Globální informatizace. Automatizace světového společenství je globálním problémem ochrany přírody. Informatizace společnosti jako globální proces

FEDERÁLNÍ AGENTURA PRO VZDĚLÁVÁNÍ

VOLGOGRAD STÁTNÍ TECHNICKÁ UNIVERZITA VOLGA POLYTECHNIC INSTITUTE

Ústav informatiky a programovací techniky

Zpráva o disciplíně "Informatika"

Téma: "Computerization and humanity"

Lidstvo se vždy snažilo usnadnit si život. Aby se zlepšila práce, aby se snadněji vykonávaly úkoly, lidé vynalézali stále více nových zařízení a zařízení, jako jsou kola, páky, mlýny a další mechanismy.

Mechanizace práce neobešla duševní práci. Člověk vytvořil mnoho zařízení, od jednoduchých počítadel s domino na paprscích až po složité mechanické sčítací stroje schopné provádět velké aritmetické výpočty jediným otočením páky. Ke skutečné revoluci však došlo teprve tehdy, když před zraky obdivujícího lidstva vědci představili mistrovské dílo lidského génia – elektronický počítač, nebo jednodušeji počítač.

1. Zrození počítače

Tehdy, na úsvitu existence počítačů, byly programy malé a psané na děrných štítcích, ale počítače byly naopak velké a zabíraly více než jednu místnost. Takový luxus si mohla dovolit jen armáda a některé výzkumné ústavy, a to ještě ne všechny. Tento stav trval asi tři desetiletí. Na samém začátku osmdesátých let ale dva mladí studenti ze Spojených států amerických sestavili ve vlastní garáži prototyp prvního osobního počítače. Byl to průlom v technologii. Počítač se změnil z obrovské, bzučící krabice na malou kovovou krabici s monitorem a klávesnicí. Tato akce posunula elektronickou výpočetní techniku na kvalitativně novou úroveň - stala se dostupnou pro většinu běžných uživatelů. Ve většině zemí se v podnikání a průmyslu objevily nové sektory a trendy. Nejprve stovky a později desetitisíce firem a společností začaly vyrábět počítačové komponenty a software, které spotřebitelé stále více požadovali.

1.1 Vstup lidstva do éry informačních technologií

Nové technologie nabraly na planetě skoky a hranice. Téměř všechny oblasti lidského života dostaly nové příležitosti. Naše planeta našla druhý dech.

Po získání místa na slunci se výpočetní technika nezastavila, ale aktivně pokračovala ve zvyšování své expanze. Produktivita osobních počítačů se za zhruba deset let několikatisícinásobně zvýšila, zatímco jejich cena naopak neustále a nevyhnutelně klesala. Počítače se staly doménou nejen výzkumných ústavů, objevily se téměř ve všech organizacích. Mnoho soukromých uživatelů má také možnost pochlubit se výkonným počítačem doma. Osobní počítač se z luxusu stal pracovním nástrojem pro miliony lidí.

Svět je zapleten do sítě World Wide Web; informace nashromážděné po tisíciletí lidské existence se staly dostupnými každému, kdo si je přeje vlastnit. A přál si!

"Dejte mi terminál a já budu vládnout světu," řekl muž. Tak se objevili hackeři. Do naší společnosti zavedli nový pojem – kyberzločin. Kybernetický zločin donutil lidstvo podívat se na počítače z trochu jiného úhlu. Přece jen se objevila nová hrozba pro jeho bezpečnost. Nyní je obtížné udržet vaše finanční transakce, telefonní rozhovory v tajnosti, dokonce i vaši vlastní polohu se díky internetu snadno spočítají. Někteří lidé se začali bát počítačů. Toto zdánlivě zřejmé mínus však dalo vzniknout neméně jasnému plusu. Koneckonců, stejné technologie lze vždy použít k dobru. Díky nástrojům pro kybernetický monitoring a sledování byly dopadeny tisíce zločinců skrývajících se ve svých zákoutích. Hackeři tedy přišli lidem na pomoc.

Síťové technologie sblížily svět a propojily jeho nejvzdálenější konce. Dnes si každé dítě může sednout k počítači a komunikovat se svými kamarády, kteří se mohou nacházet i na druhé polokouli. Navíc taková síťová komunikace vyprovokovala mladé lidi ke studiu cizích jazyků. Je zajímavé mluvit s kamarádem z jiné země v jeho rodném jazyce.

Rychlost šíření informací dosáhla nebývalých výšin. Nyní se události, které se staly v jednom koutě světa, během několika minut stanou známými celému světu. Proto se 21. století nazývá informačním věkem.

V minulosti se při odesílání dopisu muselo čekat, až dorazí k příjemci. Někdy toto čekání trvalo několik týdnů nebo dokonce měsíců. Nyní, díky e-mailovému systému, vaše zpráva dorazí za pouhé dvě až tři minuty. Noviny vydávané v jednom městě lze nyní číst kdekoli na světě, bez ohledu na jejich náklad a bez pomoci pošťáků.
Když si chce člověk přečíst novou knihu nebo poslechnout čerstvou hudbu, INTERNET je mu vždy k dispozici.

Existuje dokonce možnost nakupovat bez opuštění domova pomocí elektronických obchodů.

Osobní počítače usnadnily práci lékařům a učitelům, hasičům a policistům, pošťákům a účetním a zástupcům dalších profesí.

Dnes je těžké potkat studenta, který při přípravě na vyučování nepoužívá počítač. A je jedno, zda používá elektronickou knihovnu, sám píše referáty nebo si stahuje hotové eseje, vždy je mu k dispozici věrný osobní asistent. Osobní počítače se kromě toho, že pomáhají při práci, pevně usadily ve volném i osobním životě lidí. Mladé páry se často setkávají přes internet, singles si nacházejí přátele atd.

2. Globální informatizace

Specifičnost moderní situace lidstva je charakterizována, jak tomu vždy na pomezí měnících se epoch bylo, přehodnocením tradičních ideologických postojů ke světu a člověku, existujících standardů vědění, paradigmat vědy, kulturních hodnot atd. Globální informatizace a technizace životního prostoru vede moderní vědeckou komunitu k tomu, aby si uvědomila limity technologického dopadu na svět. Americký analytik R. Alpert v tomto ohledu poznamenává: „V současné době je v naší kultuře technologický, předurčený tlak do vesmíru, bez ohledu na čas. Pohybujeme se směrem k jiné úrovni vědomí. A otázkou je, jak rychle vyrosteme v to, kým skutečně jsme. A já tvrdím, že rychlost našeho růstu závisí na rychlosti rozvoje našeho vědomí." Rozvoj výpočetní techniky vedl k možnosti vytvoření virtuální reality, kterou lze chápat jako metaforu pro změněné stavy vědomí. Pochopení mechanismu energeticko-informačního vlivu myšlenkových forem na lidské chování a změny okolního světa představuje problém ekologie myšlení jako jeden z nejpalčivějších. Až do poloviny 20. století přijímalo lidstvo většinu informací prostřednictvím slova, nyní slovo ustupuje obrazu, který zase mění tradiční způsoby vnímání a modely myšlení. Směřujeme k novému typu kultury, v níž jsou vzkříšeny obrazy mytologického vidění světa s jeho vlastní logikou významu. Samotná praxe vyžaduje některé nové, nestandardní myšlenky a přístupy založené na syntéze vnitřních a vnějších postojů člověka ke světu.

