοχεύουν στην παραγωγή και κατανάλωση αγαθών, στην κοινωνία της πληροφορίας, η ευφυΐα και η γνώση έχουν γίνει το μέσο και το προϊόν παραγωγής, γεγονός που με τη σειρά του οδήγησε σε αύξηση του μεριδίου των πνευματικών εργασία. Απαιτείται από ένα άτομο να είναι δημιουργικό και η ζήτηση για γνώση αυξάνεται.

Η υλική και τεχνική βάση της κοινωνίας της πληροφορίας έχει γίνει διάφοροι τύποι συστημάτων που βασίζονται στην τεχνολογία υπολογιστών και δίκτυα υπολογιστών, πληροφορική, συστήματα τηλεπικοινωνιών.

Η μετατόπιση της κοινωνικής παραγωγής στο πεδίο της πληροφοριακής δραστηριότητας συμβαίνει στο πλαίσιο της διαρκώς διευρυνόμενης διαδικασίας μηχανογράφησης της κοινωνίας, που θέτει τα θεμέλια της μη επανδρωμένης τεχνολογίας. Οι πληροφορίες γενικά γίνονται στρατηγικός πόρος της κοινωνίας: υπάρχει μια μετατόπιση της έμφασης από τον τομέα της φυσικής δραστηριότητας στην πνευματική δραστηριότητα.

Ταυτόχρονα, ακριβώς όπως η ουσία της τεχνολογίας, η ουσία κάθε γενικής πληροφόρησης είναι διφορούμενη. Υπάρχουν πολλά θετικά, αλλά και πολλά μειονεκτήματα.

Ας επισημάνουμε τα κύρια χαρακτηριστικά της κοινωνίας της πληροφορίας:

) Επίγνωση της κοινωνίας για την προτεραιότητα της πληροφόρησης έναντι άλλων προϊόντων της ανθρώπινης δραστηριότητας.

) Η θεμελιώδης βάση όλων των τομέων της ανθρώπινης δραστηριότητας (οικονομικός, βιομηχανικός, πολιτικός, εκπαιδευτικός, επιστημονικός, δημιουργικός, πολιτιστικός κ.λπ.) είναι η ενημέρωση.

) Η πληροφορία είναι προϊόν της δραστηριότητας του σύγχρονου ανθρώπου.

) Οι πληροφορίες στην καθαρή τους μορφή αποτελούν αντικείμενο αγοράς και πώλησης.

) Ίσες ευκαιρίες πρόσβασης στην πληροφόρηση για όλα τα τμήματα του πληθυσμού.

) Ασφάλεια της κοινωνίας της πληροφορίας, πληροφόρηση.

) Προστασία της πνευματικής ιδιοκτησίας.

) Αλληλεπίδραση όλων των κρατικών δομών και κρατών μεταξύ τους στη βάση των ΤΠΕ.

) Διαχείριση της κοινωνίας της πληροφορίας από το κράτος και δημόσιους οργανισμούς.

Εκτός από τις θετικές πλευρές, προβλέπονται και επικίνδυνες τάσεις:

η αυξανόμενη επιρροή των μέσων ενημέρωσης στην κοινωνία·

Η τεχνολογία των πληροφοριών μπορεί να καταστρέψει το απόρρητο ανθρώπων και οργανισμών·

υπάρχει πρόβλημα επιλογής υψηλής ποιότητας και αξιόπιστων πληροφοριών.

Πολλοί άνθρωποι θα δυσκολευτούν να προσαρμοστούν στο περιβάλλον της κοινωνίας της πληροφορίας.

υπάρχει ο κίνδυνος ενός χάσματος μεταξύ της «ελίτ της πληροφορίας» (άτομα που εμπλέκονται στην ανάπτυξη των τεχνολογιών της πληροφορίας) και των καταναλωτών.

Ο διαρκώς αυξανόμενος ρόλος της πληροφορίας στην κοινωνία αποτελεί αντικείμενο επιστημονικής κατανόησης, συμπεριλαμβανομένων των προβλημάτων του ανθρώπου στην κοινωνία της πληροφορίας.

Ο άνθρωπος και η κοινωνία της πληροφορίας

Η εικόνα της κοινωνίας της πληροφορίας που δημιουργήθηκε από τους θεωρητικούς παίρνει σταδιακά ορατή μορφή σήμερα: η προβλεπόμενη μετατροπή ολόκληρου του παγκόσμιου χώρου σε μια ενιαία ηλεκτρονική και πληροφοριακή κοινότητα ανθρώπων που ζουν σε σπίτια εξοπλισμένα με κάθε είδους ηλεκτρονικές συσκευές και «έξυπνες» συσκευές. που λαμβάνουν χώρα. Οι διαδικασίες πληροφορικής της κοινωνίας συνοδεύονται από την εμφάνιση νέων βιομηχανιών, νέων κατευθύνσεων στην επιστημονική έρευνα και τον πολιτισμό.

Αυτές οι αλλαγές, που έχουν πολύπλοκο αντίκτυπο σε ολόκληρη την κοινωνία στο σύνολό της, οδηγούν σε σημαντικούς μετασχηματισμούς στη βιομηχανική και πνευματική ζωή ενός ατόμου.

Η χρήση των υπολογιστών σε όλους τους τομείς της ανθρώπινης δραστηριότητας παρέχει πρόσβαση σε αξιόπιστες πηγές πληροφοριών, απαλλάσσει τους ανθρώπους από τη συνήθη εργασία και επιταχύνει την υιοθέτηση βέλτιστες λύσεις, αυτοματοποιεί την επεξεργασία πληροφοριών στη βιομηχανική και κοινωνική σφαίρα. Ως αποτέλεσμα, η κινητήρια δύναμη πίσω από την ανάπτυξη της κοινωνίας γίνεται η παραγωγή πληροφοριών και όχι υλικών προϊόντων. Όσον αφορά το υλικό προϊόν, γίνεται πιο «εντατικό σε πληροφορίες» και η αξία του εξαρτάται σε μεγάλο βαθμό από τον όγκο των καινοτομιών που επιτρέπονται στη δομή του. Η ανθρώπινη δραστηριότητα επικεντρώνεται κυρίως στην επεξεργασία πληροφοριών, ενώ η παραγωγή ενέργειας και υλικών προϊόντων ανατίθεται σε μηχανές.

Οι πληροφορίες έχουν γίνει ένας από τους πιο σημαντικούς στρατηγικούς και διαχειριστικούς πόρους, μαζί με πόρους - ανθρώπινους, οικονομικούς και υλικούς. Η παραγωγή και η κατανάλωσή του αποτελούν την απαραίτητη βάση για την αποτελεσματική λειτουργία και ανάπτυξη διαφόρων τομέων της κοινωνικής ζωής. Αυτό σημαίνει ότι όχι μόνο πηγές πληροφοριών σε οποιοδήποτε μέρος του πλανήτη μας γίνονται διαθέσιμες σε κάθε άτομο, αλλά και οι νέες πληροφορίες που παράγονται από αυτόν γίνονται ιδιοκτησία όλης της ανθρωπότητας. Στις σύγχρονες συνθήκες, το δικαίωμα στην ενημέρωση και η πρόσβαση σε αυτήν είναι ζωτικής σημασίας για όλα τα μέλη της κοινωνίας.

