ZVEZNA AGENCIJA ZA IZOBRAŽEVANJE

VOLGOGRADSKA DRŽAVNA TEHNIČNA UNIVERZA POLITEHNIČNI INŠTITUT VOLGA

Katedra za računalništvo in programiranje

Poročilo o disciplini "Informatika"

Tema: “Informatizacija in humanost”

Človeštvo si je vedno prizadevalo olajšati življenje. Da bi izboljšali delo, da bi lažje opravljali dela, so ljudje izumljali vse nove naprave in naprave, kot so kolesa, vzvodi, mlini in drugi mehanizmi.

Mehanizacija dela ni zaobšla umskega dela. Človek je ustvaril veliko naprav, od preprostih abakusov z dominami na naperah do zapletenih mehanskih seštevalnikov, ki so zmožni opravljati velike aritmetične izračune z enim samim obratom ročice. Toda prava revolucija se je zgodila šele, ko so znanstveniki pred očmi občudujočega človeštva predstavili mojstrovino človeškega genija - elektronski računalnik ali, preprosteje, računalnik.

1. Rojstvo računalnika

Potem, na začetku obstoja računalnikov, so bili programi majhni in napisani na luknjane kartice, nasprotno pa so bili računalniki veliki in so zasedali več kot eno sobo. Takšno razkošje so si lahko privoščili le vojska in nekateri raziskovalni inštituti, pa še to ne vsi. To stanje je trajalo približno tri desetletja. Toda na samem začetku osemdesetih sta mlada študenta iz Združenih držav Amerike v lastni garaži sestavila prototip prvega osebnega računalnika. To je bil preboj v tehnologiji. Računalnik je iz ogromne brenčeče škatle postal majhna kovinska škatla z monitorjem in tipkovnico. Ta dogodek je elektronsko računalniško tehnologijo dvignil na kakovostno novo raven - postala je dostopna večini navadnih uporabnikov. V večini držav so se v podjetjih in industriji pojavili novi sektorji in trendi. Sprva je na stotine, kasneje pa na desettisoče podjetij in podjetij začelo proizvajati računalniške komponente in programsko opremo, po kateri so potrošniki vedno bolj zahtevali.

1.1 Vstop človeštva v dobo informacijske tehnologije

Nove tehnologije so se skokovito razširile po vsem svetu. Skoraj vsa področja človeškega življenja so dobila nove priložnosti. Naš planet je našel drugi veter.

Ko si je priborila mesto pod soncem, se računalniška tehnologija ni ustavila, ampak je aktivno nadaljevala s povečevanjem širitve. Produktivnost osebnih računalnikov se je v približno desetih letih povečala za nekaj tisočkrat, medtem ko so njihovi stroški, nasprotno, vztrajno in neizogibno padali. Osebni računalniki niso postali le domena raziskovalnih inštitutov, pojavili so se v skoraj vseh organizacijah. Poleg tega ima veliko zasebnih uporabnikov možnost, da doma pokažejo zmogljiv računalnik. Osebni računalnik je iz razkošja postal delovno orodje za milijone ljudi.

Svet je zapleten v mrežo svetovnega spleta, informacije, nakopičene v tisočletjih človeštva, so postale dostopne vsakemu, ki jih želi imeti. In zaželel si je!

"Dajte mi terminal in vladal bom svetu," je rekel moški. Tako so se pojavili hekerji. V našo družbo so uvedli nov koncept - kibernetski kriminal. Kibernetski kriminal je človeštvo prisilil, da na računalnike pogleda z nekoliko drugačnega zornega kota. Navsezadnje se je pojavila nova grožnja njegovi varnosti. Zdaj je postalo težko obdržati skrivnost vaših finančnih transakcij, telefonskih pogovorov, celo lastno lokacijo je zaradi interneta postalo enostavno izračunati. Nekateri ljudje so se začeli bati računalnikov. Vendar pa je iz tega na videz očitnega minusa nastal prav tako jasen plus. Konec koncev je vedno mogoče uporabiti iste tehnologije za dobro. Zahvaljujoč orodjem za kibernetski nadzor in sledenje je bilo ujetih na tisoče kriminalcev, ki so se skrivali v svojih kotičkih. Tako so hekerji priskočili na pomoč ljudem.

Omrežne tehnologije so zbližale svet in povezale njegove najbolj oddaljene konce. Danes se lahko vsak otrok usede za računalnik in komunicira s svojimi prijatelji, ki se lahko nahajajo celo na drugi polobli. Še več, takšno mrežno komuniciranje je spodbudilo mlade k učenju tujih jezikov. Zanimivo se je pogovarjati s prijateljem iz druge države v njegovem maternem jeziku.

Hitrost širjenja informacij je dosegla neslutene višine. Zdaj dogodki, ki so se zgodili na enem koncu sveta, v samo nekaj minutah postanejo znani celemu svetu. Zato 21. stoletje imenujemo informacijska doba.

V preteklosti je bilo treba pri pošiljanju pisma počakati, da pride do prejemnika. Včasih je to čakanje trajalo več tednov ali celo mesecev. Zdaj, zahvaljujoč e-poštnemu sistemu, vaše sporočilo prispe v samo dveh do treh minutah. Časopise, ki izhajajo v enem mestu, lahko zdaj berete povsod po svetu, ne glede na njihovo naklado in brez pomoči poštarjev.
Ko želi človek prebrati novo knjigo ali poslušati svežo glasbo, mu je INTERNET vedno na voljo.

Obstaja celo možnost nakupovanja, ne da bi zapustili dom z uporabo elektronskih trgovin.

Osebni računalniki so olajšali delo zdravnikom in učiteljem, gasilcem in policistom, poštarjem in računovodjem ter predstavnikom drugih poklicev.

Danes je težko srečati študenta, ki pri pripravah na pouk ne uporablja računalnika. In ne glede na to, ali uporablja elektronsko knjižnico, sam piše prispevke ali prenaša že pripravljene eseje, zvesti osebni pomočnik mu je vedno na voljo. Osebni računalniki so se poleg pomoči pri delu trdno uveljavili v prostem času in osebnem življenju ljudi. Mladi pari se pogosto spoznajo prek interneta, samski najdejo prijatelje itd.

2. Globalna informatizacija

Za specifičnost sodobnega položaja človeštva je, kot se je vedno dogajalo na meji spreminjajočih se obdobij, značilen premislek tradicionalnih ideoloških odnosov do sveta in človeka, obstoječih standardov znanja, paradigem znanosti, kulturnih vrednot itd. Globalna informatizacija in tehnizacija življenjskega prostora vodi sodobno znanstveno skupnost k spoznanju meja tehnološkega vpliva na svet. Ameriški analitik R. Alpert v zvezi s tem ugotavlja: »Trenutno v naši kulturi obstaja tehnološko, predeterminirano potiskanje v vesolje, ne glede na čas. Premikamo se proti drugi ravni zavesti. In vprašanje je, kako hitro bomo zrasli v to, kar v resnici smo. In trdim, da je hitrost naše rasti odvisna od hitrosti razvoja naše zavesti.” Razvoj računalniške tehnologije je pripeljal do možnosti ustvarjanja virtualne resničnosti, ki jo lahko razumemo kot metaforo za spremenjena stanja zavesti. Razumevanje mehanizma energijsko-informacijskega vpliva miselnih oblik na človeško vedenje in spremembe v okoliškem svetu postavlja problem ekologije mišljenja kot enega najbolj perečih. Do sredine 20. stoletja je človeštvo večino informacij prejemalo prek besede, zdaj pa se beseda umika podobi, ki posledično spreminja tradicionalne načine dojemanja in razmišljanja. Gremo proti novemu tipu kulture, v kateri obujajo podobe mitološkega pogleda na svet z njegovo inherentno pomensko logiko. Sama praksa zahteva nekaj novih, nestandardnih idej in pristopov, ki temeljijo na sintezi človekovega notranjega in zunanjega odnosa do sveta.

2.1 Slabosti informatizacije

Neopaženo od drugih je računalnik začel nadomeščati vse.
Zakaj bi brali knjigo, če imate sintetizator govora?
Zakaj bi se ukvarjal s športom, če lahko tekmuješ na svojem najljubšem monitorju? Zakaj bi se naučili voziti avto, ko pa obstaja simulator dirkalnih avtomobilov? Vedno več ljudi se preneha izboljševati, ukvarjati s svojim poslom, vzgajati otroke, voditi običajen življenjski slog, ves svoj osebni in pogosto delovni čas posvečati računalniku.

Psihologi in psihiatri imajo celo poseben izraz - "zasvojenost z računalnikom". To je odvisnost od osebnega računalnika, bolezen, podobna alkoholizmu ali odvisnosti od drog. Zasvojenost z računalnikom prizadene vse več mladih, ki svoj prosti čas preživljajo pred računalnikom.

