Παγκόσμια μηχανογράφηση. Η μηχανογράφηση της παγκόσμιας κοινότητας είναι ένα παγκόσμιο πρόβλημα διατήρησης της φύσης. Η πληροφόρηση της κοινωνίας ως παγκόσμια διαδικασία

ΟΜΟΣΠΟΝΔΙΑΚΟΣ ΟΡΓΑΝΙΣΜΟΣ ΓΙΑ ΤΗΝ ΕΚΠΑΙΔΕΥΣΗ

ΚΡΑΤΙΚΟ ΠΟΛΥΤΕΧΝΙΚΟ ΠΑΝΕΠΙΣΤΗΜΙΟ VOLGOGRAD ΠΟΛΥΤΕΧΝΙΚΟ ΙΝΣΤΙΤΟΥΤΟ ΒΟΛΓΑΣ

Τμήμα Επιστήμης Υπολογιστών και Τεχνολογίας Προγραμματισμού

Έκθεση για τον κλάδο "Πληροφορική"

Θέμα: «Μηχανογράφηση και ανθρωπισμός»

Η ανθρωπότητα πάντα προσπαθούσε να κάνει τη ζωή της ευκολότερη. Προκειμένου να βελτιωθεί η εργασία, να εκτελούνται εργασίες πιο εύκολα, οι άνθρωποι εφευρίσκουν όλο και περισσότερες νέες συσκευές και συσκευές, όπως τροχούς, μοχλούς, μύλους και άλλους μηχανισμούς.

Η μηχανοποίηση της εργασίας δεν παρέκαμψε τη διανοητική εργασία. Ο άνθρωπος έχει δημιουργήσει πολλές συσκευές, από απλό άβακα με ντόμινο στις ακτίνες έως πολύπλοκες μηχανικές μηχανές πρόσθεσης ικανές να εκτελούν μεγάλους αριθμητικούς υπολογισμούς με μία μόνο περιστροφή ενός μοχλού. Αλλά η αληθινή επανάσταση συνέβη μόνο όταν, μπροστά στα μάτια της θαυμαστικής ανθρωπότητας, οι επιστήμονες παρουσίασαν ένα αριστούργημα ανθρώπινης ιδιοφυΐας - έναν ηλεκτρονικό υπολογιστή ή, πιο απλά, έναν υπολογιστή.

1. Γέννηση του υπολογιστή

Τότε, στην αυγή της ύπαρξης των υπολογιστών, τα προγράμματα ήταν μικρά και γράφονταν σε τρυπημένες κάρτες, αλλά οι υπολογιστές, αντίθετα, ήταν μεγάλοι και καταλάμβαναν περισσότερα από ένα δωμάτια. Μόνο ο στρατός και ορισμένα ερευνητικά ινστιτούτα, και ακόμη και τότε όχι όλα, μπορούσαν να αντέξουν οικονομικά μια τέτοια πολυτέλεια. Αυτή η κατάσταση συνεχίστηκε για περίπου τρεις δεκαετίες. Αλλά στις αρχές της δεκαετίας του ογδόντα, δύο νεαροί φοιτητές από τις Ηνωμένες Πολιτείες της Αμερικής συγκέντρωσαν ένα πρωτότυπο του πρώτου προσωπικού υπολογιστή στο δικό τους γκαράζ. Ήταν μια σημαντική ανακάλυψη στην τεχνολογία. Ο υπολογιστής έγινε από ένα τεράστιο κουτί που βουίζει σε ένα μικρό μεταλλικό κουτί με οθόνη και πληκτρολόγιο. Αυτή η εκδήλωση έφερε την τεχνολογία των ηλεκτρονικών υπολογιστών σε ένα ποιοτικά νέο επίπεδο - έγινε προσβάσιμη στην πλειοψηφία των απλών χρηστών. Νέοι τομείς και τάσεις έχουν εμφανιστεί στις επιχειρήσεις και τη βιομηχανία στις περισσότερες χώρες. Στην αρχή, εκατοντάδες και αργότερα δεκάδες χιλιάδες εταιρείες και εταιρείες άρχισαν να παράγουν εξαρτήματα και λογισμικό υπολογιστών, τα οποία οι καταναλωτές ζητούσαν όλο και περισσότερο.

1.1 Η είσοδος της ανθρωπότητας στην εποχή της τεχνολογίας της πληροφορίας

Οι νέες τεχνολογίες έχουν κάνει άλματα και όρια σε ολόκληρο τον πλανήτη. Σχεδόν όλοι οι τομείς της ανθρώπινης ζωής έχουν λάβει νέες ευκαιρίες. Ο πλανήτης μας βρήκε δεύτερο άνεμο.

Έχοντας κερδίσει μια θέση στον ήλιο, η τεχνολογία των υπολογιστών δεν σταμάτησε, αλλά συνέχισε ενεργά να αυξάνει την επέκτασή της. Η παραγωγικότητα των προσωπικών υπολογιστών έχει αυξηθεί αρκετές χιλιάδες φορές σε περίπου δέκα χρόνια, ενώ το κόστος τους, αντίθετα, μειώνεται σταθερά και αναπόφευκτα. Οι υπολογιστές έχουν γίνει ο τομέας όχι μόνο ερευνητικών ιδρυμάτων, αλλά έχουν εμφανιστεί σε όλους σχεδόν τους οργανισμούς. Επίσης, πολλοί ιδιώτες χρήστες έχουν την ευκαιρία να επιδείξουν έναν ισχυρό υπολογιστή στο σπίτι. Ο προσωπικός υπολογιστής έχει μετατραπεί από πολυτέλεια σε εργαλείο εργασίας για εκατομμύρια ανθρώπους.

Ο κόσμος είναι μπλεγμένος στον ιστό του Παγκόσμιου Ιστού. Και ευχήθηκε!

«Δώσε μου το τερματικό και θα κυβερνήσω τον κόσμο», είπε ο άντρας. Κάπως έτσι εμφανίστηκαν οι χάκερ. Εισήγαγαν μια νέα έννοια στην κοινωνία μας - το έγκλημα στον κυβερνοχώρο. Το έγκλημα στον κυβερνοχώρο ανάγκασε την ανθρωπότητα να κοιτάξει τους υπολογιστές από μια ελαφρώς διαφορετική οπτική γωνία. Άλλωστε, μια νέα απειλή για την ασφάλειά του εμφανίστηκε. Τώρα έχει γίνει δύσκολο να κρατήσετε μυστικές τις οικονομικές σας συναλλαγές, τις τηλεφωνικές συνομιλίες, ακόμα και η δική σας τοποθεσία έχει γίνει εύκολο να υπολογιστεί χάρη στο Διαδίκτυο. Μερικοί άνθρωποι φοβούνται τους υπολογιστές. Ωστόσο, αυτό το φαινομενικά προφανές μείον οδήγησε σε ένα εξίσου σαφές συν. Άλλωστε, οι ίδιες τεχνολογίες μπορούν πάντα να χρησιμοποιηθούν για καλό. Χάρη στα εργαλεία παρακολούθησης και παρακολούθησης στον κυβερνοχώρο, χιλιάδες εγκληματίες που κρύβονται στις γωνιές και τις γωνιές τους έχουν συλληφθεί. Έτσι οι χάκερ ήρθαν να βοηθήσουν τους ανθρώπους.

Οι τεχνολογίες δικτύου έχουν φέρει τον κόσμο πιο κοντά και έχουν συνδέσει τα πιο μακρινά άκρα του. Σήμερα, κάθε παιδί μπορεί να καθίσει στον υπολογιστή και να επικοινωνήσει με τους φίλους του, που μπορεί να βρίσκονται ακόμη και στο άλλο ημισφαίριο. Επιπλέον, μια τέτοια δικτυακή επικοινωνία προκάλεσε τους νέους να μελετήσουν ξένες γλώσσες. Είναι ενδιαφέρον να μιλάς με έναν φίλο από άλλη χώρα στη μητρική του γλώσσα.

Η ταχύτητα διάδοσης των πληροφοριών έχει φτάσει σε πρωτοφανή ύψη. Τώρα γεγονότα που συνέβησαν σε μια γωνιά του κόσμου γίνονται γνωστά σε όλο τον κόσμο μέσα σε λίγα μόλις λεπτά. Γι' αυτό ο 21ος αιώνας ονομάζεται εποχή της πληροφορίας.

Στο παρελθόν, όταν έστελνες ένα γράμμα, έπρεπε να περιμένεις να φτάσει στον παραλήπτη. Μερικές φορές αυτή η αναμονή διαρκούσε αρκετές εβδομάδες ή και μήνες. Τώρα, χάρη στο σύστημα email, το μήνυμά σας φτάνει σε μόλις δύο έως τρία λεπτά. Οι εφημερίδες που εκδίδονται σε μια πόλη μπορούν πλέον να διαβαστούν οπουδήποτε στον κόσμο, ανεξάρτητα από την κυκλοφορία τους και χωρίς τη βοήθεια ταχυδρόμων.
Όταν κάποιος θέλει να διαβάσει ένα νέο βιβλίο ή να ακούσει φρέσκια μουσική, το INTERNET είναι πάντα στη διάθεσή του.

Υπάρχει ακόμη και η ευκαιρία να κάνετε αγορές χωρίς να φύγετε από το σπίτι χρησιμοποιώντας ηλεκτρονικά καταστήματα.

Οι προσωπικοί υπολογιστές έχουν διευκολύνει το έργο των γιατρών και των δασκάλων, των πυροσβεστών και των αστυνομικών, των ταχυδρόμων και λογιστών και των εκπροσώπων άλλων επαγγελμάτων.

Σήμερα είναι δύσκολο να συναντήσεις έναν μαθητή που δεν χρησιμοποιεί υπολογιστή όταν προετοιμάζεται για τα μαθήματα. Και δεν έχει σημασία αν χρησιμοποιεί μια ηλεκτρονική βιβλιοθήκη, γράφει μόνος του ή κατεβάζει έτοιμα δοκίμια, ένας πιστός προσωπικός βοηθός είναι πάντα στη διάθεσή του. Οι προσωπικοί υπολογιστές, εκτός από το ότι βοηθούν στην εργασία, έχουν εδραιωθεί σταθερά στην ψυχαγωγία και την προσωπική ζωή των ανθρώπων. Τα νεαρά ζευγάρια συναντιούνται συχνά μέσω Διαδικτύου, οι εργένηδες βρίσκουν φίλους κ.λπ.

2. Παγκόσμια μηχανογράφηση

Η ιδιαιτερότητα της σύγχρονης κατάστασης της ανθρωπότητας χαρακτηρίζεται, όπως συνέβαινε πάντα στα όρια των μεταβαλλόμενων εποχών, από την επανεξέταση των παραδοσιακών ιδεολογικών στάσεων απέναντι στον κόσμο και τον άνθρωπο, τα υπάρχοντα πρότυπα γνώσης, τα πρότυπα της επιστήμης, τις πολιτιστικές αξίες κ.λπ. Η παγκόσμια μηχανογράφηση και η τεχνολογία του ζωτικού χώρου οδηγεί τη σύγχρονη επιστημονική κοινότητα να συνειδητοποιήσει τα όρια του τεχνολογικού αντίκτυπου στον κόσμο. Ο Αμερικανός αναλυτής R. Alpert σημειώνει σχετικά: «Αυτή τη στιγμή στον πολιτισμό μας υπάρχει μια τεχνολογική, υπερκαθορισμένη ώθηση στο διάστημα, ανεξαρτήτως χρόνου. Προχωράμε προς ένα άλλο επίπεδο συνείδησης. Και το ερώτημα είναι πόσο γρήγορα θα εξελιχθούμε σε αυτό που πραγματικά είμαστε. Και υποστηρίζω ότι η ταχύτητα της ανάπτυξής μας εξαρτάται από την ταχύτητα ανάπτυξης της συνείδησής μας». Η ανάπτυξη της τεχνολογίας των υπολογιστών οδήγησε στη δυνατότητα δημιουργίας εικονικής πραγματικότητας, η οποία μπορεί να θεωρηθεί ως μεταφορά για αλλοιωμένες καταστάσεις συνείδησης. Η κατανόηση του μηχανισμού της ενεργειακής-πληροφοριακής επιρροής των μορφών σκέψης στην ανθρώπινη συμπεριφορά και τις αλλαγές στον περιβάλλοντα κόσμο θέτει το πρόβλημα της οικολογίας της σκέψης ως ένα από τα πιο πιεστικά. Μέχρι τα μέσα του 20ου αιώνα, η ανθρωπότητα λάμβανε τις περισσότερες πληροφορίες μέσω της λέξης, τώρα η λέξη δίνει τη θέση της στην εικόνα, η οποία, με τη σειρά της, αλλάζει τους παραδοσιακούς τρόπους αντίληψης και σκέψης. Οδεύουμε προς έναν νέο τύπο πολιτισμού, στον οποίο αναβιώνουν εικόνες της μυθολογικής κοσμοθεωρίας με την εγγενή λογική του νοήματος. Η ίδια η πρακτική απαιτεί κάποιες νέες, μη τυποποιημένες ιδέες και προσεγγίσεις που βασίζονται σε μια σύνθεση της εσωτερικής και εξωτερικής στάσης ενός ατόμου απέναντι στον κόσμο.