Ωστόσο, ανεξάρτητα από το πόσο οι φιλόσοφοι στοχάζονται για τις προοπτικές της κοινωνίας της πληροφορίας, για την ουσία της επανάστασης της πληροφορίας και των υπολογιστών, η φιλοσοφία παραμένει πιστή στον εαυτό της και εκπληρώνει την εγγενή της λειτουργία μόνο όταν έχει να κάνει με ένα άτομο.

Ο άνθρωπος είναι το κύριο πρόβλημα της φιλοσοφίας.

Η φιλοσοφία βλέπει ένα άτομο ως ένα σύνθετο σύνολο πολυδιάστατων καθολικών χαρακτηριστικών. Η φιλοσοφία αφορά οτιδήποτε μπορεί να συνδεθεί με έναν άνθρωπο. Όταν ένα άτομο σκέφτεται και δημιουργεί αντικείμενα του κόσμου της πληροφορίας, αργά ή γρήγορα προκύπτει η ανάγκη να κατανοήσουμε αυτό το φαινόμενο της μοναδικής αλλαγής ενός ατόμου στη φύση και στον εαυτό του. Τότε είναι που η φιλοσοφία διεισδύει στη σφαίρα της ανθρώπινης δραστηριότητας πληροφοριών και του θέτει διάφορα ερωτήματα, συμπεριλαμβανομένης της καταλληλότητας μιας τέτοιας δραστηριότητας.

Επιπλέον, στο παρόν στάδιο της ανθρώπινης ύπαρξης, είναι η δραστηριότητα της πληροφόρησης που προκαλεί τις μεγαλύτερες ανησυχίες της ανθρωπότητας, επειδή ο ίδιος ο άνθρωπος βρίσκεται τώρα υπό απειλή ύπαρξης ως αποτέλεσμα μιας τέτοιας δραστηριότητας. Λόγω της μεγάλης συνάφειας του ανθρώπινου προβλήματος στον κόσμο της πληροφορίας, η σύγχρονη φιλοσοφία δίνει μεγάλη προσοχή σε αυτό.

Ο άνθρωπος είναι ριζικά διαφορετικός από όλα τα άλλα πλάσματα στη Γη και, κυρίως, στο μυαλό. Αλλά διαφέρει επίσης στην τεχνολογική φύση των δραστηριοτήτων του, την επιθυμία για δημιουργικότητα, για ελευθερία - τέσσερα θεμελιώδη χαρακτηριστικά ενός ατόμου (A.I. Rakitov). Στον νέο αιώνα, οι νέες τεχνολογίες της πληροφορίας ανοίγουν για πρώτη φορά την προοπτική μιας κολοσσιαίας ενίσχυσης αυτών των θεμελιωδών ανθρώπινων χαρακτηριστικών, για την εφαρμογή τους σε πρωτοφανή κλίμακα.

Οι πληροφορίες έπαιζαν πάντα έναν εξαιρετικά σημαντικό ρόλο στη ζωή του ανθρώπου. Είναι γνωστό ρητό ότι όποιος κατέχει τις πληροφορίες είναι ιδιοκτήτης του κόσμου. Ένα άλλο μήνυμα αξίζει περισσότερο από τη ζωή, οπότε σύμφωνα με το μύθο, 13 Σεπτεμβρίου 490 π.Χ. Ο Έλληνας πολεμιστής-αγγελιοφόρος, που έτρεξε από τον Μαραθώνα στην Αθήνα, χωρίς να σταματήσει στο δρόμο, έπεσε νεκρός, αλλά έφερε την είδηση ​​της νίκης επί των Περσών.

Κατανοώντας τον κόσμο γύρω μας, ένα άτομο ασχολείται συνεχώς με πληροφορίες. Βοηθά ένα άτομο να αξιολογήσει σωστά τα τρέχοντα γεγονότα, να λάβει μια τεκμηριωμένη απόφαση και να βρει την πιο επιτυχημένη επιλογή για τις ενέργειές του. Διαισθητικά, κατανοούμε ότι οι πληροφορίες είναι αυτό που προσθέτει ο καθένας μας στο δικό του απόθεμα γνώσης.

Η ενημέρωση είναι επίσης το ισχυρότερο μέσο επιρροής του ατόμου και της κοινωνίας στο σύνολό της. Όποιος έχει τις περισσότερες πληροφορίες για οποιοδήποτε θέμα είναι πάντα σε καλύτερη θέση από άλλους.

Ο τρόπος ύπαρξης του ανθρώπου με ιστορικούς όρους καθορίζεται από τη σχέση άνθρωπος – εργαλείο – τεχνολογία. Από την αρχαιότητα, η συλλογή και η συστηματοποίηση πληροφοριών για τον κόσμο γύρω μας βοήθησε τους ανθρώπους να επιβιώσουν σε δύσκολες συνθήκες - η εμπειρία και οι δεξιότητες στην κατασκευή εργαλείων κυνηγιού και εργασίας, στη δημιουργία ρούχων και φαρμάκων έχουν μεταδοθεί από γενιά σε γενιά. Οι πληροφορίες ενημερώνονταν και συμπληρώνονταν συνεχώς - κάθε φαινόμενο που μελετήθηκε κατέστησε δυνατή τη μετάβαση σε κάτι νέο, πιο περίπλοκο. Με την πάροδο του χρόνου, μεγάλοι όγκοι δεδομένων για τον κόσμο γύρω μας έχουν συμβάλει στην ανάπτυξη επιστημονική και τεχνολογική πρόοδοκαι, ως συνέπεια, ολόκληρης της κοινωνίας στο σύνολό της - ένα άτομο μπόρεσε να μάθει να ελέγχει διάφορους τύπους ύλης και ενέργειας.

Ως αποτέλεσμα της ιστορικής εξέλιξης της ανθρώπινης πρακτικής δραστηριότητας σύγχρονος κόσμοςείναι ένα τεχνολογικά προηγμένο και χώρος πληροφοριών. Όμως ο ίδιος ο άνθρωπος έχει τεχνολογήσει την ουσία του, υπάρχοντας σε έναν τεχνικά καθορισμένο χώρο, πραγματοποιείται δημιουργικά τόσο σύμφωνα με τους νόμους της φύσης όσο και σύμφωνα με τους νόμους του τεχνικού περιβάλλοντος.

Μία από τις καθοριστικές στιγμές της οργάνωσης αυτού του περιβάλλοντος, και μάλιστα της ίδιας της ύπαρξης ενός ατόμου σε αυτό, είναι η μεταφορά πληροφοριών. Με την πάροδο του χρόνου, ο ρόλος της πληροφορίας στην ανθρώπινη ζωή γίνεται όλο και πιο σημαντικός. Είναι απαραίτητο να μελετήσουμε και να κατανοήσουμε όχι μόνο τους νόμους της φύσης, αλλά και τις έννοιες και τις αξίες της ανθρώπινης κοινωνίας - λογοτεχνία, τέχνη, αρχιτεκτονική κ.λπ.