Milijoni najstnikov in pogosto že precej odraslih sedijo v klepetalnicah, brezglavo berejo sporočila in tipkajo odgovore popolnim neznancem. Ogromno ljudi noč in dan igra računalniške igrice, s čimer virtualni svet na koncu zamenja z resničnostjo. Izgubijo orientacijo v prostoru, času in izgubijo vrednost človeškega življenja. Za njih smrt ni več neizogiben pojav, saj lahko vedno znova »naložijo« in nadaljujejo igro. Otroci delajo kazniva dejanja, kradejo denar, zapuščajo svoje domove, vse zato, da bi prišli v računalniški klub in se v ekstazi zlili z njim – računalnikom.

Tako se je računalnik postopoma začel spreminjati iz zvestega pomočnika v človekovega najhujšega sovražnika.

Znanstvenike že skrbi, da lahko na določeni stopnji, ob zelo močni čustveni in intelektualni prilagoditvi na elektronski program, pride do prehoda človekove zavesti, torej njegove duše, iz realnega sveta v virtualno resničnost tega programa. Potem bo zavest, čeprav je popolnoma nedotaknjena, delovala v realnosti programa, telo pa bo umrlo.

Na Moskovskem kvantnem inštitutu so naredili skico obrisov duše in ob tej priložnosti se je pokazalo, da tu ni čudežev, je le fizika. Pojav fantoma električnih valov je bil odkrit že leta 1975, vendar ni bil široko raziskan ali celo razpravljan: senzacionalno odkritje je bilo takoj razvrščeno.

Dandanes se takšen razvoj že izvaja precej široko. K temu prispevajo vse močnejše in izpopolnjene elektronske tehnologije, ki se pojavljajo vsak dan. Zdaj je mogoče ponovno ustvariti "dušo" osebe v vidni lupini z naknadnim priklicem elektronskih duhov na zaslonih monitorjev, posebej ustvarjenih za ta namen. To je že nova vera. Napisanih je veliko del, v katerih skušajo krščanski znanstveniki napovedati daljnosežne možne posledice uvedbe informacijske in računalniške tehnologije v naša življenja. Vsi pravijo, da je tukaj poleg fizične tudi duhovna nevarnost. Sveto pismo preroško napoveduje prihod na zemljo »brezbožnika«, »človeka greha«, »sina pogubljenja« – Antikrista. In Antikrist bo nedvomno izkoristil široke možnosti informacijske in računalniške tehnologije ter medijev, tudi cerkvenih. Svetovno kraljestvo Antikrista bo univerzalni globalni sistem poveljevanja in nadzora, ki bo fizično in duhovno zasužnjil ljudi.

Kaj je znanstveni in tehnološki napredek? Znanstveniki pravijo, da človeški možgani vsebujejo približno 14 milijard živčnih celic, vendar se od tega potenciala izkoristi v najboljšem primeru 7–10 odstotkov. V vseh časih so obstajali ljudje, čeprav zelo redko, ki so svobodno v mislih izvajali različne aritmetične operacije s petmestnimi in celo šestmestnimi števili. Nekateri skladatelji, šahisti in znanstveniki so imeli preprosto nadnaravne spomine. Ti in drugi pojavi so dokaz, da je Bog že od vsega začetka v človeka položil skoraj neomejene možnosti. Toda človek si jih nikoli ni prizadeval zares razviti! Preprosto ni imel časa ali pa je bil len.

Napredek pogosto spremljajo zelo zelo uporabni izumi. Toda za vso to popolnostjo in udobjem se skriva poganska ideologija. Mistična zavest primitivnih čarovnikov se pravzaprav malo razlikuje od racionalizma sodobnih znanstvenih eksperimentatorjev. Oba si prizadevata za dobro človeštva. Čarovniki so se s pomočjo idolov in duhov poskušali spoprijeti z naravnimi pojavi, da bi pleme živelo mirneje, znanstveniki pa sanjajo, da bi s tehnologijo človeštvu zagotovili udobje in mu hkrati zagotovili popolno varnost. Vedeti je treba, da oboji redkokdaj uspejo, zlasti glede varnosti. Ko ljudem uspe na nek način prevladati nad silami narave, začnejo te sile uporabljati v interesu osebne moči.

Zaključek

Toda kljub zgoraj opisanim pomanjkljivostim je računalniška tehnologija ljudem prinesla veliko dobrega, jim olajšala delo, jim dala veliko novih priložnosti za samouresničevanje in ustvarjalno dejavnost.

Elektronska računalniška tehnologija je človeka pripeljala v 21. stoletje in mu bo zvesto služila. Računalniška tehnologija je naša prihodnost.

1. Ursul A.D. Informatizacija družbe in prehod na trajnostni razvoj civilizacije // Bilten ROIVT, 1993.

2. Rakitov A.I. Filozofija računalniške revolucije. M., 1991.

Stroj za izvajanje izračunov.

Ljudje, ki obvladajo računalniško tehnologijo, so tako dobri, kolikor izkušen violinist pozna svoj inštrument.

Globalno računalniško omrežje z vsemi vrstami razpoložljivih informacij in virov.

Izraz »računalniška odvisnost« opredeljuje človekovo patološko odvisnost od dela ali preživljanja časa za računalnikom.

MINISTRSTVO ZA ŠOLSTVO RUSKE FEDERACIJE

MOSKVSKA DRŽAVNA INDUSTRIJSKA UNIVERZA

Zavod za izobraževanje na daljavo

POVZETEK

Disciplina: Filozofija

Tema: “Družbene posledice univerzalne informatizacije in informatizacije”

Možnost: 30

Skupina: Vz 02I21

Posebnost: 351400 "Uporabno računalništvo v ekonomiji"

Študent: Tumashov Leonid Viktorovich

Učitelj: Aleshchenkov Alexander Ivanovich

Uvod................................................. ......................................................... ............. .. 4

Računalništvo in informacijska tehnologija................................................. ...... 8

Množični mediji............................................... . ............. enajst

Vpliv problemov tehnokracije na razvoj družbe.................................................. 12

Razvoj informacijske družbe................................................. ............ 19

Ocena realnih družbenih posledic globalne informatizacije družbe 25

Družbene posledice informatizacije.................................................. ...... 26

Zaključek................................................. .............................................. trideset

Seznam uporabljene literature.................................................. ........... 31

V zadnjih desetletjih dvajsetega stoletja je človeštvo vstopilo v novo obdobje svetovne zgodovine. Njena glavna značilnost je radikalna, planetarna revolucija v telekomunikacijah. Po globini vpliva na življenje ljudi ni nič slabša od preteklih industrijskih revolucij, po hitrosti sprememb, ki jih prinaša, pa jih nedvomno prekaša.

Če so tehnološke revolucije prejšnjih obdobij revolucionirale načine pretvorbe snovi, potem najnovejši elektronski računalniki, povezani v globalna računalniška omrežja, revolucionirajo načine pretvorbe informacij.

Globalni problem, ki je pomemben za vse ljudi, je bil pred tremi desetletji označen kot »šok prihodnosti«. Njegovo bistvo je v tem, da je hitrost sprememb, ki se dogajajo na različnih področjih človekovega življenja, tako velika, da posameznik in kultura izgubita sposobnost, da bi jih asimilirali. Človek ne dohaja sprememb, ki so mu na silo vsiljene od zunaj, hkrati pa se vedno bolj zaveda, da njegova nezmožnost, da obrne trend in si opomore od »prihodnjega šoka«, ogroža obstoj vrste Homo sapiens.

Ljudje so si ves čas, tudi v prazgodovini, prizadevali za izmenjavo novic ali informacij. Komunikacija med ljudmi se je začela s posameznimi zvoki, kretnjami, izrazi obraza, nato pa so prek vzklikov ljudje prenašali informacije na daljavo. V Perziji so v 6. stoletju pr. sužnji so stali na visokih stolpih in z zvonkimi glasovi in ​​vzkliki prenašali sporočila od enega do drugega. V bojnih razmerah so se ukazi prenašali po verigi, sestavljeni iz vojakov, na daljavo pa so se prenašali z običajnimi sporočilnimi znaki. V stari Kitajski so uporabljali gonge, staroselci Afrike in Amerike pa so uporabljali lesene bobne tom-tom, udarjali so hitreje, zdaj počasneje, zdaj z različnimi močmi, z združevanjem zvokov je bilo mogoče prenašati novice z zadostno hitrostjo in na velike razdalje.

Zvočna signalizacija se ohranja že dolga stoletja. Zahvaljujoč "bobnastemu telegrafu" so se informacije o napredovanju sovražnih čet razširile na precejšnje razdalje in bile pred uradnimi poročili kurirjev. Zvočno signalizacijo so vključevali tudi rogovi, trobente, zvonovi, po izumu smodnika pa streli iz pušk in topov. Zvonjenje zvonov v Rusu je naznanilo požar, slavje in žalost.