2.1 Μειονεκτήματα της μηχανογράφησης

Απαρατήρητος από άλλους, ο υπολογιστής άρχισε να αντικαθιστά τα πάντα.
Γιατί να διαβάσετε ένα βιβλίο όταν έχετε μια συσκευή σύνθεσης ομιλίας;
Γιατί να παίζετε αθλήματα όταν μπορείτε να αγωνιστείτε στην αγαπημένη σας οθόνη; Γιατί να μάθετε να οδηγείτε αυτοκίνητο όταν υπάρχει προσομοιωτής αγωνιστικών αυτοκινήτων; Όλο και περισσότεροι άνθρωποι σταματούν να βελτιώνουν τον εαυτό τους, να ασχολούνται με τις δικές τους δουλειές, να μεγαλώνουν παιδιά, να ακολουθούν έναν κανονικό τρόπο ζωής, να αφιερώνουν όλο τον προσωπικό και συχνά τον εργασιακό τους χρόνο στον υπολογιστή.

Οι ψυχολόγοι και οι ψυχίατροι έχουν ακόμη και έναν ειδικό όρο - "εθισμός στον υπολογιστή". Αυτή είναι μια εξάρτηση από έναν προσωπικό υπολογιστή, μια ασθένεια παρόμοια με τον αλκοολισμό ή τον εθισμό στα ναρκωτικά. Ο εθισμός στους υπολογιστές επηρεάζει όλο και περισσότερους νέους που περνούν τον ελεύθερο χρόνο τους μπροστά στον υπολογιστή.

Εκατομμύρια έφηβοι, και συχνά αρκετά ενήλικες, κάθονται σε δωμάτια συνομιλίας, διαβάζοντας ασυνείδητα μηνύματα και πληκτρολογώντας απαντήσεις σε εντελώς αγνώστους. Ένας τεράστιος αριθμός ανθρώπων παίζει παιχνίδια στον υπολογιστή μέρα και νύχτα, μπερδεύοντας τελικά τον εικονικό κόσμο με την πραγματικότητα. Χάνουν τον προσανατολισμό τους στο χώρο, τον χρόνο και χάνουν την αξία της ανθρώπινης ζωής. Για αυτούς, ο θάνατος παύει να είναι ένα αναπόφευκτο φαινόμενο, γιατί μπορούν πάντα να «ξαναφορτώσουν» και να συνεχίσουν το παιχνίδι. Τα παιδιά διαπράττουν εγκλήματα, κλέβουν χρήματα, εγκαταλείπουν τα σπίτια τους, όλα αυτά για να έρθουν στο κλαμπ υπολογιστών και να συγχωνευτούν εκστασιασμένα με αυτό - τον υπολογιστή.

Έτσι ο υπολογιστής άρχισε σταδιακά να μετατρέπεται από πιστός βοηθός στον χειρότερο εχθρό του ανθρώπου.

Οι επιστήμονες ανησυχούν ήδη ότι σε ένα ορισμένο στάδιο, με μια πολύ ισχυρή συναισθηματική και διανοητική προσαρμογή σε ένα ηλεκτρονικό πρόγραμμα, μπορεί να συμβεί μια μετάβαση της συνείδησης ενός ατόμου, δηλαδή της ψυχής του, από τον πραγματικό κόσμο στην εικονική πραγματικότητα αυτού του προγράμματος. Τότε η συνείδηση, ενώ είναι εντελώς άθικτη, θα λειτουργήσει στην πραγματικότητα του προγράμματος και το σώμα θα πεθάνει.

Στο Κβαντικό Ινστιτούτο της Μόσχας, έγινε ένα σκίτσο των περιγραμμάτων της ψυχής και με την ευκαιρία αυτή αποκαλύφθηκε ότι δεν υπάρχουν θαύματα εδώ, είναι απλώς φυσική. Το φαινόμενο του φάντασμα ηλεκτρικού κύματος ανακαλύφθηκε το 1975, αλλά δεν μελετήθηκε ευρέως ούτε καν συζητήθηκε: η συγκλονιστική ανακάλυψη ταξινομήθηκε αμέσως.

Στις μέρες μας, τέτοιες εξελίξεις πραγματοποιούνται ήδη ευρέως. Αυτό διευκολύνεται από τις ολοένα και πιο ισχυρές και εξελιγμένες ηλεκτρονικές τεχνολογίες που αναδύονται καθημερινά. Είναι πλέον δυνατή η αναδημιουργία της «ψυχής» ενός ατόμου σε ένα ορατό κέλυφος με την επακόλουθη επίκληση ηλεκτρονικών πνευμάτων στις οθόνες των οθονών που έχουν δημιουργηθεί ειδικά για το σκοπό αυτό. Αυτή είναι ήδη μια νέα θρησκεία. Έχουν γραφτεί πολλά έργα στα οποία χριστιανοί επιστήμονες προσπαθούν να προβλέψουν τις εκτεταμένες πιθανές συνέπειες της εισαγωγής των τεχνολογιών της πληροφορίας και των υπολογιστών στη ζωή μας. Όλοι λένε ότι εκτός από σωματικό κίνδυνο υπάρχει και πνευματικός κίνδυνος εδώ. Η Αγία Γραφή προμηνύει προφητικά τον ερχομό στη γη του «άνομου», του «ανθρώπου της αμαρτίας», του «υιού της απώλειας»—του Αντίχριστου. Και ο Αντίχριστος, χωρίς αμφιβολία, θα εκμεταλλευτεί τις ευρείες δυνατότητες των τεχνολογιών της πληροφορίας και των υπολογιστών και των μέσων ενημέρωσης, συμπεριλαμβανομένων των εκκλησιαστικών μέσων. Το παγκόσμιο βασίλειο του Αντίχριστου θα είναι ένα παγκόσμιο παγκόσμιο σύστημα διοίκησης και ελέγχου, υποδουλώνοντας σωματικά και πνευματικά τους ανθρώπους.

Τι είναι η επιστημονική και τεχνολογική πρόοδος; Οι επιστήμονες λένε ότι ο ανθρώπινος εγκέφαλος περιέχει περίπου 14 δισεκατομμύρια νευρικά κύτταρα, αλλά από αυτό το δυναμικό, στην καλύτερη περίπτωση, χρησιμοποιείται το 7-10%. Ανά πάσα στιγμή, υπήρξαν άνθρωποι, αν και πολύ σπάνια, που κάνουν ελεύθερα διάφορες αριθμητικές πράξεις στο μυαλό τους με πενταψήφιους και ακόμη και εξαψήφιους αριθμούς. Μερικοί συνθέτες, σκακιστές και επιστήμονες είχαν απλώς υπερφυσικές αναμνήσεις. Αυτά και άλλα φαινόμενα είναι απόδειξη ότι από την αρχή ο Θεός έθεσε σχεδόν απεριόριστες δυνατότητες στον άνθρωπο. Όμως ο άνθρωπος δεν επιδίωξε ποτέ να τα αναπτύξει αληθινά! Απλώς είτε δεν είχε χρόνο είτε ήταν τεμπέλης.

Η πρόοδος συχνά συνοδεύεται από πολύ, πολύ χρήσιμες εφευρέσεις. Αλλά πίσω από όλη αυτή την τελειότητα και άνεση κρύβεται μια παγανιστική ιδεολογία. Η μυστικιστική συνείδηση των πρωτόγονων μάγων διαφέρει ελάχιστα, στην ουσία, από τον ορθολογισμό των σύγχρονων επιστημονικών πειραματιστών. Και οι δύο προσπαθούν να ωφελήσουν την ανθρωπότητα. Οι μάγοι προσπάθησαν, με τη βοήθεια ειδώλων και πνευμάτων, να αντιμετωπίσουν τα φυσικά φαινόμενα, ώστε η φυλή να μπορεί να ζήσει πιο ειρηνικά, και οι επιστήμονες ονειρεύονται να χρησιμοποιήσουν την τεχνολογία για να προσφέρουν στην ανθρωπότητα άνεση και ταυτόχρονα να εξασφαλίσουν πλήρη ασφάλεια. Σημειωτέον ότι και οι δύο σπάνια τα καταφέρνουν, ειδικά σε επίπεδο ασφάλειας. Μόλις οι άνθρωποι καταφέρουν να κυριαρχήσουν στις δυνάμεις της φύσης με κάποιο τρόπο, αρχίζουν να χρησιμοποιούν αυτές τις δυνάμεις προς το συμφέρον της προσωπικής εξουσίας.

συμπέρασμα

Ωστόσο, παρά τα μειονεκτήματα που περιγράφονται παραπάνω, η τεχνολογία των υπολογιστών έχει φέρει πολλά καλά στους ανθρώπους, διευκολύνοντας τη δουλειά τους, δίνοντάς τους πολλές νέες ευκαιρίες για αυτοπραγμάτωση και δημιουργική δραστηριότητα.

Η τεχνολογία των ηλεκτρονικών υπολογιστών έφερε τον άνθρωπο στον 21ο αιώνα και θα τον υπηρετήσει πιστά. Η τεχνολογία των υπολογιστών είναι το μέλλον μας.

1. Ursul A.D. Η πληροφόρηση της κοινωνίας και η μετάβαση στη βιώσιμη ανάπτυξη του πολιτισμού // Δελτίο ROIVT, 1993.

2. Rakitov A.I. Φιλοσοφία της επανάστασης των υπολογιστών. Μ., 1991.

Μια μηχανή για την εκτέλεση υπολογισμών.

Οι άνθρωποι που είναι μάστορες της τεχνολογίας των υπολογιστών είναι τόσο καλοί όσο ένας έμπειρος βιολιστής ξέρει το όργανό του.

Ένα παγκόσμιο δίκτυο υπολογιστών με όλα τα είδη των διαθέσιμων πληροφοριών και πόρων.

Ο όρος «εθισμός στον υπολογιστή» ορίζει τον παθολογικό εθισμό ενός ατόμου στην εργασία ή στο να περνά χρόνο στον υπολογιστή.

ΥΠΟΥΡΓΕΙΟ ΠΑΙΔΕΙΑΣ ΤΗΣ ΡΩΣΙΚΗΣ ΟΜΟΣΠΟΝΔΙΑΣ

ΚΡΑΤΙΚΟ ΒΙΟΜΗΧΑΝΙΚΟ ΠΑΝΕΠΙΣΤΗΜΙΟ ΜΟΣΧΑΣ

Ινστιτούτο εξ αποστάσεως εκπαίδευσης

ΑΦΗΡΗΜΕΝΗ

Επιστήμη: Φιλοσοφία

Θέμα: «Κοινωνικές συνέπειες της καθολικής μηχανογράφησης και πληροφορικής»

Επιλογή: 30

Ομάδα: Vz 02I21

Ειδικότητα: 351400 «Εφαρμοσμένη Πληροφορική στα Οικονομικά»

Μαθητής: Tumashov Leonid Viktorovich

Δάσκαλος: Aleshchenkov Alexander Ivanovich

Εισαγωγή................................................. .......................................................... ............. .. 4

Μηχανογράφηση και Πληροφορική ................................................ ...... 8

Μέσα μαζικής ενημέρωσης............................................... . ............. έντεκα

Η επιρροή των προβλημάτων του τεχνοκρατισμού στην ανάπτυξη της κοινωνίας................................... 12

Ανάπτυξη της κοινωνίας της πληροφορίας ...................................................... ............. 19

Αξιολόγηση των πραγματικών κοινωνικών συνεπειών της παγκόσμιας πληροφορικής της κοινωνίας 25

Κοινωνικές συνέπειες της πληροφόρησης................................................ ...... 26

Συμπέρασμα................................................. ................................................ τριάντα

Λίστα χρησιμοποιημένης βιβλιογραφίας................................................ .......................... 31

Τις τελευταίες δεκαετίες του εικοστού αιώνα, η ανθρωπότητα εισήλθε σε μια νέα εποχή της παγκόσμιας ιστορίας. Το κύριο χαρακτηριστικό του είναι μια ριζική, πλανητική επανάσταση στις τηλεπικοινωνίες. Ως προς το βάθος της επιρροής του στη ζωή των ανθρώπων, δεν υπολείπεται των βιομηχανικών επαναστάσεων του παρελθόντος και ως προς την ταχύτητα των αλλαγών που προκαλεί, αναμφίβολα τις ξεπερνά.

Εάν οι τεχνολογικές επαναστάσεις των προηγούμενων εποχών έφεραν επανάσταση στις μεθόδους μετατροπής της ύλης, τότε οι πιο πρόσφατοι ηλεκτρονικοί υπολογιστές, ενσωματωμένοι σε παγκόσμια δίκτυα υπολογιστών, φέρνουν επανάσταση στους τρόπους μετατροπής πληροφοριών.