Η κοινωνία της πληροφορίας είναι μια έννοια που προϋποθέτει μια θεώρηση της σύγχρονης κοινωνίας από τη σκοπιά της ταχέως αυξανόμενης, διαρκώς διεισδυτικής πληροφόρησης για όλες τις πτυχές της ζωής της. Η, έστω και σιωπηρή, επιρροή του δεν μπορεί παρά να ενταθεί στην αναζήτηση απαντήσεων σε όλο και πιο πιεστικά ερωτήματα σχετικά με το τι συμβαίνει σε ένα άτομο στη διαδικασία της συνεχιζόμενης «έκρηξης πληροφοριών».

Εδώ αξίζει να σημειωθεί ένας αριθμός αρνητικές επιπτώσειςεπανάσταση των υπολογιστών, η οποία περιλαμβάνει αλλαγές στον παραδοσιακό τρόπο ζωής, όταν τα βιβλία, η γραφή και η ίδια η γραφή παραμερίζονται από άλλους τρόπους απόκτησης πληροφοριών (χρησιμοποιώντας το Διαδίκτυο και πληκτρολόγηση υπολογιστή).

Νέες μορφές επικοινωνίας, τροποποιήσεις παραδόσεων, αλλαγές στο σύστημα κοινωνικών αξιών συμβαίνουν με τέτοια ένταση που η μαζική δημόσια συνείδηση, καθώς και πολλοί θεωρητικοί, αξιολογούν την επανάσταση των υπολογιστών ως κρίση πολιτισμού. Εάν σε προηγούμενες συνθήκες η διαδικασία της πολιτιστικής προσαρμογής στην καινοτομία επεκτάθηκε σε μεγάλο βαθμό με την πάροδο του χρόνου, καθώς η δυνατότητα μετάδοσης, αφομοίωσης και διάδοσης τεράστιων όγκων πληροφοριών ήταν τεχνολογικά μη ασφαλής, τώρα ο ρυθμός και οι δυνατότητες κυριαρχίας όλων των θησαυρών του παγκόσμιου πολιτισμού έχουν αυξηθεί απίστευτα, και τώρα είναι απαραίτητο να μιλήσουμε για τις επιτρεπτικές ικανότητες της ανθρώπινης ψυχής. Αυτό είναι ένα πολύ σοβαρό πρόβλημα.

Έτσι, μέσα ΠρόσφαταΈχει αυξηθεί το ενδιαφέρον για την τεχνητή νοημοσύνη που προκαλείται από τις αυξημένες απαιτήσεις για πληροφοριακά συστήματα. Γίνεται πιο έξυπνος λογισμικό, οι οικιακές συσκευές γίνονται πιο έξυπνες. Προχωράμε σταθερά προς μια νέα επανάσταση της πληροφορίας, συγκρίσιμη σε κλίμακα με την ανάπτυξη του Διαδικτύου, το όνομα του οποίου είναι «τεχνητή νοημοσύνη». Αυτό εγείρει το ερώτημα: θα μπορέσει η ανθρωπότητα να επιβιώσει στις συνθήκες της απίστευτης πολυπλοκότητας των προβλημάτων που πρέπει να επιλυθούν επειγόντως εάν δεν σχηματίσει μια επανάσταση στον υπολογιστή της πληροφορίας και δεν ενισχύσει τη νοημοσύνη της με τεχνητή νοημοσύνη;

Κατά συνέπεια, στις σύγχρονες συνθήκες, ένα άτομο όχι μόνο έχει το δικαίωμα, αλλά και την υποχρέωση να σκεφτεί τι σημαίνει η επανάσταση της πληροφορίας για τον εαυτό του, για την ύπαρξή του ως πραγματικό, ζωντανό και όχι αφηρημένο ον.

Η θέση ενός ατόμου δεν μπορεί πλέον να καθορίζεται μόνο από τη μορφή συμμετοχής του στην παραγωγική διαδικασία· το άτομο επηρεάζεται από παράγοντες κοινωνικής χειραγώγησης. Ένα άτομο βρίσκεται συνεχώς σε μια κατάσταση επιλογής. Η προσωπικότητα έχει τεράστια δυνατότητες πληροφόρησης, οι κοινωνικές τεχνολογίες στοχεύουν στην ταχεία προσαρμογή του ατόμου, αλλά η ίδια η ανάγκη για συνεχή λήψη αποφάσεων μπορεί να παρουσιαστεί ως περιορισμός της ελευθερίας.

Η πληροφόρηση της κοινωνίας ενισχύει επίσης τις αυταρχικές τάσεις. Η ικανότητα, αφενός, να λαμβάνει κανείς ακριβείς πληροφορίες για κάθε πολίτη και, αφετέρου, να χειραγωγεί μάζες ανθρώπων, αυξάνεται εξαιρετικά κατά τη χρήση δικτύων υπολογιστών. Και μπορεί κανείς να φανταστεί μια κατάσταση πραγμάτων όπου οι κυρίαρχοι κύκλοι γνωρίζουν όλα όσα χρειάζονται, και οι υπόλοιποι δεν γνωρίζουν τίποτα.

Οι αναπτυξιακές τάσεις στο περιβάλλον πληροφόρησης υποδηλώνουν ότι, για παράδειγμα, η πολιτική εξουσία που αποκτάται από την πλειοψηφία μέσω της συγκέντρωσης πληροφοριών θα μειώσει την πραγματική δύναμη των πολιτικών της κερκίδας και τον ρόλο των εκλογών. Η κυρίαρχη ελίτ που αναδύθηκε με αυτόν τον τρόπο μπορεί να αποδειχθεί μια ινφοκρατία (η δύναμη της πληροφόρησης), η πηγή της εξουσίας της οποίας δεν βρίσκεται στην εξουσία ενώπιον του λαού, αλλά μόνο στις μεγαλύτερες ευκαιρίες χρήσης πληροφοριών. Ένα παράδειγμα αυτού είναι ο αγώνας των ολιγαρχών για τις μαζικές επικοινωνίες. Η απόκτηση της ιδιοκτησίας όσο το δυνατόν περισσότερων τηλεοπτικών καναλιών, περιοδικών, εφημερίδων και άλλων μορφών αποτελεί εγγύηση πολιτικής ισχύος που βασίζεται στην κατοχή πληροφοριών και στην ικανότητα χειραγώγησής της.

Η εισβολή των συστημάτων ηλεκτρονικών επικοινωνιών σε όλους τους τομείς της ζωής απαιτεί νέες μορφές οργάνωσης των ανθρώπινων σχέσεων. Η υψηλή τεχνολογία απαιτεί αντίστοιχα υψηλό επίπεδο ετοιμότητας του ατόμου, την πνευματική του ωριμότητα και υπευθυνότητα. Η ανισορροπία υπέρ της τεχνολογίας (η ραγδαία ανάπτυξη της τεχνολογίας σε σχέση με τους ηθικούς και ιδεολογικούς πόρους της κοινωνίας) είναι ένας από τους σημαντικούς λόγους για τέτοια φαινόμενα όπως η απανθρωποποίηση διαφόρων πτυχών της ζωής.