Z razvojem človeške družbe je zvočno signalizacijo postopoma nadomestilo naprednejše - svetlobno. V zgodovini so bili prvo svetlobno signalno sredstvo kresovi. Kresovi so služili kot signal starim Grkom, Rimljanom, Kartažanom in ruskim kozakom v kmečki vojni 1670–1671. Požarne alarme ponoči ali dimne alarme podnevi iz vlažne trave ali vlažnih vej so pogosto uporabljale kozaške stražarske postaje na južne meje Rusije. Ko se je sovražnik pojavil v Zaporoški Siči, so uporabili verigo ognjev, zgrajenih na vzpetinah, in naznanili bližajočo se nevarnost. Kronika svetlobnega signaliziranja bi bila nepopolna, če ne bi omenili, da so prebivalci otočja, ki ga Magellanova ožina ločuje od južnega roba južnoameriške celine, uporabljali tudi stražne ognje, zaradi česar je angleški pomorščak James Cook pripisal arhipelag poimenovali »Terra del Fuego«.

Jezik ognja in ogledal je bil, čeprav hiter, zelo slab. O požarih je bilo malo informacij; Poleg tega so bili poslani glasniki s potrebnimi podrobnimi sporočili. Metoda "telegrafa z baklami", ki temelji na sporočilih, ki jih prenašajo bakle v prostorih med stenami obzidja, ki ustrezajo določeni črki kode, prav tako ni našla uporabe v praksi.

Francoski mehanik Claude Chappe je izumil optični ali semaforski telegraf. Informacije so se prenašale z vrtenjem prečke okoli svoje osi, pritrjene na kovinski drog na strehi stolpa. Ruski mehanik samouk Ivan Kulibin je izumil semaforski telegrafski sistem, ki ga je poimenoval »stroj na dolge razdalje«, z izvirno signalno abecedo in zlogovno kodo. Kulibinov izum je carska oblast pozabila in v Rusiji so uporabili izum francoskega inženirja Chappeja.

Odkritje magnetnih in električnih pojavov je povzročilo povečanje tehničnih predpogojev za ustvarjanje naprav za prenos informacij na daljavo. S pomočjo kovinskih žic, oddajnika in sprejemnika je bilo mogoče izvesti električno komunikacijo na precejšnje razdalje. Hiter razvoj električnega telegrafa je zahteval načrtovanje električnih vodnikov. Španski zdravnik Salva je leta 1795 izumil prvi kabel, ki je bil snop zvitih izoliranih žic.

Odločilna beseda v štafetni tekmi dolgoletnega iskanja hitrega komunikacijskega sredstva je bila namenjena izjemnemu ruskemu znanstveniku P.L. Šiling. Leta 1828 je bil preizkušen prototip bodočega elektromagnetnega telegrafa. Schilling je bil prvi, ki je začel praktično reševati problem ustvarjanja kabelskih izdelkov za podzemno namestitev, ki lahko prenašajo električni tok na daljavo. Tako Schilling kot ruski fizik in elektrotehnik Jacobi sta prišla do zaključka, da so podzemni kabli nesmiselni in da so nadzemni prevodni vodi priporočljivi. V zgodovini električne telegrafije je bil najbolj priljubljen Američan Samuel Morse. Izumil je telegrafsko napravo in abecedo zanjo, ki je omogočila prenos informacij na velike razdalje s pritiskom na tipko. Morsejev telegraf je bil zaradi enostavnosti in kompaktnosti naprave, enostavnega upravljanja med oddajanjem in sprejemanjem ter, kar je najpomembneje, hitrosti, pol stoletja najpogostejši telegrafski sistem v številnih državah.

Prenos mirujočih slik na daljavo je leta 1855 izvedel italijanski fizik G. Caselli. Naprava, ki jo je zasnoval, je lahko prenašala sliko besedila, ki je bilo predhodno naneseno na folijo. Z odkritjem elektromagnetnih valov s strani Maxwella in poskusno ugotovitvijo njihovega obstoja s strani Hertza se je začela doba razvoja radia. Ruskemu znanstveniku Popovu je uspelo leta 1895 prvič oddati sporočilo po radiu. Leta 1911 je ruski znanstvenik Rosing naredil prvo televizijsko oddajo na svetu. Bistvo eksperimenta je bilo v tem, da so sliko pretvorili v električne signale, ki so jih z elektromagnetnimi valovi prenašali na daljavo, prejete signale pa pretvorili nazaj v sliko. Redne televizijske oddaje so se začele sredi tridesetih let našega stoletja.

Dolga leta vztrajnih iskanj, odkritij in razočaranj je bilo porabljenih za ustvarjanje in gradnjo kabelskih omrežij. Hitrost širjenja toka po žilah kabla je odvisna od frekvence toka in od električnih lastnosti kabla, tj. na električni upor in kapacitivnost. Resnično zmagoslavna mojstrovina prejšnjega stoletja je bila čezatlantska postavitev žične žice med Irsko in Novo Fundlandijo, ki jo je izvedlo pet odprav.

Sodobno družbo imenujemo informacijska družba, saj so informacije najpomembnejši element njenega življenja. Informatizacija kot proces prehoda v informacijsko družbo je prizadela vsa področja človekovega življenja. Nove informacijske tehnologije odpirajo novo stran v razvoju znanosti in življenja znanstvene družbe kot celote. Elektronske in računalniške konference so priložnost za tesen stik med znanstveniki in intenzivno razpravo o problematiki, ki nas zanima. Informatizacija znanstvenih raziskav je izvajanje niza ukrepov, katerih cilj je zagotoviti popolno in pravočasno pridobitev zanesljivega znanja o predmetih raziskovanja.

Informatizacija izobraževanja je ključni pogoj za usposabljanje strokovnjakov, ki znajo krmariti po svetu okoli sebe. V okviru te dejavnosti se temeljne naloge vzgoje pomensko vsebinsko vsebinsko umeščajo. Informacijsko izobraževanje je proces, v katerem so politični, družbeno-ekonomski, tehnološki in pravni mehanizmi tesno povezani na podlagi široke uporabe računalnikov, orodij in sistemov kolektivne in osebne komunikacije.

Cilj informatizacije je globalna racionalizacija intelektualne dejavnosti, zagotavljanje samoformalizacije predmetnih področij in avtonomije spoznavnega procesa vsakega posameznika s prostim dostopom do vseh vrst, oblik in ravni izobraževalnega znanja.

Bistvo informatizacije izobraževanja je strukturiranje strokovnega znanja na določenih predmetnih področjih in študentom prost dostop do baz podatkov.

Računalniška simulacija je učinkovito učno orodje. Računalnik je lahko tudi uporabno orodje pri preučevanju tem, ki zahtevajo asimilacijo velike količine digitalnih in drugih specifičnih informacij. Računalniki ponujajo nove možnosti za shranjevanje napredka in rezultatov reševanja različnih problemov, vključno s tipičnimi napakami. Poleg razvoja individualnih oblik učenja se bodo pojavljale nove oblike skupnega učenja.

Danes se znanstveno eksperimentiranje razvija v dveh glavnih smereh:

1. njena materialna osnova se nenehno kompleksira in izboljšuje;

2. optimizacija nadzora eksperimenta.

Avtomatizacija eksperimenta omogoča, da se izvede večkrat hitreje, kar bistveno poveča učinkovitost dela eksperimentatorja. Pomembno področje uporabe računalniških metod za dekodiranje eksperimentalnih informacij je rekonstrukcija industrijskih strukturnih modelov kompleksnih molekul na podlagi rentgenskih slik.

Danes lahko govorimo o dveh glavnih smereh računalniške sinteze:

1. povezana z uporabo programov, ki temeljijo na že znanih reakcijah;

2. programi, ki temeljijo na naštevanju logično možnih možnosti za sintezo iskane spojine.

Pomembno področje vpliva informatizacije na znanstveni eksperiment je priložnost, ki jo ustvarja, da znatno zmanjša njegov obseg, ob upoštevanju določene priprave informacij. Tako informatizacija popelje znanstveno eksperimentiranje na kvalitativno novo raven razvoja. To je privedlo do pojava nove pomembne metode za preučevanje kompleksnih sistemov in pojavov računalniškega eksperimenta: na podlagi znanih zakonov se ustvari matematični model preučevanega pojava, nato pa se različni vidiki modela preučujejo z uporabo računalnika. Med poskusom je mogoče spremeniti model in preveriti hipoteze.

Računalniki so sredstvo komunikacije med ljudmi. Najbolj univerzalno sredstvo računalniške komunikacije je elektronska pošta. vam omogoča posredovanje sporočil s skoraj katerega koli stroja na kateri koli stroj. Konference potekajo z uporabo računalnikov; največji, USENET, združuje na stotine tisoč strojev po vsem svetu.

INTERNET je globalno računalniško omrežje, ki pokriva ves svet in omogoča povezave med različnimi informacijskimi omrežji.

