Küresel bilgisayarlaşma. Dünya topluluğunun bilgisayarlaştırılması, doğanın korunmasına ilişkin küresel bir sorundur. Küresel bir süreç olarak toplumun bilgilendirilmesi

FEDERAL EĞİTİM AJANSI

VOLGOGRAD DEVLET TEKNİK ÜNİVERSİTESİ VOLGA POLİTEKNİK ENSTİTÜSÜ

Bilgisayar Bilimleri ve Programlama Teknolojisi Bölümü

"Bilişim" disiplini hakkında rapor

Konu: “Bilgisayarlaşma ve insanlık”

İnsanlık her zaman hayatı kendisi için kolaylaştırmanın peşinde olmuştur. İşgücünü iyileştirmek, görevleri daha kolay gerçekleştirmek için insanlar tekerlekler, kaldıraçlar, değirmenler ve diğer mekanizmalar gibi giderek daha fazla yeni cihaz ve cihaz icat etti.

Emeğin makineleşmesi zihinsel çalışmayı atlamadı. İnsanoğlu, üzerinde domino bulunan basit abaküslerden, kolun tek bir dönüşüyle büyük aritmetik hesaplamalar yapabilen karmaşık mekanik toplama makinelerine kadar pek çok cihaz yarattı. Ancak gerçek devrim, ancak bilim adamlarının hayranlık uyandıran insanlığın gözleri önünde insan dehasının bir başyapıtını - elektronik bir bilgisayarı veya daha basit bir şekilde bir bilgisayarı - sunmasıyla gerçekleşti.

1. Bilgisayarın doğuşu

Daha sonra, bilgisayarların varlığının şafağında, programlar küçüktü ve delikli kartlara yazılıyordu, ancak tam tersine bilgisayarlar büyüktü ve birden fazla odayı kaplıyordu. Yalnızca ordu ve bazı araştırma enstitüleri, o zaman bile hepsi böyle bir lüksü karşılayamazdı. Bu durum yaklaşık otuz yıl boyunca devam etti. Ancak seksenli yılların başında Amerika Birleşik Devletleri'nden iki genç öğrenci, ilk kişisel bilgisayarın prototipini kendi garajlarında topladılar. Bu teknolojide bir atılımdı. Bilgisayar devasa, vızıldayan bir kutudan, içinde monitör ve klavye bulunan küçük metal bir kutuya dönüştü. Bu etkinlik, elektronik bilgi işlem teknolojisini niteliksel olarak yeni bir düzeye taşıdı; sıradan kullanıcıların çoğunluğunun erişimine açıldı. Çoğu ülkede iş ve sanayide yeni sektörler ve trendler ortaya çıktı. Başlangıçta yüzlerce, daha sonra ise onbinlerce firma ve firma, tüketicilerin giderek daha fazla talep ettiği bilgisayar bileşenleri ve yazılımlarını üretmeye başladı.

1.1 İnsanlığın bilgi teknolojisi çağına girişi

Yeni teknolojiler gezegenin her yerinde büyük sıçramalar yaptı. İnsan yaşamının neredeyse tüm sektörleri yeni fırsatlarla karşılaştı. Gezegenimiz ikinci bir rüzgar buldu.

Güneşte kendine yer edinen bilgisayar teknolojisi durmadı, ancak aktif olarak genişlemesini artırmaya devam etti. Kişisel bilgisayarların üretkenliği yaklaşık on yılda birkaç bin kat artarken, maliyetleri ise tam tersine istikrarlı ve kaçınılmaz bir şekilde azaldı. PC'ler yalnızca araştırma enstitülerinin alanı haline gelmedi; neredeyse tüm kuruluşlarda ortaya çıktılar. Ayrıca birçok özel kullanıcı, evinde güçlü bir bilgisayarı gösterme fırsatına sahiptir. Kişisel bilgisayar milyonlarca insan için lüks olmaktan çıkıp çalışma aracı haline geldi.

Dünya, World Wide Web'in ağına dolanmıştır; binlerce yıllık insan varoluşu boyunca biriken bilgiler, ona sahip olmak isteyen herkesin kullanımına sunulmuştur. Ve diledi!

Adam, "Terminali bana ver, dünyaya hükmedeceğim" dedi. Bilgisayar korsanları bu şekilde ortaya çıktı. Toplumumuza yeni bir kavram getirdiler: siber suç. Siber suçlar insanlığı bilgisayarlara biraz farklı bir açıdan bakmaya zorladı. Sonuçta güvenliğine yönelik yeni bir tehdit ortaya çıktı. Artık finansal işlemlerinizi, telefon konuşmalarınızı gizli tutmak zorlaştı, hatta kendi konumunuzu bile internet sayesinde hesaplamak kolaylaştı. Bazı insanlar bilgisayarlardan korkmaya başladı. Ancak görünüşte bariz olan bu eksi, aynı derecede bariz bir artıya da yol açtı. Sonuçta aynı teknolojiler her zaman iyilik için kullanılabilir. Siber izleme ve takip araçları sayesinde kuytu köşelerde saklanan binlerce suçlu yakalandı. Böylece bilgisayar korsanları insanların yardımına geldi.

Ağ teknolojileri dünyayı birbirine yaklaştırdı ve en uzak uçlarını birbirine bağladı. Günümüzde her çocuk bilgisayar başına oturup diğer yarıkürede bulunan arkadaşlarıyla bile iletişim kurabiliyor. Üstelik bu tür ağ iletişimi gençleri yabancı dil öğrenmeye teşvik etti. Başka bir ülkeden bir arkadaşla kendi ana dilinde konuşmak ilginç.

Bilginin yayılma hızı benzeri görülmemiş boyutlara ulaştı. Artık dünyanın bir köşesinde yaşanan olaylar, birkaç dakika içinde tüm dünyaya duyuruluyor. Bu nedenle 21. yüzyıla bilgi çağı denmektedir.

Geçmişte bir mektup gönderirken, mektubun alıcıya ulaşmasını beklemek zorundaydınız. Bazen bu bekleyiş birkaç hafta, hatta aylar sürüyordu. Artık e-posta sistemi sayesinde mesajınız yalnızca iki ila üç dakika içinde ulaşıyor. Artık tek bir şehirde çıkan gazeteler, tirajlarına bakılmaksızın, postacıların yardımına ihtiyaç duymadan dünyanın her yerinde okunabiliyor.
Bir kişi yeni bir kitap okumak veya yeni müzik dinlemek istediğinde İNTERNET her zaman hizmetindedir.

Hatta elektronik mağazaları kullanarak evden çıkmadan alışveriş yapma imkanı bile var.

Kişisel bilgisayarlar doktorların ve öğretmenlerin, itfaiyecilerin ve polis memurlarının, postacıların ve muhasebecilerin ve diğer meslek temsilcilerinin işlerini kolaylaştırdı.

Günümüzde derslere hazırlanırken bilgisayar kullanmayan bir öğrenciyle tanışmak zordur. Ve ister elektronik kütüphane kullansın, ister makaleler yazsın, ister hazır makaleler indirsin, sadık bir kişisel asistan her zaman onun hizmetindedir. Kişisel bilgisayarlar, işe yardımcı olmanın yanı sıra, insanların boş zamanlarında ve kişisel yaşamlarında da sağlam bir yer edinmiştir. Genç çiftler sıklıkla internet aracılığıyla tanışır, bekarlar arkadaş bulur vb.

2. Küresel bilgisayarlaşma

İnsanlığın modern durumunun özgüllüğü, değişen çağların sınırında her zaman olduğu gibi, dünyaya ve insana yönelik geleneksel ideolojik tutumların, mevcut bilgi standartlarının, bilim paradigmalarının, kültürel değerlerin vb. yeniden düşünülmesiyle karakterize edilir. Küresel bilgisayarlaşma ve yaşam alanlarının teknolojileşmesi, modern bilim topluluğunun dünya üzerindeki teknolojik etkinin sınırlarını fark etmesine yol açıyor. Amerikalı analist R. Alpert bu konuda şunları belirtiyor: “Şu anda kültürümüzde zamandan bağımsız olarak teknolojik, aşırı belirlenmiş bir uzaya itme var. Başka bir bilinç seviyesine doğru ilerliyoruz. Ve asıl soru ne kadar hızlı bir şekilde gerçekte kim olduğumuza dönüşeceğimizdir. Ve büyüme hızımızın bilincimizin gelişme hızına bağlı olduğunu savunuyorum.” Bilgisayar teknolojisinin gelişmesi, değişen bilinç durumlarının bir metaforu olarak görülebilecek sanal gerçekliğin yaratılmasına olanak sağlamıştır. Düşünce formlarının insan davranışı ve çevredeki dünyadaki değişiklikler üzerindeki enerji-bilgilendirici etkisinin mekanizmasını anlamak, düşünce ekolojisi sorununu en acil sorunlardan biri olarak ortaya koymaktadır. 20. yüzyılın ortalarına kadar insanoğlu bilginin çoğunu söz yoluyla alırken, artık söz yerini görüntüye bırakıyor, bu da geleneksel algılama ve düşünme biçimlerini değiştiriyor. Mitolojik dünya görüşünün imgelerinin, içsel anlam mantığıyla birlikte yeniden canlandırıldığı yeni bir kültür türüne doğru ilerliyoruz. Uygulamanın kendisi, kişinin dünyaya karşı içsel ve dışsal tutumlarının sentezine dayanan bazı yeni, standart dışı fikirler ve yaklaşımlar gerektirir.