2.1 Nevýhody elektronizace

Bez povšimnutí ostatních začal počítač vše nahrazovat.
Proč číst knihu, když máte řečový syntezátor?
Proč sportovat, když můžete soutěžit na svém oblíbeném monitoru? Proč se učit řídit auto, když existuje simulátor závodního auta? Stále více lidí se přestává zdokonalovat, starat se o vlastní byznys, vychovávat děti, vést normální životní styl, veškerý svůj osobní a často i pracovní čas věnovat počítači.

Psychologové a psychiatři mají dokonce speciální termín - „závislost na počítači“. Jedná se o závislost na osobním počítači, onemocnění podobné alkoholismu nebo drogové závislosti. Počítačová závislost postihuje stále více mladých lidí, kteří tráví volný čas u počítače.

Miliony teenagerů a často docela dospělých sedí v chatovacích místnostech, bezmyšlenkovitě čtou zprávy a píší odpovědi úplně cizím lidem. Obrovské množství lidí hraje počítačové hry dnem i nocí, čímž si nakonec pletou virtuální svět s realitou. Ztrácejí orientaci v prostoru, čase, ztrácejí hodnotu lidského života. Smrt pro ně přestává být nevyhnutelným jevem, protože se vždy mohou „nabít“ a pokračovat ve hře. Děti páchají zločiny, kradou peníze, opouštějí své domovy, to vše proto, aby přišly do počítačového klubu a splynuly v extázi s ním - počítačem.

Počítač se tak postupně začal měnit z věrného pomocníka v nejhoršího nepřítele člověka.

Vědci se již obávají, že v určité fázi, při velmi silné emoční a intelektuální adaptaci na elektronický program, může dojít k přechodu vědomí člověka, tedy jeho duše, z reálného světa do virtuální reality tohoto programu. Pak vědomí, i když je zcela nedotčené, bude fungovat v realitě programu a tělo zemře.

V Moskevském kvantovém institutu byl vytvořen náčrt obrysů duše a při této příležitosti se ukázalo, že zde neexistují žádné zázraky, je to jen fyzika. Fenomén fantomu elektrických vln byl objeven již v roce 1975, ale nebyl široce studován a dokonce ani diskutován: senzační objev byl okamžitě klasifikován.

V dnešní době se tento vývoj již provádí poměrně široce. To je usnadněno stále výkonnějšími a sofistikovanějšími elektronickými technologiemi, které se objevují každý den. Nyní je možné znovu vytvořit „duši“ člověka ve viditelné skořápce s následným vyvoláním elektronických duchů na obrazovkách monitorů speciálně vytvořených pro tento účel. Toto je již nové náboženství. Bylo napsáno mnoho prací, ve kterých se křesťanští vědci pokoušejí předpovědět dalekosáhlé možné důsledky zavedení informačních a počítačových technologií do našich životů. Všichni říkají, že kromě fyzického nebezpečí zde existuje také nebezpečí duchovní. Bible prorocky předznamenává příchod na zem „nezákonného“, „člověka hříchu“, „syna zatracení“ – Antikrista. A Antikrist bezesporu využije široké možnosti informačních a počítačových technologií a médií, včetně církevních. Světové království Antikrista bude univerzálním globálním systémem velení a kontroly, fyzicky a duchovně zotročujícím lidi.

Co je vědecký a technologický pokrok? Vědci říkají, že lidský mozek obsahuje přibližně 14 miliard nervových buněk, ale z tohoto potenciálu se využívá přinejlepším 7–10 procent. V každé době existovali lidé, i když velmi vzácně, kteří v mysli volně prováděli různé aritmetické operace s pěticifernými a dokonce šesticifernými čísly. Někteří skladatelé, šachisté a vědci měli prostě nadpřirozené vzpomínky. Tyto a další jevy jsou důkazem toho, že Bůh od samého počátku vkládal do člověka téměř neomezené možnosti. Ale člověk se nikdy nesnažil je skutečně rozvíjet! Prostě buď neměl čas, nebo byl líný.

Pokrok je často doprovázen velmi, velmi užitečnými vynálezy. Ale za vší tou dokonalostí a pohodlím se skrývá pohanská ideologie. Mystické vědomí primitivních čarodějů se ve skutečnosti jen málo liší od racionalismu moderních vědeckých experimentátorů. Oba se snaží prospět lidstvu. Čarodějové se snažili s pomocí idolů a duchů vyrovnat se s přírodními jevy, aby kmen mohl žít klidněji, a vědci sní o tom, že pomocí technologie zajistí lidstvu pohodlí a zároveň zajistí naprosté bezpečí. Nutno podotknout, že oboje se málokdy podaří, zejména z hlediska bezpečnosti. Jakmile se lidem podaří nějakým způsobem ovládnout přírodní síly, začnou tyto síly využívat v zájmu osobní moci.

Závěr

Ale přesto, i přes výše popsané nevýhody, přinesla výpočetní technika lidem mnoho dobrého, usnadnila jim práci, dala jim spoustu nových příležitostí k seberealizaci a tvůrčí činnosti.

Elektronická výpočetní technika přivedla člověka do 21. století a bude mu věrně sloužit. Počítačová technologie je naše budoucnost.

1. Ursul A.D. Informatizace společnosti a přechod k udržitelnému rozvoji civilizace // Bulletin ROIVT, 1993.

2. Rakitov A.I. Filosofie počítačové revoluce. M., 1991.

Stroj pro provádění výpočtů.

Lidé, kteří jsou mistři výpočetní techniky, jsou tak dobří, jak zkušený houslista zná svůj nástroj.

Globální počítačová síť se všemi druhy dostupných informací a zdrojů.

Pojem „závislost na počítači“ definuje patologickou závislost člověka na práci nebo trávení času na počítači.

MINISTERSTVO ŠKOLSTVÍ RUSKÉ FEDERACE

MOSKVA STÁTNÍ PRŮMYSLOVÁ UNIVERZITA

Institut distančního vzdělávání

ABSTRAKTNÍ

Disciplína: Filosofie

Téma: „Sociální důsledky univerzální komputerizace a informatizace“

Možnost: 30

Skupina: Vz 02I21

Specializace: 351400 „Aplikovaná informatika v ekonomii“

Student: Tumašov Leonid Viktorovič

Učitel: Aleshchenkov Alexander Ivanovič

Úvod................................................. ....................................................... .............. 4

Počítačová technika a informační technologie ................................................................ ...... 8

Hromadné sdělovací prostředky............................................... . ............. jedenáct

Vliv problémů technokratismu na vývoj společnosti................................... 12

Rozvoj informační společnosti ................................................................ ............... 19

Posouzení skutečných sociálních důsledků globální informatizace společnosti 25

Společenské důsledky informatizace ................................................................ ......26

Závěr................................................. ................................................... třicet

Seznam použité literatury ................................................................ .............. 31

V posledních desetiletích dvacátého století vstoupilo lidstvo do nové éry světových dějin. Jeho hlavním rysem je radikální, planetární revoluce v telekomunikacích. Z hlediska hloubky svého vlivu na životy lidí není horší než průmyslové revoluce minulé a co do rychlosti změn, které způsobuje, je nepochybně předčí.

Jestliže technologické revoluce předchozích období způsobily revoluci v metodách přeměny hmoty, pak nejnovější elektronické počítače, integrované do globálních počítačových sítí, revolučně změní způsoby přeměny informací.

Globální problém, který se týká všech lidí, byl před třemi desetiletími charakterizován jako „šok z budoucnosti“. Jeho podstatou je, že rychlost změn probíhajících v různých oblastech lidského života je tak velká, že jedinec a kultura ztrácí schopnost je asimilovat. Člověk nestíhá se změnou, která je mu násilně vnucována zvenčí, a zároveň si stále více uvědomuje, že jeho neschopnost zvrátit trend a vzpamatovat se z „budoucího šoku“ ohrožuje existenci druhu Homo sapiens.