Množični mediji so proces širjenja informacij številčno velikemu občinstvu. To je ideološko sredstvo. politično. ekonomski in drug vpliv na človekovo psiho in zavest. Propaganda, pojav množične kulture, ustvarjanje psihotronskega orožja so novi problemi, ki jih povzročajo komunikacijska sredstva. Z razvojem televizije se je pojavila nova televizijska generacija otrok. Hkrati so sredstva vplivanja različna – od prepričevanja in sugestije do informiranja. Hkrati se je razširilo informacijsko okolje. Komunikacijska sredstva vam omogočajo, da razširite svoj krog komunikacije, presežete svoje neposredno okolje in služijo kot integracijsko orodje. Lahko služijo tako razvoju osebnosti kot njenemu uničenju.

Informatizacija je povzročila nastanek svetovnega računalniškega omrežja in s tem povezane težave, zaostajanje tehnične baze za pretokom informacij. Hkrati so skoraj vse informacije, ki jih potrebuje, na voljo vsem. Po eni strani naj bi to vodilo v povečanje ustvarjalnih možnosti, hkrati pa se pojavljajo težave medčloveške komunikacije, družinske težave in novi računalniški zločini: zmenki, seks, manijaki. Ravnovesje postaja vse bolj nestabilno, spreminjajo se nove etične vrednote posameznika, spreminja se poklicna struktura družbe zaradi povečevanja deleža zaposlenih v medijih. Obstaja tudi vprašanje shranjevanja informacij. Delovno mesto je doma, ni treba graditi zgradb za nadzor procesa, vozil, pride do postopnega umika človeka v virtualni svet, človekovega odmika od realnega življenja. Možnost hrambe dosjejev o članih društva, njihov nadzor.

Bližanje preloma 20. in 21. stoletja. človeštvo analizira in prevrednoti marsikaj, kar je določalo njegov razvoj v zadnjih desetletjih prejšnjega stoletja. Kaj je treba vzeti v novo stoletje in novo tisočletje in kaj zavreči, kaj potrebuje spremembe ali vrednotne preusmeritve.

Človeštvo še nikoli ni bilo tako blizu usodne meje in vprašanje je – biti ali ne biti? - nikoli ni zvenelo tako dobesedno kot zadnje opozorilo umom ljudi in hkrati kot preizkus njihove sposobnosti premagovanja nakopičenih težav svetovnega reda. Znanost in tehnologija, znanstveni in tehnološki napredek so največji dosežki našega časa najbolj konkreten izraz človeškega duha, kar pomeni, da so skupaj z njim podvrženi takšni preizkušnji.

Kaj se je dogajalo pri nas v 20. stoletju in v kakšnem položaju sta znanost in tehnologija danes, kaj obljubljata in kako ogrožata ljudi v prihodnosti? To so konkretna, praktična vprašanja, ki neizogibno pridobijo politične posledice.

Do relativno nedavnega - pred komaj pol stoletja, je znanost delovala kot s procesi, ki so se razvijali v sferi proizvodnje, ne da bi posegali v družbene temelje življenja ljudi. Kljub nekaterim sijajnim dosežkom v naravoslovju je znanstveno raziskovanje v očeh mnogih ostalo pomembna dejavnost, ki ji je treba pripisati zasluge, a je ni bilo mogoče v večjem obsegu vključiti v sfero poslovnih interesov. V skladu s tem so bile dejavnosti znanstvenikov še naprej dojemane tradicionalno - le kot delo samotarjev, nerazumljivih širokemu krogu, ki se ukvarjajo s kontemplacijo naravnih pojavov. Razmere so se spremenile po eksploziji prve jedrske naprave v Los Alamu. Postalo je očitno, da so tudi najbolj abstraktne veje znanosti tesno povezane z družbeno-ekonomskim življenjem in politiko.

Neposredni vpliv znanosti na človekove zadeve pa se doslej brez primere kaže seveda ne le v tem, da je njena vojaška uporaba odprla vprašanje življenja ali smrti človeštva; Njen glas javnost ne sliši le z atomskimi eksplozijami. Neposredna narava tega vpliva se pozna v sferi ustvarjanja, v vsakdanjem življenju prebivalstva. Kakšne posledice bo to imelo za človeka samega in družbo, v kateri živimo, in kateri resnični, pereči družbeni in človeški problemi se v zvezi s tem pojavljajo danes. Če poskušamo na kratko odgovoriti na zastavljena vprašanja in s tem določiti glavni družbeni problem, potem lahko odgovor zveni takole: višja kot je stopnja proizvodne tehnologije in vse človeške dejavnosti, višja mora biti stopnja razvoja družbe, človeka. sebe v interakciji z naravo.

Podoben zaključek je bil narejen že davno: razkrita je bila globoka povezava med razvojem znanosti in tehnologije ter družbenimi preobrazbami, pa tudi razvojem človeka, njegove kulture, vključno z njegovim odnosom do narave. Kaj novega prinaša nov tip razvoja znanosti in tehnologije? Težave, ki so tu nastale, zaostruje do skrajnosti, ki zahteva ravno visok stik: nove tehnologije z družbo, človekom, naravo, to pa postane ne le življenjska nujnost, ampak tudi nepogrešljiv pogoj tako za učinkovito uporabo te tehnologije kot za sam obstoj družbe, človeka, narave. Ta problem je v sodobnih razmerah širokega pomena, saj je od njegovega reševanja odvisna izgradnja strategije znanstvenega in tehnološkega napredka kot sile, ki lahko ogrozi ali prispeva k razvoju človeka in civilizacije. In tu stojijo idoli tehnokratizma na poti do razumevanja humanistične naravnanosti znanosti.

Obstaja neka logika v tem, katera načela se trenutno postavljajo v ospredje, kaj jim resnično nasprotuje in kaj je namišljena alternativa. To logiko določajo objektivni in subjektivni dejavniki družbenega razvoja v povezavi z napredkom in tehnologijo.

Trenutne razmere lahko na kratko opišemo takole. Največja napetost človeške misli, skoncentrirana v sodobni znanosti, je prišla v stik s svojim »protisvetom« – z izkrivljajočo močjo nečloveških družbenih odnosov, s sfero lažne zavesti, odtujene od pristne znanosti, ki stremi k množičnosti in Zdi se, da je lahko samo en rezultat - socialna eksplozija. Vendar se to ne zgodi ali pa se v vsakem primeru izrazi, čeprav v precej ostrih, a omejenih oblikah. Prvič, zato, ker je šla specializacija znanosti predaleč, da bi kakršen koli stik s sfero odtujene množične zavesti lahko vplival na globoke, tako rekoč bistvene sile znanosti; drugič, ker so se pojavili trendi, ki delujejo »pomirjevalno« in med njimi ne zadnjo (če ne prvo) vlogo igrajo tiste materialne koristi, ki so bile neposredno povezane z uspehi znanosti in tehnologije in so pomembno vplivale na rast javna množična potrošnja.

Ti najnovejši trendi so se kmalu oblikovali, če ne teoretično, pa vsekakor ideološko - v ustreznih tehnokratskih konceptih, ki absolutizirajo pomen znanosti in tehnologije v življenju družbe, češ da ju neposredno in neposredno preoblikujejo. socialni dejavniki.

Leta 1949 je izšla knjiga J. Fourastierja "Veliko upanje 20. stoletja", ki je postala zastava buržoazne reformistične tehnokracije. Intenziven tehnični in znanstveni razvoj po Fourastierju odpira človeštvu možnost evolucije v smeri oblikovanja tako imenovane »znanstvene družbe«, osvobojene bremena političnih, socialnih, verskih in drugih antagonizmov. Znanost in tehnika bosta v tej prihodnji družbi postali osnova življenjske dejavnosti ne le družbenega organizma kot celote, temveč tudi posameznih posameznikov, ki to celoto sestavljajo. Fourastierjevo "Računalniško utopijo" so hvalili kot "največje upanje 20. stoletja". V svojih poznejših delih francoski avtor trdi, da je naloga znanosti onemogočiti obstoj zastarelega sistema vrednot in postaviti temelje za novega, kar bo po njegovem mnenju povezano z nastanek nove kozmične religije, ki bo zdravilni princip, ki prežema celotno tkivo bodoče »znanstvene družbe«. To rekonstrukcijo po Fourastierju izvajajo privrženci znanosti, natančneje teologi, »prežeti z znanstveno-eksperimentalnim duhom in seznanjeni z največjimi dosežki znanosti«.

To je rezultat razmišljanja J. Fourastierja, na prvi pogled nepričakovanega in naravnega za tehnokratsko razmišljanje. Fourastier je bil eden prvih, ki je pritegnil pozornost svetovne skupnosti na sodobne probleme, imenovane globalne, vključno s problemom človeka in njegove prihodnosti v povezavi s procesi razvoja znanosti in tehnologije. Pri Fourastierju pa je jasno viden vzorec prehoda tehnokratskega mišljenja od pretiranega optimizma k pesimizmu, od pretiranega upanja k razočaranju, od absolutiziranja znanosti do dvoma v njene zmožnosti in celo do religiozne vere.