2.1 Bilgisayarlaşmanın dezavantajları

Başkaları tarafından fark edilmeden bilgisayar her şeyin yerini almaya başladı.
Konuşma sentezleyiciniz varken neden kitap okuyasınız ki?
En sevdiğiniz monitörde rekabet edebilecekken neden spor yapasınız ki? Bir yarış arabası simülatörü varken neden araba kullanmayı öğrenesiniz ki? Giderek daha fazla insan kendini geliştirmeyi, kendi işine bakmayı, çocuk yetiştirmeyi, normal bir yaşam tarzı sürdürmeyi, tüm kişisel ve çoğu zaman iş zamanını bilgisayara ayırmayı bırakıyor.

Psikologların ve psikiyatristlerin özel bir terimi bile var: “bilgisayar bağımlılığı”. Bu, kişisel bilgisayara bağımlılıktır, alkolizme veya uyuşturucu bağımlılığına benzer bir hastalıktır. Bilgisayar bağımlılığı, boş zamanlarını bilgisayar başında geçiren gençlerin sayısını giderek artırıyor.

Milyonlarca genç ve çoğu zaman oldukça yetişkin, sohbet odalarında oturuyor, hiç düşünmeden mesajları okuyor ve tamamen yabancılara yanıtlar yazıyor. Çok sayıda insan gece gündüz bilgisayar oyunları oynuyor ve sonuçta sanal dünyayı gerçeklikle karıştırıyor. Uzayda ve zamanda yönelimlerini kaybederler ve insan yaşamının değerini kaybederler. Onlar için ölüm kaçınılmaz bir olgu olmaktan çıkıyor çünkü her zaman "yeniden yükleyebilir" ve oyuna devam edebilirler. Çocuklar suç işliyor, para çalıyor, evlerini terk ediyorlar, bunların hepsi bilgisayar kulübüne gelip coşku içinde onunla, yani bilgisayarla birleşebilmek için.

Böylece bilgisayar yavaş yavaş sadık bir yardımcıdan insanın en büyük düşmanına dönüşmeye başladı.

Bilim adamları zaten belirli bir aşamada, bir elektronik programa çok güçlü bir duygusal ve entelektüel adaptasyonla, bir kişinin bilincinin, yani ruhunun gerçek dünyadan bu programın sanal gerçekliğine geçişinin gerçekleşebileceğinden endişe duyuyorlar. O zaman bilinç, tamamen bozulmadan programın gerçekliğinde işleyecek ve beden ölecektir.

Moskova Kuantum Enstitüsü'nde ruhun ana hatlarının bir taslağı yapıldı ve bu vesileyle burada mucizelerin olmadığı, sadece fiziğin olduğu ortaya çıktı. Elektrik dalgası hayaleti olgusu 1975'te keşfedildi, ancak geniş çapta incelenmedi ve hatta tartışılmadı: sansasyonel keşif hemen sınıflandırıldı.

Günümüzde bu tür gelişmeler zaten oldukça yaygın bir şekilde yürütülmektedir. Bu, her geçen gün ortaya çıkan, giderek daha güçlü ve gelişmiş elektronik teknolojileriyle kolaylaştırılmaktadır. Artık bu amaç için özel olarak oluşturulmuş monitörlerin ekranlarında elektronik ruhların daha sonra çağrılması ile görünür bir kabukta bir kişinin "ruhunu" yeniden yaratmak mümkün. Bu zaten yeni bir din. Hıristiyan bilim adamlarının bilgi ve bilgisayar teknolojilerinin hayatımıza girmesinin geniş kapsamlı olası sonuçlarını tahmin etmeye çalıştıkları birçok çalışma yazılmıştır. Hepsi burada fiziksel tehlikenin yanı sıra manevi tehlikenin de olduğunu söylüyor. Mukaddes Kitap, “kanun tanımayan”ın, “günah adamının”, “cehennem oğlunun”, yani Deccal'in yeryüzüne gelişini peygamberlik edercesine önceden bildirir. Ve Deccal, şüphesiz bilgi ve bilgisayar teknolojilerinin ve kilise de dahil olmak üzere medyanın geniş olanaklarından yararlanacaktır. Deccal'in dünya krallığı, insanları fiziksel ve ruhsal olarak köleleştiren evrensel bir küresel komuta ve kontrol sistemi olacaktır.

Bilimsel ve teknolojik ilerleme nedir? Bilim adamları, insan beyninin yaklaşık 14 milyar sinir hücresi içerdiğini ancak bu potansiyelin en iyi ihtimalle yüzde 7-10'unun kullanıldığını söylüyor. Her zaman, çok nadir de olsa, beş basamaklı ve hatta altı basamaklı sayılarla çeşitli aritmetik işlemlerini zihinlerinde özgürce gerçekleştiren insanlar olmuştur. Bazı bestecilerin, satranç oyuncularının ve bilim adamlarının doğaüstü anıları vardı. Bu ve benzeri olaylar, Tanrı'nın en başından beri insana neredeyse sınırsız olasılıklar yerleştirdiğinin kanıtıdır. Ancak insan hiçbir zaman bunları gerçekten geliştirmeye çalışmadı! Ya vakti yoktu ya da tembeldi.

İlerlemeye çoğu zaman çok ama çok faydalı buluşlar eşlik eder. Ancak tüm bu mükemmelliğin ve rahatlığın arkasında pagan ideolojisi yatmaktadır. Aslında ilkel büyücülerin mistik bilinci, modern bilimsel deneycilerin rasyonalizminden çok az farklıdır. İkisi de insanlığa fayda sağlamaya çalışıyor. Büyücüler, kabilenin daha barış içinde yaşayabilmesi için putların ve ruhların yardımıyla doğa olaylarıyla baş etmeye çalıştılar ve bilim adamları, insanlığa rahatlık sağlamak ve aynı zamanda ona tam güvenlik sağlamak için teknolojiyi kullanmayı hayal ediyorlar. Her ikisinin de özellikle güvenlik açısından nadiren başarılı olduğunu belirtmek gerekir. İnsanlar doğanın güçlerine bir şekilde hükmetmeyi başardıklarında, bu güçleri kişisel güçlerinin çıkarları doğrultusunda kullanmaya başlarlar.

Çözüm

Ancak yine de, yukarıda açıklanan dezavantajlara rağmen, bilgisayar teknolojisi insanlara pek çok iyilik getirdi, işlerini kolaylaştırdı, onlara kendini gerçekleştirme ve yaratıcı faaliyet için birçok yeni fırsat verdi.

Elektronik bilgi işlem teknolojisi insanı 21. yüzyıla getirdi ve ona sadakatle hizmet edecek. Bilgisayar teknolojisi geleceğimizdir.

1. Ursul M.S. Toplumun bilgilendirilmesi ve medeniyetin sürdürülebilir kalkınmasına geçiş // ROIVT Bülteni, 1993.

2. Rakitov A.I. Bilgisayar devriminin felsefesi. M., 1991.

Hesaplamalar yapmak için kullanılan bir makine.

Bilgisayar teknolojisine hakim insanlar, deneyimli bir kemancının enstrümanını bilmesi kadar iyidir.

Her türlü mevcut bilgi ve kaynağa sahip küresel bir bilgisayar ağı.

“Bilgisayar bağımlılığı” terimi, kişinin bilgisayarda çalışmaya veya bilgisayarda vakit geçirmeye yönelik patolojik bağımlılığını tanımlar.

RUSYA FEDERASYONU EĞİTİM BAKANLIĞI

MOSKOVA DEVLET ENDÜSTRİYEL ÜNİVERSİTESİ

Uzaktan Eğitim Enstitüsü

SOYUT

Disiplin: Felsefe

Konu: “Evrensel bilgisayarlaşma ve bilişimin sosyal sonuçları”

Seçenek: 30

Grup: Vz 02I21

Uzmanlık Alanı: 351400 “Ekonomide uygulamalı bilgisayar bilimi”

Öğrenci: Tumashov Leonid Viktorovich

Öğretmen: Aleshchenkov Alexander Ivanovich

Giriiş................................................. ....... ................................................... ................ .. 4

Bilgisayarlaşma ve bilgi teknolojisi.................................................. ...... 8

Kitle iletişim araçları.................................................. . .............onbir

Teknokrasi sorunlarının toplumun gelişimine etkisi................................................ 12

Bilgi toplumunun gelişimi.................................................. ...... ...... 19

Toplumun küresel düzeyde bilgilendirilmesinin gerçek sosyal sonuçlarının değerlendirilmesi 25

Bilişimin toplumsal sonuçları.................................................. ...... 26

Çözüm................................................. .................................................... otuz

Kullanılan literatür listesi................................................. ....... ........ 31

Yirminci yüzyılın son onyıllarında insanlık dünya tarihinde yeni bir döneme girdi. Ana özelliği telekomünikasyonda radikal, gezegensel bir devrimdir. İnsanların yaşamları üzerindeki etkisinin derinliği açısından geçmişteki sanayi devrimlerinden aşağı değildir ve getirdiği değişimlerin hızı açısından da şüphesiz onları geride bırakmaktadır.

Önceki dönemlerin teknolojik devrimleri maddeyi dönüştürme yöntemlerinde devrim yarattıysa, küresel bilgisayar ağlarına entegre edilen en yeni elektronik bilgisayarlar da bilgiyi dönüştürme yöntemlerinde devrim yaratıyor.