Lidé se snažili vyměňovat si zprávy nebo informace v každé době, dokonce i v prehistorických dobách. Komunikace mezi lidmi začínala jednotlivými zvuky, gesty, mimikou, pak prostřednictvím výkřiků lidé předávali informace na dálku. V Persii v 6. století př. Kr. otroci stáli na vysokých věžích a zvučnými hlasy a výkřiky přenášeli zprávy od jednoho k druhému. V bojových podmínkách byly rozkazy předávány řetězem složeným z vojáků a byly přenášeny na dálku pomocí konvenčních zpráv. Ve staré Číně používali gongy a domorodci z Afriky a Ameriky používali dřevěné bubny, udeřily na ně rychleji, nyní pomaleji, nyní s různou silou, kombinováním zvuků, bylo možné přenášet zprávy s dostatečnou rychlostí a na značné vzdálenosti.

Zvuková signalizace se dochovala po mnoho staletí. Díky „bubnovému telegrafu“ se informace o postupu nepřátelských jednotek šířily na značné vzdálenosti a byly před oficiálními zprávami kurýrů. Součástí zvukové signalizace byly i rohy, trubky, zvony a po vynálezu střelného prachu i výstřely z pušek a děl. Zvonění zvonů v Rus ohlašovalo požár, oslavy a smutek.

Jak se lidská společnost vyvíjela, byla zvuková signalizace postupně nahrazována pokročilejší – světelnou. Historicky prvními prostředky světelné signalizace byly táboráky. Ohně sloužily jako signál starověkým Řekům, Římanům, Kartagincům a ruským kozákům v rolnické válce v letech 1670 - 1671. Hlásiče požáru v noci nebo hlásiče kouře ve dne z vlhké trávy nebo vlhkých větví byly široce používány kozáckými strážními stanovišti na jižní hranice Ruska. Když se nepřítel objevil v Záporožském Sichu, použili řetěz ohňů vybudovaných na vyvýšených místech a ohlašovali hrozící nebezpečí. Kronika světelné signalizace by byla neúplná bez zmínky o tom, že obyvatelé souostroví, odděleného Magellanovým průlivem od jižního cípu jihoamerického kontinentu, používali také hlídkové ohně, což dalo podnět anglickému mořeplavci Jamesi Cookovi k přidělení tzv. název „Terra del Fuego“ na souostroví.

Jazyk ohňů a zrcadel byl sice rychlý, ale velmi chudý. Požáry přinesly málo informací; byli vysláni další poslové s potřebnými podrobnými zprávami. V praxi nenašla uplatnění ani metoda „pochodnového telegrafu“, založená na zprávách přenášených pochodněmi v prostorech mezi cimbuřím hradeb, které odpovídaly určitému písmenu kódu.

Francouzský mechanik Claude Chappe vynalezl optický nebo semaforový telegraf. Informace se přenášely otáčením příčky kolem její osy, připevněné na kovové tyči na střeše věže. Ruský mechanik-samouk Ivan Kulibin vynalezl semaforový telegrafní systém, který nazval „stroj na dlouhé vzdálenosti“ s originální signální abecedou a slabikářským kódem. Na Kulibinův vynález carská vláda zapomněla a v Rusku využili vynález francouzského inženýra Chappeho.

Objev magnetických a elektrických jevů vedl ke zvýšení technických předpokladů pro vytvoření zařízení pro přenos informací na dálku. Pomocí kovových drátů, vysílače a přijímače mohla být elektrická komunikace prováděna na značnou vzdálenost. Rychlý rozvoj elektrického telegrafu si vyžádal konstrukci elektrických vodičů. Španělský lékař Salva vynalezl v roce 1795 první kabel, což byl svazek kroucených izolovaných drátů.

Rozhodující slovo ve štafetovém běhu mnoha let hledání vysokorychlostního komunikačního prostředku měl mít pozoruhodný ruský vědec P.L. Schilling. V roce 1828 byl testován prototyp budoucího elektromagnetického telegrafu. Schilling byl první, kdo začal prakticky řešit problém vytváření kabelových produktů pro podzemní instalaci, schopných přenášet elektrický proud na dálku. Jak Schilling, tak ruský fyzik a elektroinženýr Jacobi dospěli k závěru, že podzemní kabely jsou zbytečné a že je vhodné nadzemní vodivé vedení. V historii elektrické telegrafie byl nejpopulárnějším Američanem Samuel Morse. Vynalezl telegrafní přístroj a pro něj abecedu, která umožňovala přenášet informace na velké vzdálenosti stisknutím klávesy. Díky jednoduchosti a kompaktnosti zařízení, snadné manipulaci při vysílání a příjmu a hlavně rychlosti byl Morseův telegraf po půl století nejrozšířenějším telegrafním systémem používaným v mnoha zemích.

Přenos statických snímků na dálku provedl v roce 1855 italský fyzik G. Caselli. Zařízení, které navrhl, mohlo přenášet obraz textu dříve naneseného na fólii. S objevem elektromagnetických vln Maxwellem a experimentálním zjištěním jejich existence Hertzem začala éra rozvoje rádia. Ruskému vědci Popovovi se v roce 1895 poprvé podařilo předat zprávu rádiem. V roce 1911 uskutečnil ruský vědec Rosing první televizní vysílání na světě. Podstatou experimentu bylo, že se obraz převáděl na elektrické signály, které se přenášely na dálku pomocí elektromagnetických vln a přijímané signály se převáděly zpět na obraz. Pravidelné televizní vysílání začalo v polovině třicátých let našeho století.

Mnoho let vytrvalého hledání, objevování a zklamání bylo vynaloženo na vytváření a výstavbu kabelových sítí. Rychlost šíření proudu žilami kabelu závisí na frekvenci proudu a na elektrických vlastnostech kabelu, tzn. na elektrickém odporu a kapacitě. Skutečně triumfálním mistrovským dílem minulého století bylo transatlantické položení drátěného kabelu mezi Irskem a Newfoundlandem, které provedlo pět expedic.

Moderní společnost se nazývá informační společností, protože informace tvoří nejdůležitější prvek jejího života. Informatizace jako proces přechodu k informační společnosti zasáhla všechny sféry lidského života. Nové informační technologie otevírají další stránku ve vývoji vědy a života vědecké společnosti jako celku. E-mailové a počítačové konference poskytují příležitost k úzkému kontaktu mezi vědci a intenzivní diskusi o problémech, které nás zajímají. Informatizace vědeckého výzkumu je realizace souboru opatření směřujících k zajištění úplného a včasného získání spolehlivých poznatků o objektech výzkumu.

Informatizace vzdělávání je klíčovou podmínkou pro přípravu specialistů, kteří se dokážou orientovat ve světě kolem sebe. V oblasti této činnosti procházejí sémantickým obsahem základní úkoly vzdělávání. Informační vzdělávání je proces, ve kterém jsou politické, socioekonomické, technologické a právní mechanismy úzce propojeny na základě rozšířeného používání počítačů, nástrojů a systémů kolektivní a osobní komunikace.

Cílem informatizace je globální racionalizace intelektuální činnosti, zajištění autoformalizace oborů a autonomie poznávacího procesu každého jedince prostřednictvím svobodného přístupu ke všem typům, formám a úrovním vzdělávacích znalostí.