Ένα παγκόσμιο πρόβλημα που αφορά όλους τους ανθρώπους χαρακτηρίστηκε πριν από τρεις δεκαετίες ως «μελλοντικό σοκ». Η ουσία του είναι ότι η ταχύτητα των αλλαγών που συμβαίνουν σε διάφορους τομείς της ανθρώπινης ζωής είναι τόσο μεγάλη που το άτομο και ο πολιτισμός χάνουν την ικανότητα να τις αφομοιώσουν. Ο άνθρωπος δεν συμβαδίζει με την αλλαγή που του επιβάλλεται με το ζόρι από έξω και ταυτόχρονα συνειδητοποιεί όλο και περισσότερο ότι η αδυναμία του να αντιστρέψει την τάση και να συνέλθει από το «μελλοντικό σοκ» απειλεί την ύπαρξη του είδους Homo sapiens.

Οι άνθρωποι έχουν προσπαθήσει να ανταλλάσσουν νέα ή πληροφορίες ανά πάσα στιγμή, ακόμη και στην προϊστορική εποχή. Η επικοινωνία μεταξύ των ανθρώπων ξεκίνησε με μεμονωμένους ήχους, χειρονομίες, εκφράσεις του προσώπου και στη συνέχεια μέσω κραυγών οι άνθρωποι μετέδιδαν πληροφορίες από απόσταση. Στην Περσία τον 6ο αιώνα π.Χ. οι σκλάβοι στέκονταν σε ψηλούς πύργους και με ηχηρές φωνές και κραυγές μετέφεραν μηνύματα από τον έναν στον άλλο. Σε συνθήκες μάχης, οι εντολές μεταδίδονταν κατά μήκος μιας αλυσίδας αποτελούμενης από στρατιώτες και μεταδίδονταν σε απόσταση χρησιμοποιώντας συμβατικές πινακίδες μηνυμάτων. Στην Αρχαία Κίνα χρησιμοποιούσαν γκονγκ, και οι ιθαγενείς της Αφρικής και της Αμερικής χρησιμοποιούσαν ξύλινα τύμπανα, χτυπώντας τα πιο γρήγορα, τώρα πιο αργά, τώρα με διαφορετικές δυνάμεις, συνδυάζοντας ήχους, ήταν δυνατή η μετάδοση ειδήσεων με επαρκή ταχύτητα και σε μεγάλες αποστάσεις.

Η ηχητική σηματοδότηση έχει διατηρηθεί για πολλούς αιώνες. Χάρη στον «τηλέγραφο τυμπάνου», οι πληροφορίες σχετικά με την προέλαση των εχθρικών στρατευμάτων εξαπλώθηκαν σε σημαντικές αποστάσεις και ήταν μπροστά από τις επίσημες αναφορές από αγγελιαφόρους. Η ηχητική σηματοδότηση περιελάμβανε επίσης κόρνες, τρομπέτες, καμπάνες και μετά την εφεύρεση της πυρίτιδας, βολές από τουφέκια και κανόνια. Το χτύπημα των καμπάνων στη Ρωσία προανήγγειλε φωτιά, πανηγυρισμούς και θλίψη.

Καθώς η ανθρώπινη κοινωνία αναπτύχθηκε, η ηχητική σηματοδότηση αντικαταστάθηκε σταδιακά από μια πιο προηγμένη - το φως. Ιστορικά, τα πρώτα μέσα φωτεινής σηματοδότησης ήταν οι φωτιές. Οι φωτιές χρησίμευαν ως σήμα στους αρχαίους Έλληνες, Ρωμαίους, Καρχηδόνιους και Ρώσους Κοζάκους στον πόλεμο των χωρικών του 1670 - 1671. Οι συναγερμοί πυρκαγιάς τη νύχτα ή οι συναγερμοί καπνού κατά τη διάρκεια της ημέρας από βρεγμένο γρασίδι ή υγρά κλαδιά χρησιμοποιήθηκαν ευρέως από θέσεις φρουράς Κοζάκων στο νότια σύνορα της Ρωσίας. Όταν ο εχθρός εμφανίστηκε στο Zaporozhye Sich, χρησιμοποίησαν μια αλυσίδα από πυρκαγιές χτισμένες σε υπερυψωμένα μέρη, ανακοινώνοντας τον επικείμενο κίνδυνο. Το χρονικό της φωτεινής σηματοδότησης θα ήταν ελλιπές χωρίς να αναφέρουμε ότι οι κάτοικοι του αρχιπελάγους, που χωρίζει το στενό του Μαγγελάνου από το νότιο άκρο της νοτιοαμερικανικής ηπείρου, χρησιμοποίησαν επίσης πυρκαγιές ρολογιών, που οδήγησαν στον Άγγλο πλοηγό Τζέιμς Κουκ να αναθέσει το όνομα «Terra del Fuego» στο αρχιπέλαγος.

Η γλώσσα των πυρών και των καθρεφτών, αν και γρήγορη, ήταν πολύ φτωχή. Οι πυρκαγιές έφεραν ελάχιστες πληροφορίες. στάλθηκαν επιπλέον αγγελιοφόροι με τα απαραίτητα αναλυτικά μηνύματα. Η μέθοδος του «τηλέγραφου πυρσού», βασισμένη σε μηνύματα που μεταδίδονταν από δάδες στους χώρους μεταξύ των επάλξεων των τοίχων, που αντιστοιχούσαν σε ένα ορισμένο γράμμα του κώδικα, δεν βρήκε επίσης εφαρμογή στην πράξη.

Ο Γάλλος μηχανικός Claude Chappe εφηύρε τον οπτικό, ή σηματοφόρο, τηλέγραφο. Οι πληροφορίες μεταδόθηκαν περιστρέφοντας την εγκάρσια ράβδο γύρω από τον άξονά της, στερεωμένη σε μεταλλικό στύλο στην οροφή του πύργου. Ο αυτοδίδακτος Ρώσος μηχανικός Ivan Kulibin εφηύρε ένα τηλεγραφικό σύστημα σηματοφόρου, το οποίο ονόμασε «μηχανή μεγάλων αποστάσεων», με πρωτότυπο αλφάβητο σημάτων και συλλαβικό κώδικα. Η εφεύρεση του Kulibin ξεχάστηκε από την τσαρική κυβέρνηση και στη Ρωσία χρησιμοποίησαν την εφεύρεση του Γάλλου μηχανικού Chappe.

Η ανακάλυψη μαγνητικών και ηλεκτρικών φαινομένων οδήγησε σε αύξηση των τεχνικών προϋποθέσεων για τη δημιουργία συσκευών για τη μετάδοση πληροφοριών σε απόσταση. Με τη βοήθεια μεταλλικών συρμάτων, ενός πομπού και ενός δέκτη, η ηλεκτρική επικοινωνία θα μπορούσε να πραγματοποιηθεί σε μεγάλη απόσταση. Η ταχεία ανάπτυξη του ηλεκτρικού τηλέγραφου απαιτούσε τον σχεδιασμό ηλεκτρικών αγωγών. Ο Ισπανός γιατρός Salva εφηύρε το πρώτο καλώδιο το 1795, το οποίο ήταν μια δέσμη από στριμμένα μονωμένα σύρματα.

Τον καθοριστικό λόγο στον αγώνα σκυταλοδρομίας πολλών ετών αναζήτησης ενός μέσου επικοινωνίας υψηλής ταχύτητας έμελλε να τον δώσει ο αξιόλογος Ρώσος επιστήμονας P.L. Σίλινγκ. Το 1828, δοκιμάστηκε ένα πρωτότυπο του μελλοντικού ηλεκτρομαγνητικού τηλέγραφου. Ο Schilling ήταν ο πρώτος που άρχισε να λύνει πρακτικά το πρόβλημα της δημιουργίας προϊόντων καλωδίων για υπόγεια εγκατάσταση, ικανά να μεταδίδουν ηλεκτρικό ρεύμα σε απόσταση. Τόσο ο Schilling όσο και ο Ρώσος φυσικός και ηλεκτρολόγος μηχανικός Jacobi κατέληξαν στο συμπέρασμα ότι τα υπόγεια καλώδια ήταν μάταια και ότι οι εναέριες αγώγιμες γραμμές ήταν σκόπιμες. Στην ιστορία της ηλεκτρικής τηλεγραφίας, ο πιο δημοφιλής Αμερικανός ήταν ο Samuel Morse. Εφηύρε την τηλεγραφική συσκευή και το αλφάβητο για αυτό, που κατέστησε δυνατή τη μετάδοση πληροφοριών σε μεγάλες αποστάσεις πατώντας ένα πλήκτρο. Λόγω της απλότητας και της συμπαγούς συσκευής, της ευκολίας χειρισμού κατά τη μετάδοση και λήψη και, κυρίως, της ταχύτητας, ο τηλέγραφος Morse ήταν το πιο κοινό τηλεγραφικό σύστημα που χρησιμοποιήθηκε σε πολλές χώρες για μισό αιώνα.

Η μετάδοση στατικών εικόνων σε απόσταση πραγματοποιήθηκε το 1855 από τον Ιταλό φυσικό G. Caselli. Η συσκευή που σχεδίασε μπορούσε να μεταδώσει μια εικόνα κειμένου που είχε προηγουμένως εφαρμοστεί στο φύλλο. Με την ανακάλυψη των ηλεκτρομαγνητικών κυμάτων από τον Maxwell και την πειραματική καθιέρωση της ύπαρξής τους από τον Hertz, ξεκίνησε η εποχή της ανάπτυξης του ραδιοφώνου. Ο Ρώσος επιστήμονας Ποπόφ κατάφερε να μεταδώσει ένα μήνυμα μέσω ραδιοφώνου για πρώτη φορά το 1895. Το 1911, ο Ρώσος επιστήμονας Rosing έκανε την πρώτη τηλεοπτική μετάδοση στον κόσμο. Η ουσία του πειράματος ήταν ότι η εικόνα μετατράπηκε σε ηλεκτρικά σήματα, τα οποία μεταφέρονταν σε απόσταση χρησιμοποιώντας ηλεκτρομαγνητικά κύματα και τα λαμβανόμενα σήματα μετατράπηκαν ξανά σε εικόνα. Οι τακτικές τηλεοπτικές εκπομπές ξεκίνησαν στα μέσα της δεκαετίας του τριάντα του αιώνα μας.

Πολλά χρόνια επίμονων αναζητήσεων, ανακαλύψεων και απογοητεύσεων δαπανήθηκαν για τη δημιουργία και την κατασκευή καλωδιακών δικτύων. Η ταχύτητα διάδοσης του ρεύματος μέσω των πυρήνων του καλωδίου εξαρτάται από τη συχνότητα του ρεύματος και από τις ηλεκτρικές ιδιότητες του καλωδίου, δηλ. σχετικά με την ηλεκτρική αντίσταση και χωρητικότητα. Πραγματικά το θριαμβευτικό αριστούργημα του περασμένου αιώνα ήταν η υπερατλαντική τοποθέτηση συρμάτινου καλωδίου μεταξύ Ιρλανδίας και Νέας Γης, που πραγματοποιήθηκε από πέντε αποστολές.

Η σύγχρονη κοινωνία ονομάζεται κοινωνία της πληροφορίας, καθώς η πληροφορία αποτελεί το πιο σημαντικό στοιχείο της ζωής της. Η πληροφορική, ως διαδικασία μετάβασης στην κοινωνία της πληροφορίας, έχει επηρεάσει όλους τους τομείς της ανθρώπινης ζωής. Οι νέες τεχνολογίες πληροφοριών ανοίγουν την επόμενη σελίδα στην ανάπτυξη της επιστήμης και στη ζωή της επιστημονικής κοινωνίας στο σύνολό της. Τα συνέδρια με ηλεκτρονικό ταχυδρομείο και υπολογιστές παρέχουν την ευκαιρία για στενή επαφή μεταξύ των επιστημόνων και εντατική συζήτηση για προβλήματα ενδιαφέροντος. Η πληροφόρηση της επιστημονικής έρευνας είναι η εφαρμογή ενός συνόλου μέτρων που στοχεύουν στη διασφάλιση της πλήρους και έγκαιρης απόκτησης αξιόπιστης γνώσης για τα ερευνητικά αντικείμενα.

Η πληροφόρηση της εκπαίδευσης αποτελεί βασική προϋπόθεση για την κατάρτιση ειδικών που είναι σε θέση να περιηγηθούν στον κόσμο γύρω τους. Στη σφαίρα αυτής της δραστηριότητας, τα βασικά καθήκοντα της εκπαίδευσης υπόκεινται σε σημασιολογικό περιεχόμενο. Η εκπαίδευση στην πληροφόρηση είναι μια διαδικασία κατά την οποία πολιτικοί, κοινωνικοοικονομικοί, τεχνολογικοί και νομικοί μηχανισμοί συνδέονται στενά με βάση την ευρεία χρήση υπολογιστών, εργαλείων και συστημάτων συλλογικής και προσωπικής επικοινωνίας.