Tüm insanları ilgilendiren küresel bir sorun, otuz yıl önce "geleceğin şoku" olarak nitelendirilmişti. Bunun özü, insan yaşamının çeşitli alanlarında meydana gelen değişimlerin hızının o kadar büyük olmasıdır ki, birey ve kültür bunları özümseme yeteneğini kaybeder. İnsan, kendisine dışarıdan zorla empoze edilen değişime ayak uyduramamakta, aynı zamanda bu gidişatı tersine çevirememe ve “gelecek şokundan” kurtulamamanın Homo sapiens türünün varlığını tehdit ettiğinin giderek daha fazla farkına varmaktadır.

İnsanlar tarih öncesi çağlarda bile her zaman haber veya bilgi alışverişinde bulunmaya çalışmışlardır. İnsanlar arasındaki iletişim bireysel seslerle, jestlerle, yüz ifadeleriyle başladı, ardından bağırışlarla uzak mesafelere bilgi aktarıldı. MÖ 6. yüzyılda Pers'te. Köleler yüksek kulelerde duruyor ve yüksek sesler ve haykırışlarla birbirlerinden mesajlar aktarıyorlardı. Savaş koşullarında emirler askerlerden oluşan bir zincir boyunca iletildi ve geleneksel mesaj işaretleri kullanılarak uzaktan iletildi. Eski Çin'de gonglar kullanıldı ve Afrika ve Amerika'nın yerlileri tahta tambur davulları kullandılar, onlara daha hızlı, bazen daha yavaş, bazen farklı güçlerle vurarak, sesleri birleştirerek, yeterli hızda ve önemli mesafeler boyunca haberleri iletmek mümkündü.

Ses sinyali yüzyıllardır korunmuştur. "Davul telgrafı" sayesinde, düşman birliklerinin ilerleyişi hakkındaki bilgiler önemli mesafelere yayıldı ve kuryelerden gelen resmi raporların önündeydi. Sesli sinyalleşme aynı zamanda kornaları, trompetleri, çanları ve barutun icadından sonra tüfek ve toplardan yapılan atışları da içeriyordu. Rusya'da çanların çalması yangının, kutlamaların ve üzüntünün habercisiydi.

İnsan toplumu geliştikçe, ses sinyalinin yerini yavaş yavaş daha gelişmiş tek ışık aldı. Tarihsel olarak, ışıklı sinyal vermenin ilk yolu şenlik ateşleriydi. Şenlik ateşleri, 1670 - 1671 köylü savaşında eski Yunanlılar, Romalılar, Kartacalılar ve Rus Kazakları için bir sinyal görevi gördü. Geceleri yangın alarmları veya nemli çimenlerden veya nemli dallardan yapılan gündüz duman alarmları, Kazak nöbetçileri tarafından yaygın olarak kullanıldı. Rusya'nın güney sınırları. Düşman Zaporozhye Sich'te ortaya çıktığında, yüksek yerlere inşa edilen bir ateş zinciri kullanarak yaklaşan tehlikeyi duyurdular. Işıklı sinyalizasyonun tarihçesi, Macellan Boğazı ile Güney Amerika kıtasının güney ucundan ayrılan takımada sakinlerinin aynı zamanda gözetleme ateşleri kullandığını belirtmeden eksik kalır; bu da İngiliz denizci James Cook'un bu görevi üstlenmesine yol açmıştır. takımadalara “Terra del Fuego” adını verin.

Ateşlerin ve aynaların dili hızlı olmasına rağmen çok zayıftı. Yangınlar çok az bilgi taşıyordu; Ayrıca gerekli detaylı mesajları içeren elçiler gönderildi. Duvarların siperleri arasındaki boşluklarda meşalelerle iletilen ve kodun belirli bir harfine karşılık gelen mesajlara dayanan “meşale telgrafı” yöntemi de pratikte uygulama bulamadı.

Fransız tamirci Claude Chappe optik veya semafor telgrafını icat etti. Bilgi, kulenin çatısındaki metal bir direğe tutturulmuş enine çubuğun kendi ekseni etrafında döndürülmesiyle iletiliyordu. Kendi kendini yetiştirmiş Rus tamirci Ivan Kulibin, orijinal sinyal alfabesi ve hece koduyla "uzun mesafe makinesi" adını verdiği bir semafor telgraf sistemi icat etti. Kulibin'in icadı çarlık hükümeti tarafından unutuldu ve Rusya'da Fransız mühendis Chappe'nin icadı kullanıldı.

Manyetik ve elektriksel olayların keşfi, bilgiyi uzaktan iletmek için cihazlar oluşturmak için teknik önkoşulların artmasına yol açtı. Metal tellerin, bir vericinin ve bir alıcının yardımıyla, elektriksel iletişim önemli bir mesafe boyunca gerçekleştirilebilir. Elektrikli telgrafın hızlı gelişimi, elektrik iletkenlerinin tasarımını gerektirdi. İspanyol doktor Salva, 1795 yılında bükülmüş yalıtımlı tellerden oluşan ilk kabloyu icat etti.

Yıllarca yüksek hızlı iletişim araçları arayışıyla geçen bayrak yarışı yarışında belirleyici söz, olağanüstü Rus bilim adamı P.L.'ye verilecekti. Schilling. 1828'de gelecekteki elektromanyetik telgrafın bir prototipi test edildi. Schilling, elektrik akımını uzak bir mesafeye iletebilen, yer altı tesisatı için kablo ürünleri oluşturma sorununu pratik olarak çözmeye başlayan ilk kişi oldu. Hem Schilling hem de Rus fizikçi ve elektrik mühendisi Jacobi, yer altı kablolarının faydasız olduğu ve havai iletken hatların tavsiye edildiği sonucuna vardı. Elektrikli telgraf tarihinde en popüler Amerikalı Samuel Morse'du. Bir tuşa basarak uzak mesafelere bilgi iletmeyi mümkün kılan telgraf aparatını ve alfabesini icat etti. Cihazın basitliği ve kompaktlığı, iletim ve alım sırasındaki manipülasyon kolaylığı ve en önemlisi hızı nedeniyle Mors telgrafı, yarım yüzyıl boyunca birçok ülkede kullanılan en yaygın telgraf sistemiydi.

Hareketsiz görüntülerin uzak mesafelere aktarımı 1855 yılında İtalyan fizikçi G. Caselli tarafından gerçekleştirildi. Tasarladığı cihaz, daha önce folyoya uygulanmış bir metnin görüntüsünü iletebiliyordu. Elektromanyetik dalgaların Maxwell tarafından keşfedilmesi ve Hertz'in bunların varlığını deneysel olarak ortaya koymasıyla radyonun gelişim dönemi başladı. Rus bilim adamı Popov, ilk kez 1895 yılında radyoyla mesaj iletmeyi başardı. 1911 yılında Rus bilim adamı Rosing dünyanın ilk televizyon yayınını yaptı. Deneyin özü, görüntünün elektromanyetik dalgalar kullanılarak uzak mesafelere iletilen elektrik sinyallerine dönüştürülmesi ve alınan sinyallerin tekrar görüntüye dönüştürülmesiydi. Yüzyılımızın otuzlu yaşlarının ortalarında düzenli televizyon yayınları başladı.

Kablo ağlarının oluşturulması ve inşası için uzun yıllar süren ısrarlı araştırmalar, keşifler ve hayal kırıklıkları harcandı. Kablo çekirdekleri boyunca akımın yayılma hızı, akımın frekansına ve kablonun elektriksel özelliklerine bağlıdır; Elektriksel direnç ve kapasitans hakkında. Gerçekten de geçen yüzyılın muzaffer şaheseri, İrlanda ile Newfoundland arasında beş keşif gezisiyle gerçekleştirilen transatlantik tel kablonun döşenmesiydi.

Modern toplum, bilgi yaşamının en önemli unsurunu oluşturduğundan bilgi toplumu olarak adlandırılmaktadır. Bilgi toplumuna geçiş süreci olarak bilişimleşme, insan yaşamının her alanını etkilemiştir. Yeni bilgi teknolojileri, bilimin gelişiminde ve bir bütün olarak bilimsel toplumun yaşamında bir sonraki sayfayı açıyor. E-posta ve bilgisayar konferansları, bilim adamları arasında yakın temas ve ilgi duyulan sorunların yoğun şekilde tartışılması fırsatını sağlar. Bilimsel araştırmanın bilgilendirilmesi, araştırma nesneleri hakkında güvenilir bilgilerin eksiksiz ve zamanında edinilmesini sağlamayı amaçlayan bir dizi önlemin uygulanmasıdır.

Eğitimin bilgilendirilmesi, çevrelerindeki dünyayı dolaşabilen uzmanların yetiştirilmesinin temel koşuludur. Bu faaliyet kapsamında eğitimin temel görevleri anlamsal içeriğe tabi tutulur. Bilgi eğitimi, bilgisayarların, araçların, kolektif ve kişisel iletişim sistemlerinin yaygın kullanımına dayalı olarak politik, sosyo-ekonomik, teknolojik ve hukuki mekanizmaların yakından bağlantılı olduğu bir süreçtir.

Bilgilendirmenin amacı, entelektüel faaliyetin küresel rasyonalizasyonu, konu alanlarının otomatik olarak resmileştirilmesini ve her bireyin biliş sürecinin özerkliğini, her türlü eğitim bilgisi türüne, biçimine ve düzeyine ücretsiz erişim yoluyla sağlamaktır.

Eğitimin bilişimselleştirilmesinin özü, mesleki bilginin belirli konu alanlarında yapılandırılması ve öğrencilere veritabanlarına ücretsiz erişim sağlanmasıdır.