Podstatou informatizace vzdělávání je strukturování odborných znalostí v daných tematických oblastech a poskytování bezplatného přístupu studentů k databázím.

Počítačová simulace je efektivní výukový nástroj. Počítač může být také užitečným nástrojem při studiu témat, která vyžadují asimilaci velkého množství digitálních a jiných specifických informací. Počítače poskytují nové možnosti pro ukládání průběhu a výsledků řešení různých problémů, včetně typických chyb. Kromě rozvoje jednotlivých forem učení se objeví nové formy společného učení.

Vědecké experimenty se dnes rozvíjejí dvěma hlavními směry:

1. jeho materiální základna se neustále komplikuje a zdokonaluje;

2. optimalizace řízení experimentu.

Automatizace experimentu umožňuje jeho provedení mnohonásobně rychleji, což výrazně zvyšuje efektivitu práce experimentátora. Důležitou oblastí aplikace počítačových metod pro dekódování experimentálních informací je rekonstrukce průmyslových strukturních modelů komplexních molekul na základě rentgenových snímků.

Dnes můžeme mluvit o dvou hlavních směrech počítačové syntézy:

1. spojené s používáním programů založených na již známých reakcích;

2. programy založené na výčtu logicky možných možností pro syntézu požadované sloučeniny.

Důležitou oblastí dopadu komputerizace na vědecký experiment je příležitost, kterou vytváří, výrazně snížit jeho objem, za předpokladu určité informační přípravy. Počítačová automatizace tak posouvá vědecké experimentování na kvalitativně novou úroveň vývoje. Vedlo to ke vzniku nové důležité metody pro studium složitých systémů a jevů výpočtového experimentu: na základě známých zákonů se vytvoří matematický model studovaného jevu, poté se pomocí počítače studují různé aspekty modelu. Během experimentu lze provádět změny v modelu a testovat hypotézy.

Počítače jsou prostředkem komunikace mezi lidmi. Nejuniverzálnějším prostředkem počítačové komunikace je e-mail. umožňuje předávat zprávy z téměř libovolného počítače na jakýkoli počítač. Konference se konají pomocí počítačů, největší USENET sdružuje stovky tisíc strojů po celém světě.

INTERNET je globální počítačová síť pokrývající celý svět, zajišťující komunikaci mezi různými informačními sítěmi.

Masmédia jsou procesem šíření informací k početně velkému publiku. Toto je ideologický prostředek. politický. ekonomický a jiný vliv na lidskou psychiku a vědomí. Propaganda, fenomén masové kultury, vytváření psychotronických zbraní jsou nové problémy způsobené komunikačními prostředky. S rozvojem televizí vznikla nová televizní generace dětí. Prostředky vlivu jsou přitom různé – od přesvědčování a sugesce až po informace. Zároveň se rozšířilo informační prostředí. Komunikační prostředky vám umožní rozšířit váš okruh komunikace, jít daleko za hranice vašeho bezprostředního okolí a slouží jako integrační nástroj. Mohou sloužit jak rozvoji osobnosti, tak její destrukci.

Informatizace vedla k vytvoření celosvětové počítačové sítě a s tím související problémy, technická základna zaostávala za tokem informací. Téměř všechny potřebné informace jsou přitom dostupné všem. Na jedné straně by to mělo vést ke zvýšení tvůrčích možností, ale zároveň se objevují problémy lidské komunikace, rodinné problémy a nové počítačové zločiny: randění, sex, maniaci. Rovnováha je stále nestabilnější, mění se nové etické hodnoty jednotlivce, mění se profesní struktura společnosti v důsledku nárůstu podílu lidí zaměstnaných v médiích. Je zde také otázka uchovávání informací. Pracoviště je doma, není potřeba stavět budovy pro řízení procesu, vozidla, dochází k postupnému stažení člověka do virtuálního světa, k odtržení člověka od reálného života. Možnost ukládání spisů o členech společnosti, jejich kontrola.

Blíží se přelom 20. a 21. století. lidstvo analyzuje a přehodnocuje mnohé z toho, co určovalo jeho vývoj v posledních desetiletích minulého století. Co je třeba vzít do nového století a nového tisíciletí a co odhodit, co potřebuje změny či přeorientování hodnot.

Ještě nikdy nebylo lidstvo tak blízko osudové linii a otázka zní – být či nebýt? - nikdy neznělo tak doslova jako poslední varování myslím lidí a zároveň jako zkouška jejich schopnosti překonat hromadící se potíže světového řádu. Věda a technika, vědecký a technologický pokrok, jakožto největší výdobytky naší doby, jsou nejkonkrétnějším vyjádřením lidské mysli, což znamená, že spolu s ní jsou takové zkoušce vystaveny.

Co se zde stalo ve 20. století a v jakém postavení se dnes věda a technika nacházejí, co slibují a jak ohrožují národy do budoucna? To jsou konkrétní, praktické otázky, které nevyhnutelně nabývají politických důsledků.

Ještě relativně nedávno – před pouhým půlstoletím, fungovala věda jakoby s procesy, které se vyvíjely ve sféře výroby, aniž by ovlivnily sociální základy života lidí. Přes některé brilantní úspěchy v přírodních vědách zůstalo vědecké bádání v očích mnohých významnou činností, které bylo možno přisoudit náležité uznání, ale nebylo možné ji ve velkém zařadit do sféry obchodních zájmů. V souladu s tím byla činnost vědců nadále vnímána tradičně - pouze jako práce samotářů, pro široký okruh nepochopitelná, zabývají se rozjímáním o přírodních jevech. Situace se změnila poté, co bylo v Los Alamo odpáleno první jaderné zařízení. Ukázalo se, že i ty nejabstraktnější vědní obory mají úzké spojení se společensko-ekonomickým životem a politikou.

Dříve bezprecedentní přímý vliv vědy na lidské záležitosti se ovšem projevuje nejen v tom, že její vojenská aplikace otevřela otázku života či smrti lidstva; Její hlas slyší veřejnost nejen prostřednictvím atomových výbuchů. Bezprostřední povaha tohoto vlivu se projevuje ve sféře tvorby, v každodenním životě obyvatelstva. Jaké důsledky to bude mít pro samotného člověka a společnost, ve které žijeme, a jaké skutečné, naléhavé sociální a lidské problémy s tím dnes vyvstávají. Pokusíme-li se stručně odpovědět na položené otázky a tím určit hlavní společenský problém, pak odpověď může znít takto: čím vyšší je úroveň výrobní technologie a veškeré lidské činnosti, tím vyšší by měl být stupeň rozvoje společnosti, člověka. sám v jejich interakci s přírodou.

K podobnému závěru došlo již dávno: byl odhalen hluboký vztah mezi rozvojem vědy a techniky a společenskými proměnami, jakož i vývojem člověka, jeho kultury, včetně vztahu k přírodě. Co nového přináší nový typ rozvoje vědy a techniky? Problémy, které zde vyvstaly, prohlubuje až do krajnosti, vyžadující právě vysoký kontakt: nové technologie se společností, člověkem, přírodou, a to se stává nejen životní nutností, ale i nezbytnou podmínkou jak pro efektivní využití této technologie, tak pro samotná existence společnosti, člověka, přírody. Tento problém má v moderních podmínkách široký význam, protože na způsobu jeho řešení závisí vybudování strategie vědeckého a technického pokroku jako síly, která může ohrozit nebo přispět k rozvoji člověka a civilizace. A zde idoly technokratismu stojí v cestě pochopení humanistické orientace vědy.