Pogledi J. Fourastierja so nekakšen vir mnogih drugih tehnokratskih pogledov. To je zlahka videti, če se obrnemo na primere tehnokratskega razmišljanja, predstavljenega zlasti v delih ameriškega sociologa D. Bella, ki govori o prihajajoči »novi družbi«, strukturno in funkcionalno zgrajeni v neposredni odvisnosti od znanosti in tehnologije. . D. Bell meni, da so v tej, kot jo je sam poimenoval, postindustrijski družbi odločilni dejavniki navsezadnje različne vrste znanstvenih spoznanj, ki se uporabljajo v gospodarstvu, zato postane glavni problem organizacija znanosti. V skladu s tem je za »postindustrijsko družbo« po Bellu značilna nova družbena struktura, ki ne temelji na lastninskih odnosih, temveč na znanju in kvalifikacijah. V knjigi »Kulturna nasprotja kapitalizma« Bell prinaša prej razglašene ideje o vrzeli med ekonomijo in kulturo v skladu s konceptom »ločevanja sfer«.

Veliko je zagovornikov smeri »tehnokratskega razmišljanja«, ki verjamejo, da vpliv znanosti in tehnologije na posameznika in družbo, predvsem v najrazvitejših državah sveta, postaja močan vir sodobnih sprememb. Tako Z. Brzezinski v svoji knjigi »Med dvema stoletjema« trdi, da postindustrijska družba postane tehnotronska družba kot posledica neposrednega vpliva tehnologije in elektronike na različne vidike družbenega življenja, njeno moralo, družbeno strukturo in duhovne vrednote. Čeprav je Z. Brzezinski, tako kot mnogi drugi zagovorniki tehnokratskih idej, nenehno govoril o družbenih spremembah globalne narave, v resnici uporablja sklicevanja na razvoj znanosti in tehnologije le za dokazovanje sposobnosti družbe, da se ohrani v razmerah spremembe, ki se dogajajo v svetu.

Tehnokratske težnje sta jasno razvila G. Kahn in W. Brown: "Naslednjih 200 let Scenarij za Ameriko in ves svet." Ko se dotakneta vprašanja vloge in pomena znanosti in tehnologije (ali sta sili dobrega ali zla), avtorja govorita o »faustovski kupčiji«, ki naj bi obstajala med človeštvom ter znanostjo in tehnologijo. Človeštvo, ki je pridobilo moč z znanostjo in tehnologijo, se izpostavlja nevarnosti, ki leži v njih. Avtorja pa nasprotujeta politiki, ki želi zaustaviti ali upočasniti znanstveni in tehnološki napredek. Nasprotno, menijo, da je treba v posameznih primerih pospešiti ta razvoj, ohraniti previdnost in pazljivost, da bi preprečili ali zmanjšali morebitne škodljive posledice. Kot verjameta avtorja, se bo v prihodnosti, v času nastanka razmeroma polne »superindustrijske ekonomije«, multilateralni trend v razvoju zahodne kulture izražal v nenehni gospodarski rasti, tehnoloških izboljšavah, racionalizmu in odpravljanju predsodkov, in končno v odprti brezrazredni družbi, kjer je uveljavljeno prepričanje, da so le ljudje in človeško življenje absolutno sveti.

Zahodna filozofija vse bolj razkriva željo po izogibanju popularizaciji tehnokracije. K. Jaspers ugotavlja, da je v Evropi prometejsko zanimanje za tehnologijo skoraj izginilo. K. Jaspers, ki zavrača idejo o "demonizmu" tehnologije, meni, da je namenjena preoblikovanju samega človeka v procesu preoblikovanja človeške delovne dejavnosti. Poleg tega je po njegovem mnenju vsa prihodnja usoda človeka odvisna od tega, kako si bo podredil posledice znanstvenega in tehnološkega razvoja. Po Jaspersu je »tehnologija le sredstvo, sama po sebi ni dobra. Vse je odvisno od tega, kaj človek iz nje naredi, čemu služi, v kakšne razmere jo postavi. Vse vprašanje je, kakšen človek si jo bo podredil. sebi, kako jo bo manifestiral?« on sam z njeno pomočjo ni odvisen od tega, kaj je mogoče doseči z njo, je le igrača v človekovih rokah.

K. Jaspers je oblikoval jasen program, ki se nanaša zlasti na novo tehnologijo, ki lahko korenito spremeni strukturo človekove dejavnosti. Uporaba "visokih tehnologij" ustvarja bistveno nove razmere na področju proizvodnje, vsakdanjega življenja in rekreacije ter v veliki meri spreminja pogled na svet in psihologijo ljudi.

Britanska raziskovalca – član National Economic Development Council Y. Benson in sociolog J. Moyd, ki se ukvarjata s socialnimi problemi, ki se pojavljajo v povezavi z uporabo nove tehnologije, menita, da »hitre tehnološke spremembe, ki se odvijajo na prostem trgu, povzročajo pretirane ekonomske, socialne, osebne stroškov na strani tistega dela družbe, ki jih je najmanj sposoben prenesti."

Iz tega izhaja, da so posledice znanstveno-tehnološkega napredka na Zahodu nekoč botrovale različnim tehnokratskim teorijam. Njihovo bistvo se je skrčilo na idejo, da lahko splošna tehnizacija življenja reši vse družbene probleme. Razširil se je koncept "postindustrijske" družbe (D. Bell in drugi), po katerem bodo družbo upravljali organizatorji znanosti in tehnologije (menadžerji), znanstveni centri pa bodo postali odločilni dejavnik razvoja. družbenega življenja. Zmota njegovih glavnih določb je v absolutizaciji, pretiravanju vloge znanosti in tehnologije v družbi, v nezakonitem prenosu organizacijskih funkcij iz ene, ozke sfere na celotno družbo kot celoto; tu je celota nadomeščena z enim od njenih sestavnih delov. Niti tehnologija niti znanost sami po sebi ne moreta rešiti kompleksnih političnih problemov. Ne smemo pozabiti, da je tehnologija le del produktivnih sil, in to ne najpomembnejši. Človek kot glavna produktivna sila družbe je zagovornikom tega koncepta popolnoma izpadel izpred oči. To je njena glavna napačna predstava.

V zadnjih letih so se močno razširili ravno nasprotni koncepti tehnofobije, to je strah pred vseprežemajočo in vsepožirajočo močjo tehnologije. Človek se počuti kot nemočna igrača v »železnem primežu« znanstvenega in tehnološkega napredka. S tega vidika dobiva znanstveni in tehnološki napredek takšne razsežnosti, da grozi, da bo ušel nadzoru družbe in postal mogočna uničevalna sila civilizacije, ki je sposobna povzročiti nepopravljivo škodo naravi, človekovemu okolju in človeku samemu. . Seveda to vzbuja zaskrbljenost celotnega človeštva, vendar ne bi smelo prevzeti značaja neizogibne usodne sile, ker to neprostovoljno zmanjšuje pomen razumskih načel, ki so lastna človeštvu samemu.

Človeštvo neizogibno vstopa v informacijsko dobo. Teža informacijske ekonomije se nenehno povečuje, njen delež, izražen v skupnem delovnem času, za gospodarsko razvite države danes znaša že 40-60 %, do konca stoletja pa naj bi se povečal še za 10-15 %. %.

Eno od meril za prehod družbe v postindustrijsko in naprej v informacijsko stopnjo razvoja je lahko odstotek prebivalstva, zaposlenega v storitvenem sektorju:

· če je v družbi več kot 50 % prebivalcev zaposlenih v storitvenem sektorju, se je začela postindustrijska faza njenega razvoja;

· če je v neki družbi več kot 50 % prebivalcev zaposlenih na področju informacijskih storitev, je družba postala informacijska.

Številne publikacije ugotavljajo, da so ZDA leta 1956 vstopile v postindustrijsko obdobje svojega razvoja (zvezna država Kalifornija je ta mejnik presegla leta 1910), leta 1974 pa so ZDA postale informacijska družba.

Ob priznavanju nedvomnih dosežkov ZDA in drugih držav na področju informacij je treba razumeti, da je določen delež "informacijske zmogljivosti" teh držav nastal s prenosom številnih materialov, pogosto okolju škodljivih, proizvodnih zmogljivosti v druge države sveta, preko tako imenovanega »ekološkega kolonializma«.

Zakon eksponentne rasti znanja.