Επιπλέον, οι υπολογιστές δημιουργούν όχι μόνο έρημη παραγωγή, αλλά και «έρημη» επικοινωνία, όταν ο συνομιλητής αντικαθίσταται πλήρως από έναν υπολογιστή. Βρισκόμαστε μάρτυρες της εμφάνισης ενός νέου τύπου πραγματικότητας που βασίζεται στην μηχανογράφηση - «εικονική πραγματικότητα» - ένα τεχνητό ψευδο-περιβάλλον που μπορεί να αντιμετωπιστεί σαν να ήταν γνήσιο.

Οι υπολογιστές έχουν συνδεθεί μαζί μας από την παιδική ηλικία, αντικαθιστώντας τα βιβλία, το θέατρο, τους φίλους, μειώνοντας το επίπεδο δραστηριότητας της ανθρώπινης επικοινωνίας, δημιουργούν μια διαφορετική πραγματικότητα που μπορεί να ληφθεί πιο σοβαρά από τον κόσμο γύρω μας. Αυτό το νέο τεχνολογικό περιβάλλον έχει ισχυρό (και μέχρι στιγμής εντελώς απρόβλεπτο) αντίκτυπο στην ανθρώπινη ψυχή. Σήμερα αυτή η οπτική εντοπίζεται, ειδικότερα, στο φαινόμενο των μανιακών παιχνίδια στον υπολογιστήκαι απόδραση από την πραγματικότητα με τη μορφή βύθισης στο " Εικονική πραγματικότητα», όπου υπάρχουν πολλοί ψευδοτύποι ανθρώπινης δραστηριότητας.

Οι πραγματικότητες της κοινωνίας της πληροφορίας θέτουν νέες απαιτήσεις σε ένα άτομο, πρώτα απ 'όλα, την ικανότητα και την ετοιμότητα να αλλάξει τις δραστηριότητες, την κινητικότητα και την επανεκπαίδευση. κατακτώντας ένα νέο επάγγελμα. Στο προηγούμενο στάδιο ανάπτυξης, αυτό είχε λιγότερη ζήτηση. Ο ανθρωπογενής πολιτισμός βασίζεται στην επιβεβαίωση του ανθρώπου ως κύριας αξίας της λειτουργίας της κοινωνίας στο σύνολό της και των επιμέρους υποσυστημάτων της.

Το ζήτημα της θέσης του ανθρώπου στον νέο κόσμο της πληροφορίας μπορεί να μεταφραστεί στο ζήτημα των νέων ανθρώπινων λειτουργιών. Καταρχήν πρέπει να δοθεί προσοχή στην αύξηση του επιπέδου εκπαίδευσης στην κοινωνία, σε νέες μορφές συλλογικής συνείδησης, σε νέες μορφές επικοινωνίας και ενοποίησης των ανθρώπων.

Τώρα, στο πρώτο μισό του 21ου αιώνα, ο ρόλος της πληροφόρησης στη ζωή ενός ατόμου είναι καθοριστικός - όσο περισσότερες δεξιότητες και γνώσεις έχει, τόσο υψηλότερα εκτιμάται ως ειδικός και υπάλληλος, τόσο περισσότερο σεβασμό έχει στην κοινωνία.

Η ενημέρωση ως είδος γνώσης είναι απαραίτητη στον σύγχρονο άνθρωποόχι μόνο για να δημιουργήσει υλικά και πνευματικά οφέλη, αλλά και για να οδηγήσει έναν υγιεινό τρόπο ζωής, να μπορεί να πλοηγηθεί στις μεταβαλλόμενες συνθήκες τόσο της φυσικής όσο και της κοινωνικής ζωής, προκειμένου να διαμορφώσει μια συγκεκριμένη οικονομική, κοινωνική, πολιτική και ηθική θέση.

Ωστόσο, είναι απαραίτητο όχι μόνο να έχουμε πληροφορίες, αλλά και να γνωρίζουμε πώς να τις χρησιμοποιείτε. Η εκπαίδευση για ένα σύγχρονο άτομο στοχεύει όχι τόσο στη διδασκαλία παραδοσιακών αλγορίθμων στη σκέψη και στην πράξη, αλλά στην ικανότητα επιλογής των απαραίτητων πληροφοριών, κατανόησης και προσαρμογής των επεξεργασμένων πληροφοριών με τις ανάγκες του ατόμου. Οι δράσεις που δεν βασίζονται στην παράδοση, αλλά στην πληροφόρηση, αποτελούν καθοριστικό χαρακτηριστικό του σύγχρονου ανθρώπου.

Έτσι, το τελευταίο τέταρτο του 20ού αι. σημαδεύτηκε από το γεγονός ότι η ανθρωπότητα εισήλθε σε ένα νέο στάδιο ανάπτυξης της πληροφορίας. Ο σχηματισμός μιας κοινωνίας υπηρεσιών πληροφοριών και νέων τεχνολογιών, η έλευση της οικονομίας της πληροφορίας, η μαζική προσωπική μηχανογράφηση είναι φαινόμενα που δεν έχουν συμβεί προηγουμένως στην ιστορία της ανθρωπότητας.

Συνοψίζοντας, μπορούμε να συμπεράνουμε ότι στον σύγχρονο κόσμο της τεχνολογίας της πληροφορίας, αναπτύσσονται νέες μορφές στάσης απέναντι στον περιβάλλοντα κόσμο, τον βιότοπο, τη βιολογία και την ανθρώπινη ψυχολογία. Μπορεί να υποστηριχθεί ότι ο σύγχρονος πολιτισμός της τεχνολογίας της πληροφορίας μετατρέπει τις τεχνολογίες της πληροφορίας σε απαραίτητες συνθήκες για την ανθρώπινη αυτό-ανάπτυξη.

Η σύγχρονη ανθρωπότητα ενδιαφέρεται περισσότερο από ποτέ για μια φιλοσοφική ανάλυση των προοπτικών ανάπτυξής της. Ανά πάσα στιγμή, όντας σταθερά συνδεδεμένη με τον πολιτισμό, η φιλοσοφία έχει δημιουργήσει μια πρόβλεψη των μελλοντικών καταστάσεων αντικειμενικών αλληλεπιδράσεων, κοινωνικών μορφών και αξιών. Ανάλυση νέων κοινωνικοπολιτισμικών πραγματικοτήτων, με βάση τις οποίες η φιλοσοφία προσδιορίζει και δικαιολογεί νέα συστήματα αξιών που αποτελούν μια νέα στρατηγική για την ανθρώπινη δραστηριότητα στον κόσμο της πληροφορίας, συμπεριλαμβανομένου. το ακόλουθο:

η εμφάνιση και η αυξανόμενη εξάπλωση συστημάτων ανθρωποδιάστατων, η κατασκευή και η κανονική λειτουργία των οποίων είναι αδύνατη χωρίς τη συμπερίληψη ανθρωπολογικών παραμέτρων·

ανακάλυψη και έρευνα από την επιστήμη των αντικειμένων του Σύμπαντος, υποδεικνύοντας την ανάγκη χρήσης ανθρωπικών εννοιών και αρχών για την κατανόησή τους.

Η ανάπτυξη των διαδικασιών παγκοσμιοποίησης, που εκτυλίσσονται στον πολιτικό και πληροφοριακό χώρο και διαμορφώνονται στο μοντέλο ενός πολυπολικού, ολοκληρωμένου κόσμου στον οποίο, μεταφορικά μιλώντας, δεν υπάρχουν πρώτοι και τελευταίοι, δηλαδή «πρώτοι μεταξύ ίσων».