Bilgisayar simülasyonu etkili bir öğretim aracıdır. Bilgisayar, büyük miktarda dijital bilginin ve diğer spesifik bilgilerin özümsenmesini gerektiren konuları incelerken de yararlı bir araç olabilir. Bilgisayarlar, yapılan tipik hatalar da dahil olmak üzere çeşitli sorunların çözümündeki ilerlemeyi ve sonuçları depolamak için yeni fırsatlar sağlar. Bireysel öğrenme biçimlerinin geliştirilmesine ek olarak, yeni ortak öğrenme biçimleri de ortaya çıkacaktır.

Günümüzde bilimsel deneyler iki ana yönde gelişmektedir:

1. Maddi temeli sürekli olarak daha karmaşık hale geliyor ve gelişiyor;

2. Deney kontrolünün optimizasyonu.

Bir deneyin otomasyonu, deneyin birçok kez daha hızlı gerçekleştirilmesine olanak tanıyarak deneycinin iş verimliliğini önemli ölçüde artırır. Deneysel bilgilerin kodunu çözmek için bilgisayar yöntemlerinin önemli bir uygulama alanı, X-ışını görüntülerine dayalı olarak karmaşık moleküllerin endüstriyel yapısal modellerinin yeniden yapılandırılmasıdır.

Bugün bilgisayar sentezinin iki ana yönünden bahsedebiliriz:

1. Halihazırda bilinen reaksiyonlara dayanan programların kullanımıyla ilgili;

2. gerekli bileşiğin sentezi için mantıksal olarak olası seçeneklerin sıralanmasına dayalı programlar.

Bilgisayarlaşmanın bilimsel bir deney üzerindeki etkisinin önemli bir alanı, belirli bilgilerin hazırlanmasına bağlı olarak hacmini önemli ölçüde azaltma fırsatıdır. Böylece bilgisayarlaşma, bilimsel deneyleri niteliksel olarak yeni bir gelişme düzeyine taşır. Bu, karmaşık sistemleri ve hesaplamalı deney olaylarını incelemek için yeni ve önemli bir yöntemin ortaya çıkmasına yol açtı: bilinen yasalara dayanarak, incelenen olgunun matematiksel bir modeli oluşturulur, daha sonra modelin çeşitli yönleri bir bilgisayar kullanılarak incelenir. Deney sırasında modelde değişiklikler yapılabilir ve hipotezler test edilebilir.

Bilgisayar insanlar arasında iletişim aracıdır. Bilgisayar iletişiminin en evrensel aracı e-postadır. hemen hemen her makineden herhangi bir makineye mesaj iletmenizi sağlar. Konferanslar bilgisayarlar kullanılarak yapılıyor; bunların en büyüğü olan USENET, dünya çapında yüzbinlerce makineyi bir araya getiriyor.

İNTERNET, tüm dünyayı kapsayan, çeşitli bilgi ağları arasında bağlantı sağlayan küresel bir bilgisayar ağıdır.

Kitle iletişim araçları, bilgiyi sayısal olarak büyük izleyicilere yayma sürecidir. Bu ideolojik bir araçtır. politik. insan ruhu ve bilinci üzerindeki ekonomik ve diğer etkiler. Propaganda, kitle kültürü olgusu, psikotronik silahların yaratılması iletişim araçlarının yol açtığı yeni sorunlardır. Televizyonların gelişmesiyle birlikte yeni bir televizyon kuşağı çocuk ortaya çıktı. Aynı zamanda, ikna ve öneriden bilgiye kadar etkileme araçları da farklıdır. Aynı zamanda bilgi ortamı da genişledi. İletişim araçları, iletişim çevrenizi genişletmenize, yakın çevrenizin çok ötesine geçmenize ve bir entegrasyon aracı olarak hizmet etmenize olanak tanır. Hem kişiliğin gelişmesine hem de onun yok edilmesine hizmet edebilirler.

Bilişim dünya çapında bir bilgisayar ağının oluşmasına ve buna bağlı sorunlara yol açtı; teknik temel bilgi akışının gerisinde kaldı. Aynı zamanda ihtiyaç duyduğu hemen hemen her bilgi herkesin kullanımına açıktır. Bu, bir yandan yaratıcı olanakların artmasına yol açmalı, ancak aynı zamanda insani iletişim sorunları, aile sorunları ve bilgisayarla ilgili yeni suçlar da ortaya çıkıyor: flört, seks, manyaklar. Dengeler giderek istikrarsızlaşıyor, bireyin yeni etik değerleri değişiyor, medyada istihdam edilen kişilerin payının artmasına bağlı olarak toplumun mesleki yapısı da değişiyor. Bilginin saklanması sorunu da var. İş yeri evde, süreci kontrol edecek binalar, araçlar yapmaya gerek yok, insanın yavaş yavaş sanal dünyaya çekilmesi, insanın gerçek hayattan kopması var. Toplum üyelerine ilişkin dosyaların saklanması imkanı, bunların kontrolü.

20. ve 21. yüzyılın sonuna yaklaşıyoruz. insanlık, geçen yüzyılın son on yıllarında gelişimini belirleyen şeylerin çoğunu analiz ediyor ve yeniden değerlendiriyor. Yeni yüzyıla ve yeni binyıla nelerin alınması, nelerin atılması, nelerin değişmesi ya da değerlerin yeniden yönlendirilmesi gerekiyor.

İnsanlık daha önce hiçbir zaman ölümcül çizgiye bu kadar yaklaşmamıştı ve soru şu: Olmak ya da olmamak? - hiçbir zaman bu kadar kelimenin tam anlamıyla insanların zihinlerine son bir uyarı ve aynı zamanda dünya düzeninin biriken zorluklarının üstesinden gelme yeteneklerinin bir testi olarak gelmedi. Çağımızın en büyük kazanımları olan bilim ve teknoloji, bilimsel ve teknolojik ilerleme, insan aklının en somut ifadesidir, yani onunla birlikte böyle bir sınava tabi tutulmaktadır.

20. yüzyılda burada neler yaşandı ve bugün bilim ve teknoloji hangi konumda bulunuyor, neler vaat ediyor ve gelecekte halkları nasıl tehdit ediyor? Bunlar kaçınılmaz olarak siyasi anlamlar kazanan somut ve pratik sorulardır.

Nispeten yakın bir zamana kadar, yani sadece yarım yüzyıl öncesine kadar bilim, sanki insanların yaşamının toplumsal temellerini etkilemeden, üretim alanında gelişen süreçlerle işliyordu. Doğa bilimlerindeki bazı parlak başarılara rağmen, birçok kişinin gözünde bilimsel araştırma, hak ettiği değeri verilmesi gereken, ancak büyük ölçekte ticari çıkarlar alanına dahil edilemeyen önemli bir faaliyet olarak kaldı. Buna göre, bilim adamlarının faaliyetleri geleneksel olarak algılanmaya devam etti - yalnızca geniş bir çevre için anlaşılmaz olan, doğal olayların tefekküriyle uğraşan yalnızların işi olarak algılanmaya devam etti. Los Alamo'da ilk nükleer cihazın patlatılmasının ardından durum değişti. Bilimin en soyut dallarının bile sosyo-ekonomik hayat ve siyasetle yakından bağlantılı olduğu ortaya çıktı.

Bununla birlikte, bilimin insan ilişkileri üzerindeki daha önce benzeri görülmemiş doğrudan etkisi, elbette, yalnızca askeri uygulamasının insanlığın yaşamı ya da ölümü sorununu ortaya çıkarmasıyla ortaya çıkmıyor; Sesi halk tarafından yalnızca atom patlamalarıyla duyulmuyor. Bu etkinin dolaysız doğası, kendisini yaratılış alanında, nüfusun günlük yaşamında hissettiriyor. Bunun kişinin kendisi ve içinde yaşadığımız toplum için ne gibi sonuçları olacak ve bununla bağlantılı olarak bugün ne gibi gerçek, acil sosyal ve insani sorunlar ortaya çıkıyor? Sorulan soruları kısaca yanıtlamaya ve böylece ana toplumsal sorunu belirlemeye çalışırsak, o zaman cevap şöyle görünebilir: Üretim teknolojisi ve tüm insan faaliyeti düzeyi ne kadar yüksekse, toplumun, insanın gelişme derecesi de o kadar yüksek olmalıdır. doğayla olan etkileşiminde kendisi.

Uzun zaman önce benzer bir sonuca varılmıştı: Bilim ve teknolojinin gelişimi ile sosyal dönüşümlerin yanı sıra insanın gelişimi, kültürü ve doğaya karşı tutumu arasında derin bir ilişki ortaya çıktı. Bilim ve teknolojinin yeni türdeki gelişimi ne gibi yenilikler getiriyor? Burada ortaya çıkan sorunları sınıra kadar ağırlaştırır, tam olarak yüksek temas gerektirir: toplumla, insanla, doğayla yeni teknoloji ve bu sadece hayati bir zorunluluk değil, aynı zamanda hem bu teknolojinin etkin kullanımı hem de çevre için vazgeçilmez bir koşul haline gelir. toplumun, insanın, doğanın varlığı. Bu sorun modern koşullarda büyük önem taşımaktadır, çünkü insanın ve medeniyetin gelişimini tehdit edebilecek veya katkıda bulunabilecek bir güç olarak bilimsel ve teknolojik ilerlemeye yönelik bir stratejinin inşası, bunun nasıl çözüleceğine bağlıdır. Ve burada teknokratizmin putları bilimin hümanist yönelimini anlamanın önünde duruyor.

Şu anda hangi ilkelerin öne çıkarıldığı, bunlara gerçekte neyin karşı çıktığı, neyin hayali bir alternatif olduğu konusunda belli bir mantık var. Bu mantık, ilerleme ve teknolojiyle bağlantılı olarak toplumsal gelişmenin nesnel ve öznel faktörleri tarafından belirlenir.