Po mnenju znanstvenikov je od začetka našega štetja trajalo 1750 let, da se je znanje podvojilo, druga podvojitev se je zgodila leta 1900, tretja pa do leta 1950, tj. že v 50 letih, pri čemer se je količina informacij v teh pol stoletja povečala za 8-10-krat. Poleg tega se ta trend vse bolj stopnjuje, saj se bo obseg znanja v svetu do konca dvajsetega stoletja podvojil, obseg informacij pa več kot 30-krat. Ta pojav, imenovan »informacijska eksplozija«, je naveden med simptomi, ki označujejo začetek informacijske dobe in vključuje:

· hitro skrajšanje časa za podvojitev obsega akumuliranega znanstvenega znanja;

· materialni stroški za shranjevanje, prenos in obdelavo informacij presegajo podobne stroške za energijo;

· možnost prvega dejanskega opazovanja človeštva iz vesolja (stopnje radijskega sevanja Sonca in Zemlje so se na določenih delih radijskega območja približale).

Koncept postindustrijske družbe kot splošne sociološke teorije razvoja so precej poglobljeno razvili zahodni raziskovalci: D. Bell, J. Galbraith, J. Martin, I. Masuda, F. Polak, O. Toffler, J. Fourastier in drugi J. Fourastier je postindustrijsko družbo opredelil kot »civilizacijo storitev«.

Domača znanost se je k temu vprašanju posvetila veliko pozneje. To je bilo posledica ideologije, zlasti dejstva, da so v izrazih "postindustrijska", "informacija" videli alternativo formacijskim izrazom - "socialistična", "komunistična" družba. Koncepta informacijske družbe ni mogoče obravnavati skupaj z različnimi vrstami tvorb, ampak je le najbolj optimalen način za razvoj katere koli od njih.

Med domačimi znanstveniki, ki so pomembno prispevali k razvoju tega področja, je treba omeniti V.M. Moiseeva, A.V smer. in itd.

Kako lahko opredelimo sam izraz? informatizacija"? Od odgovora na to vprašanje so v veliki meri odvisni pristopi k analizi dejanskega stanja in možnosti za razvoj procesov informatizacije družbe.

Najbolj celovit se zdi pogled na informatizacijo kot »sistemski in na dejavnosti temelječ proces obvladovanja informacij kot vira za upravljanje in razvoj z uporabo orodij računalništva z namenom ustvarjanja informacijske družbe in na tej podlagi nadaljnjega nadaljevanja napredka«. civilizacije."

V zadnjih letih je prišlo do hitrega razvoja računalniške tehnologije. Računalnik se uvaja na skoraj vsa področja našega življenja in na mnogih od njih postaja preprosto nenadomestljiv. Razvoj je dosegel tolikšno raven, da je bil v nedavnem dvoboju z računalnikom Deep-blue premagan najboljši šahist sveta G. Kasparov, kar je prej veljalo za skoraj nemogoče.

Pri tem se postavlja vprašanje, kako premišljen in nujen je tako močan razvoj računalniške tehnologije. Tako se zdi tema zelo aktualna, saj je temeljnega pomena za razvoj družbenih odnosov po vsem svetu (čeprav morda ne v tako kratkem času), saj lahko računalnik nadomesti človeka na mnogih področjih njegovega delovanja.

Protislovje je v tem, da kljub temu, da je računalnik nedvomno koristna stvar v človekovi dejavnosti, hkrati lahko škodljivo vpliva na zdravje in psiho ljudi, nadaljnji razvoj računalniške tehnologije pa lahko korenito spremeni socialni odnosi v družbi.

1. po mnenju 20 % anketiranih Rusov bo računalnik zelo kmalu nadomestil človeka na številnih področjih dejavnosti;

2. informatizacija prebivalstva lahko povzroči spremembe socialnih odnosov v družbi (po mnenju 70% Rusov);

3. Povečanje časa, porabljenega za delo z računalnikom, lahko negativno vpliva na zdravje in psiho osebe (po mnenju 40% Rusov).

Hessigova tabela »Posledice informatizacije v ogledalu javnosti« je dober primer sistematičnega pristopa k analizi družbenih posledic informatizacije.

2. Globalna informatizacija

Za specifičnost sodobnega položaja človeštva je, kot se je vedno dogajalo na meji spreminjajočih se obdobij, značilen premislek tradicionalnih ideoloških odnosov do sveta in človeka, obstoječih standardov znanja, paradigem znanosti, kulturnih vrednot itd. Globalna informatizacija in tehnizacija življenjskega prostora vodi sodobno znanstveno skupnost k spoznanju meja tehnološkega vpliva na svet. Ameriški analitik R. Alpert v zvezi s tem ugotavlja: »Trenutno v naši kulturi obstaja tehnološko, predeterminirano potiskanje v vesolje, ne glede na čas. Premikamo se proti drugi ravni zavesti. In vprašanje je, kako hitro bomo zrasli v to, kar v resnici smo. In trdim, da je hitrost naše rasti odvisna od hitrosti razvoja naše zavesti.” Razvoj računalniške tehnologije je pripeljal do možnosti ustvarjanja virtualne resničnosti, ki jo lahko razumemo kot metaforo za spremenjena stanja zavesti. Razumevanje mehanizma energijsko-informacijskega vpliva miselnih oblik na človeško vedenje in spremembe v okoliškem svetu postavlja problem ekologije mišljenja kot enega najbolj perečih. Do sredine 20. stoletja je človeštvo večino informacij prejemalo prek besede, zdaj pa se beseda umika podobi, ki posledično spreminja tradicionalne načine dojemanja in razmišljanja. Gremo proti novemu tipu kulture, v kateri obujajo podobe mitološkega pogleda na svet z njegovo inherentno pomensko logiko. Sama praksa zahteva nekaj novih, nestandardnih idej in pristopov, ki temeljijo na sintezi človekovega notranjega in zunanjega odnosa do sveta.

2.1 Slabosti informatizacije

Neopaženo od drugih je računalnik začel nadomeščati vse.
Zakaj bi brali knjigo, če imate sintetizator govora?
Zakaj bi se ukvarjal s športom, če lahko tekmuješ na svojem najljubšem monitorju? Zakaj bi se naučili voziti avto, ko pa obstaja simulator dirkalnih avtomobilov? Vedno več ljudi se preneha izboljševati, ukvarjati s svojim poslom, vzgajati otroke, voditi običajen življenjski slog, ves svoj osebni in pogosto delovni čas posvečati računalniku.

Psihologi in psihiatri imajo celo poseben izraz - "zasvojenost z računalnikom". To je odvisnost od osebnega računalnika, bolezen, podobna alkoholizmu ali odvisnosti od drog. Zasvojenost z računalnikom prizadene vse več mladih, ki svoj prosti čas preživljajo pred računalnikom.

Milijoni najstnikov in pogosto že precej odraslih sedijo v klepetalnicah, brezglavo berejo sporočila in tipkajo odgovore popolnim neznancem. Ogromno ljudi noč in dan igra računalniške igrice, s čimer virtualni svet na koncu zamenja z resničnostjo. Izgubijo orientacijo v prostoru, času in izgubijo vrednost človeškega življenja. Za njih smrt ni več neizogiben pojav, saj lahko vedno znova »naložijo« in nadaljujejo igro. Otroci delajo kazniva dejanja, kradejo denar, zapuščajo svoje domove, vse zato, da bi prišli v računalniški klub in se v ekstazi zlili z njim – računalnikom.

Tako se je računalnik postopoma začel spreminjati iz zvestega pomočnika v človekovega najhujšega sovražnika.

2.2 Nevarnost za ljudi

Znanstvenike že skrbi, da lahko na določeni stopnji, ob zelo močni čustveni in intelektualni prilagoditvi na elektronski program, pride do prehoda človekove zavesti, torej njegove duše, iz realnega sveta v virtualno resničnost tega programa. Potem bo zavest, čeprav je popolnoma nedotaknjena, delovala v realnosti programa, telo pa bo umrlo.

Na Moskovskem kvantnem inštitutu so naredili skico obrisov duše in ob tej priložnosti se je pokazalo, da tu ni čudežev, je le fizika. Pojav fantoma električnih valov je bil odkrit že leta 1975, vendar ni bil široko raziskan ali celo razpravljan: senzacionalno odkritje je bilo takoj razvrščeno.

Dandanes se takšen razvoj že izvaja precej široko. K temu prispevajo vse močnejše in izpopolnjene elektronske tehnologije, ki se pojavljajo vsak dan. Zdaj je mogoče ponovno ustvariti "dušo" osebe v vidni lupini z naknadnim priklicem elektronskih duhov na zaslonih monitorjev, posebej ustvarjenih za ta namen. To je že nova vera. Napisanih je veliko del, v katerih skušajo krščanski znanstveniki napovedati daljnosežne možne posledice uvedbe informacijske in računalniške tehnologije v naša življenja. Vsi pravijo, da je tukaj poleg fizične tudi duhovna nevarnost. Sveto pismo preroško napoveduje prihod na zemljo »brezbožnika«, »človeka greha«, »sina pogubljenja« – Antikrista. In Antikrist bo nedvomno izkoristil široke možnosti informacijske in računalniške tehnologije ter medijev, tudi cerkvenih. Svetovno kraljestvo Antikrista bo univerzalni globalni sistem poveljevanja in nadzora, ki bo fizično in duhovno zasužnjil ljudi.