Existuje určitá logika v tom, jaké principy se v současnosti dostávají do popředí, co jim skutečně odporuje a co je pomyslnou alternativou. Tato logika je určována objektivními a subjektivními faktory společenského rozvoje ve spojení s pokrokem a technologií.

Současnou situaci lze stručně charakterizovat následovně. Největší intenzita lidského myšlení, soustředěná v moderní vědě, se jakoby dostala do kontaktu se svým „antisvětem“ – s deformující silou nelidských sociálních vztahů, se sférou falešného vědomí odcizeného skutečné vědě, usilující o být masový a zdálo by se, že výsledkem může být pouze jeden – sociální exploze. Ale to se neděje, nebo v každém případě je to vyjádřeno, byť v dost ostrých, ale omezených formách. Je tomu tak za prvé proto, že specializace vědy zašla příliš daleko na to, aby jakýkoli kontakt se sférou odcizeného masového vědomí ovlivnil hluboké, abych tak řekl, základní síly vědy; za druhé proto, že se objevily trendy, které mají „uklidňující efekt“ a mezi nimi ne poslední (ne-li první) roli hrají ty materiální přínosy, které přímo souvisely s úspěchy vědy a techniky a významně ovlivnily růst veřejná hromadná spotřeba.

Tyto nejnovější trendy se pomalu utvářely, ne-li teoreticky, tak v každém případě ideologicky – v odpovídajících technokratických koncepcích, které absolutizují význam vědy a techniky v životě společnosti, s argumentem, že ji přímo a přímo obcházejí. sociální faktory.

V roce 1949 vyšla kniha J. Fourastiera „Velká naděje 20. století“, která se stala praporem buržoazní reformistické technokracie. Intenzivní technický a vědecký rozvoj podle Fourastiera otevírá lidstvu možnost evoluce směrem k vytvoření tzv. „vědecké společnosti“, osvobozené od zátěže politických, sociálních, náboženských a jiných antagonismů. Věda a technika se v této budoucí společnosti stanou základem životní činnosti nejen společenského organismu jako celku, ale i jednotlivých jedinců, kteří tento celek tvoří. Fourastierova "Počítačová utopie" byla oceněna jako "Největší naděje 20. století." Francouzský autor ve svých pozdějších dílech tvrdí, že úkolem vědy je znemožnit existenci zastaralého systému hodnot a položit základy pro nový, a to, jak věří, bude spojeno s vznik nového kosmického náboženství, které bude léčivým principem prostupujícím celou strukturu budoucí „vědecké společnosti“. Tuto rekonstrukci podle Fourastiera provádějí přívrženci vědy, přesněji řečeno teologové, „prodchnutí vědecko-experimentálním duchem a obeznámení s největšími úspěchy vědy“.

To je výsledek úvah J. Fourastiera, na první pohled nečekaný a pro technokratické myšlení přirozený. Fourastier jako jeden z prvních upoutal pozornost světového společenství na moderní problémy, nazývané globální, včetně problému člověka a jeho budoucnosti v souvislosti s procesy rozvoje vědy a techniky. V případě Fourastiera je však jasně patrný vzorec přechodu technokratického myšlení od přílišného optimismu k pesimismu, od přehnané naděje ke zklamání, od absolutizace vědy k pochybnostem o jejích schopnostech a dokonce k náboženské víře.

Názory J. Fourastiera jsou jakýmsi zdrojem mnoha dalších technokratických názorů. To lze snadno vidět na příkladech technokratického myšlení, prezentovaných zejména v dílech amerického sociologa D. Bella, který hovoří o přicházející „nové společnosti“, budované strukturálně a funkčně v přímé závislosti na vědě a technice. . D. Bell se domnívá, že v této, jak ji nazval, postindustriální společnosti, jsou nakonec určujícími faktory různé typy vědeckých poznatků využívaných v ekonomice, a proto se hlavním problémem stává organizace vědy. V souladu s tím se „postindustriální společnost“ podle Bella vyznačuje novou sociální strukturou založenou nikoli na vlastnických vztazích, ale na znalostech a kvalifikacích. Bell v knize „Cultural Contradictions of Capitalism“ přivádí dříve hlásané myšlenky do propasti mezi ekonomikou a kulturou v souladu s konceptem „oddělení sfér“.

Existuje mnoho zastánců linie „technokratického myšlení“, kteří věří, že vliv vědy a techniky na jednotlivce a společnost, zejména v nejvyspělejších zemích světa, se stává silným zdrojem moderních změn. Z. Brzezinski ve své knize „Between Two Centuries“ tedy tvrdí, že postindustriální společnost se stává technotronickou společností v důsledku přímého vlivu technologií a elektroniky na různé aspekty života společnosti, její morálku, sociální strukturu a duchovní hodnoty. Přestože Z. Brzezinski, stejně jako mnoho dalších zastánců technokratických myšlenek, neustále hovořil o společenských změnách globálního charakteru, ve skutečnosti používá odkazy na rozvoj vědy a techniky pouze k tomu, aby dokázal schopnost společnosti uchovat se v podmínkách změny probíhající ve světě.

Technokratické tendence jasně rozvinuli G. Kahn a W. Brown: „Scénář pro Ameriku a celý svět“. Autoři se dotýkají otázky role a významu vědy a techniky (jsou to síly dobra nebo zla) a hovoří o „faustovském obchodu“, který údajně existuje mezi lidstvem a vědou a technikou. Po získání moci prostřednictvím vědy a techniky se lidstvo vystavuje nebezpečí, které v něm leží. Autoři se však staví proti politikám zaměřeným na zastavení nebo zpomalení vědeckého a technologického pokroku. Naopak považují za nutné v jednotlivých případech tento vývoj urychlit, zachovat opatrnost a ostražitost, aby se případným nepříznivým důsledkům předešlo nebo je zmírnily. Jak se autoři domnívají, v budoucnu, při vzniku relativně plné „superindustriální ekonomiky“, se mnohostranný trend ve vývoji západní kultury projeví v neustálém ekonomickém růstu, technologických zdokonalováních, racionalismu a odstraňování předsudků, a konečně v otevřené beztřídní společnosti, kde je zavedeno přesvědčení, že pouze lidé a lidský život jsou absolutně posvátné.

Západní filozofie stále více odhaluje touhu vyhnout se popularizaci technokracie. K. Jaspers poznamenává, že v Evropě prométheovský zájem o technologie téměř vymizel. K. Jaspers odmítá myšlenku „démonismu“ technologie a věří, že je zaměřena na transformaci samotného člověka v průběhu transformace lidské pracovní činnosti. Navíc podle jeho názoru celý budoucí osud člověka závisí na způsobu, jakým si podřídí důsledky vědeckotechnického rozvoje. Podle Jasperse je „technologie jen prostředek, sama o sobě není dobrá Všechno záleží na tom, co si z ní člověk udělá, k čemu slouží, do jakých podmínek ji umístí. Celá otázka je, jaký člověk si ji podřídí. sám sobě, jak to projeví?“ on sám s jeho pomocí není závislý na tom, čeho se tím dá dosáhnout, je to jen hračka v rukou člověka.

K. Jaspers formuloval jasný program, který se týká zejména nových technologií, které mohou radikálně změnit strukturu lidské činnosti. Využívání „špičkových technologií“ vytváří zásadně novou situaci ve sféře výroby, každodenního života a rekreace a do značné míry mění pohled na svět a psychologii lidí.