Mevcut durum kısaca şu şekilde özetlenebilir. Modern bilimde yoğunlaşan insan düşüncesinin en yüksek gerilimi, kendi "dünya karşıtlığı" ile, insanlık dışı toplumsal ilişkilerin çarpıtıcı gücüyle, gerçek bilime yabancılaşmış, kitlesel olmaya çalışan ve onu yok eden yanlış bilinç alanıyla temasa geçmiştir. Görünüşe göre bunun tek bir sonucu olabilir: sosyal patlama. Ancak bu olmuyor veya her durumda, oldukça keskin ama sınırlı biçimlerde de olsa ifade ediliyor. Bu durum öncelikle bilimin uzmanlaşmasının, yabancılaşmış kitle bilinci alanıyla herhangi bir temasın bilimin derin, deyim yerindeyse temel güçlerini etkilemeyecek kadar ileri gitmesi nedeniyle böyledir; ikincisi, “sakinleştirici bir etkiye” sahip eğilimler ortaya çıktığı için ve bunların arasında, bilim ve teknolojinin başarılarıyla doğrudan ilgili olan ve büyümeyi önemli ölçüde etkileyen maddi faydalar son (ilk değilse de) rol oynamıyor. kamusal kitle tüketimi.

Bu son trendler, teorik olarak olmasa da, her halükarda ideolojik olarak - bilim ve teknolojinin toplum yaşamındaki önemini mutlaklaştıran ve onu doğrudan ve doğrudan atlayarak dönüştürdüklerini öne süren karşılık gelen teknokratik kavramlarda - şekillenmekte yavaş değildi. sosyal faktörler.

1949'da J. Fourastier'in burjuva reformist teknokrasinin bayrağı haline gelen “20. Yüzyılın Büyük Umudu” kitabı yayımlandı. Fourastier'e göre yoğun teknik ve bilimsel gelişme, insanlığın siyasi, sosyal, dini ve diğer düşmanlıkların yükünden kurtulmuş sözde "bilimsel toplum" yaratmaya yönelik evrim olasılığını açıyor. Bu geleceğin toplumunda bilim ve teknoloji, yalnızca bir bütün olarak toplumsal organizmanın değil, aynı zamanda bu bütünü oluşturan bireysel bireylerin de yaşam etkinliğinin temeli haline gelecektir. Fourastier'in "Bilgisayar Ütopyası", "20. Yüzyılın En Büyük Umudu" olarak övüldü. Fransız yazar daha sonraki eserlerinde bilimin görevinin, modası geçmiş bir değerler sisteminin varlığını imkansız hale getirmek ve yeni bir sistemin temelini atmak olduğunu savunuyor ve bunun da bununla bağlantılı olacağına inanıyor. geleceğin "bilimsel toplumunun" tüm dokusuna nüfuz edecek bir şifa ilkesi olacak yeni bir kozmik dinin ortaya çıkışı. Fourastier'e göre bu yeniden yapılanma, bilimin taraftarları veya daha doğrusu "bilimsel-deneysel ruhla dolu ve bilimin en büyük başarılarına aşina" teologlar tarafından gerçekleştiriliyor.

Bu, J. Fourastier'in ilk bakışta beklenmedik ve teknokratik düşünce için doğal olan akıl yürütmesinin sonucudur. Fourastier, bilim ve teknolojinin gelişim süreçleriyle bağlantılı olarak insan ve geleceği sorunu da dahil olmak üzere küresel olarak adlandırılan modern sorunlara dünya toplumunun dikkatini çeken ilk kişilerden biriydi. Ancak Fourastier örneğinde teknokratik düşüncenin aşırı iyimserlikten kötümserliğe, abartılı umuttan hayal kırıklığına, bilimin mutlaklaştırılmasından yeteneklerinden şüpheye ve hatta dini inanca geçiş modeli açıkça görülmektedir.

J. Fourastier'in görüşleri diğer birçok teknokratik görüşe bir nevi kaynak teşkil etmektedir. Bu, özellikle yapısal ve işlevsel olarak bilim ve teknolojiye doğrudan bağımlı olarak inşa edilen, yaklaşmakta olan "yeni toplum"dan bahseden Amerikalı sosyolog D. Bell'in çalışmalarında sunulan teknokratik düşünce örneklerine bakıldığında kolayca görülebilir. . D. Bell, kendi deyimiyle post-endüstriyel toplumda, belirleyici faktörlerin sonuçta ekonomide kullanılan farklı bilimsel bilgi türleri olduğuna ve dolayısıyla asıl sorunun bilimin organizasyonu haline geldiğine inanıyor. Buna uygun olarak Bell'e göre “post-endüstriyel toplum”, mülkiyet ilişkilerine değil, bilgi ve vasıflara dayalı yeni bir toplumsal yapıyla karakterize edilmektedir. Bell, “Kapitalizmin Kültürel Çelişkileri” kitabında, “alanların ayrılığı” kavramına uygun olarak ekonomi ile kültür arasındaki uçuruma dair daha önce dile getirilen fikirleri getiriyor.

Bilim ve teknolojinin, özellikle dünyanın en gelişmiş ülkelerinde bireyler ve toplum üzerindeki etkisinin, modern değişimin güçlü bir kaynağı haline geldiğine inanan “teknokratik düşünce” çizgisinin pek çok destekçisi var. Z. Brzezinski, “İki Yüzyıl Arasında” adlı kitabında, sanayi sonrası toplumun, teknoloji ve elektroniğin toplum yaşamının çeşitli yönleri, ahlakı, sosyal yapısı ve manevi değerleri üzerindeki doğrudan etkisinin bir sonucu olarak teknotronik bir toplum haline geldiğini savunuyor. Her ne kadar Z. Brzezinski, teknokratik fikirlerin diğer birçok destekçisi gibi, sürekli olarak küresel nitelikteki sosyal değişimlerden bahsetse de, aslında bilim ve teknolojinin gelişimine ilişkin referansları yalnızca toplumun kendisini koşullarda koruma yeteneğini kanıtlamak için kullanıyor. Dünyada meydana gelen değişiklikler.

Teknokratik eğilimler G. Kahn ve W. Brown tarafından açıkça geliştirildi: “Gelecek 200 yıl Amerika ve tüm dünya için bir senaryo.” Bilim ve teknolojinin rolü ve önemi (iyiliğin güçleri mi yoksa kötülüğün güçleri mi) sorusuna değinen yazarlar, insanlık ile bilim ve teknoloji arasında var olduğu varsayılan “Faustvari pazarlık”tan bahsediyorlar. Bilim ve teknolojiyle güçlenen insanlık, içindeki tehlikeyle karşı karşıyadır. Ancak yazarlar, bilimsel ve teknolojik ilerlemeyi durdurmayı veya yavaşlatmayı amaçlayan politikalara karşı çıkıyorlar. Aksine, olası olumsuz sonuçları önlemek veya azaltmak için münferit durumlarda bu gelişmeyi hızlandırmanın, tedbiri ve ihtiyatı sürdürmenin gerekli olduğunu düşünüyorlar. Yazarların inandığı gibi, gelecekte nispeten tam bir "süper endüstriyel ekonominin" ortaya çıkması sırasında, Batı kültürünün gelişimindeki çok taraflı eğilim, sürekli ekonomik büyüme, teknolojik gelişmeler, rasyonalizm ve önyargıların ortadan kaldırılmasıyla ifade edilecektir. ve son olarak, yalnızca insanların ve insan yaşamının mutlak olarak kutsal olduğu inancının yerleştiği açık, sınıfsız bir toplumda.

Batı felsefesi, teknokrasinin yaygınlaşmasından kaçınma arzusunu giderek daha fazla ortaya koyuyor. K. Jaspers, Avrupa'da teknolojiye olan Promethean ilgisinin neredeyse ortadan kalktığını belirtiyor. Teknolojinin "şeytanizmi" fikrini reddeden K. Jaspers, bunun insan emek faaliyetini dönüştürme sürecinde kişinin kendisini dönüştürmeyi amaçladığına inanıyor. Dahası, ona göre insanın gelecekteki tüm kaderi, bilimsel ve teknolojik gelişmenin sonuçlarına nasıl boyun eğdireceğine bağlıdır. Jaspers'e göre, “Teknoloji yalnızca bir araçtır, kendi başına iyi değildir. Her şey, kişinin onu ne yaptığına, neye hizmet ettiğine, onu hangi koşullara yerleştirdiğine bağlıdır. Bütün mesele, nasıl bir insanın onu boyunduruk altına alacağıdır. kendine, bunu nasıl tezahür ettirecek?” Onun yardımıyla kendisi nelerin başarılabileceğine bağlı değildir, sadece insanın elinde bir oyuncaktır.

K. Jaspers, özellikle insan faaliyetinin yapısını kökten değiştirebilecek yeni teknolojiyle ilgili net bir program formüle etti. “Yüksek teknolojilerin” kullanımı üretim, günlük yaşam ve rekreasyon alanında temelde yeni bir durum yaratıyor ve insanların dünya görüşünü ve psikolojisini büyük ölçüde değiştiriyor.

Yeni teknolojinin kullanımıyla bağlantılı olarak ortaya çıkan sosyal sorunları ele alan İngiliz araştırmacılar - Ulusal Ekonomik Kalkınma Konseyi üyesi Y. Benson ve sosyolog J. Moyd, "serbest piyasada ortaya çıkan hızlı teknolojik değişikliklerin aşırı ekonomik, sosyal, kişisel Maliyetler toplumun bunlara en az dayanabilecek kesimine aittir."