ο εντοπισμός από την επιστήμη και την πρακτική εξαιρετικά πολύπλοκων, αυτοαναπτυσσόμενων συστημάτων που έχουν μη γραμμικό χαρακτήρα ανάπτυξης και είναι ικανά να οδηγήσουν σε κατάρρευση σε κατάσταση χάους σε ορισμένα σημεία.

Η φιλοσοφία θέτει τα κριτήρια για την αξιολόγηση της ανάπτυξης της κοινωνίας. Ανάλογα με το τι επιλέγεται ως μέτρο ανάπτυξης, αξιολογείται η κατάσταση και οι προοπτικές περαιτέρω ανάπτυξης της κοινωνίας και η δυναμική της. Η αξιολόγηση της ανάπτυξης της κοινωνίας από τη σκοπιά του αντίστοιχου κριτηρίου καθιστά δυνατή τη διαπίστωση είτε προόδου είτε οπισθοδρόμησης στην κοινωνική ανάπτυξη και την οικοδόμηση μιας απαισιόδοξης ή αισιόδοξης πρόβλεψης.

Σήμερα είναι απαραίτητο να σκεφτούμε τις πολιτιστικές και πνευματικές συνέπειες της επανάστασης της πληροφορίας, επειδή ο ρυθμός με τον οποίο συμβαίνουν είναι άνευ προηγουμένου υψηλός και, ίσως, στο εγγύς μέλλον, η πρόληψη των αρνητικών συνεπειών δεν θα είναι πλέον δυνατή.

συμπέρασμα

αξία του ατόμου της κοινωνίας της πληροφορίας

Τα τελευταία 20 χρόνια του εικοστού αιώνα, η παγκόσμια κοινότητα εισήλθε σε έναν νέο πολιτισμό - την κοινωνία της πληροφορίας, στην οποία η πλειοψηφία των εργαζομένων ασχολείται με την παραγωγή, αποθήκευση, επεξεργασία και πώληση πληροφοριών.

Χαρακτηρίζεται από την ισχυρή ανάπτυξη εξοπλισμού και τεχνολογιών που καθιστούν δυνατή τη συσσώρευση και τη μετάδοση τεράστιων ποσοτήτων πληροφοριών που βασίζονται σε τεχνολογίες πληροφορικής υπολογιστών και τηλεπικοινωνιών.

Στην κοινωνία της πληροφορίας, οι ανθρώπινες δραστηριότητες επικεντρώνονται κυρίως στην επεξεργασία πληροφοριών και η παραγωγή υλικών και η παραγωγή ενέργειας ανατίθενται σε μηχανές. Η κύρια ιδιότητα ενός ατόμου σε ένα νέο περιβάλλον είναι η ικανότητα να μαθαίνει συνεχώς, να βρίσκει έγκαιρα, να αντιλαμβάνεται επαρκώς, να αναλύει, να επεξεργάζεται και να χρησιμοποιεί παραγωγικά νέες πληροφορίες, καθώς και να δημιουργεί τις δικές σας. Το σύνθημα της νέας εποχής έχει γίνει η φράση: «Όποιος κατέχει τις πληροφορίες, κατέχει τον κόσμο».

Η διαμόρφωση της κοινωνίας της πληροφορίας επηρεάζει σημαντικά την καθημερινή ζωή των ανθρώπων. Μπορεί κανείς μόνο να μαντέψει πόσο βαθιές θα είναι αυτές οι αλλαγές στο μέλλον. Έτσι, η μαζική εισαγωγή της τηλεόρασης στη δεκαετία του 60-70 του 20ού αιώνα άλλαξε σημαντικά τις ζωές των ανθρώπων, και όχι μόνο προς το καλύτερο. Από τη μια, εκατομμύρια άνθρωποι έχουν την ευκαιρία να έχουν πρόσβαση στους θησαυρούς του εθνικού και παγκόσμιου πολιτισμού, από την άλλη, η επικοινωνία πρόσωπο με πρόσωπο έχει μειωθεί, υπάρχουν περισσότερα στερεότυπα που εμφυτεύονται από την τηλεόραση και ο κύκλος της ανάγνωσης έχει στενέψει .

Άρα, ο σύγχρονος άνθρωπος είναι αδιανόητος χωρίς συνεχή αλληλεπίδραση με μια γιγάντια ροή πληροφοριών, άρα και χωρίς συνεχή αναπλήρωση γνώσης. Η κοινωνία της πληροφορίας είναι μια κοινωνία που βασίζεται στη γνώση. Με τη βοήθεια ηλεκτρονικών μέσων, οι πληροφορίες μπορούν να μεταδοθούν με τεράστια ταχύτητα, πρακτικά απεριόριστη από οτιδήποτε και οποιονδήποτε. Ωστόσο, συνέπεια της επιτάχυνσης της μεταφοράς πληροφοριών ήταν η ενίσχυση της επίδρασης των πληροφοριών σε ένα άτομο, τόσο θετική όσο και αρνητική.

Βιβλιογραφία

1.Berdyshev V.I. Τεχνολογίες πληροφοριών και πιθανοί κίνδυνοι για την ανάπτυξη της Ρωσίας / V.I. Berdyshev, I.A. Khokhlov // Russian Economic Bulletin. - 2001. - Αρ. 1.

.Elyakov A.D. Παράγοντας πληροφόρησης στην ανάπτυξη της κοινωνίας / A.D. Elyakov // NTI. Οργάνωση και μεθοδολογία της πληροφοριακής εργασίας. - 2008. - Αρ. 2. - Σ.1-9.

.Κόλιν Κ.Κ. Πολιτισμός πληροφοριών: μέλλον ή πραγματικότητα; / Κ.Κ.Κόλιν. - Μ.: Εκδοτικός οίκος της Ρωσικής Κρατικής Βιβλιοθήκης "Pashkov House", 2001.

.Leshkevich T.G. Φιλοσοφία: Πορεία διαλέξεων / T.G. Leshkevich. - Μ.: INFRA-M, 2000. - 240 σελ.

Επαγγέλματα και άνθρωποι στην κοινωνία της πληροφορίας.Η σύγχρονη κοινωνία της χώρας μας έχει ήδη αρχίσει να ονομάζεται κοινωνία της πληροφορίας. Πρόκειται για μια κοινωνία όπου οι πληροφορίες και η γνώση διανέμονται ενεργά και γρήγορα στον πληθυσμό, ο ρόλος τους στην ανθρώπινη ζωή είναι υψηλός, όπου η πλειοψηφία του πληθυσμού εργάζεται στον τομέα της πληροφόρησης και της γνώσης. Πώς είναι ένας απλός άνθρωπος, ένα άτομο, ένας πολίτης σε μια κοινωνία της πληροφορίας; Ποια είναι τα χαρακτηριστικά και τα συμπτώματά του;

Σε ορισμένες αφρικανικές χώρες, η πλειονότητα του πληθυσμού θα ασχοληθεί με τη γεωργία, σε ορισμένες ασιατικές χώρες - στη βιομηχανία και την παραγωγή βιομηχανικών αγαθών, αλλά σε ορισμένες ευρωπαϊκές χώρες - με την πληροφόρηση και την εργασία με το πεδίο της γνώσης. Επομένως, ένας τυπικός πολίτης μιας χώρας όπου έχει δημιουργηθεί μια κοινωνία της πληροφορίας θα αποδειχθεί πιθανότατα εργαζόμενος στον τομέα της γνώσης και της πληροφόρησης. Δηλαδή δάσκαλος, δάσκαλος, προπονητής πνευματικών εκπαιδεύσεων και σεμιναρίων, υπεύθυνος διαφήμισης, υπεύθυνος δημοσίων σχέσεων, επιμελητής, οικονομολόγος, λογιστής, μηχανικός, προγραμματιστής, διαχειριστής δικτύου υπολογιστών... Η λίστα συνεχίζεται!