Στόχος της πληροφορικής είναι ο παγκόσμιος εξορθολογισμός της πνευματικής δραστηριότητας, διασφαλίζοντας την αυτο-τυποποίηση των θεματικών περιοχών και την αυτονομία της γνωστικής διαδικασίας κάθε ατόμου μέσω της ελεύθερης πρόσβασης σε όλους τους τύπους, μορφές και επίπεδα εκπαιδευτικής γνώσης.

Η ουσία της πληροφόρησης της εκπαίδευσης είναι η δόμηση της επαγγελματικής γνώσης σε συγκεκριμένες θεματικές περιοχές και η παροχή στους φοιτητές δωρεάν πρόσβασης σε βάσεις δεδομένων.

Η προσομοίωση υπολογιστή είναι ένα αποτελεσματικό εργαλείο διδασκαλίας. Ένας υπολογιστής μπορεί επίσης να είναι ένα χρήσιμο εργαλείο κατά τη μελέτη θεμάτων που απαιτούν αφομοίωση μεγάλου όγκου ψηφιακών και άλλων ειδικών πληροφοριών. Οι υπολογιστές παρέχουν νέες ευκαιρίες για την αποθήκευση της προόδου και των αποτελεσμάτων της επίλυσης ποικίλων προβλημάτων, συμπεριλαμβανομένων των τυπικών λαθών που γίνονται. Εκτός από την ανάπτυξη μεμονωμένων μορφών μάθησης, θα εμφανιστούν νέες μορφές κοινής μάθησης.

Ο επιστημονικός πειραματισμός σήμερα αναπτύσσεται σε δύο βασικές κατευθύνσεις:

1. Η υλική του βάση γίνεται συνεχώς πιο περίπλοκη και βελτιώνεται.

2. βελτιστοποίηση ελέγχου πειράματος.

Η αυτοματοποίηση ενός πειράματος επιτρέπει τη διεξαγωγή του πολλές φορές πιο γρήγορα, αυξάνοντας σημαντικά την αποτελεσματικότητα της εργασίας του πειραματιστή. Ένας σημαντικός τομέας εφαρμογής μεθόδων υπολογιστή για την αποκωδικοποίηση πειραματικών πληροφοριών είναι η ανακατασκευή βιομηχανικών δομικών μοντέλων πολύπλοκων μορίων που βασίζονται σε εικόνες ακτίνων Χ.

Σήμερα μπορούμε να μιλήσουμε για δύο κύριες κατευθύνσεις σύνθεσης υπολογιστών:

1. σχετίζεται με τη χρήση προγραμμάτων που βασίζονται σε ήδη γνωστές αντιδράσεις.

2. προγράμματα που βασίζονται στην απαρίθμηση λογικά πιθανών επιλογών για τη σύνθεση της απαιτούμενης ένωσης.

Ένας σημαντικός τομέας του αντίκτυπου της μηχανογράφησης σε ένα επιστημονικό πείραμα είναι η ευκαιρία που δημιουργεί για να μειωθεί σημαντικά ο όγκος του, με την επιφύλαξη ορισμένης προετοιμασίας πληροφοριών. Έτσι, η μηχανογράφηση οδηγεί τον επιστημονικό πειραματισμό σε ένα ποιοτικά νέο επίπεδο ανάπτυξης. Οδήγησε στην εμφάνιση μιας νέας σημαντικής μεθόδου για τη μελέτη πολύπλοκων συστημάτων και φαινομένων υπολογιστικού πειράματος: με βάση γνωστούς νόμους, δημιουργείται ένα μαθηματικό μοντέλο του φαινομένου που μελετάται και στη συνέχεια μελετώνται διάφορες πτυχές του μοντέλου χρησιμοποιώντας υπολογιστή. Κατά τη διάρκεια του πειράματος, μπορούν να γίνουν αλλαγές στο μοντέλο και να ελεγχθούν υποθέσεις.

Οι υπολογιστές είναι ένα μέσο επικοινωνίας μεταξύ των ανθρώπων. Το πιο καθολικό μέσο επικοινωνίας μέσω υπολογιστή είναι το ηλεκτρονικό ταχυδρομείο. σας επιτρέπει να προωθείτε μηνύματα από σχεδόν οποιοδήποτε μηχάνημα σε οποιοδήποτε μηχάνημα. Τα συνέδρια πραγματοποιούνται χρησιμοποιώντας υπολογιστές, το USENET, το οποίο συγκεντρώνει εκατοντάδες χιλιάδες μηχανές σε όλο τον κόσμο.

Το INTERNET είναι ένα παγκόσμιο δίκτυο υπολογιστών που καλύπτει ολόκληρο τον κόσμο, παρέχοντας επικοινωνία μεταξύ διαφόρων δικτύων πληροφοριών.

Τα μέσα μαζικής ενημέρωσης είναι η διαδικασία διάδοσης πληροφοριών σε αριθμητικά μεγάλο κοινό. Αυτό είναι ένα μέσο ιδεολογικής. πολιτικός. οικονομική και άλλη επιρροή στην ανθρώπινη ψυχή και συνείδηση. Η προπαγάνδα, το φαινόμενο της μαζικής κουλτούρας, η δημιουργία ψυχοτρονικών όπλων είναι νέα προβλήματα που προκαλούνται από τα μέσα επικοινωνίας. Με την ανάπτυξη των τηλεοράσεων προέκυψε μια νέα τηλεοπτική γενιά παιδιών. Ταυτόχρονα, τα μέσα επιρροής είναι διαφορετικά - από την πειθώ και την υπόδειξη μέχρι την ενημέρωση. Ταυτόχρονα, το περιβάλλον πληροφοριών έχει επεκταθεί. Τα μέσα επικοινωνίας σάς επιτρέπουν να επεκτείνετε τον κύκλο επικοινωνίας σας, να υπερβείτε πολύ το άμεσο περιβάλλον σας και να χρησιμεύσετε ως εργαλείο ολοκλήρωσης. Μπορούν να εξυπηρετήσουν τόσο την ανάπτυξη της προσωπικότητας όσο και την καταστροφή της.

Η πληροφόρηση οδήγησε στη δημιουργία ενός παγκόσμιου δικτύου υπολογιστών και συναφών προβλημάτων, με την τεχνική βάση να υστερεί σε σχέση με τη ροή των πληροφοριών. Ταυτόχρονα, σχεδόν οποιαδήποτε πληροφορία χρειάζεται είναι διαθέσιμη σε όλους. Από τη μία πλευρά, αυτό θα πρέπει να οδηγήσει σε αύξηση των δημιουργικών δυνατοτήτων, αλλά ταυτόχρονα προκύπτουν προβλήματα ανθρώπινης επικοινωνίας, οικογενειακά προβλήματα και νέα εγκλήματα που σχετίζονται με υπολογιστές: ραντεβού, σεξ, μανιακούς. Η ισορροπία γίνεται όλο και πιο ασταθής, οι νέες ηθικές αξίες του ατόμου αλλάζουν, ενώ η επαγγελματική δομή της κοινωνίας αλλάζει λόγω της αύξησης του μεριδίου των ατόμων που απασχολούνται στα μέσα ενημέρωσης. Υπάρχει επίσης το ζήτημα της αποθήκευσης πληροφοριών. Ο χώρος εργασίας είναι στο σπίτι, δεν χρειάζεται να χτιστούν κτίρια για τον έλεγχο της διαδικασίας, οχήματα, υπάρχει μια σταδιακή απόσυρση ενός ατόμου στον εικονικό κόσμο, η απόσπαση ενός ατόμου από την πραγματική ζωή. Δυνατότητα αποθήκευσης φακέλων σε μέλη της κοινωνίας, έλεγχος τους.

Πλησιάζοντας το γύρισμα του 20ου και 21ου αιώνα. Η ανθρωπότητα αναλύει και επαναξιολογεί πολλά από αυτά που καθόρισαν την ανάπτυξή της κατά τις τελευταίες δεκαετίες του περασμένου αιώνα. Τι πρέπει να ληφθεί στον νέο αιώνα και τη νέα χιλιετία, και τι πρέπει να απορριφθεί, τι χρειάζεται αλλαγές ή επαναπροσανατολισμό των αξιών.

Ποτέ πριν η ανθρωπότητα δεν ήταν τόσο κοντά στη μοιραία γραμμή, και το ερώτημα είναι - να είσαι ή να μην είσαι; – ποτέ δεν ακουγόταν τόσο κυριολεκτικά ως τελευταία προειδοποίηση στο μυαλό των ανθρώπων και ταυτόχρονα ως δοκιμασία της ικανότητάς τους να ξεπεράσουν τις συσσωρευμένες δυσκολίες της παγκόσμιας τάξης. Η επιστήμη και η τεχνολογία, η επιστημονική και τεχνολογική πρόοδος, όντας τα μεγαλύτερα επιτεύγματα της εποχής μας, είναι η πιο συγκεκριμένη έκφραση του ανθρώπινου μυαλού, που σημαίνει ότι μαζί με αυτήν υποβάλλονται σε μια τέτοια δοκιμασία.

Τι συνέβη εδώ τον 20ο αιώνα και σε ποια θέση βρίσκεται σήμερα η επιστήμη και η τεχνολογία, τι υπόσχονται και πώς απειλούν τους λαούς στο μέλλον; Αυτά είναι συγκεκριμένα, πρακτικά ερωτήματα που αναπόφευκτα αποκτούν πολιτικές προεκτάσεις.

Μέχρι σχετικά πρόσφατα - μόλις πριν από μισό αιώνα, η επιστήμη λειτουργούσε σαν με διαδικασίες που αναπτύχθηκαν στη σφαίρα της παραγωγής, χωρίς να επηρεάζουν τα κοινωνικά θεμέλια της ζωής των ανθρώπων. Παρά κάποια λαμπρά επιτεύγματα στις φυσικές επιστήμες, η επιστημονική έρευνα στα μάτια πολλών παρέμεινε μια δραστηριότητα σημαντική, στην οποία θα μπορούσε να αποδοθεί η δέουσα πίστη, αλλά που δεν μπορούσε να ενταχθεί σε μεγάλη κλίμακα στη σφαίρα των επιχειρηματικών συμφερόντων. Κατά συνέπεια, οι δραστηριότητες των επιστημόνων συνέχισαν να γίνονται αντιληπτές παραδοσιακά - μόνο ως έργο μοναχικών, ακατανόητων σε έναν ευρύ κύκλο, που ασχολούνται με τον στοχασμό των φυσικών φαινομένων. Η κατάσταση άλλαξε μετά την έκρηξη της πρώτης πυρηνικής συσκευής στο Λος Άλαμο. Έγινε προφανές ότι ακόμη και οι πιο αφηρημένοι κλάδοι της επιστήμης έχουν στενή σχέση με την κοινωνικοοικονομική ζωή και την πολιτική.

Ωστόσο, η άνευ προηγουμένου άμεση επίδραση της επιστήμης στις ανθρώπινες υποθέσεις αποκαλύπτεται, φυσικά, όχι μόνο στο γεγονός ότι η στρατιωτική της εφαρμογή άνοιξε το ζήτημα της ζωής ή του θανάτου της ανθρωπότητας. Η φωνή της ακούγεται από το κοινό όχι μόνο μέσω ατομικών εκρήξεων. Η άμεση φύση αυτής της επιρροής γίνεται αισθητή στη σφαίρα της δημιουργίας, στην καθημερινή ζωή του πληθυσμού. Τι συνέπειες θα έχει αυτό για το ίδιο το άτομο και την κοινωνία στην οποία ζούμε, και ποια πραγματικά, επείγοντα κοινωνικά και ανθρώπινα προβλήματα προκύπτουν σε σχέση με αυτό σήμερα. Αν προσπαθήσουμε να απαντήσουμε εν συντομία στα ερωτήματα που τίθενται και έτσι να προσδιορίσουμε το κύριο κοινωνικό πρόβλημα, τότε η απάντηση μπορεί να ακούγεται ως εξής: όσο υψηλότερο είναι το επίπεδο της τεχνολογίας παραγωγής και όλης της ανθρώπινης δραστηριότητας, τόσο υψηλότερος πρέπει να είναι ο βαθμός ανάπτυξης της κοινωνίας, του ανθρώπου τον εαυτό του στην αλληλεπίδρασή τους με τη φύση.