Buradan, bilimsel ve teknolojik ilerlemenin sonuçlarının Batı'da aynı anda çeşitli teknokratik teorilerin ortaya çıkmasına neden olduğu sonucu çıkıyor. Bunların özü, yaşamın genel teknikleştirilmesinin tüm toplumsal sorunları çözebileceği fikrine dayanıyordu. Toplumun bilim ve teknolojiyi düzenleyenler (yöneticiler) tarafından yönetileceği ve bilim merkezlerinin kalkınmada belirleyici faktör haline geleceği "post-endüstriyel" toplum kavramı (D. Bell ve diğerleri) yaygınlaştı. sosyal hayatın. Ana hükümlerinin yanlışlığı, bilim ve teknolojinin toplumdaki rolünün mutlaklaştırılmasında, abartılmasında, örgütsel işlevlerin tek, dar bir alandan bir bütün olarak tüm topluma yasa dışı olarak aktarılmasında yatmaktadır; burada bütünün yerini kendisini oluşturan parçalardan biri alır. Ne teknoloji ne de bilim tek başına karmaşık politik sorunları çözemez. Teknolojinin üretici güçlerin en önemli kısmını değil, yalnızca bir kısmını oluşturduğunu unutmamalıyız. Toplumun temel üretici gücü olan insan, bu kavramın savunucularının gözünden tamamen düştü. Bu onun temel yanılgısıdır.

Son yıllarda teknofobinin tam tersi kavramlar, yani teknolojinin her yere yayılan ve her şeyi tüketen gücünden duyulan korku yaygınlaştı. İnsan kendini bilimsel ve teknolojik ilerlemenin "demir mengenesi" içinde çaresiz bir oyuncak gibi hisseder. Bu açıdan bakıldığında bilimsel ve teknolojik ilerleme, toplumun kontrolünden kaçma ve doğaya, insan çevresine ve insanın kendisine onarılamaz zararlar verebilecek, uygarlığın müthiş yıkıcı gücü haline gelme tehdidinde bulunacak bir boyuta ulaşıyor. . Elbette bu, tüm insanlığı endişelendiriyor, ancak kaçınılmaz olarak ölümcül bir güç karakterine bürünmemelidir, çünkü bu, insanlığın doğasında var olan rasyonel ilkelerin önemini istemeden azaltır.

İnsanlık kaçınılmaz olarak bilgi çağına giriyor. Bilgi ekonomisinin ağırlığı sürekli artıyor ve ekonomik olarak gelişmiş ülkeler için toplam çalışma süresi olarak ifade edilen payı bugün zaten% 40-60'tır ve yüzyılın sonuna kadar 10-15 oranında daha artması beklenmektedir. %.

Toplumun post-endüstriyel aşamaya ve daha sonra kalkınmanın bilgi aşamasına geçişinin kriterlerinden biri, hizmet sektöründe istihdam edilen nüfusun yüzdesi olabilir:

· Bir toplumda nüfusun %50'sinden fazlası hizmet sektöründe çalışıyorsa, o toplumun gelişiminin sanayi sonrası aşaması başlamıştır;

· Bir toplumda nüfusun %50'den fazlası bilgi hizmetleri alanında çalışıyorsa, toplum bilgilendirici hale gelmiştir.

Bir dizi yayın, Amerika Birleşik Devletleri'nin 1956'da post-endüstriyel gelişim dönemine girdiğini (Kaliforniya eyaleti bu dönüm noktasını 1910'da geçti) ve Amerika Birleşik Devletleri'nin 1974'te bir bilgi toplumu haline geldiğini belirtiyor.

Amerika Birleşik Devletleri'nin ve diğer ülkelerin bilgi alanındaki şüphesiz başarılarını kabul ederek, bu ülkelerin "bilgi kapasitesinin" belirli bir kısmının, çoğu zaman çevreye zararlı olan bir dizi malzemenin aktarımı yoluyla yaratıldığını anlamak gerekir. sözde “ekolojik sömürgecilik” yoluyla dünyanın diğer ülkelerine üretim tesisleri.

Bilginin üstel büyüme yasası.

Bilim adamlarına göre çağımızın başlangıcından itibaren bilginin ikiye katlanması 1750 yıl sürdü; ikinci katlanma 1900'de, üçüncü katlanma ise 1950'de gerçekleşti. zaten 50 yıl içinde, bilgi hacmi bu yarım yüzyıl boyunca 8-10 kat arttı. Üstelik yirminci yüzyılın sonuna gelindiğinde dünyadaki bilgi hacmi iki katına çıkacağı ve bilgi hacmi 30 kattan fazla artacağı için bu eğilim giderek yoğunlaşıyor. “Bilgi patlaması” olarak adlandırılan bu olgu, bilgi çağının başlangıcına işaret eden belirtiler arasında sıralanıyor ve şunları içeriyor:

· birikmiş bilimsel bilginin hacminin iki katına çıkarılması için gerekli sürenin hızla azaltılması;

· Bilginin depolanması, iletilmesi ve işlenmesine ilişkin maddi maliyetlerin, benzer enerji maliyetlerini aşması;

· İnsanlığı ilk kez gerçekten uzaydan gözlemleme fırsatı (Radyo menzilinin belirli kısımlarında Güneş ve Dünya'dan gelen radyo emisyon seviyeleri birbirine yaklaştı).

Genel bir sosyolojik kalkınma teorisi olarak sanayi sonrası toplum kavramı Batılı araştırmacılar tarafından oldukça derinlemesine geliştirildi: D. Bell, J. Galbraith, J. Martin, I. Masuda, F. Polak, O. Toffler, J. Fourastier ve diğerleri ise sanayi sonrası toplumu “hizmetler medeniyeti” olarak tanımlayan kişi J. Fourastier'di.

Yerli bilim bu konuya çok daha sonra yöneldi. Bunun nedeni ideolojiydi, özellikle de "post-endüstriyel", "bilgi" terimlerini biçimsel terimlere - "sosyalist", "komünist" toplum - alternatif olarak görmeleri gerçeğinden kaynaklanıyordu. Bilgi toplumu kavramı çeşitli oluşumlarla birlikte ele alınamaz; yalnızca bunlardan herhangi birini geliştirmenin en uygun yoludur.

Bu alanın gelişimine önemli katkı sağlayan yerli bilim adamları arasında V.M. Glushkov, N.N. Moiseev, A.I. Rakitov, A.V. Sokolov, A.D. Ursula, vb. Şu anda aktif olan Artamonov G.T., Colin K.K. yön. ve benzeri.

Terimin kendisi nasıl tanımlanabilir? bilişim"? Toplumun bilişim süreçlerinin geliştirilmesine yönelik gerçek durumu ve beklentileri analiz etmeye yönelik yaklaşımlar, önemli ölçüde bu sorunun cevabına bağlıdır.

En eksiksiz görüş, bilişimleşmeyi "bir bilgi toplumu yaratmak ve bu temelde ilerlemeyi daha da sürdürmek amacıyla bilgisayar bilimi araçlarını kullanarak yönetim ve geliştirme için bir kaynak olarak bilgide uzmanlaşmanın sistemik ve faaliyet temelli bir süreci" olarak görüyor. medeniyetin."

Son yıllarda bilgisayar teknolojisinde hızlı bir gelişme yaşanmaktadır. Bilgisayar hayatımızın hemen hemen her alanına giriyor ve birçoğunda yeri doldurulamaz hale geliyor. Gelişme öyle bir seviyeye ulaştı ki, yakın zamanda Deep-blue bilgisayarla yapılan bir maçta dünyanın en iyi satranç oyuncusu G. Kasparov, daha önce neredeyse imkansız kabul edilen bir yenilgiye uğradı.

Bu bağlamda, bilgisayar teknolojisinin bu kadar güçlü bir şekilde gelişmesinin ne kadar kasıtlı ve gerekli olduğu sorusu ortaya çıkıyor. Bu nedenle, konu çok alakalı görünüyor, çünkü dünya çapındaki sosyal ilişkilerin evrimi için temel öneme sahiptir (belki de bu kadar kısa sürede olmasa da), çünkü bir bilgisayar, faaliyetinin birçok alanında bir kişinin yerini alabilir.

Çelişki, bilgisayarın şüphesiz insan faaliyetinde yararlı bir şey olmasına rağmen, aynı zamanda insanların sağlığı ve ruhu üzerinde zararlı bir etkiye sahip olabileceği ve bilgisayar teknolojisinin daha da gelişmesinin kökten değişebileceği gerçeğinde yatmaktadır. Toplumdaki sosyal ilişkiler.

1. Ankete katılan Rusların %20'sine göre bilgisayar, çok yakında pek çok faaliyet alanında insanın yerini alacak;

2. Nüfusun bilgisayarlaştırılması toplumdaki sosyal ilişkilerde değişikliklere yol açabilir (Rusların %70'ine göre);

3. Bilgisayarla çalışmak için harcanan zamanın artması, kişinin sağlığını ve ruhunu olumsuz yönde etkileyebilir (Rusların% 40'ına göre).

Hessig'in “Kamuoyunun aynasında bilişimin sonuçları” tablosu, bilişimin toplumsal sonuçlarını analiz etmeye yönelik sistematik bir yaklaşımın güzel bir örneğidir.