Σε μια τέτοια κοινωνία, οι τεχνολογίες της πληροφορίας αναπτύσσονται, επομένως ένας πολίτης θα τις κατανοεί καλά και θα μπορεί να τις χρησιμοποιεί (για παράδειγμα, έχει εγκατεστημένη τηλεόραση στο σπίτι, φορητό υπολογιστή στην τσάντα του και ένα smartphone στην τσέπη του ).

Προσανατολισμός στον τομέα της γνώσης και της ενημέρωσης.Αλλο σημαντικό σημείοστη ζωή ενός ατόμου σε μια κοινωνία της πληροφορίας - βιώνει συνεχώς μια τεράστια ροή πληροφοριών που ξεχύνεται μέσα της. Από τη στιγμή που ένα άτομο ξυπνά το πρωί για να πάει, για παράδειγμα, σε μια τεχνική σχολή για μαθήματα και ανοίγει την τηλεόραση για να κάνει πρωινές ασκήσεις με έναν εκπαιδευτή βίντεο, η ροή των πληροφοριών δεν σταματά μέχρι να αποκοιμηθεί. Φτάνει σε ένα άτομο μέσω πολλών μέσων ενημέρωσης, μέσω της επικοινωνίας με τους ανθρώπους, της υπαίθριας διαφήμισης σε μια κατοικημένη περιοχή και ούτω καθεξής. Κάθε πληροφορία έχει διαμορφωθεί για να παρακινήσει ένα άτομο να κάνει μια συγκεκριμένη ενέργεια, να του μεταφέρει κάτι (για παράδειγμα, αγοράστε νέο καλσόν ή ψηφίστε τον Ιβάν Ιβάνοβιτς). Επομένως, καθημερινά ένας πολίτης της κοινωνίας της πληροφορίας «φιλτράρει» μια θάλασσα πληροφοριών: κάποια θυμάται, κάποια αγνοεί, κάποια πιστεύει και κάποια τα θεωρεί ψέματα.

Ικανότητα κατανόησης πεδίων και χώρων πληροφοριών.Η ικανότητα να κατανοείτε τη θάλασσα πληροφοριών και γνώσης, να κάνετε τη σωστή επιλογή σε αυτήν, να την εφαρμόζετε σωστά στη ζωή σας, να διακρίνετε τις ψευδείς πληροφορίες και τη γνώση από την αληθινή - αυτή είναι η απαίτηση που θέτει ο πολιτισμός στον σύγχρονο άνθρωπο. Σε ένα μέλος της κοινωνίας της πληροφορίας. Αυτή η απαίτηση δίνει επιβίωση και πλήρη ζωή σε όσους μπορούν να την ανταποκριθούν.

Πιστεύεται ότι οι περισσότερες ανεπτυγμένες χώρες λειτουργούν πλέον ως κοινωνίες της πληροφορίας. Σε αυτό το είδος κοινωνίας, οι κοινωνικοοικονομικές επιτυχίες και αλλαγές εξαρτώνται κατά κύριο λόγο από την παραγωγή, την επεξεργασία, την αποθήκευση και τη διάδοση πληροφοριών μεταξύ των μελών της κοινωνίας.

Οι πρώτοι υπολογιστές δημιουργήθηκαν τη δεκαετία του '30 του ΧΧ αιώνα. Χρησιμοποιούνταν κυρίως για υπολογισμούς. Το κύριο στοιχείο του υπολογιστή πρώτης γενιάς ήταν το ηλεκτρομηχανικό ρελέ. Τα κύρια συστατικά των υπολογιστών δεύτερης γενιάς (αρχές της δεκαετίας του '60) ήταν τρανζίστορ ημιαγωγών. Τα μηχανήματα τρίτης και τέταρτης γενιάς χρησιμοποιούν ολοκληρωμένα κυκλώματα μεγάλης και εξαιρετικά μεγάλης κλίμακας σε μικροσκοπικές γκοφρέτες ημιαγωγών, αντίστοιχα. Οι μηχανές πέμπτης γενιάς, που δημιουργήθηκαν από τα μέσα της δεκαετίας του '80, βασίζονται κυρίως, όπως και οι προκάτοχοί τους, στην τεχνολογία ημιαγωγών. Αναμένεται ότι οι μηχανές πέμπτης γενιάς θα επιτρέψουν την επίλυση ενός συνόλου αποκαλούμενων διανοητικών εργασιών, δηλ. εργασιών που υπόκεινται μόνο στην ανθρώπινη νοημοσύνη. Η μείωση της ενεργειακής έντασης, του κόστους, των διαστάσεων των υπολογιστών, της ευρείας χρήσης τους σε διάφορους τομείς της ανθρώπινης ζωής - όλα αυτά οδήγησαν στην ανάπτυξη της τεχνολογίας των πληροφοριών. Η κοινωνία έχει γίνει πληροφοριακή. Η ποσότητα της μνήμης του υπολογιστή, η ταχύτητα των λειτουργιών που εκτελούν και η ποικιλία των τελευταίων είναι εντυπωσιακά. Όπως ένα άτομο δεν είναι σε θέση να τρέξει με την ταχύτητα του φωτός, δεν είναι σε θέση να ελπίζει ότι θα ανταγωνιστεί επιτυχώς έναν υπολογιστή στην ταχύτητα εκτέλεσης υπολογιστικών ενεργειών. Λαμβάνοντας αυτό υπόψη, ένα άτομο προσπαθεί να χρησιμοποιήσει τα πλεονεκτήματα των τεχνικών συσκευών. Οι πληροφορίες μπορούν να επεξεργαστούν γρήγορα, να μεταδοθούν γρήγορα και να αποθηκευτούν εύκολα. Άρα, η μηχανογράφηση της σύγχρονης κοινωνίας είναι γεγονός. Από αυτή την άποψη, είναι απαραίτητο να κατανοήσουμε το φιλοσοφικό νόημα της συνεχιζόμενης επανάστασης των υπολογιστών. Ας εμπλακούμε σε προβληματισμό για αυτό το θέμα.