Ένα παρόμοιο συμπέρασμα έγινε πριν από πολύ καιρό: αποκαλύφθηκε μια βαθιά σχέση μεταξύ της ανάπτυξης της επιστήμης και της τεχνολογίας και των κοινωνικών μετασχηματισμών, καθώς και της ανάπτυξης του ανθρώπου, του πολιτισμού του, συμπεριλαμβανομένης της στάσης του απέναντι στη φύση. Τι νέο φέρνει ο νέος τύπος ανάπτυξης της επιστήμης και της τεχνολογίας; Επιδεινώνει τα προβλήματα που έχουν προκύψει εδώ στο όριο, απαιτώντας ακριβώς υψηλή επαφή: νέα τεχνολογία με την κοινωνία, τον άνθρωπο, τη φύση, και αυτό γίνεται όχι μόνο ζωτική αναγκαιότητα, αλλά και απαραίτητη προϋπόθεση τόσο για την αποτελεσματική χρήση αυτής της τεχνολογίας όσο και της ίδια η ύπαρξη της κοινωνίας, του ανθρώπου, της φύσης. Αυτό το πρόβλημα έχει ευρεία σημασία στις σύγχρονες συνθήκες, αφού η οικοδόμηση μιας στρατηγικής για την επιστημονική και τεχνολογική πρόοδο ως δύναμη που μπορεί είτε να απειλήσει είτε να συμβάλει στην ανάπτυξη του ανθρώπου και του πολιτισμού εξαρτάται από τον τρόπο επίλυσής του. Και εδώ τα είδωλα του τεχνοκρατισμού στέκονται εμπόδιο στην κατανόηση του ανθρωπιστικού προσανατολισμού της επιστήμης.

Υπάρχει μια συγκεκριμένη λογική στο ποιες αρχές τίθενται στο προσκήνιο αυτή τη στιγμή, τι τις αντιτίθεται πραγματικά και τι είναι μια φανταστική εναλλακτική. Αυτή η λογική καθορίζεται από αντικειμενικούς και υποκειμενικούς παράγοντες κοινωνικής ανάπτυξης στη σύνδεσή τους με την πρόοδο και την τεχνολογία.

Η τρέχουσα κατάσταση μπορεί να χαρακτηριστεί συνοπτικά ως εξής. Η ύψιστη ένταση της ανθρώπινης σκέψης, συγκεντρωμένη στη σύγχρονη επιστήμη, έχει έρθει σε επαφή με τον «αντι-κόσμο» της - με τη διαστρεβλωτική δύναμη των απάνθρωπων κοινωνικών σχέσεων, με τη σφαίρα της ψευδούς συνείδησης αποξενωμένη από την γνήσια επιστήμη, που προσπαθεί να είναι μαζική και φαίνεται ότι μπορεί να υπάρξει μόνο ένα αποτέλεσμα - κοινωνική έκρηξη. Αλλά δεν συμβαίνει, ή, εν πάση περιπτώσει, εκφράζεται, αν και με αρκετά αιχμηρές, αλλά περιορισμένες μορφές. Αυτό συμβαίνει, πρώτον, επειδή η εξειδίκευση της επιστήμης έχει προχωρήσει πολύ μακριά ώστε οποιαδήποτε επαφή με τη σφαίρα της αλλοτριωμένης μαζικής συνείδησης να επηρεάζει τις βαθιές, ας πούμε, ουσιαστικές δυνάμεις της επιστήμης. δεύτερον, επειδή έχουν εμφανιστεί τάσεις που έχουν «ηρεμιστικό αποτέλεσμα» και μεταξύ αυτών, όχι τον τελευταίο (αν όχι τον πρώτο) ρόλο παίζουν εκείνα τα υλικά οφέλη που σχετίζονταν άμεσα με τις επιτυχίες της επιστήμης και της τεχνολογίας και επηρέασαν σημαντικά την ανάπτυξη του δημόσια μαζική κατανάλωση.

Αυτές οι τελευταίες τάσεις δεν άργησαν να διαμορφωθούν, αν όχι θεωρητικά, τότε, εν πάση περιπτώσει, ιδεολογικά - στις αντίστοιχες τεχνοκρατικές έννοιες που απολυτοποιούν τη σημασία της επιστήμης και της τεχνολογίας στη ζωή της κοινωνίας, υποστηρίζοντας ότι τη μεταμορφώνουν άμεσα και άμεσα παρακάμπτοντας κοινωνικούς παράγοντες.

Το 1949 κυκλοφόρησε το βιβλίο του J. Fourastier «Η μεγάλη ελπίδα του 20ου αιώνα», που έγινε το λάβαρο της αστικής ρεφορμιστικής τεχνοκρατίας. Σύμφωνα με τον Fourastier, η εντατική τεχνική και επιστημονική ανάπτυξη ανοίγει τη δυνατότητα εξέλιξης για την ανθρωπότητα προς τη δημιουργία μιας λεγόμενης «επιστημονικής κοινωνίας», απαλλαγμένης από το βάρος των πολιτικών, κοινωνικών, θρησκευτικών και άλλων ανταγωνισμών. Η επιστήμη και η τεχνολογία σε αυτή τη μελλοντική κοινωνία θα γίνουν η βάση της δραστηριότητας ζωής όχι μόνο του κοινωνικού οργανισμού στο σύνολό του, αλλά εξίσου και των μεμονωμένων ατόμων που αποτελούν αυτό το σύνολο. Η «Ουτοπία των Υπολογιστών» του Φουρασιέ έχει επαινεθεί ως «Η μεγαλύτερη ελπίδα του 20ού αιώνα». Στα μεταγενέστερα έργα του, ο Γάλλος συγγραφέας υποστηρίζει ότι το καθήκον της επιστήμης είναι να καταστήσει αδύνατη την ύπαρξη ενός ξεπερασμένου συστήματος αξιών και να θέσει τα θεμέλια για ένα νέο, και αυτό, πιστεύει, θα συνδεθεί με την εμφάνιση μιας νέας κοσμικής θρησκείας, η οποία θα είναι μια θεραπευτική αρχή που διαπερνά ολόκληρο τον ιστό της μελλοντικής «επιστημονικής κοινωνίας». Αυτή η ανασυγκρότηση πραγματοποιείται, σύμφωνα με τον Fourastier, από οπαδούς της επιστήμης, ή ακριβέστερα, από θεολόγους, «εμποτισμένους με επιστημονικό-πειραματικό πνεύμα και εξοικειωμένους με τα μεγαλύτερα επιτεύγματα της επιστήμης».

Αυτό είναι το αποτέλεσμα του συλλογισμού του J. Fourastier, απροσδόκητο με την πρώτη ματιά και φυσικό για την τεχνοκρατική σκέψη. Ο Fourastier ήταν ένας από τους πρώτους που προσέλκυσε την προσοχή της παγκόσμιας κοινότητας στα σύγχρονα προβλήματα, που ονομάζονται παγκόσμια, συμπεριλαμβανομένου του προβλήματος του ανθρώπου και του μέλλοντός του σε σχέση με τις διαδικασίες ανάπτυξης της επιστήμης και της τεχνολογίας. Ωστόσο, στην περίπτωση του Fourastier, το μοτίβο της μετάβασης της τεχνοκρατικής σκέψης από την υπερβολική αισιοδοξία στην απαισιοδοξία, από την υπερβολική ελπίδα στην απογοήτευση, από την απολυτοποίηση της επιστήμης στην αμφιβολία για τις δυνατότητές της, ακόμη και στη θρησκευτική πίστη είναι ξεκάθαρα ορατό.

Οι απόψεις του J. Fourastier αποτελούν ένα είδος πηγής πολλών άλλων τεχνοκρατικών απόψεων. Αυτό μπορεί εύκολα να γίνει αντιληπτό με τη στροφή σε παραδείγματα τεχνοκρατικής σκέψης, που παρουσιάζονται, ειδικότερα, στα έργα του Αμερικανού κοινωνιολόγου D. Bell, ο οποίος μιλά για την επερχόμενη «νέα κοινωνία», που χτίστηκε δομικά και λειτουργικά σε άμεση εξάρτηση από την επιστήμη και την τεχνολογία. . Ο D. Bell πιστεύει ότι σε αυτήν την, όπως την ονόμασε, μεταβιομηχανική κοινωνία, οι καθοριστικοί παράγοντες είναι τελικά οι διαφορετικοί τύποι επιστημονικής γνώσης που χρησιμοποιούνται στην οικονομία, και ως εκ τούτου το κύριο πρόβλημα γίνεται η οργάνωση της επιστήμης. Σύμφωνα με αυτό, η «μεταβιομηχανική κοινωνία», σύμφωνα με τον Bell, χαρακτηρίζεται από μια νέα κοινωνική δομή που βασίζεται όχι στις σχέσεις ιδιοκτησίας, αλλά στη γνώση και στα προσόντα. Στο βιβλίο «Cultural Contradictions of Capitalism», ο Bell φέρνει τις προηγουμένως διακηρυγμένες ιδέες σε ένα χάσμα μεταξύ οικονομίας και πολιτισμού σύμφωνα με την έννοια του «διαχωρισμού των σφαιρών».

Υπάρχουν πολλοί υποστηρικτές της γραμμής της «τεχνοκρατικής σκέψης» που πιστεύουν ότι ο αντίκτυπος της επιστήμης και της τεχνολογίας στα άτομα και την κοινωνία, ειδικά στις πιο ανεπτυγμένες χώρες του κόσμου, γίνεται ισχυρή πηγή σύγχρονης αλλαγής. Έτσι, ο Z. Brzezinski στο βιβλίο του «Between Two Centuries» υποστηρίζει ότι η μεταβιομηχανική κοινωνία γίνεται μια τεχνοτρονική κοινωνία ως αποτέλεσμα της άμεσης επιρροής της τεχνολογίας και της ηλεκτρονικής σε διάφορες πτυχές της ζωής της κοινωνίας, τα ήθη, την κοινωνική δομή και τις πνευματικές αξίες της. Αν και ο Ζ. Μπρεζίνσκι, όπως και πολλοί άλλοι υποστηρικτές των τεχνοκρατικών ιδεών, μιλούσε συνεχώς για κοινωνικές αλλαγές παγκόσμιας φύσεως, στην πραγματικότητα, χρησιμοποιεί αναφορές στην ανάπτυξη της επιστήμης και της τεχνολογίας μόνο για να αποδείξει την ικανότητα της κοινωνίας να συντηρηθεί στις συνθήκες αλλαγές που συμβαίνουν στον κόσμο.

Οι τεχνοκρατικές τάσεις αναπτύχθηκαν ξεκάθαρα από τους G. Kahn και W. Brown: «Τα επόμενα 200 χρόνια ένα σενάριο για την Αμερική και ολόκληρο τον κόσμο». Αναφορικά με το ζήτημα του ρόλου και της σημασίας της επιστήμης και της τεχνολογίας (είναι δυνάμεις του καλού ή του κακού), οι συγγραφείς μιλούν για τη «Φαουστιανή συμφωνία» που υποτίθεται ότι υπάρχει μεταξύ της ανθρωπότητας και της επιστήμης και της τεχνολογίας. Έχοντας αποκτήσει δύναμη μέσω της επιστήμης και της τεχνολογίας, η ανθρωπότητα εκτίθεται στον κίνδυνο που κρύβεται μέσα της. Οι συγγραφείς, ωστόσο, αντιτίθενται σε πολιτικές που στοχεύουν να σταματήσουν ή να επιβραδύνουν την επιστημονική και τεχνολογική πρόοδο. Αντίθετα, κρίνουν απαραίτητο σε μεμονωμένες περιπτώσεις να επιταχύνουν αυτή την εξέλιξη, διατηρώντας προσοχή και επαγρύπνηση για την πρόληψη ή τον περιορισμό πιθανών δυσμενών συνεπειών. Όπως πιστεύουν οι συγγραφείς, στο μέλλον, κατά την εμφάνιση μιας σχετικά πλήρους «υπερβιομηχανικής οικονομίας», η πολυμερής τάση στην ανάπτυξη του δυτικού πολιτισμού θα εκφραστεί με συνεχή οικονομική ανάπτυξη, τεχνολογικές βελτιώσεις, ορθολογισμό και εξάλειψη προκαταλήψεων. και τέλος, σε μια ανοιχτή αταξική κοινωνία, όπου εδραιώνεται η πεποίθηση ότι μόνο οι άνθρωποι και η ανθρώπινη ζωή είναι απολύτως ιερά.

Η δυτική φιλοσοφία αποκαλύπτει όλο και περισσότερο την επιθυμία να αποφευχθεί η εκλαΐκευση της τεχνοκρατίας. Ο K. Jaspers σημειώνει ότι στην Ευρώπη το ενδιαφέρον των Προμηθεϊκών για την τεχνολογία έχει σχεδόν εκλείψει. Απορρίπτοντας την ιδέα του «δαιμονισμού» της τεχνολογίας, ο K. Jaspers πιστεύει ότι στοχεύει στη μεταμόρφωση του ίδιου του ατόμου κατά τη μετατροπή της ανθρώπινης εργασιακής δραστηριότητας. Επιπλέον, κατά τη γνώμη του, ολόκληρη η μελλοντική μοίρα του ανθρώπου εξαρτάται από τον τρόπο με τον οποίο υποτάσσει τις συνέπειες της επιστημονικής και τεχνολογικής ανάπτυξης. Σύμφωνα με τον Jaspers, «η τεχνολογία είναι μόνο ένα μέσο, δεν είναι καλή από μόνη της. στον εαυτό του, πώς θα το εκδηλώσει;» Ο ίδιος με τη βοήθειά του δεν εξαρτάται από το τι μπορεί να πετύχει, είναι μόνο ένα παιχνίδι στα χέρια του ανθρώπου.