2. Küresel bilgisayarlaşma

2.1 Bilgisayarlaşmanın dezavantajları

Psikologların ve psikiyatristlerin özel bir terimi bile var: "bilgisayar bağımlılığı." Bu, kişisel bilgisayara bağımlılıktır, alkolizme veya uyuşturucu bağımlılığına benzer bir hastalıktır. Bilgisayar bağımlılığı, boş zamanlarını bilgisayar başında geçiren gençlerin sayısını giderek artırıyor.

Böylece bilgisayar yavaş yavaş sadık bir yardımcıdan insanın en büyük düşmanına dönüşmeye başladı.

2.2 İnsanlar için tehlike

3. Bilimsel ve teknolojik ilerleme

Çözüm

Elektronik bilgi işlem teknolojisi insanı 21. yüzyıla getirdi ve ona sadakatle hizmet edecek. Bilgisayar teknolojisi geleceğimizdir.

Kaynakça

1. Ursul M.S. Toplumun bilgilendirilmesi ve medeniyetin sürdürülebilir kalkınmasına geçiş // ROIVT Bülteni, 1993.

2. Rakitov A.I. Bilgisayar devriminin felsefesi. M., 1991.

Hesaplamalar yapmak için kullanılan bir makine.

Bilgisayar teknolojisine hakim insanlar, deneyimli bir kemancının enstrümanını bilmesi kadar iyidir.

Her türlü mevcut bilgi ve kaynağa sahip küresel bir bilgisayar ağı.

“Bilgisayar bağımlılığı” terimi, kişinin bilgisayarda çalışmaya veya bilgisayarda vakit geçirmeye yönelik patolojik bağımlılığını tanımlar.

Dünya, 20. yüzyılın 60'lı yıllarının sonlarından bu yana, modern çağın insanlığı bir bütün olarak etkileyen en önemli ve acil gezegensel sorunlarını belirlemek için yaygınlaştı." Küresel sorunların başında çevre, enerji, gıda, demografik ve diğer sorunlar geliyor. Bunlardan en önemlisi savaş ve barış sorunudur. Bunlar...

Doom veya Quake'te, Word kullanıcısının ekrandaki tuşa basışları giderek daha gerçekçi görünüyor. Teknolojik olarak tamamen paradoksal olan bu eğilim, sosyolojik olarak başarıyla yorumlanabilir. Günlük yaşamın bilgisayarlaştırılması, sanal gerçekliği, gerçek şeylerin ve eylemlerin bilgisayar simülasyonları olarak ortaya koyuyor. Örneğin önemli olan sadece bunun artık mümkün olması değil...

Antik çağlardan beri; 2. D.B. Elkonin-V.V. Davydov'un çalışmalarına dayanarak, bu teknolojinin mantıksal, teorik düşüncenin geliştirilmesini amaçladığı anlaşılmaktadır. 3. D.B. V.V. Davydova, burada sadece okul çocuklarının değil öğretmenlerin de gelişimine katkıda bulunduğunu öğrendik. Bunu öğreten öğretmenler...

Kullanıcı sisteme güvenir ve onun önerileri doğrultusunda hareket eder. Teslimiyet gibi. Bize göre bu seçeneklerin hiçbiri özellikle eğitim sürecinde optimal sayılamaz. Rekabet öğrencilerin çok fazla enerjisini tüketebilir. Başarısızlığın kullanıcı açısından da olumsuz psikolojik sonuçları olacaktır. Ve bir bilgisayara tabi olmak tam da bunu yapabilir...

İnsanlığın modern durumunun özgüllüğü, değişen çağların sınırında her zaman olduğu gibi, dünyaya ve insana yönelik geleneksel ideolojik tutumların, mevcut bilgi standartlarının, bilim paradigmalarının, kültürel değerlerin vb. yeniden düşünülmesiyle karakterize edilir. Küresel bilgisayarlaşma ve yaşam alanlarının teknolojileşmesi, modern bilim topluluğunun dünya üzerindeki teknolojik etkinin sınırlarını fark etmesine yol açıyor. Amerikalı analist R. Alpert bu konuda şunu belirtiyor: “Şu anda kültürümüzde zamandan bağımsız olarak teknolojik, aşırı belirlenmiş bir bilinç düzeyine doğru ilerliyoruz. Sorun ise buna ne kadar hızlı büyüyeceğimizdir. Gerçekte kim olduğumuzun bilincindeyiz ve büyüme hızımızın bilincimizin gelişme hızına bağlı olduğunu savunuyorum." Bilgisayar teknolojisinin gelişmesi, değişen bilinç durumlarının bir metaforu olarak görülebilecek sanal gerçekliğin yaratılmasına olanak sağlamıştır. Düşünce formlarının insan davranışı ve çevredeki dünyadaki değişiklikler üzerindeki enerji-bilgilendirici etkisinin mekanizmasını anlamak, düşünce ekolojisi sorununu en acil sorunlardan biri olarak ortaya koymaktadır. 20. yüzyılın ortalarına kadar insanoğlu bilginin çoğunu söz yoluyla alırken, artık söz yerini görüntüye bırakıyor, bu da geleneksel algılama ve düşünme biçimlerini değiştiriyor. Mitolojik dünya görüşünün imgelerinin, içsel anlam mantığıyla birlikte yeniden canlandırıldığı yeni bir kültür türüne doğru ilerliyoruz. Uygulamanın kendisi, kişinin dünyaya karşı içsel ve dışsal tutumlarının sentezine dayanan bazı yeni, standart dışı fikirler ve yaklaşımlar gerektirir.

İnsanlığı bir bütün olarak ele alırsak, artık sanayi toplumundan bilgi toplumuna doğru ilerlemektedir. Bireylerin, grupların, ekiplerin ve kuruluşların faaliyetleri artık giderek artan bir şekilde onların farkındalıklarına ve mevcut bilgileri etkili bir şekilde kullanma becerilerine bağlı olmaya başlıyor. Herhangi bir eyleme geçmeden önce bilginin toplanması, işlenmesi, anlaşılması ve analiz edilmesi konusunda birçok çalışma yapılması gerekmektedir.

Herhangi bir alanda akılcı çözümler bulmak, büyük miktarda bilginin işlenmesini gerektirir ve bu bazen özel teknik araçlar kullanılmadan imkansızdır. Bilgi hacmindeki artış özellikle 20. yüzyılın ortalarında fark edilir hale geldi. Çığ benzeri bir bilgi akışı bir kişiye hücum etti ve ona bu bilgiyi tam olarak algılama fırsatı vermedi. Her gün ortaya çıkan yeni bilgi akışında gezinmek giderek zorlaştı. Bazen yeni bir maddi veya entelektüel ürün yaratmak, daha önce yapılmış bir analogu aramaktan daha karlı hale gelmiştir.

Büyük bilgi akışlarının oluşması şunlardan kaynaklanmaktadır:

bilimsel araştırma ve geliştirme çalışmalarının sonuçlarını sunan belge, rapor, tez, rapor vb. sayısındaki son derece hızlı artış;

insan faaliyetinin çeşitli alanlarına ilişkin giderek artan sayıda süreli yayın;

Genellikle manyetik disklere kaydedilen ve bu nedenle iletişim sisteminin kapsamına girmeyen çeşitli verilerin (meteorolojik, jeofizik, tıbbi, ekonomik vb.) görünümü.

Sonuç olarak, aşağıdaki belirtilere sahip bir bilgi krizi ortaya çıkar:

Bilgiyi algılamak ve işlemek için sınırlı insan yetenekleri ile mevcut güçlü akışlar ve depolanan bilgi dizileri arasında çelişkiler ortaya çıkıyor. Örneğin, toplam bilgi miktarı ilk başta çok yavaş değişti, ancak 1900'den bu yana her 50 yılda bir ikiye katlandı, 1950'de her 10 yılda bir, 1970'te ise ikiye katlandı - 1990'dan bu yana her 5 yılda bir. - yıllık;

tüketici için yararlı bilgilerin algılanmasını zorlaştıran çok miktarda gereksiz bilgi vardır;

Bilginin yayılmasını engelleyen belirli ekonomik, politik ve diğer sosyal engeller ortaya çıkar. Örneğin gizlilik nedeniyle diğer departmanların çalışanları çoğu zaman gerekli bilgileri kullanamaz.

Bu nedenler çok paradoksal bir duruma yol açmıştır: Dünya muazzam bir bilgi potansiyeli biriktirmiştir, ancak insanlar yeteneklerinin sınırlı olması nedeniyle bunu tam anlamıyla kullanamamaktadır.

Bilgi krizi toplumu bu durumdan çıkış yolları bulma ihtiyacıyla karşı karşıya bıraktı. Elektronik bilgi işlem teknolojisinin, modern bilgi işleme ve çeşitli faaliyet alanlarına aktarma araçlarının tanıtılması, endüstriyel gelişme aşamasında olan insan toplumunun gelişiminde bilgisayarlaşma adı verilen yeni bir evrimsel sürecin başlangıcı oldu.

Toplumun bilgisayarlaşması, bilgi işleme ve birikiminden sonuçların hızlı ve hızlı bir şekilde alınmasını sağlayan bilgisayarların teknik temelinin geliştirilmesi ve uygulanmasıdır. Aynı zamanda bilgi ihtiyaçlarının karşılanması ve vatandaşların, devlet kurumlarının, yerel yönetimlerin, kuruluşların, kamu derneklerinin bilgi kaynaklarının oluşumu ve kullanımına dayalı haklarının gerçekleştirilmesi için en uygun koşulların yaratılmasına yönelik organize bir sosyo-ekonomik ve bilimsel-teknik süreçtir.