Britští vědci – člen National Economic Development Council Y. Benson a sociolog J. Moyd se zabývají sociálními problémy vznikajícími v souvislosti s používáním nových technologií a věří, že „rychlé technologické změny, které se rozvíjejí na volném trhu, mají za následek nadměrné ekonomické, sociální, osobní náklady na straně té části společnosti, která je nejméně schopna odolat.“

Z toho vyplývá, že důsledky vědeckotechnického pokroku daly na Západě v jednu dobu vzniknout různým technokratickým teoriím. Jejich podstata se scvrkla do představy, že všeobecná technizace života může vyřešit všechny společenské problémy. Rozšířil se koncept „postindustriální“ společnosti (D. Bell a další), podle kterého budou společnost řídit organizátoři vědy a techniky (manažeři) a vědecká centra se stanou určujícím faktorem rozvoje společenského života. Omyl jeho hlavních ustanovení spočívá v absolutizaci, zveličování role vědy a techniky ve společnosti, v nezákonném přesunu organizačních funkcí z jedné úzké sféry na celou společnost; zde je celek nahrazen jednou z jeho součástí. Technologie ani věda samy o sobě nemohou vyřešit složité politické problémy. Nesmíme zapomínat, že technologie tvoří pouze část výrobních sil, a nikoli tu nejdůležitější. Člověk jako hlavní produktivní síla společnosti zastáncům tohoto konceptu zcela z oka vypadl. To je její hlavní mylná představa.

V posledních letech se rozšířily přímo opačné pojmy technofobie, tedy strach ze všeprostupující a vše pohlcující síly technologií. Člověk se cítí jako bezmocná hračka v „železné neřesti“ vědeckotechnického pokroku. Z tohoto pohledu nabývá vědeckotechnický pokrok takových rozměrů, že hrozí, že se vymkne kontrole společnosti a stane se hrozivou ničivou civilizační silou, schopnou způsobit nenapravitelné škody přírodě, životnímu prostředí i člověku samotnému. . To samozřejmě vyvolává obavy celého lidstva, ale nemělo by to nabýt charakteru nevyhnutelné osudové síly, protože to nedobrovolně snižuje význam racionálních principů, které jsou vlastní lidstvu samotnému.

Lidstvo nevyhnutelně vstupuje do informačního věku. Váha informační ekonomiky se neustále zvyšuje a její podíl, vyjádřený v celkové pracovní době, pro ekonomicky vyspělé země dnes již činí 40-60 % a očekává se, že do konce století vzroste o dalších 10-15 %. %.

Jedním z kritérií pro přechod společnosti do postindustriální a dále do informační fáze rozvoje může být procento populace zaměstnané v sektoru služeb:

· pokud je více než 50 % populace ve společnosti zaměstnáno v sektoru služeb, začala postindustriální fáze jeho rozvoje;

· pokud je ve společnosti více než 50 % populace zaměstnáno v oblasti informačních služeb, společnost se stala informační.

Řada publikací uvádí, že Spojené státy vstoupily do postindustriálního období svého rozvoje v roce 1956 (stát Kalifornie překročil tento milník již v roce 1910) a Spojené státy se staly informační společností v roce 1974.

Vzhledem k nepochybným úspěchům Spojených států a dalších zemí v oblasti informací je nutné pochopit, že určitý podíl „informační kapacity“ těchto zemí byl vytvořen přenosem řady materiálů, často škodlivých pro životní prostředí, výrobních zařízení do jiných zemí světa, prostřednictvím takzvaného „ekologického kolonialismu“.

Zákon exponenciálního růstu znalostí.

Podle vědců trvalo od počátku našeho letopočtu 1750 let, než se znalosti zdvojnásobily, druhé zdvojnásobení nastalo v roce 1900 a třetí do roku 1950, tzn. již za 50 let, přičemž objem informací za toto půlstoletí vzrostl 8-10krát. Tento trend navíc stále sílí, protože objem znalostí ve světě se do konce dvacátého století zdvojnásobí a objem informací vzroste více než 30krát. Tento jev, nazývaný „informační exploze“, je uveden mezi příznaky, které signalizují začátek informačního věku a zahrnují:

· rychlé zkrácení doby pro zdvojnásobení objemu nashromážděných vědeckých poznatků;

· materiálové náklady na ukládání, přenos a zpracování informací převyšují obdobné náklady na energii;

· možnost poprvé skutečně pozorovat lidstvo z vesmíru (úrovně rádiového vyzařování ze Slunce a Země v určitých částech rádiového dosahu se přiblížily).

Koncept postindustriální společnosti jako obecnou sociologickou teorii rozvoje poměrně hluboce rozvinuli západní badatelé: D. Bell, J. Galbraith, J. Martin, I. Masuda, F. Polak, O. Toffler, J. Fourastier a jiní Byl to J. Fourastier, kdo definoval postindustriální společnost jako „civilizaci služeb“.

Domácí věda se k této problematice obrátila mnohem později. Bylo to dáno ideologií, zejména tím, že v pojmech „postindustriální“, „informační“ viděli alternativu k formativním termínům – „socialistická“, „komunistická“ společnost. Koncept informační společnosti nelze uvažovat vedle různých typů útvarů, jde pouze o nejoptimálnější způsob, jak některou z nich rozvíjet.

Z domácích vědců, kteří se významně zasloužili o rozvoj této oblasti, je třeba poznamenat, že V.M směr. atd.

Jak lze definovat samotný pojem? informatizace"? Na odpovědi na tuto otázku výrazně závisí přístupy k analýze reálného stavu a perspektiv vývoje procesů informatizace společnosti.

Nejúplnější se jeví pohled na informatizaci jako „systémový a činnostně založený proces osvojování informací jako zdroje pro řízení a rozvoj s využitím nástrojů informatiky s cílem vytvořit informační společnost a na tomto základě dále pokračovat v pokroku“. civilizace."

V posledních letech došlo k prudkému rozvoji výpočetní techniky. Počítač se zavádí téměř do všech oblastí našeho života a v mnoha z nich se stává jednoduše nenahraditelným. Vývoj dosáhl takové úrovně, že v nedávném zápase s počítačem Deep-blue byl poražen nejlepší světový šachista G. Kasparov, což bylo dříve považováno za téměř nemožné.

V tomto ohledu se nabízí otázka, jak promyšlený a nutný je tak silný rozvoj výpočetní techniky. Téma se tedy jeví jako velmi aktuální, neboť má zásadní význam pro vývoj společenských vztahů na celém světě (i když možná ne v tak krátké době), protože počítač může nahradit člověka v mnoha oblastech jeho činnosti.

Rozpor spočívá v tom, že přestože je počítač nepochybně užitečná věc v lidské činnosti, může mít neblahý vliv na zdraví a psychiku člověka a další rozvoj výpočetní techniky může radikálně změnit sociální vztahy ve společnosti.

1. podle 20 % dotázaných Rusů počítač velmi brzy nahradí člověka v mnoha oblastech činnosti;

2. informatizace obyvatelstva může vést ke změnám sociálních vztahů ve společnosti (podle 70 % Rusů);

3. Nárůst času stráveného prací s počítačem může negativně ovlivnit zdraví a psychiku člověka (podle 40 % Rusů).

Hessigova tabulka „Důsledky informatizace v zrcadle veřejnosti“ je dobrým příkladem systematického přístupu k analýze sociálních důsledků informatizace.

2. Globální informatizace

2.1 Nevýhody elektronizace

Psychologové a psychiatři mají dokonce speciální termín – „závislost na počítači“. Jedná se o závislost na osobním počítači, onemocnění podobné alkoholismu nebo drogové závislosti. Počítačová závislost postihuje stále více mladých lidí, kteří tráví volný čas u počítače.