Το πρώτο θεμέλιο της πληροφορικής είναι ορθολογική εξήγηση. Η μηχανογράφηση της κοινωνίας λειτουργεί πρωτίστως ως ο συνολικός εξορθολογισμός της, η οργάνωση της ανθρώπινης δραστηριότητας σύμφωνα με τη σκοπιμότητα. Οι απαρχές του ορθολογισμού μας αναγκάζουν να θυμηθούμε τα ονόματα των εξαιρετικών φιλοσόφων της Νέας Εποχής, κυρίως του Leibniz και του Descartes. Ο Norbert Wiener έγραψε: «Αν έπρεπε να διαλέξω έναν προστάτη άγιο της κυβερνητικής στα χρονικά της ιστορίας της επιστήμης, θα επέλεγα τον Leibniz». Leibniz - φιλόσοφος, φυσικός, μαθηματικός, τεχνικός, γλωσσολόγος, λογικός. Συνδυάζοντας τα επιτεύγματα πολλών επιστημών, κατασκεύασε μια υπολογιστική μηχανή μοναδική για την εποχή του. Αναφερόμενοι στον Λάιμπνιτς, θέλουμε να τονίσουμε ότι οι απαρχές της πληροφορικής ανάγονται στις ιδέες της σύγχρονης φιλοσοφίας, ωστόσο χρειάστηκαν αιώνες για την ανάπτυξή τους.

Η δεύτερη απαραίτητη βάση για την πληροφόρηση της κοινωνίας είναι μια ανεπτυγμένη ισομορφισμός. Ο ισομορφισμός είναι μια αντιστοιχία μεταξύ αντικειμένων και διεργασιών διαφορετικών φύσεων.

Της εμφάνισης της τεχνολογίας των πληροφοριών προηγήθηκαν πολλές επιτυχίες στην ανάπτυξη της ιδέας του ισομορφισμού. Βρέθηκαν παραλληλισμοί ισομορφικού τύπου μεταξύ κλάδων των μαθηματικών, μεταξύ μαθηματικών και λογικής, μεταξύ λογικής και γλωσσολογίας, μεταξύ εγκεφαλικών διαδικασιών και γλώσσας, μεταξύ συστημάτων άλγεβρας και λογικής και τεχνικών συστημάτων. Η τεχνολογία της πληροφορίας λειτουργεί ως ένα σύστημα ισομορφισμών, που εκτείνεται από την ανθρώπινη πνευματική δραστηριότητα έως τη μαγνήτιση και τον απομαγνητισμό σε στοιχεία υπολογιστών. Το ίδιο το γεγονός του ισομορφισμού προκαλεί συχνά έκπληξη· η ύπαρξή του φαίνεται αδύνατη. Είναι ένας υπολογιστής πραγματικά ισόμορφος με τον ανθρώπινο εγκέφαλο; Εν τω μεταξύ, υπάρχει ισομορφισμός. Είναι τέτοιος ο κόσμος μας που υπάρχουν πολλές ισομορφικές συνδέσεις σε αυτόν. Μόνο στη φυσική τους βάση έχουν φυσικό χαρακτήρα· τις περισσότερες φορές είναι ιδιόμορφες συνέπειες της καλλιέργειας από τον άνθρωπο της συμβολικής του δραστηριότητας. Γιατί κάποιος να υπολογίζει μόνος του αν μπορεί να το εμπιστευτεί σε μια μηχανή, η οποία θα του επιτρέψει να εξοικονομήσει τον κύριο πόρο του μέλλοντός του, τον χρόνο. Ο υπολογιστής υπολογίζει για ένα άτομο· κάνει το ίδιο με εκείνον, αλλά σε συμβολική μορφή.

Η τρίτη απαραίτητη βάση πληροφορικής είναι ανάπτυξη της τεχνολογίας.Φαίνεται ότι αυτή η θέση δεν απαιτεί μακρά απόδειξη. Η πληροφόρηση έγινε πραγματικότητα μόνο όπου αναπτύχθηκε μια ισχυρή υλική βάση για την παραγωγή εξοπλισμού υπολογιστών.

Τέλος, η τεχνολογία της πληροφορίας απαιτεί ορισμένα οικονομικούς, κοινωνικούς και πολιτικούς θεσμούς. Σε μια κοινωνία με μη ανεπτυγμένα ιδανικά ελευθερίας και δημοκρατίας, η ευρεία διάδοση της τεχνολογίας των πληροφοριών είναι κατ' αρχήν αδύνατη. Και είναι ξεκάθαρο γιατί. Η τεχνολογία της πληροφορίας περιλαμβάνει απεριόριστη πρόσβασηχρήστες σε τράπεζες δεδομένων, ανταλλαγή διαφόρων πληροφοριών, ταχεία υιοθέτηση και εφαρμογή πρακτικών αποφάσεων. Όλα αυτά όμως απουσιάζουν στις μη δημοκρατικές χώρες.

Έτσι, ο σχηματισμός και η ανάπτυξη της τεχνολογίας της πληροφορίας αποδείχθηκε δυνατή χάρη σε ένα σύμπλεγμα επιστημονικών, τεχνικών και κοινωνικοπολιτικών επιτευγμάτων. Έχοντας γίνει μια από τις κυρίαρχες δυνάμεις, η πληροφορική της κοινωνίας έχει οδηγήσει σε παγκόσμιες επιστημονικές, τεχνικές, κοινωνικές, ηθικές και άλλες συνέπειες. Προφανώς, έρχονται ακόμη μεγαλύτερες αλλαγές. Οι συνέπειες και οι προοπτικές, τόσο επιθυμητές όσο και ανεπιθύμητες, της επανάστασης των υπολογιστών - σημειώστε ότι οι ειδικοί εντοπίζουν αρκετές, συνήθως τρεις, επαναστάσεις στον υπολογιστή - ο αναγνώστης μπορεί να εξοικειωθεί με την εξειδικευμένη βιβλιογραφία. Θα σημειώσουμε μόνο το κύριο φιλοσοφικό αποτέλεσμα της επικράτησης της πληροφορικής στην κοινωνία. Βρίσκεται στην κυριαρχία όχι της τεχνητής-τεχνικής, αλλά της πληροφοριακής προσέγγισης.

Σημειώθηκε ήδη παραπάνω ότι η τεχνολογία έφερε μαζί της μια νέα, τεχνητή-τεχνική προσέγγιση, ξένη προς τον στοχασμό της εκλεπτυσμένης φυσικής-επιστημονικής προσέγγισης. Στην κοινωνία της πληροφορίας, η προσέγγιση της πληροφορίας έρχεται στο προσκήνιο. Συνήθως θεωρείται ως μια περαιτέρω εξέλιξη της τεχνητής-τεχνικής προσέγγισης, χωρίς να υπερβαίνει τα όριά της. Ακόμα κι αν αυτό είναι αλήθεια, η προσέγγιση της πληροφόρησης έχει ωστόσο ορισμένα ειδικά χαρακτηριστικά. Το θέμα είναι ότι τα πλεονεκτήματα της πληροφορικής δεν καθορίζονται από τα υλικά και τα ενεργειακά χαρακτηριστικά της, όπως συμβαίνει με τα περισσότερα αντικείμενα που γνωρίζουμε, όπως αρχιτεκτονικές κατασκευές, αεροπλάνα και αυτοκίνητα. Το κέντρο της προσέγγισης της πληροφορίας δεν είναι η ενέργεια, όχι η ύλη, αλλά πληροφορίες, τις ροές του, εν ολίγοις, η πληροφορική. Οποιαδήποτε τεχνική συμβολίζει πάντα έναν άνθρωπο. Αυτό ισχύει πλήρως για την τεχνολογία της πληροφορίας. Αλλά στην τεχνολογία της πληροφορίας αυτή η διαδικασία συμβολισμού είναι πιο περίπλοκη· έχει χαρακτήρα δύο σταδίων. Ο μηχανικός καταλαβαίνει ότι στο μονοπάτι προς την πληροφορική, πρώτα - δεν υπάρχει άλλος τρόπος - πρέπει να «συμβολιστεί» με την έννοια του υλικού-ενέργειας και στη συνέχεια, στην ήδη δημιουργημένη βάση, να πραγματοποιήσει έναν άλλο συμβολισμό, αυτή τη φορά άμεσα ενημερωτική .