Herhangi bir bilgiyi işlemenin evrensel bir teknik aracı, bir kişinin ve bir bütün olarak toplumun entelektüel yeteneklerinin yükselticisi rolünü oynayan bir bilgisayardır ve bilgisayarları kullanan iletişim araçları, bilgi iletişim kurmaya ve iletmeye hizmet eder. Bilgisayarların ortaya çıkışı ve gelişimi, toplumun bilgisayarlaşma sürecinin gerekli bir bileşenidir.

Alınan materyalle ne yapacağız:

Bu materyal sizin için yararlı olduysa, onu sosyal ağlardaki sayfanıza kaydedebilirsiniz:

Dünya tarihinde, insan zihninin icatlarının toplum üzerinde o kadar radikal bir etkiye sahip olduğu, etkisi altında yalnızca olağan yaşam biçiminin değil, aynı zamanda kültürel ve ahlaki değerler sisteminin de değiştiği yalnızca birkaç an olmuştur. Böylece sanayi çağının başlangıcı siyasi, ekonomik, bilgi ve kültürel alanlarda gerçek bir devrimi gerektirdi, savaş taktiklerini değiştirdi ve bizi çevremizdeki dünyaya ve genel olarak insan doğasına farklı bir açıdan bakmaya zorladı.

Ancak tüm bu başarılar, 20. yüzyılın sonunda yeni dijital çağın başlangıcına damgasını vuran atılımla karşılaştırıldığında, önem ve toplum üzerindeki etki açısından daha düşük kalıyor. Bilgi teknolojisi alanındaki başarılardan ve ardından gelen kitlesel ve hızlı bilgisayarlaşma ve toplumun bilgilendirilmesinden bahsediyoruz.

İlk bakışta, bu olgunun görevi açıktır - yararlı ve değerli bilgilere en uygun erişimi sağlamak, önemli sorunların toplu olarak tartışılmasına ve ayrıca bilimsel, politik, ekonomik ve kültürel arasında veri alışverişine olanak sağlamak. topluluklar ve bireyler.

Bununla birlikte, son derece yararlı yönleriyle birlikte, bilgilendirme, sosyal nitelikte birçok soruna yol açtı, daire yeniden kapandı ve bir sorunun cevabı, daha az karmaşık olmayan ve bazen çözülemeyen diğer soruların ortaya çıkmasına yol açtı. Ancak bu olayın zararlı yönlerini inatla inkar etmeye devam edenler de var.

Yaygın olarak insan faktörünü tamamen gözden kaçıran bu tür insanlar, bilimin kamu yararına ulaşmanın tek aracı olduğuna körü körüne inanıyorlar. Aynı zamanda, modern bilimsel ve teknolojik ilerlemenin çoktan üretim alanının ötesine geçtiğini, kamusal ve kişisel alanı işgal ettiğini de unutuyorlar. Ancak teknolojik gelişme düzeyi toplumun gelişmişlik düzeyine, onun ahlaki ve manevi bileşenine karşılık gelseydi, bu bile o kadar tehlikeli olmazdı.

Peki genel bilgisayarlaşmanın tehlikesi nedir? Hadi anlamaya çalışalım. Bununla ilişkili olumsuz etkiler “öznel” ve “nesnel” olarak ayrılabilir. Birincisi, her bir kişinin bireysel olarak fiziksel ve zihinsel sağlığı, rasyonel ve entelektüel faaliyetleri, diğer insanlarla ilişkiler kurma yeteneği ve yeterli bir gerçeklik görüşü üzerindeki etkisi ile ilgili her şeyi içerir.

İkincisi, kendi başlarına kişinin bilincinde "mutasyonlar" yaratmayan, ancak topluma dışarıdan empoze edilen etkileri içerir. Ve eğer birincisi bilincin insanlıktan çıkarılması, kültürel seviyedeki düşüş ve siber bağımlılık gibi fenomenlere yol açabiliyorsa, o zaman ikincisi bir kişiyi tamamen köleleştirme, bilgisayar teknolojisi aracılığıyla toplum üzerinde tam kontrol kurma yeteneğine sahiptir. dünya tarihinde bir emsal. Örnek olarak, bu olumsuz yönlerden birkaçına bakacağız ve aynı zamanda bunların etkilerini, ortaya çıkan tüm sonuçlarla birlikte en azından biraz izlemeye çalışacağız.

Modern toplumun hasta olduğunu umarız kanıtlamaya gerek yoktur. Bu hastalığın semptomları çok çeşitlidir, ancak bunlardan biri özellikle kaygı vericidir - yaşamın anlamının kaybı. Psikolojik araştırmalara göre ekonomik ve sosyal açıdan gelişmiş ülkelerde yaşayan insanların yaklaşık yüzde 40'ı ne için yaşadıklarını bilmiyorum.

Bize öyle geliyor ki, bu olgunun nedenlerinden biri insanın doğadan soyutlanması, yapay olarak yarattığı bir dünyada yalnız kalması ve nesillerin devamlılığının tahrip edilmesidir. Geçmiş yüzyılların ilkel yönetim deneyiminin geri dönüşünden veya aktarımından değil, atalarımızın ahlaki ve manevi değerlerinden, insanın evren bağlamındaki yerinin farkındalığından bahsettiğimizi lütfen unutmayın. İlginç bir şekilde bu kayıp, internetin nezaketle sunduğu bilgi fazlalığıyla da gözlemleniyor.

İnsanın dünyadaki yeri ve amacına ilişkin bütünsel bir anlayışın yokluğunda aşırı bilgi, çoğu zaman en çılgın ve en abartılı fikirlere duyulan tutkuyla kendini gösteren patlayıcı bir karışıma yol açar. Öte yandan, bu genellikle daha büyük bir boşluğa ve kafa karışıklığına yol açar. İnternetin haline geldiği fosseptikten yalnızca yararlı bilgileri seçme yeteneğinin hiç de doğuştan olmadığı unutulmamalıdır. Bir çocuk için bu doğası gereği, bir yetişkin için ise televizyon, gazete ve diğer medyanın yol açtığı yolsuzluklar nedeniyle kaçınılmazdır. Kendi başına düşünme konusunda eğitimli olmayan modern insan, çoğu zaman ayrım gözetmeksizin her türlü bilgiyi özümser. Sonuç olarak, deneysel deneklerin kafasında oluşan karmaşadan rasyonel bir sağduyu tanesi çıkarmaktan çok uzaktır. her zaman mümkün değil.

Modern bilgi alanının aşırı doygunluğu, modern toplumun karşı karşıya olduğu tek sorun olmaktan çok uzaktır. Kulağa ne kadar tuhaf gelse de, küresel bilgisayarlaşmanın bir sonraki darbesi kişisel iletişim alanına düştü. Bir yandan İnternet iletişim için muazzam fırsatlar sağladı.

Arkadaşlık siteleri, forumlar, sosyal ağlar, iletişim kültürünün üst seviyeye çıkması için daha nelere ihtiyaç var? Tek bir fikir etrafında birleşen insanların birbirini bulabilmesi için başka ne gerekiyor? Farklı görüşlere sahip olanlar arasında bir tartışmanın gerçekleşmesi için başka ne gerekiyor? Peki neden tam tersini görüyoruz?

İletişim kültürü düzeyi ve kişinin düşüncelerini ifade etme yeteneği düşüyor, iletişim becerileri azalıyor, normal insan iletişimindeki eksiklik artıyor ve aynı zamanda forumlar ve sosyal ağlar gürültüyle doluyor, birbirimizi duymak giderek zorlaşıyor.

Ve bu değişikliklerin nedeni yalnızca eğitim reformlarında ve öğretmenin öğrenme sürecindeki rolünün azaltılmasında yatmıyor. Bilgisayar oyunlarının, sosyal ağlardaki anlamsız sohbetlerin ve internette bilinçsizce gezinmenin büyüsüne kapılan insanlar daha az okumaya başladı.

Ve iyi bilindiği gibi, konuşmanın doğru formülasyonuna, tabiri caizse soyut düşünmenin gelişmesine katkıda bulunan şey okumaktır. Bilgisayarlar niceliksel anlamda iletişim olanaklarını genişletirken aynı zamanda sayısal açıdan da daraltmıştır. kalite açısından.

Duygusal bileşenden, muhatabın yakınlığından yoksun bırakılan iletişim bir şekilde kuru, yapay ve doğal olmayan hale geldi. Entelektüel forumların müdavimleri bile sıklıkla “karton ordu” olarak sunuluyor. İnsan, kişilik, ruh nedir? Uzak, belirsiz, takma adların ve avatarların, hatta ICQ'daki sadece bir hesap numarasının altında gizlenmiş bir şey... Görünüşe göre sanal iletişim, insanları birleştirmek ve organik olarak birbirine bağlı bir toplum yaratmak yerine, aslında onun ayrılığına ve izolasyonuna yol açar.

Yani ne yapmalıyız? Belki bilgisayarlardan, teknolojiden vazgeçip Taş Devri'ne geri dönebiliriz? Hayır, elbette hayır ve bu imkânsız. Bilgisayarlaşmaya yönelik doğru tutumu geliştirmeye çalışmak ve en azından bilgi güvenliğinin temel kurallarına uymayı öğrenmek daha iyi olmaz mıydı?

Ancak sonuca varmak için henüz çok erken, çünkü bu karmaşık olgunun yalnızca iki yönünü inceledik, bu da eğitim programımızın henüz bitmediği ve yalnızca olgunun temeline inip düşüncemizi sonuca ulaştırmamız gerektiği anlamına geliyor. mantıklı sonuç.

Devam edecek….