Ο Κ. Τζάσπερς διατύπωσε ένα σαφές πρόγραμμα, το οποίο αφορά ιδιαίτερα τη νέα τεχνολογία που μπορεί να αλλάξει ριζικά τη δομή της ανθρώπινης δραστηριότητας. Η χρήση των «υψηλών τεχνολογιών» δημιουργεί μια θεμελιωδώς νέα κατάσταση στη σφαίρα της παραγωγής, της καθημερινής ζωής και της αναψυχής και αλλάζει σε μεγάλο βαθμό την κοσμοθεωρία και την ψυχολογία των ανθρώπων.

Αντιμετωπίζοντας τα κοινωνικά προβλήματα που προκύπτουν σε σχέση με τη χρήση της νέας τεχνολογίας, Βρετανοί ερευνητές - μέλος του Εθνικού Συμβουλίου Οικονομικής Ανάπτυξης Y. Benson και ο κοινωνιολόγος J. Moyd πιστεύουν ότι «οι ραγδαίες τεχνολογικές αλλαγές που εκτυλίσσονται σε μια ελεύθερη αγορά συνεπάγονται υπερβολικές οικονομικές, κοινωνικές, προσωπικές κόστος από την πλευρά αυτού του τμήματος της κοινωνίας που είναι λιγότερο ικανό να το αντέξει».

Από αυτό προκύπτει ότι οι συνέπειες της επιστημονικής και τεχνολογικής προόδου δημιούργησαν διάφορες τεχνοκρατικές θεωρίες στη Δύση κάποτε. Η ουσία τους συνοψιζόταν στην ιδέα ότι η γενική τεχνικοποίηση της ζωής θα μπορούσε να λύσει όλα τα κοινωνικά προβλήματα. Η έννοια της «μεταβιομηχανικής» κοινωνίας (D. Bell και άλλοι) έχει γίνει ευρέως διαδεδομένη, σύμφωνα με την οποία η κοινωνία θα διοικείται από τους οργανωτές της επιστήμης και της τεχνολογίας (managers) και τα επιστημονικά κέντρα θα γίνουν ο καθοριστικός παράγοντας στην ανάπτυξη της κοινωνικής ζωής. Η πλάνη των κύριων διατάξεών του έγκειται στην απολυτοποίηση, την υπερβολή του ρόλου της επιστήμης και της τεχνολογίας στην κοινωνία, στην παράνομη μεταφορά οργανωτικών λειτουργιών από μια, στενή σφαίρα σε ολόκληρη την κοινωνία ως σύνολο. εδώ το σύνολο αντικαθίσταται από ένα από τα συστατικά του μέρη. Ούτε η τεχνολογία ούτε η επιστήμη από μόνες τους μπορούν να λύσουν πολύπλοκα πολιτικά προβλήματα. Δεν πρέπει να ξεχνάμε ότι η τεχνολογία αποτελεί μόνο ένα μέρος των παραγωγικών δυνάμεων και όχι το πιο σημαντικό. Ο άνθρωπος, ως η κύρια παραγωγική δύναμη της κοινωνίας, έπεσε εντελώς μακριά από τα μάτια των υποστηρικτών αυτής της έννοιας. Αυτή είναι η κύρια παρανόησή της.

Τα τελευταία χρόνια, οι ακριβώς αντίθετες έννοιες της τεχνοφοβίας, δηλαδή ο φόβος για την παντοδύναμη και καταναλωτική δύναμη της τεχνολογίας, έχουν γίνει ευρέως διαδεδομένες. Ένα άτομο αισθάνεται σαν ένα αβοήθητο παιχνίδι στο «σιδερένιο βίτσιο» της επιστημονικής και τεχνολογικής προόδου. Από αυτή την άποψη, η επιστημονική και τεχνολογική πρόοδος παίρνει τέτοια κλίμακα που απειλεί να ξεφύγει από τον έλεγχο της κοινωνίας και να γίνει μια τρομερή καταστροφική δύναμη του πολιτισμού, ικανή να προκαλέσει ανεπανόρθωτη βλάβη στη φύση, στο ανθρώπινο περιβάλλον και στον ίδιο τον άνθρωπο. . Φυσικά, αυτό προκαλεί ανησυχία για όλη την ανθρωπότητα, αλλά δεν πρέπει να πάρει τον χαρακτήρα μιας αναπόφευκτης μοιραίας δύναμης, γιατί αυτό μειώνει ακούσια τη σημασία των λογικών αρχών που είναι εγγενείς στην ίδια την ανθρωπότητα.

Η ανθρωπότητα εισέρχεται αναπόφευκτα στην εποχή της πληροφορίας. Το βάρος της οικονομίας της πληροφορίας αυξάνεται συνεχώς και το μερίδιό της, εκφρασμένο στο συνολικό χρόνο εργασίας, για τις οικονομικά ανεπτυγμένες χώρες σήμερα είναι ήδη 40-60% και αναμένεται ότι μέχρι το τέλος του αιώνα θα αυξηθεί κατά άλλα 10-15 %.

Ένα από τα κριτήρια για τη μετάβαση της κοινωνίας στο μεταβιομηχανικό και περαιτέρω στο στάδιο της πληροφορικής ανάπτυξης μπορεί να είναι το ποσοστό του πληθυσμού που απασχολείται στον τομέα των υπηρεσιών:

· εάν περισσότερο από το 50% του πληθυσμού μιας κοινωνίας απασχολείται στον τομέα των υπηρεσιών, η μεταβιομηχανική φάση της ανάπτυξής της έχει ξεκινήσει.

· εάν σε μια κοινωνία πάνω από το 50% του πληθυσμού απασχολείται στον τομέα των υπηρεσιών πληροφόρησης, η κοινωνία έχει γίνει πληροφοριακή.

Ορισμένες δημοσιεύσεις σημειώνουν ότι οι Ηνωμένες Πολιτείες εισήλθαν στη μεταβιομηχανική περίοδο της ανάπτυξής τους το 1956 (η πολιτεία της Καλιφόρνια ξεπέρασε αυτό το ορόσημο το 1910) και οι Ηνωμένες Πολιτείες έγιναν κοινωνία της πληροφορίας το 1974.

Αναγνωρίζοντας τα αναμφισβήτητα επιτεύγματα των Ηνωμένων Πολιτειών και άλλων χωρών στον τομέα της πληροφόρησης, είναι απαραίτητο να γίνει κατανοητό ότι ένα ορισμένο μερίδιο της «πληροφοριακής ικανότητας» αυτών των χωρών δημιουργήθηκε μέσω της μεταφοράς ενός αριθμού υλικού, συχνά επιβλαβών για το περιβάλλον, εγκαταστάσεις παραγωγής σε άλλες χώρες του κόσμου, μέσω της λεγόμενης «οικολογικής αποικιοκρατίας».

Ο νόμος της εκθετικής ανάπτυξης της γνώσης.

Σύμφωνα με τους επιστήμονες, από την αρχή της εποχής μας χρειάστηκαν 1750 χρόνια για να διπλασιαστεί η γνώση, ο δεύτερος διπλασιασμός έγινε το 1900 και ο τρίτος μέχρι το 1950, δηλ. ήδη σε 50 χρόνια, με τον όγκο των πληροφοριών να αυξάνεται 8-10 φορές σε αυτόν τον μισό αιώνα. Επιπλέον, αυτή η τάση εντείνεται ολοένα και περισσότερο, καθώς ο όγκος της γνώσης στον κόσμο θα διπλασιαστεί μέχρι το τέλος του εικοστού αιώνα και ο όγκος των πληροφοριών θα αυξηθεί περισσότερο από 30 φορές. Αυτό το φαινόμενο, που ονομάζεται «έκρηξη πληροφοριών», συγκαταλέγεται στα συμπτώματα που σηματοδοτούν την έναρξη της εποχής της πληροφορίας και περιλαμβάνουν:

· ταχεία μείωση του χρόνου για τον διπλασιασμό του όγκου της συσσωρευμένης επιστημονικής γνώσης.

· Το κόστος υλικών για αποθήκευση, μετάδοση και επεξεργασία πληροφοριών υπερβαίνει το αντίστοιχο κόστος για την ενέργεια.

· την ευκαιρία για πρώτη φορά να παρατηρήσουμε πραγματικά την ανθρωπότητα από το διάστημα (τα επίπεδα ραδιοεκπομπής από τον Ήλιο και τη Γη σε ορισμένα μέρη της ραδιοεύρους έχουν πλησιάσει).

Η έννοια της μεταβιομηχανικής κοινωνίας ως γενικής κοινωνιολογικής θεωρίας ανάπτυξης αναπτύχθηκε αρκετά βαθιά από τους δυτικούς ερευνητές: D. Bell, J. Galbraith, J. Martin, I. Masuda, F. Polak, O. Toffler, J. Fourastier και Άλλοι ήταν ο J. Fourastier που όρισε τη μεταβιομηχανική κοινωνία ως «πολιτισμό των υπηρεσιών».

Η εγχώρια επιστήμη στράφηκε σε αυτό το ζήτημα πολύ αργότερα. Αυτό οφειλόταν στην ιδεολογία, ιδίως στο γεγονός ότι στους όρους «μεταβιομηχανική», «πληροφορία» έβλεπαν μια εναλλακτική στους μορφοποιητικούς όρους - «σοσιαλιστική», «κομμουνιστική» κοινωνία. Η έννοια της κοινωνίας της πληροφορίας δεν μπορεί να εξεταστεί παράλληλα με διάφορους τύπους σχηματισμών.

Μεταξύ των εγχώριων επιστημόνων που έχουν συμβάλει σημαντικά στην ανάπτυξη αυτής της περιοχής, είναι απαραίτητο να σημειωθεί ότι οι V.M. Moiseev, A.V κατεύθυνση. και τα λοιπά.

Πώς μπορεί να οριστεί ο ίδιος ο όρος; πληροφόρηση"; Οι προσεγγίσεις για την ανάλυση της πραγματικής κατάστασης και των προοπτικών για την ανάπτυξη των διαδικασιών πληροφορικής της κοινωνίας εξαρτώνται σημαντικά από την απάντηση σε αυτό το ερώτημα.

Η πληρέστερη άποψη φαίνεται να είναι η πληροφορική ως «μια συστημική και βασισμένη σε δραστηριότητες διαδικασία κατάκτησης της πληροφορίας ως πηγής διαχείρισης και ανάπτυξης χρησιμοποιώντας εργαλεία επιστήμης υπολογιστών με στόχο τη δημιουργία μιας κοινωνίας της πληροφορίας και, σε αυτή τη βάση, την περαιτέρω συνέχιση της προόδου του πολιτισμού».

Τα τελευταία χρόνια παρατηρείται ραγδαία ανάπτυξη της τεχνολογίας των υπολογιστών. Ο υπολογιστής εισάγεται σχεδόν σε όλους τους τομείς της ζωής μας και σε πολλούς από αυτούς γίνεται απλά αναντικατάστατος. Η εξέλιξη έφτασε σε τέτοιο επίπεδο που σε έναν πρόσφατο αγώνα με τον υπολογιστή Deep-blue ηττήθηκε ο καλύτερος σκακιστής του κόσμου Γ. Κασπάροφ, κάτι που παλαιότερα θεωρούνταν σχεδόν αδύνατο.

Από αυτή την άποψη, τίθεται το ερώτημα πόσο σκόπιμη και αναγκαία είναι μια τόσο ισχυρή ανάπτυξη της τεχνολογίας των υπολογιστών. Έτσι, το θέμα φαίνεται να είναι πολύ επίκαιρο, αφού έχει θεμελιώδη σημασία για την εξέλιξη των κοινωνικών σχέσεων σε όλο τον κόσμο (αν και ίσως όχι σε τόσο σύντομο χρονικό διάστημα), επειδή ένας υπολογιστής μπορεί να αντικαταστήσει ένα άτομο σε πολλούς τομείς της δραστηριότητάς του.

Η αντίφαση έγκειται στο γεγονός ότι, παρά το γεγονός ότι ένας υπολογιστής είναι αναμφίβολα χρήσιμο πράγμα στην ανθρώπινη δραστηριότητα, την ίδια στιγμή μπορεί να έχει επιζήμια επίδραση στην υγεία και την ψυχή των ανθρώπων και η περαιτέρω ανάπτυξη της τεχνολογίας των υπολογιστών μπορεί να αλλάξει ριζικά κοινωνικές σχέσεις στην κοινωνία.