3. Znanstveni in tehnološki napredek

Kaj je znanstveni in tehnološki napredek? Znanstveniki pravijo, da človeški možgani vsebujejo približno 14 milijard živčnih celic, vendar se od tega potenciala izkoristi v najboljšem primeru 7–10 odstotkov. V vseh časih so obstajali ljudje, čeprav zelo redko, ki so svobodno v mislih izvajali različne aritmetične operacije s petmestnimi in celo šestmestnimi števili. Nekateri skladatelji, šahisti in znanstveniki so imeli preprosto nadnaravne spomine. Ti in drugi pojavi so dokaz, da je Bog že od vsega začetka v človeka položil skoraj neomejene možnosti. Toda človek si jih nikoli ni prizadeval zares razviti! Preprosto ni imel časa ali pa je bil len.

Napredek pogosto spremljajo zelo zelo uporabni izumi. Toda za vso to popolnostjo in udobjem se skriva poganska ideologija. Mistična zavest primitivnih čarovnikov se pravzaprav malo razlikuje od racionalizma sodobnih znanstvenih eksperimentatorjev. Oba si prizadevata za dobro človeštva. Čarovniki so se s pomočjo idolov in duhov poskušali spoprijeti z naravnimi pojavi, da bi pleme živelo mirneje, znanstveniki pa sanjajo, da bi s tehnologijo človeštvu zagotovili udobje in mu hkrati zagotovili popolno varnost. Vedeti je treba, da oboji redkokdaj uspejo, zlasti glede varnosti. Ko ljudem uspe na nek način prevladati nad silami narave, začnejo te sile uporabljati v interesu osebne moči.

Zaključek

Toda kljub zgoraj opisanim pomanjkljivostim je računalniška tehnologija ljudem prinesla veliko dobrega, jim olajšala delo, jim dala veliko novih priložnosti za samouresničevanje in ustvarjalno dejavnost.

Elektronska računalniška tehnologija je človeka pripeljala v 21. stoletje in mu bo zvesto služila. Računalniška tehnologija je naša prihodnost.

Bibliografija

1. Ursul A.D. Informatizacija družbe in prehod na trajnostni razvoj civilizacije // Bilten ROIVT, 1993.

2. Rakitov A.I. Filozofija računalniške revolucije. M., 1991.

Stroj za izvajanje izračunov.

Ljudje, ki obvladajo računalniško tehnologijo, so tako dobri, kolikor izkušen violinist pozna svoj inštrument.

Globalno računalniško omrežje z vsemi vrstami razpoložljivih informacij in virov.

Izraz »računalniška odvisnost« opredeljuje človekovo patološko odvisnost od dela ali preživljanja časa za računalnikom.

Globus, od poznih 60. let 20. stoletja pa je postalo razširjeno za označevanje najpomembnejših in perečih planetarnih problemov moderne dobe, ki vplivajo na človeštvo kot celoto.« Globalni problemi vključujejo predvsem okoljske, energetske, prehranske, demografske in druge probleme. Ključni med njimi je problem vojne in miru. Te...

V igrah Doom ali Quake so pritiski gumbov na zaslonu uporabnika Worda vse bolj realistični. Ta trend, tehnološko povsem paradoksalen, je mogoče sociološko uspešno interpretirati. Informatizacija vsakdanjega življenja uvaja virtualno resničnost kot računalniške simulacije resničnih stvari in dejanj. Pomembno je, na primer, ne samo to, da je zdaj mogoče ...

Od antičnih časov; 2. Študija razvojnega izobraževalnega sistema na podlagi del D.B. Elkonina-V.V., izhaja, da je ta tehnologija usmerjena v razvoj logičnega, teoretičnega mišljenja. V.V.Davydova, tukaj smo ugotovili, da prispeva k razvoju ne samo šolarjev, ampak tudi učiteljev. Učitelji to poučujejo...

Uporabnik sistemu zaupa in se ravna v skladu z njegovimi priporočili. To je kot podrejanje. Po našem mnenju nobena od teh možnosti ni optimalna, zlasti v izobraževalnem procesu. Konkurenca lahko študentom vzame preveč energije. Neuspeh bo imel tudi negativne psihološke posledice za uporabnika. In podrejenost računalniku lahko naredi prav to ...

Za specifičnost sodobnega položaja človeštva je, kot se je vedno dogajalo na meji spreminjajočih se obdobij, značilen premislek tradicionalnih ideoloških odnosov do sveta in človeka, obstoječih standardov znanja, paradigem znanosti, kulturnih vrednot itd. Globalna informatizacija in tehnizacija življenjskega prostora vodi sodobno znanstveno skupnost k spoznanju meja tehnološkega vpliva na svet. Ameriški analitik R. Alpert v zvezi s tem ugotavlja: »Trenutno je v naši kulturi tehnološko predeterminirano potiskanje v vesolje, ne glede na čas se pomikamo proti drugi ravni zavesti in vprašanje je, kako hitro bomo do tega prirasli ravni." In trdim, da je hitrost naše rasti odvisna od hitrosti razvoja naše zavesti." Razvoj računalniške tehnologije je pripeljal do možnosti ustvarjanja virtualne resničnosti, ki jo lahko razumemo kot metaforo za spremenjena stanja zavesti. Razumevanje mehanizma energijsko-informacijskega vpliva miselnih oblik na človeško vedenje in spremembe v okoliškem svetu postavlja problem ekologije mišljenja kot enega najbolj perečih. Do sredine 20. stoletja je človeštvo večino informacij prejemalo prek besede, zdaj pa se beseda umika podobi, ki posledično spreminja tradicionalne načine dojemanja in razmišljanja. Gremo proti novemu tipu kulture, v kateri obujajo podobe mitološkega pogleda na svet z njegovo inherentno pomensko logiko. Sama praksa zahteva nekaj novih, nestandardnih idej in pristopov, ki temeljijo na sintezi človekovega notranjega in zunanjega odnosa do sveta.

Če gledamo človeštvo kot celoto, se trenutno premika iz industrijske družbe v informacijsko družbo. Aktivnosti posameznikov, skupin, timov in organizacij so danes vse bolj odvisne od njihove ozaveščenosti in sposobnosti učinkovite uporabe razpoložljivih informacij. Pred kakršnim koli ukrepanjem je potrebno opraviti veliko dela na zbiranju in obdelavi informacij, njihovem razumevanju in analizi.

Iskanje racionalnih rešitev na katerem koli področju zahteva obdelavo velikih količin informacij, kar je včasih nemogoče brez uporabe posebnih tehničnih sredstev. Povečanje obsega informacij je postalo še posebej opazno sredi 20. stoletja. Plazoviti tok informacij je hitel na osebo in mu ni dal možnosti, da bi te informacije v celoti zaznal. Vedno težje je bilo krmariti v novem toku informacij, ki se pojavlja vsak dan. Včasih je postalo bolj donosno ustvariti nov material ali intelektualni izdelek kot iskati prej izdelanega analoga.

Oblikovanje velikih tokov informacij je posledica:

izjemno hitra rast števila dokumentov, poročil, disertacij, poročil ipd., ki predstavljajo rezultate znanstvenoraziskovalnega in razvojnega dela;

vedno večje število periodičnih publikacij o različnih področjih človekovega delovanja;

pojavljanje različnih podatkov (meteoroloških, geofizikalnih, medicinskih, ekonomskih ipd.), ki so običajno zapisani na magnetnih diskih in zato ne sodijo v okvir komunikacijskega sistema.

Posledično se pojavi informacijska kriza, ki ima naslednje manifestacije:

pojavljajo se nasprotja med omejenimi človeškimi zmožnostmi zaznavanja in obdelave informacij ter obstoječimi močnimi tokovi in ​​nizi shranjenih informacij. Tako se je na primer skupna količina znanja sprva spreminjala zelo počasi, od leta 1900 pa se je podvojila vsakih 50 let, do leta 1950 se je podvojitev zgodila vsakih 10 let, do leta 1970 - že vsakih 5 let, od leta 1990. - letno;

obstaja velika količina odvečnih informacij, ki otežujejo zaznavanje informacij, koristnih za potrošnika;

Pojavijo se določene ekonomske, politične in druge družbene ovire, ki ovirajo širjenje informacij. Na primer, zaradi tajnosti zaposleni v drugih oddelkih pogosto ne morejo uporabiti potrebnih informacij.

Ti razlogi so privedli do zelo paradoksalne situacije - svet je nakopičil ogromen informacijski potencial, vendar ga ljudje zaradi omejitev svojih zmožnosti ne morejo izkoristiti v celoti.

Informacijska kriza je družbo postavila pred potrebo po iskanju izhodov iz te situacije. Uvedba elektronske računalniške tehnologije, sodobnih sredstev za obdelavo in prenos informacij na različna področja dejavnosti je služila kot začetek novega evolucijskega procesa, imenovanega informatizacija v razvoju človeške družbe, ki je na stopnji industrijskega razvoja.