Počítač se tak postupně začal měnit z věrného pomocníka v nejhoršího nepřítele člověka.

2.2 Nebezpečí pro lidi

3. Vědeckotechnický pokrok

Závěr

Elektronická výpočetní technika přivedla člověka do 21. století a bude mu věrně sloužit. Počítačová technologie je naše budoucnost.

Bibliografie

1. Ursul A.D. Informatizace společnosti a přechod k udržitelnému rozvoji civilizace // Bulletin ROIVT, 1993.

2. Rakitov A.I. Filosofie počítačové revoluce. M., 1991.

Stroj pro provádění výpočtů.

Lidé, kteří jsou mistři výpočetní techniky, jsou tak dobří, jak zkušený houslista zná svůj nástroj.

Globální počítačová síť se všemi druhy dostupných informací a zdrojů.

Pojem „závislost na počítači“ definuje patologickou závislost člověka na práci nebo trávení času na počítači.

Zeměkoule a od konce 60. let 20. století se rozšířily, aby označily nejdůležitější a naléhavé planetární problémy moderní éry, které ovlivňují lidstvo jako celek. Globální problémy zahrnují především environmentální, energetické, potravinové, demografické a další problémy. Klíčovým z nich je problém války a míru. Tyto...

V Doom nebo Quake vypadají stisky tlačítek na obrazovce uživatele Wordu stále realističtěji. Tento trend, technologicky zcela paradoxní, lze úspěšně sociologicky interpretovat. Elektronizace každodenního života zavádí virtuální realitu jako počítačové simulace skutečných věcí a akcí. Důležité je například nejen to, že je nyní možné...

Od starověku; 2. Studium systému vývojového vzdělávání na základě prací D.B Elkonina-V.V Davydova, vyplývá, že tato technologie je zaměřena na rozvoj logického, teoretického myšlení 3. Formy vzdělávací práce v systému vývojového vzdělávání D.B. Elkonin- V.V Davydova, zde jsme zjistili, že přispívá k rozvoji nejen školáků, ale i učitelů. Učitelé to učí...

Uživatel systému důvěřuje a jedná v souladu s jeho doporučeními. Je to jako odevzdání. Podle našeho názoru nelze žádnou z těchto možností považovat za optimální, a to zejména ve vzdělávacím procesu. Soutěžení může studentům vzít příliš mnoho energie. Selhání bude mít pro uživatele i negativní psychické důsledky. A odeslání do počítače to dokáže...

Specifičnost moderní situace lidstva je charakterizována, jak tomu vždy na pomezí měnících se epoch bylo, přehodnocením tradičních ideologických postojů ke světu a člověku, existujících standardů vědění, paradigmat vědy, kulturních hodnot atd. Globální informatizace a technizace životního prostoru vede moderní vědeckou komunitu k tomu, aby si uvědomila limity technologického dopadu na svět. Americký analytik R. Alpert v tomto ohledu poznamenává: „V současné době je v naší kultuře technologický, přeurčený tlak do vesmíru, bez ohledu na čas, a otázkou je, jak rychle k tomu dospějeme kdo skutečně jsme. A já tvrdím, že rychlost našeho růstu závisí na rychlosti rozvoje našeho vědomí." Rozvoj výpočetní techniky vedl k možnosti vytvoření virtuální reality, kterou lze chápat jako metaforu pro změněné stavy vědomí. Pochopení mechanismu energeticko-informačního vlivu myšlenkových forem na lidské chování a změny okolního světa představuje problém ekologie myšlení jako jeden z nejpalčivějších. Až do poloviny 20. století přijímalo lidstvo většinu informací prostřednictvím slova, nyní slovo ustupuje obrazu, který zase mění tradiční způsoby vnímání a modely myšlení. Směřujeme k novému typu kultury, v níž jsou vzkříšeny obrazy mytologického vidění světa s jeho vlastní logikou významu. Samotná praxe vyžaduje některé nové, nestandardní myšlenky a přístupy založené na syntéze vnitřních a vnějších postojů člověka ke světu.

Pokud vezmeme v úvahu lidstvo jako celek, v současné době přechází od průmyslové společnosti ke společnosti informační. Aktivity jednotlivců, skupin, týmů a organizací začínají v současnosti stále více záviset na jejich informovanosti a schopnosti efektivně využívat dostupné informace. Před provedením jakékoli akce je nutné vykonat mnoho práce na sběru a zpracování informací, jejich pochopení a analýze.

Hledání racionálních řešení v jakékoli oblasti vyžaduje zpracování velkého množství informací, což je někdy nemožné bez použití speciálních technických prostředků. Nárůst objemu informací byl zvláště patrný v polovině 20. století. Na člověka se řítil lavinový tok informací, který mu nedal možnost tyto informace plně vnímat. Bylo stále obtížnější orientovat se v novém proudu informací, které se objevovaly každý den. Někdy je výhodnější vytvořit nový materiál nebo intelektuální produkt než hledat analog vyrobený dříve.

Vznik velkých toků informací je způsoben:

extrémně rychlý růst počtu dokumentů, zpráv, dizertací, zpráv apod., které prezentují výsledky vědecko-výzkumné a vývojové práce;

stále se zvyšující počet periodik o různých oblastech lidské činnosti;

výskyt různých dat (meteorologických, geofyzikálních, lékařských, ekonomických atd.), obvykle zaznamenaných na magnetických discích a nespadajících tedy do působnosti komunikačního systému.

V důsledku toho dochází k informační krizi, která má následující projevy:

objevují se rozpory mezi omezenými lidskými schopnostmi vnímat a zpracovávat informace a existujícími výkonnými toky a poli uložených informací. Takže například celkové množství znalostí se zpočátku měnilo velmi pomalu, ale od roku 1900 se každých 50 let zdvojnásobilo, do roku 1950 ke zdvojnásobení docházelo každých 10 let, do roku 1970 - již každých 5 let, od roku 1990. - ročně;

existuje velké množství nadbytečných informací, které znesnadňují vnímání informací užitečných pro spotřebitele;

Vznikají určité ekonomické, politické a jiné sociální bariéry, které brání šíření informací. Kvůli utajení například zaměstnanci jiných oddělení často nemohou potřebné informace využít.

Tyto důvody daly vzniknout velmi paradoxní situaci – svět nashromáždil obrovský informační potenciál, ale lidé jej kvůli omezení svých možností nedokážou využít v plném rozsahu.

Informační krize postavila společnost před nutnost najít východiska z této situace. Zavedení elektronické výpočetní techniky, moderních prostředků zpracování a přenosu informací do různých oblastí činnosti posloužilo jako počátek nového evolučního procesu zvaného informatizace ve vývoji lidské společnosti, která je ve fázi průmyslového rozvoje.

Elektronizace společnosti je vývoj a implementace technické základny počítačů, které zajišťují rychlý a rychlý příjem výsledků ze zpracování informací a jejich akumulace. Jde také o organizovaný sociálně-ekonomický a vědecko-technický proces vytváření optimálních podmínek pro uspokojování informačních potřeb a uskutečňování práv občanů, orgánů státní správy, samosprávy, organizací, veřejných sdružení založený na tvorbě a využívání informačních zdrojů.

Univerzálním technickým prostředkem pro zpracování jakýchkoli informací je počítač, který plní roli zesilovače intelektuálních schopností člověka i společnosti jako celku, ke komunikaci a přenosu informací slouží komunikační nástroje využívající počítače. Vznik a rozvoj počítačů je nezbytnou součástí procesu informatizace společnosti.