1. Σύμφωνα με το 20% των Ρώσων που ερωτήθηκαν, ο υπολογιστής θα αντικαταστήσει τον άνθρωπο σε πολλούς τομείς δραστηριότητας πολύ σύντομα.

2. Η μηχανογράφηση του πληθυσμού μπορεί να οδηγήσει σε αλλαγές στις κοινωνικές σχέσεις στην κοινωνία (σύμφωνα με το 70% των Ρώσων).

3. Η αύξηση του χρόνου εργασίας με υπολογιστή μπορεί να επηρεάσει αρνητικά την υγεία και την ψυχή ενός ατόμου (σύμφωνα με το 40% των Ρώσων).

Ο πίνακας του Hessig «Συνέπειες της πληροφορικής στον καθρέφτη του κοινού» είναι ένα καλό παράδειγμα μιας συστηματικής προσέγγισης για την ανάλυση των κοινωνικών συνεπειών της πληροφορικής.

2. Παγκόσμια μηχανογράφηση

2.1 Μειονεκτήματα της μηχανογράφησης

Έτσι ο υπολογιστής άρχισε σταδιακά να μετατρέπεται από πιστός βοηθός στον χειρότερο εχθρό του ανθρώπου.

2.2 Κίνδυνος για τους ανθρώπους

3. Επιστημονική και τεχνολογική πρόοδος

συμπέρασμα

Βιβλιογραφία

1. Ursul A.D. Η πληροφόρηση της κοινωνίας και η μετάβαση στη βιώσιμη ανάπτυξη του πολιτισμού // Δελτίο ROIVT, 1993.

2. Rakitov A.I. Φιλοσοφία της επανάστασης των υπολογιστών. Μ., 1991.

Μια μηχανή για την εκτέλεση υπολογισμών.

Ένα παγκόσμιο δίκτυο υπολογιστών με όλα τα είδη των διαθέσιμων πληροφοριών και πόρων.

Ο κόσμος, και από τα τέλη της δεκαετίας του '60 του 20ου αιώνα έχει γίνει ευρέως διαδεδομένος για να προσδιορίσει τα πιο σημαντικά και πιεστικά πλανητικά προβλήματα της σύγχρονης εποχής, που επηρεάζουν την ανθρωπότητα στο σύνολό της». Τα παγκόσμια προβλήματα περιλαμβάνουν κυρίως περιβαλλοντικά, ενεργειακά, τρόφιμα, δημογραφικά και άλλα προβλήματα. Βασικό μεταξύ αυτών είναι το πρόβλημα του πολέμου και της ειρήνης. Αυτά τα...

Στο Doom or Quake, τα πατήματα του κουμπιού στην οθόνη του χρήστη του Word φαίνονται όλο και πιο ρεαλιστικά. Αυτή η τάση, τεχνολογικά εντελώς παράδοξη, μπορεί να ερμηνευτεί με επιτυχία κοινωνιολογικά. Η μηχανογράφηση της καθημερινής ζωής εισάγει την εικονική πραγματικότητα ως προσομοιώσεις πραγματικών πραγμάτων και ενεργειών μέσω υπολογιστή. Είναι σημαντικό, για παράδειγμα, όχι μόνο ότι είναι πλέον δυνατό...

Από τα αρχαία χρόνια; 2. Μελέτη του συστήματος της αναπτυξιακής εκπαίδευσης με βάση τα έργα του D.B Elkonin-V.V. Elkonin- V.V Davydova, εδώ ανακαλύψαμε ότι συμβάλλει στην ανάπτυξη όχι μόνο των μαθητών αλλά και των δασκάλων. Οι δάσκαλοι το διδάσκουν...

Ο χρήστης εμπιστεύεται το σύστημα και ενεργεί σύμφωνα με τις συστάσεις του. Είναι σαν υποταγή. Κατά τη γνώμη μας, καμία από αυτές τις επιλογές δεν μπορεί να θεωρηθεί βέλτιστη, ειδικά στην εκπαιδευτική διαδικασία. Ο ανταγωνισμός μπορεί να είναι πολύ κουραστικός για τους μαθητές. Η αποτυχία θα έχει επίσης αρνητικές ψυχολογικές συνέπειες για τον χρήστη. Και η υποβολή σε έναν υπολογιστή μπορεί να κάνει ακριβώς αυτό...

Η ιδιαιτερότητα της σύγχρονης κατάστασης της ανθρωπότητας χαρακτηρίζεται, όπως συνέβαινε πάντα στα όρια των μεταβαλλόμενων εποχών, από την επανεξέταση των παραδοσιακών ιδεολογικών στάσεων απέναντι στον κόσμο και τον άνθρωπο, τα υπάρχοντα πρότυπα γνώσης, τα πρότυπα της επιστήμης, τις πολιτιστικές αξίες κ.λπ. Η παγκόσμια μηχανογράφηση και η τεχνολογία του ζωτικού χώρου οδηγεί τη σύγχρονη επιστημονική κοινότητα να συνειδητοποιήσει τα όρια του τεχνολογικού αντίκτυπου στον κόσμο. Ο Αμερικανός αναλυτής R. Alpert σημειώνει σχετικά: «Αυτή τη στιγμή υπάρχει μια τεχνολογική, υπερκαθορισμένη ώθηση στο διάστημα, ανεξαρτήτως χρόνου, κινούμαστε προς ένα διαφορετικό επίπεδο συνείδησης Και υποστηρίζω ότι η ταχύτητα της ανάπτυξής μας εξαρτάται από την ταχύτητα ανάπτυξης της συνείδησής μας». Η ανάπτυξη της τεχνολογίας των υπολογιστών οδήγησε στη δυνατότητα δημιουργίας εικονικής πραγματικότητας, η οποία μπορεί να θεωρηθεί ως μεταφορά για αλλοιωμένες καταστάσεις συνείδησης. Η κατανόηση του μηχανισμού της ενεργειακής-πληροφοριακής επιρροής των μορφών σκέψης στην ανθρώπινη συμπεριφορά και τις αλλαγές στον περιβάλλοντα κόσμο θέτει το πρόβλημα της οικολογίας της σκέψης ως ένα από τα πιο πιεστικά. Μέχρι τα μέσα του 20ου αιώνα, η ανθρωπότητα λάμβανε τις περισσότερες πληροφορίες μέσω της λέξης, τώρα η λέξη δίνει τη θέση της στην εικόνα, η οποία, με τη σειρά της, αλλάζει τους παραδοσιακούς τρόπους αντίληψης και σκέψης. Οδεύουμε προς έναν νέο τύπο πολιτισμού, στον οποίο αναβιώνουν εικόνες της μυθολογικής κοσμοθεωρίας με την εγγενή λογική του νοήματος. Η ίδια η πρακτική απαιτεί κάποιες νέες, μη τυποποιημένες ιδέες και προσεγγίσεις που βασίζονται σε μια σύνθεση της εσωτερικής και εξωτερικής στάσης ενός ατόμου απέναντι στον κόσμο.

Αν εξετάσουμε την ανθρωπότητα συνολικά, αυτή τη στιγμή μεταβαίνει από μια βιομηχανική κοινωνία σε μια κοινωνία της πληροφορίας. Οι δραστηριότητες ατόμων, ομάδων, ομάδων και οργανισμών αρχίζουν τώρα όλο και περισσότερο να εξαρτώνται από την επίγνωση και την ικανότητά τους να χρησιμοποιούν αποτελεσματικά τις διαθέσιμες πληροφορίες. Πριν προβείτε σε οποιαδήποτε ενέργεια, είναι απαραίτητο να κάνετε πολλή δουλειά για τη συλλογή και επεξεργασία πληροφοριών, την κατανόηση και την ανάλυσή τους.

Η εύρεση ορθολογικών λύσεων σε οποιονδήποτε τομέα απαιτεί επεξεργασία μεγάλου όγκου πληροφοριών, κάτι που μερικές φορές είναι αδύνατο χωρίς τη χρήση ειδικών τεχνικών μέσων. Η αύξηση του όγκου των πληροφοριών έγινε ιδιαίτερα αισθητή στα μέσα του 20ού αιώνα. Μια ροή πληροφοριών σαν χιονοστιβάδα όρμησε σε ένα άτομο, χωρίς να του δώσει την ευκαιρία να αντιληφθεί πλήρως αυτές τις πληροφορίες. Γινόταν όλο και πιο δύσκολο να πλοηγηθεί κανείς στη νέα ροή πληροφοριών που εμφανιζόταν κάθε μέρα. Μερικές φορές έχει καταστεί πιο επικερδές η δημιουργία ενός νέου υλικού ή πνευματικού προϊόντος παρά η αναζήτηση ενός αναλόγου που έχει κατασκευαστεί νωρίτερα.

Ο σχηματισμός μεγάλων ροών πληροφοριών καθορίζεται από:

εξαιρετικά γρήγορη αύξηση του αριθμού των εγγράφων, εκθέσεων, διατριβών, εκθέσεων κ.λπ., που παρουσιάζουν τα αποτελέσματα επιστημονικής έρευνας και ανάπτυξης.

Ένας συνεχώς αυξανόμενος αριθμός περιοδικών σε διάφορους τομείς της ανθρώπινης δραστηριότητας·

την εμφάνιση διαφόρων δεδομένων (μετεωρολογικών, γεωφυσικών, ιατρικών, οικονομικών κ.λπ.), που καταγράφονται συνήθως σε μαγνητικούς δίσκους και επομένως δεν εμπίπτουν στο πεδίο εφαρμογής του συστήματος επικοινωνίας.

Ως αποτέλεσμα, εμφανίζεται μια κρίση πληροφοριών, η οποία έχει τις ακόλουθες εκδηλώσεις:

Εμφανίζονται αντιφάσεις μεταξύ των περιορισμένων ανθρώπινων δυνατοτήτων για την αντίληψη και επεξεργασία πληροφοριών και τις υπάρχουσες ισχυρές ροές και σειρές αποθηκευμένων πληροφοριών. Έτσι, για παράδειγμα, η συνολική ποσότητα γνώσης άλλαξε πολύ αργά στην αρχή, αλλά από το 1900 διπλασιάστηκε κάθε 50 χρόνια, μέχρι το 1950 ο διπλασιασμός γινόταν κάθε 10 χρόνια, έως το 1970 - ήδη κάθε 5 χρόνια, από το 1990. - ετησίως;

υπάρχει μεγάλος όγκος περιττών πληροφοριών που καθιστούν δύσκολη την αντίληψη πληροφοριών χρήσιμες για τον καταναλωτή.

Προκύπτουν ορισμένα οικονομικά, πολιτικά και άλλα κοινωνικά εμπόδια που εμποδίζουν τη διάδοση των πληροφοριών. Για παράδειγμα, λόγω μυστικότητας, οι υπάλληλοι άλλων τμημάτων συχνά δεν μπορούν να χρησιμοποιήσουν τις απαραίτητες πληροφορίες.

Αυτοί οι λόγοι προκάλεσαν μια πολύ παράδοξη κατάσταση - ο κόσμος έχει συσσωρεύσει τεράστιες δυνατότητες πληροφοριών, αλλά οι άνθρωποι δεν μπορούν να το χρησιμοποιήσουν στο έπακρο λόγω των περιορισμών των δυνατοτήτων τους.

Η κρίση της πληροφορίας έχει φέρει αντιμέτωπη την κοινωνία με την ανάγκη εξεύρεσης τρόπων εξόδου από αυτήν την κατάσταση. Η εισαγωγή της τεχνολογίας ηλεκτρονικών υπολογιστών, των σύγχρονων μέσων επεξεργασίας και μετάδοσης πληροφοριών σε διάφορους τομείς δραστηριότητας λειτούργησε ως η αρχή μιας νέας εξελικτικής διαδικασίας που ονομάζεται μηχανογράφηση στην ανάπτυξη της ανθρώπινης κοινωνίας, η οποία βρίσκεται στο στάδιο της βιομηχανικής ανάπτυξης.

Μηχανογράφηση της κοινωνίας είναι η ανάπτυξη και υλοποίηση της τεχνικής βάσης των υπολογιστών που διασφαλίζουν την ταχεία και ταχεία λήψη των αποτελεσμάτων από την επεξεργασία και τη συσσώρευσή τους. Είναι επίσης μια οργανωμένη κοινωνικοοικονομική και επιστημονική-τεχνική διαδικασία δημιουργίας βέλτιστων συνθηκών για την κάλυψη των αναγκών πληροφόρησης και την πραγματοποίηση των δικαιωμάτων πολιτών, κρατικών φορέων, τοπικών αρχών, οργανισμών, δημόσιων ενώσεων με βάση τη συγκρότηση και χρήση πληροφοριακών πόρων.

Ένα καθολικό τεχνικό μέσο επεξεργασίας οποιασδήποτε πληροφορίας είναι ένας υπολογιστής, ο οποίος παίζει το ρόλο του ενισχυτή των πνευματικών ικανοτήτων ενός ατόμου και της κοινωνίας στο σύνολό του και τα εργαλεία επικοινωνίας που χρησιμοποιούν υπολογιστές χρησιμεύουν για την επικοινωνία και τη μετάδοση πληροφοριών. Η εμφάνιση και η ανάπτυξη των υπολογιστών είναι απαραίτητο συστατικό της διαδικασίας μηχανογράφησης της κοινωνίας.