Ο μηχανισμός συμβολισμού της πληροφορίας βασίζεται σε δύο γεγονότα θεμελιώδους σημασίας. Γεγονός πρώτο: οι πληροφορίες ως μέτρο της ετερογένειας των αρχικά δεδομένων αντικειμένων μπορούν να αναπαραχθούν σε στοιχεία υπολογιστή. Δεύτερο γεγονός: η επεξεργασία πληροφοριών είναι κάποια μορφή υπολογιστικής διαδικασίας, ανεξάρτητα από το αν λαμβάνει χώρα στα στοιχεία ενός υπολογιστή ή στο κεφάλι ενός ατόμου. Αυτά τα δύο γεγονότα μαζί σημαίνουν ότι εντός των ορίων της ισομορφίας της πληροφορίας, ένας υπολογιστής και ένα άτομο ταυτίζονται μεταξύ τους. Χάρη στις ακούραστες προσπάθειες του ανθρώπου, αυτός ο τομέας του ισομορφισμού επεκτείνεται συνεχώς, ντροπιάζοντας για άλλη μια φορά τους σκεπτικιστές που είναι επιφυλακτικοί με την τεχνολογία της πληροφορίας και, αντίθετα, ευχαριστεί τους αισιόδοξους υπολογιστές. Οι υπολογιστές παίζουν σκάκι, αποδεικνύουν θεωρήματα, σχεδιάζουν, μεταφράζουν κείμενα από τη μια γλώσσα στην άλλη, επικοινωνούν με τους ανθρώπους σε φυσική γλώσσα (διεπαφή). Η πρόοδος στη μηχανογράφηση δείχνει ότι σχεδόν η απόλυτη πλειοψηφία των διαδικασιών που συμβαίνουν στον κόσμο είναι ορθολογικές, δηλαδή, εάν διαθέτετε το κατάλληλο λογισμικό και υλικό, μπορούν να «μετρηθούν, να υπολογιστούν». Από αυτή την άποψη, τίθεται το ερώτημα σχετικά με το πρόβλημα της λεγόμενης τεχνητής νοημοσύνης.

Όταν προσπαθούν να τονίσουν τη διαφορά μεταξύ ενός υπολογιστή και ενός ατόμου, τις περισσότερες φορές επισημαίνουν την αδυναμία του υπολογιστή να λειτουργήσει με καθολικές και ολιστικές εικόνες, να αισθανθεί και να αγαπήσει, να μοντελοποιήσει την ασυνείδητη διαισθητική και δημιουργική δραστηριότητα ενός ατόμου και να κατανοήσει το ιστορικό και πολιτιστικό πλαίσιο των φαινομένων. Σε αυτό, οι αισιόδοξοι υπολογιστές απαντούν ότι δεν υπάρχουν διανοητικές διαδικασίες εγγενείς στους ανθρώπους που θα ήταν ουσιαστικά αμετάφρατες στη γλώσσα των υπολογιστικών πράξεων. Δεν είναι εύκολο για τους αισιόδοξους υπολογιστές και τους απαισιόδοξους υπολογιστές να καταλήξουν σε μια κοινή γνώμη. Μας φαίνεται αρκετά προφανές - λίγοι άνθρωποι το αμφισβητούν καθόλου - ότι το μέλλον θα φέρει νέες επιτυχίες στην τεχνολογία της πληροφορίας. Από την άλλη πλευρά, στη σχέση ανθρώπου και υπολογιστή, το ηγετικό κόμμα είναι ο άνθρωπος· είναι ο άνθρωπος που συμβολίζει τον εαυτό του στην τεχνολογία της πληροφορίας: δεν είναι ο υπολογιστής που κυβερνά τον άνθρωπο. Ένας υπολογιστής, όπως ένα άτομο, έχει πληροφορίες, είναι πολύ πιθανό - τουλάχιστον σύμφωνα με ορισμένες έννοιες - να κατανοεί ένα άτομο, αλλά σε όλες τις περιπτώσεις λειτουργεί ως ένα σύστημα συμβολικά ισόμορφο για ένα άτομο, τίποτα περισσότερο. Με μια ευρεία φιλοσοφική έννοια, δεν είναι ένα άτομο που είναι σύμβολο ενός υπολογιστή, αλλά αντίθετα, ένας υπολογιστής είναι σύμβολο ενός ατόμου. Μέχρι στιγμής δεν υπάρχουν σοβαροί λόγοι να ισχυριστεί κανείς ότι η ασυμμετρία της σχέσης ανθρώπου-υπολογιστή θα σπάσει ποτέ. Έτσι, η μηχανογράφηση αφήνει τη μηχανή με τη μηχανή και τον άνθρωπο με τον άνθρωπο.

Η ανάπτυξη της πληροφορικής θέτει πολλά νέα προβλήματα για την ανθρωπότητα, κυρίως όσον αφορά τη φιλοσοφική κατανόηση του τρόπου ζωής της πληροφορίας και το περιεχόμενο της πληροφοριακής προσέγγισης. Η προσέγγιση της ενημέρωσης από μόνη της δεν είναι πανάκεια για τα δεινά της ανθρωπότητας. Η ευρεία χρήση των υπολογιστών εξορθολογίζει την ανθρώπινη δραστηριότητα, διευρύνει την πρόσβαση σε πληροφορίες, προωθεί την ταχεία ανάπτυξη των ικανοτήτων των ειδικών και επιτρέπει την επίτευξη πολυάριθμων θετικών οικονομικών επιπτώσεων. Ταυτόχρονα όμως, η επανάσταση των υπολογιστών μπορεί να οδηγήσει σε μείωση του ατομικού και γενικού πολιτισμικού επιπέδου των ειδικών, στην απομόνωση των ατόμων, στην αυξημένη χειραγώγηση των ανθρώπων που χρησιμοποιούν μια τράπεζα δεδομένων και στην απανθρωποποίηση της εργασίας. Για να μην συμβεί αυτό, χρειάζεται σκόπιμη φιλοσοφική εργασία, η οποία δεν θα επέτρεπε να ξεχαστεί η ανθρωπιστική συνιστώσα της προσέγγισης της πληροφόρησης. Τα πιο σημαντικά από αυτή την άποψη είναι τα ηθικά προβλήματα, γιατί σε αυτά οι ανθρώπινες απαιτήσεις λαμβάνουν την κορυφαία έκφραση τους.