Co uděláme s přijatým materiálem:

Pokud byl pro vás tento materiál užitečný, můžete si jej uložit na svou stránku na sociálních sítích:

Ve světových dějinách bylo jen málo okamžiků, kdy vynálezy lidské mysli zasáhly společnost tak radikálně, že se pod jejich vlivem změnil nejen obvyklý způsob života, ale i samotný systém kulturních a mravních hodnot. Počátek průmyslové éry tedy znamenal skutečnou revoluci v politické, ekonomické, informační a kulturní sféře, změnil taktiku vedení války a donutil nás podívat se na svět kolem nás a lidskou povahu obecně z jiného úhlu.

Všechny tyto úspěchy jsou však ve srovnání s průlomem, který znamenal začátek nové digitální éry na konci 20. století, nižší co do významu a vlivu na společnost. Hovoříme o výdobytcích v oblasti informačních technologií a následné masivní a rychlé informatizaci a informatizaci společnosti.

Úkol tohoto fenoménu je na první pohled zřejmý – poskytnout co nejpohodlnější přístup k užitečným a cenným informacím, poskytnout příležitost pro kolektivní diskusi o důležitých problémech a také výměnu dat mezi vědeckými, politickými, ekonomickými a kulturními komunity a jednotlivci.

Spolu s nesmírně užitečnými aspekty však informatizace vyvolala spoustu problémů sociálního charakteru, kruh se opět uzavřel a odpověď na jednu otázku vedla ke vzniku dalších, neméně složitých a někdy neřešitelných otázek. Existují však lidé, kteří škodlivé aspekty tohoto jevu nadále tvrdošíjně popírají.

Zcela ztrácejí ze zřetele to, čemu se běžně říká lidský faktor, a slepě věří v možnosti vědy jako jediného nástroje k dosažení obecného dobra. Zapomínají přitom, že moderní vědeckotechnický pokrok dávno přesáhl sféru výroby a vtrhl do sféry veřejné i osobní. Ale ani to by nebylo tak nebezpečné, kdyby úroveň technologického rozvoje odpovídala úrovni rozvoje společnosti, její mravní a duchovní složky.

Jaké je tedy nebezpečí obecné informatizace? Zkusme na to přijít. Negativní vlivy s tím spojené lze rozdělit na „subjektivní“ a „objektivní“. První zahrnuje vše, co souvisí s dopadem na každého člověka individuálně, na jeho fyzické a duševní zdraví, racionální a intelektuální aktivitu, schopnost budovat vztahy s druhými lidmi a adekvátní pohled na realitu.

Druhý zahrnuje ty vlivy, které samy o sobě nevyvolávají „mutace“ ve vědomí člověka, ale jsou na společnost vnuceny zvenčí. A pokud jsou ti první schopni vyvolat takové jevy, jako je dehumanizace vědomí, pokles kulturní úrovně a kybernetická závislost, pak ti druzí jsou schopni člověka zcela zotročit a nastolit naprostou kontrolu nad společností prostřednictvím počítačové technologie, která nemá precedens ve světových dějinách. Jako příklad se podíváme na několik těchto negativních aspektů a zároveň se pokusíme alespoň trochu vystopovat jejich vliv se všemi z toho plynoucími důsledky.

Ta moderní společnost je nemocná, doufáme, že není třeba dokazovat. Příznaky tohoto onemocnění jsou velmi rozmanité, ale jeden z nich je obzvláště zlověstný – ztráta smyslu života. Podle psychologických průzkumů asi 40 procent lidí žije v ekonomicky a sociálně vyspělých zemích nevědí, pro co žijí.

Zdá se nám, že jedním z důvodů tohoto jevu byla izolace člověka od přírody, jeho izolace ve světě jím uměle vytvořeném, stejně jako zničení kontinuity generací. Vezměte prosím na vědomí, že nemluvíme o návratu nebo přenosu zkušeností primitivního hospodaření minulých staletí, ale o morálních a duchovních hodnotách našich předků, o uvědomění si místa člověka v kontextu vesmíru. Je zajímavé, že tato ztráta je pozorována u přemíry informací, které internet laskavě zpřístupňuje.

Přemíra informací při absenci holistického chápání místa a účelu člověka ve světě dává vzniknout výbušné směsi, která se často projevuje vášní pro ty nejdivočejší a nejextravagantnější nápady. Na druhou stranu to často vede k ještě větší prázdnotě a zmatku. Nutno podotknout, že možnost vybrat ze žumpy, kterou se internet stal, pouze užitečné informace, není vůbec vrozená. Pro dítě je to nevyhnutelné kvůli přírodě, pro dospělého kvůli korupci v televizi, novinách a dalších médiích. Moderní člověk, který není trénován myslet sám za sebe, často bez rozdílu absorbuje jakoukoli informaci. Ve výsledku má daleko k vytěžení racionálního zrnka zdravého rozumu z nepořádku, který se tvoří v hlavách pokusných subjektů. ne vždy možné.

Přesycenost moderního informačního prostoru není zdaleka jediným problémem, kterému moderní společnost čelí. Bez ohledu na to, jak divně to může znít, další rána globální informatizace dopadla na oblast osobní komunikace. Na jedné straně internet poskytuje obrovské možnosti komunikace.

Seznamky, fóra, sociální sítě, co dalšího je potřeba ke zvednutí komunikační kultury na vyšší úroveň? Co je ještě potřeba, aby se lidé sjednocení jednou myšlenkou našli? Co dalšího je potřeba k tomu, aby se rozvinula debata mezi těmi, kdo zastávají různé názory? Proč tedy vidíme pravý opak?

Klesá úroveň komunikační kultury a schopnost vyjadřovat své myšlenky, klesají komunikační schopnosti, roste deficit běžné lidské komunikace a zároveň se fóry a sociální sítě plní hlukem, je stále těžší se navzájem slyšet.

A důvodem těchto změn nejsou pouze reformy školství a omezení role učitele v procesu učení. V zajetí počítačových her, nesmyslného tlachání na sociálních sítích a bezduchého brouzdání po internetu začali lidé méně číst.

A jak známo, právě čtení přispívá ke správné formulaci řeči, rozvoji abstraktního, takříkajíc kontemplativního myšlení. Počítače, které kvantitativně rozšířily možnosti komunikace, ji zároveň zužovaly z hlediska kvality.

Komunikace zbavená emocionální složky, bezprostřední blízkosti partnera, se stala jaksi suchou, umělou, nepřirozenou. A dokonce i štamgasti intelektuálních fór jsou často prezentováni jako „kartonová armáda“. Co je to člověk, osobnost, duše? Něco vzdáleného, vágního, skrytého pod maskami přezdívek a avatarů, nebo i jen číslo účtu v ICQ... Ukazuje se, že místo toho, aby se lidé spojovali a vytvářela organicky propojená společnost, je virtuální komunikace vlastně vede k jeho nejednotě a izolaci.

Tak co bychom měli dělat? Možná se vzdát počítačů, technologií, vrátit se do doby kamenné? Ne, samozřejmě, že ne a je to nemožné. Nebylo by lepší zkusit si vypěstovat správný postoj k elektronizaci jako takové a naučit se alespoň dodržovat základní pravidla informační bezpečnosti?

Na závěry je však příliš brzy, protože jsme prozkoumali pouze dvě stránky tohoto složitého fenoménu, což znamená, že náš vzdělávací program ještě neskončil a zbývá nám jen přijít na kloub fenoménu a dovést svou myšlenku k jeho logický závěr.

Pokračování příště….