Τι θα κάνουμε με το υλικό που λάβαμε:

Εάν αυτό το υλικό σας ήταν χρήσιμο, μπορείτε να το αποθηκεύσετε στη σελίδα σας στα κοινωνικά δίκτυα:

Υπήρξαν μόνο λίγες στιγμές στην παγκόσμια ιστορία που οι εφευρέσεις του ανθρώπινου μυαλού είχαν τόσο ριζικό αντίκτυπο στην κοινωνία που υπό την επιρροή της άλλαξε όχι μόνο ο συνήθης τρόπος ζωής, αλλά και το ίδιο το σύστημα πολιτιστικών και ηθικών αξιών. Έτσι, η αρχή της βιομηχανικής εποχής συνεπαγόταν μια πραγματική επανάσταση στον πολιτικό, οικονομικό, πληροφοριακό και πολιτιστικό τομέα, άλλαξε τις τακτικές του πολέμου και μας ανάγκασε να δούμε τον κόσμο γύρω μας και την ανθρώπινη φύση γενικά από μια διαφορετική οπτική γωνία.

Όμως όλα αυτά τα επιτεύγματα είναι κατώτερα σε σημασία και επιρροή στην κοινωνία σε σύγκριση με την σημαντική ανακάλυψη που σηματοδότησε την αρχή της νέας ψηφιακής εποχής στο τέλος του 20ού αιώνα. Μιλάμε για επιτεύγματα στον τομέα της πληροφορικής και τη συνακόλουθη μαζική και ταχεία μηχανογράφηση και πληροφορική της κοινωνίας.

Με την πρώτη ματιά, το καθήκον αυτού του φαινομένου είναι προφανές - να παρέχει την πιο βολική πρόσβαση σε χρήσιμες και πολύτιμες πληροφορίες, να παρέχει την ευκαιρία για συλλογική συζήτηση σημαντικών προβλημάτων, καθώς και την ανταλλαγή δεδομένων μεταξύ επιστημονικών, πολιτικών, οικονομικών και πολιτιστικών κοινότητες και άτομα.

Ωστόσο, μαζί με εξαιρετικά χρήσιμες πτυχές, η πληροφόρηση έχει δημιουργήσει πολλά προβλήματα κοινωνικής φύσης, ο κύκλος έκλεισε ξανά και η απάντηση σε μια ερώτηση οδήγησε στην εμφάνιση άλλων, όχι λιγότερο περίπλοκων, και μερικές φορές άλυτες ερωτήσεις. Ωστόσο, υπάρχουν άνθρωποι που συνεχίζουν να αρνούνται πεισματικά τις βλαβερές πτυχές αυτού του φαινομένου.

Χάνοντας εντελώς από τα μάτια τους αυτό που συνήθως αποκαλείται ανθρώπινος παράγοντας, αυτοί οι άνθρωποι πιστεύουν τυφλά στις δυνατότητες της επιστήμης ως το μόνο εργαλείο για την επίτευξη του κοινού καλού. Ταυτόχρονα, ξεχνούν ότι η σύγχρονη επιστημονική και τεχνολογική πρόοδος έχει ξεπεράσει από καιρό τη σφαίρα της παραγωγής και έχει εισβάλει στη σφαίρα του δημόσιου και του προσωπικού. Αλλά και αυτό δεν θα ήταν τόσο επικίνδυνο αν το επίπεδο της τεχνολογικής ανάπτυξης αντιστοιχούσε στο επίπεδο ανάπτυξης της κοινωνίας, της ηθικής και πνευματικής συνιστώσας της.

Ποιος είναι λοιπόν ο κίνδυνος της γενικής μηχανογράφησης;Ας προσπαθήσουμε να το καταλάβουμε. Οι αρνητικές επιρροές που συνδέονται με αυτό μπορούν να χωριστούν σε «υποκειμενικές» και «αντικειμενικές». Το πρώτο περιλαμβάνει όλα όσα σχετίζονται με τον αντίκτυπο σε κάθε άτομο ξεχωριστά, στη σωματική και ψυχική του υγεία, την ορθολογική και πνευματική του δραστηριότητα, την ικανότητα να χτίζει σχέσεις με άλλους ανθρώπους και μια επαρκή άποψη της πραγματικότητας.

Το δεύτερο περιλαμβάνει εκείνες τις επιρροές που από μόνες τους δεν παράγουν «μεταλλάξεις» στη συνείδηση ενός ατόμου, αλλά επιβάλλονται στην κοινωνία από έξω. Και αν οι πρώτες είναι ικανές να προκαλέσουν φαινόμενα όπως η απανθρωποποίηση της συνείδησης, η πτώση του πολιτιστικού επιπέδου και η εξάρτηση στον κυβερνοχώρο, τότε οι δεύτερες είναι ικανές να υποδουλώσουν εντελώς ένα άτομο, να θέσουν τον απόλυτο έλεγχο στην κοινωνία μέσω της τεχνολογίας υπολογιστών, η οποία δεν έχει προηγούμενο στην παγκόσμια ιστορία. Ως παράδειγμα, θα εξετάσουμε αρκετές από αυτές τις αρνητικές πτυχές και ταυτόχρονα θα προσπαθήσουμε να εντοπίσουμε τουλάχιστον λίγο την επιρροή τους με όλες τις επακόλουθες συνέπειες.

Ότι η σύγχρονη κοινωνία είναι άρρωστη, ελπίζουμε να μην υπάρχει ανάγκη απόδειξης. Τα συμπτώματα αυτής της ασθένειας είναι πολύ διαφορετικά, αλλά ένα από αυτά είναι ιδιαίτερα δυσοίωνο - απώλεια νοήματος στη ζωή. Σύμφωνα με ψυχολογικές έρευνες, περίπου το 40 τοις εκατό των ανθρώπων ζουν σε οικονομικά και κοινωνικά ανεπτυγμένες χώρες δεν ξέρουν για τι ζουν.

Μας φαίνεται ότι ένας από τους λόγους αυτού του φαινομένου ήταν η απομόνωση του ανθρώπου από τη φύση, η απομόνωσή του σε έναν κόσμο τεχνητά δημιουργημένο από αυτόν, καθώς και η καταστροφή της συνέχειας των γενεών. Σημειώστε ότι δεν μιλάμε για επιστροφή ή μεταφορά της εμπειρίας της πρωτόγονης διαχείρισης περασμένων αιώνων, αλλά για τις ηθικές και πνευματικές αξίες των προγόνων μας, τη συνειδητοποίηση της θέσης του ανθρώπου στο πλαίσιο του σύμπαντος. Είναι ενδιαφέρον ότι αυτή η απώλεια παρατηρείται με υπερβολική πληροφόρηση, την οποία ευγενικά κάνει διαθέσιμη το Διαδίκτυο.

Η περίσσεια πληροφοριών ελλείψει μιας ολιστικής κατανόησης της θέσης και του σκοπού του ανθρώπου στον κόσμο δημιουργεί ένα εκρηκτικό μείγμα, που συχνά εκδηλώνεται με ένα πάθος για τις πιο άγριες και εξωφρενικές ιδέες. Από την άλλη πλευρά, αυτό συχνά οδηγεί σε ακόμη μεγαλύτερο κενό και σύγχυση. Πρέπει να σημειωθεί ότι η δυνατότητα επιλογής μόνο χρήσιμων πληροφοριών από τον βόθρο που έχει γίνει το Διαδίκτυο δεν είναι καθόλου έμφυτη. Για ένα παιδί αυτό είναι αναπόφευκτο λόγω της φύσης, για έναν ενήλικα λόγω της διαφθοράς από την τηλεόραση, τις εφημερίδες και άλλα μέσα. Ανεκπαίδευτος να σκέφτεται μόνος του, ο σύγχρονος άνθρωπος συχνά απορροφά αδιακρίτως κάθε πληροφορία. Ως αποτέλεσμα, απέχει πολύ από το να εξάγει έναν ορθολογικό κόκκο κοινής λογικής από το χάος που δημιουργείται στα κεφάλια των πειραματικών θεμάτων. δεν είναι πάντα δυνατό.

Ο υπερκορεσμός του σύγχρονου χώρου πληροφοριών απέχει πολύ από το μόνο πρόβλημα που αντιμετωπίζει η σύγχρονη κοινωνία. Όσο παράξενο κι αν ακούγεται, το επόμενο χτύπημα της παγκόσμιας μηχανογράφησης έπεσε στη σφαίρα της προσωπικής επικοινωνίας. Από τη μία πλευρά, το Διαδίκτυο έχει προσφέρει τεράστιες ευκαιρίες για επικοινωνία.

Ιστότοποι γνωριμιών, φόρουμ, κοινωνικά δίκτυα, τι άλλο χρειάζεται για να ανεβάσουμε το επίπεδο της επικοινωνιακής κουλτούρας σε υψηλότερο επίπεδο; Τι άλλο χρειάζεται ώστε οι άνθρωποι που ενώνονται με μια ιδέα να μπορούν να βρουν ο ένας τον άλλον; Τι άλλο χρειάζεται για να διεξαχθεί μια συζήτηση μεταξύ αυτών που έχουν διαφορετικές απόψεις; Γιατί λοιπόν βλέπουμε ακριβώς το αντίθετο;

Το επίπεδο της επικοινωνιακής κουλτούρας και της ικανότητας έκφρασης των σκέψεών του πέφτει, οι δεξιότητες επικοινωνίας μειώνονται, το έλλειμμα κανονικής ανθρώπινης επικοινωνίας αυξάνεται και ταυτόχρονα τα φόρουμ και τα κοινωνικά δίκτυα γεμίζουν θόρυβο, γίνεται όλο και πιο δύσκολο να ακούμε ο ένας τον άλλον.

Και ο λόγος για αυτές τις αλλαγές δεν έγκειται μόνο στις εκπαιδευτικές μεταρρυθμίσεις και στη μείωση του ρόλου του εκπαιδευτικού στη μαθησιακή διαδικασία. Γοητευμένοι από παιχνίδια στον υπολογιστή, χωρίς νόημα φλυαρίες στα κοινωνικά δίκτυα και αλόγιστη περιήγηση στο Διαδίκτυο, οι άνθρωποι άρχισαν να διαβάζουν λιγότερο.

Και ως γνωστόν, το διάβασμα είναι που συμβάλλει στη σωστή διατύπωση του λόγου, στην ανάπτυξη της αφηρημένης, θα λέγαμε, στοχαστικής σκέψης. Έχοντας επεκτείνει τις δυνατότητες επικοινωνίας σε ποσοτικούς όρους, οι υπολογιστές την περιόρισαν ταυτόχρονα ως προς την ως προς την ποιότητα.

Στερώντας τη συναισθηματική συνιστώσα, την άμεση εγγύτητα του συνομιλητή, η επικοινωνία έγινε κατά κάποιο τρόπο στεγνή, τεχνητή, αφύσικη. Και ακόμη και οι τακτικοί των πνευματικών φόρουμ παρουσιάζονται συχνά ως «στρατός από χαρτόνι». Τι είναι άνθρωπος, προσωπικότητα, ψυχή;Κάτι μακρινό, ασαφές, κρυμμένο κάτω από τις μάσκες των ψευδώνυμων και των avatar, ή ακόμα και ένας αριθμός λογαριασμού στο ICQ... Αποδεικνύεται ότι αντί να ενώνει ανθρώπους και να δημιουργεί μια οργανικά συνδεδεμένη κοινωνία, η εικονική επικοινωνία είναι στην πραγματικότητα οδηγεί στη διχόνοια και την απομόνωσή του.

Οπότε τι θα έπρεπε να κάνουμε; Μήπως να εγκαταλείψουμε τους υπολογιστές, την τεχνολογία, να επιστρέψουμε στη Λίθινη Εποχή; Όχι, φυσικά όχι, και είναι αδύνατο. Δεν θα ήταν καλύτερο να προσπαθήσουμε να αναπτύξουμε τη σωστή στάση απέναντι στη μηχανογράφηση καθαυτή και τουλάχιστον να μάθουμε να ακολουθούμε τους βασικούς κανόνες ασφάλειας των πληροφοριών;

Ωστόσο, είναι πολύ νωρίς για να βγάλουμε συμπεράσματα, γιατί έχουμε εξετάσει μόνο δύο πτυχές αυτού του πολύπλοκου φαινομένου, πράγμα που σημαίνει ότι το εκπαιδευτικό μας πρόγραμμα δεν έχει τελειώσει ακόμη και δεν έχουμε παρά να φτάσουμε στο βάθος του φαινομένου και να φέρουμε τη σκέψη μας στο λογικό συμπέρασμα.

Συνεχίζεται….