Informatizacija družbe je razvoj in uvedba tehnične baze računalnikov, ki zagotavlja takojšnje in hitro prejemanje rezultatov obdelave informacij in njihovega kopičenja. Je tudi organiziran družbeno-ekonomski in znanstveno-tehnični proces ustvarjanja optimalnih pogojev za zadovoljevanje informacijskih potreb in uresničevanje pravic državljanov, državnih organov, lokalnih samouprav, organizacij, javnih združenj na podlagi oblikovanja in uporabe informacijskih virov.

Univerzalno tehnično sredstvo za obdelavo kakršnih koli informacij je računalnik, ki igra vlogo ojačevalca intelektualnih sposobnosti človeka in družbe kot celote, komunikacijska orodja z uporabo računalnikov pa služijo za komunikacijo in prenos informacij. Pojav in razvoj računalnikov je nujen sestavni del procesa informatizacije družbe.

Kaj bomo naredili s prejetim materialom:

Če vam je bilo to gradivo koristno, ga lahko shranite na svojo stran v družabnih omrežjih:

V svetovni zgodovini je bilo le nekaj trenutkov, ko so izumi človeškega uma tako korenito vplivali na družbo, da se je pod njihovim vplivom spremenil ne le običajni način življenja, temveč tudi sam sistem kulturnih in moralnih vrednot. Začetek industrijske dobe je tako prinesel pravo revolucijo na političnem, gospodarskem, informacijskem in kulturnem področju, spremenil taktiko vojskovanja in nas prisilil, da smo na svet okoli sebe in človeško naravo nasploh pogledali z drugega zornega kota.

A vsi ti dosežki so po pomenu in vplivu na družbo manjvredno v primerjavi s prebojem, ki je zaznamoval začetek nove digitalne dobe ob koncu 20. stoletja. Govorimo o dosežkih na področju informacijske tehnologije in posledični množični in hitri informatizaciji in informatizaciji družbe.

Na prvi pogled je naloga tega pojava očitna - zagotoviti najprimernejši dostop do uporabnih in dragocenih informacij, omogočiti kolektivno razpravo o pomembnih problemih, pa tudi izmenjavo podatkov med znanstvenimi, političnimi, gospodarskimi in kulturnimi. skupnosti in posameznikov.

Vendar pa je informatizacija ob izjemno uporabnih vidikih povzročila kup problemov družbene narave, krog se je spet sklenil in odgovor na eno vprašanje je pripeljal do nastanka drugih, nič manj zapletenih in včasih nerešljivih vprašanj. Vendar pa obstajajo ljudje, ki še naprej trmasto zanikajo škodljive vidike tega pojava.

Popolnoma izgubijo izpred oči tisto, kar običajno imenujemo človeški dejavnik, in slepo verjamejo v možnosti znanosti kot edinega orodja za doseganje skupnega dobrega. Pri tem pa pozabljajo, da je sodobni znanstveni in tehnološki napredek že zdavnaj presegel sfero proizvodnje in vdrl v sfero javnega in osebnega. A tudi to ne bi bilo tako nevarno, če bi stopnja tehnološkega razvoja ustrezala stopnji razvoja družbe, njeni moralni in duhovni komponenti.

Kakšna je torej nevarnost splošne informatizacije? Poskusimo ugotoviti. Z njim povezane negativne vplive lahko razdelimo na »subjektivne« in »objektivne«. Prvi obsega vse, kar je povezano z vplivom na vsakega človeka posebej, na njegovo fizično in duševno zdravje, razumsko in intelektualno dejavnost, sposobnost gradnje odnosov z drugimi ljudmi in ustrezen pogled na stvarnost.

Drugi vključuje tiste vplive, ki sami po sebi ne povzročajo "mutacij" v človekovi zavesti, ampak so družbi vsiljeni od zunaj. In če so prvi sposobni povzročiti takšne pojave, kot so dehumanizacija zavesti, padec kulturne ravni in kibernetska odvisnost, potem so drugi sposobni človeka popolnoma zasužnjiti, vzpostaviti popoln nadzor nad družbo s pomočjo računalniške tehnologije, ki nima precedens v svetovni zgodovini. Kot primer si bomo ogledali več teh negativnih vidikov, hkrati pa bomo poskušali vsaj malo izslediti njihov vpliv z vsemi posledicami, ki iz tega izhajajo.

Da je sodobna družba bolna, upamo, da ni treba dokazovati. Simptomi te bolezni so zelo raznoliki, eden izmed njih pa je še posebej zlovešč - izguba smisla življenja. Po psiholoških raziskavah približno 40 odstotkov ljudi živi v gospodarsko in socialno razvitih državah ne vedo za kaj živijo.

Zdi se nam, da je bil eden od razlogov za ta pojav človekova izolacija od narave, njegova izolacija v svetu, ki ga je sam umetno ustvaril, pa tudi uničenje kontinuitete generacij. Upoštevajte, da ne govorimo o vrnitvi ali prenosu izkušenj primitivnega upravljanja preteklih stoletij, temveč o moralnih in duhovnih vrednotah naših prednikov, zavedanju mesta človeka v kontekstu vesolja. Zanimivo je, da se ta izguba opazi pri presežku informacij, ki jih internet prijazno daje na voljo.

Presežek informacij ob pomanjkanju celostnega razumevanja mesta in namena človeka v svetu povzroča eksplozivno mešanico, ki se pogosto kaže v strasti do najbolj divjih in ekstravagantnih idej. Po drugi strani pa to pogosto vodi v še večjo praznino in zmedo. Treba je opozoriti, da zmožnost izbire le koristnih informacij iz greznice, v katero je postal internet, sploh ni prirojena. Za otroka je to neizogibno zaradi narave, za odraslega zaradi pokvarjenosti televizije, časopisov in drugih medijev. Sodobni človek, ki ni usposobljen za samostojno razmišljanje, pogosto brez razlikovanja absorbira kakršne koli informacije. Posledično še zdaleč ne izlušči racionalnega zrna zdrave pameti iz zmešnjave, ki nastaja v glavah eksperimentalnih subjektov. ni vedno mogoče.

Prenasičenost sodobnega informacijskega prostora še zdaleč ni edina težava, s katero se sooča sodobna družba. Ne glede na to, kako čudno se sliši, je naslednji udarec svetovne informatizacije padel na področje osebnega komuniciranja. Po eni strani je internet ponudil ogromno možnosti za komunikacijo.

Spletne strani za zmenke, forumi, socialna omrežja, kaj je še potrebno, da se raven komunikacijske kulture dvigne na višjo raven? Kaj je še potrebno, da se ljudje, ki jih združuje ena ideja, najdemo? Kaj je še potrebno, da pride do razprave med različno mislečimi? Zakaj torej vidimo ravno nasprotno?

Raven komunikacijske kulture in zmožnosti izražanja misli padata, komunikacijske sposobnosti upadajo, primanjkljaj normalne človeške komunikacije narašča, hkrati pa se forumi in družbena omrežja polnijo s hrupom, čedalje težje se slišimo.

In razlog za te spremembe ni le v reformah izobraževanja in zmanjševanju vloge učitelja v učnem procesu. Očarani nad računalniškimi igricami, nesmiselnim klepetanjem po družbenih omrežjih in brezglavim brskanjem po internetu so ljudje začeli manj brati.

In kot je znano, branje prispeva k pravilnemu oblikovanju govora, razvoju abstraktnega, tako rekoč kontemplativnega mišljenja. Ko so računalniki kvantitativno razširili možnosti komuniciranja, so jih hkrati zožili v smislu v smislu kakovosti.

Prikrajšana za čustveno komponento, neposredno bližino sogovornika, je komunikacija postala nekako suhoparna, umetna, nenaravna. In tudi redni obiskovalci intelektualnih forumov so pogosto predstavljeni kot »kartonska vojska«. Kaj je oseba, osebnost, duša? Nekaj ​​oddaljenega, nejasnega, skritega pod maskami vzdevkov in avatarjev ali celo samo številke računa v ICQ ... Izkazalo se je, da namesto združevanja ljudi in ustvarjanja organsko povezane družbe pravzaprav virtualna komunikacija vodi v njegovo razdvojenost in izolacijo.

Torej, kaj naj storimo? Morda opustiti računalnike, tehnologijo, se vrniti v kameno dobo? Ne, seveda ne in to je nemogoče. Ali ne bi bilo bolje, da bi poskušali razviti pravi odnos do informatizacije kot take in se vsaj naučiti upoštevati osnovna pravila informacijske varnosti?

Za zaključke pa je še prezgodaj, saj smo preučili le dva vidika tega zapletenega pojava, kar pomeni, da naš izobraževalni program še ni končan in moramo pojavu le še priti do dna in ga pripeljati do njegovega razmišljanja. logičen zaključek.

Se nadaljuje….